Bangka Historic Collections
Created By
Dr Iwan Suwandy,MHA
Private limited edition E-Book In CD-ROM
Copyright@2012
This the sample of CD-ROM,the complete info exist but only for premium member,subscribed via comment.
Goal of 640 Posts Completed. Congratulations!
Dreams are illustrations from the book your soul is writing about you. — Marsha Norman
Created By
Dr Iwan suwandy.MHA
Private Limited E-Book In CD-ROM Edition
Introduction
Nature of the Bangka Island
Bangka-Belitung Islands Province was formed as the 31st province by Indonesian Government based on the Act No. 27 year 2000 with Pangkal Pinang as its capital city. It consists of two main islands i.e. Bangka and Belitung Islands and several small islands (see Figure 4), located at 104° 50’ – 109° 30’ E and 0° 50’ – 4° 10’ S.
The total area of Bangka-Belitung Islands Province is about 81,725.14 km2, consisting of land area about 16,424.14 km2 or 20.1 percent of the total area and sea area about 65,301 km2 or 79.9 percent of the total area.
Figure 4. Administrative Map of Bangka-Belitung Islands Province
The hill or mountain lies at the center of Bangka and Belitung Island. The highest level of topography is 675 m at the mountain in the north part of Bangka Island. In general, the slope at the center of Bangka Island ranged from 5% to 40%, while near the coastline, the slope is very gentle.
In terms of the characteristics of the coast line and marine condition in general the seabed has a gentle to slightly steep slope from the coastal line to the sea. The regional bathymetry map is provided in Figure 5.
Bangka and Belitung Islands are located on the area with relatively low seismicity. There are no significant earthquakes in Bangka-Belitung Islands Province. The main earthquake events are along Sumatera Island at the western part as Semangko Fault manifestation (Figure 6). The value of peak ground acceleration on the basement rock for 500 years period is based on SNI 1726-2002 is very small, about 0.03 g.
Figure 5. Topography and Bathymetry Map of Bangka Belitung Region
Figure 6. Earthquake Distribution along 1900 – 2009 (source USGS)
The shortest distance of an active volcano (Bukit Lumut Balai) to Bangka is ± 303 km to the southwest direction. There is no volcano in Bangka-Belitung Islands Province (See Figure 7).
Figure 7. Distribution of Active Volcanoes around Bangka-Belitung Islands Province
Geologically, the main formation in Bangka Island is the Tanjung Genting Formation which is dominated by clastic rocks (sandstone) sedimentation of Triassic age which settled at shallow sea and Klabat Granite which is dominated by intrusive granite of Late Triassic age (see Figure 8).
Figure 8. Geological Map of Bangka Belitung Islands Province
Bangka island lies in Sunda peneplain, which is a part of elevated Sunda land. From geological point of view, distribution of tin ore in Indonesia is a continuation of granitic belt of Jurassic to Cretaceous that extends from Burma, Thailand, Malaysia, Riau islands (Singkep, Karimun and Kundur islands), Bangka, Belitung to Karimata islands. The belt is also known as the tin belt, a granite containing casiterite series.
There is no significant tsunami effect in Bangka-Belitung Islands Province. The main sources of tsunami are mostly located in Indian Ocean, at the west side of Sumatera Island. The effect of tsunami from this area is retained by Sumatera Island and therefore the Bangka-Belitung Islands was protected from tsunami hazard.
Demographically, the total population of Bangka-Belitung Islands Province in year 2008 was 1,122,526 people (National Socio-economy Survey, SUSENAS 2008) as shown in Table 16, while population in 2000 was 899,095 people (Year 2000 Population Census), therefore the population growth rate is about 1,19 percent.
Population at Bangka-Belitung Islands Province (2008)
|
Regency/Municipality |
Number of Population |
||
|
Male |
Female |
Total |
|
|
Bangka |
149,912 |
127,792 |
270,704 |
|
Bangka Barat |
83,641 |
74,792 |
158,433 |
|
Bangka Tengah |
76,903 |
68,767 |
145,670 |
|
Bangka Selatan |
85,042 |
76,045 |
161,087 |
|
Belitung |
73,143 |
65,404 |
138,547 |
|
Belitung Timur |
48,096 |
43,007 |
91,103 |
|
Pangkalpinang |
82,875 |
74,107 |
156,982 |
|
Total |
592,612 |
529,914 |
1,122,526 |
Interest area
According to literature study and field confirmation, all of the visited areas in Bangka Island are free from exclusions factors and therefore they can be considered as areas which are potential to be developed further.
However, to enable good site survey management, 2 areas with best characteristics in terms of their acceptability (safety, suitability, and construction cost), proximity to Sumatera Island, and other considerations are selected as the preferred areas for the first NPP sites.
The two areas will then be called interest areas. The two interest areas are:
(1) Teluk Manggris-Tanah Merah in Bangka Barat Regency,
and;
(2) Tanjung Berani-Tanjung Krasak in Bangka Selatan Regency (see Figure 9).
Figure 9. Interest Areas in Bangka Island
The interest area 1 can be reached from Pangkal Pinang through Kelapa by paved road of approximately 140 km long, then continued for about 4 to 6 km by unpaved road, of which only 3 km can only be accessed by car and the rest by motorcycle or by 4 wheel-drive vehicle. The unpaved road needs to be repaired before starting the main activity.
The interest area 2 can be reached from Pangkal Pinang through Sungai Selan,
Bangka Kota, Simpang Rimba, Permis,Village, Rajik Village and Sebakin Village
by paved road of 83.5 km long.
It seems that the unpaved road does not need further improvement before main activities start except for the broken small Sebagin bridge.
Road network
including access road to both interest areas is provided in Figure 10
Figure 10. Access Road to Interest Area 1 and 2 from Pangkal Pinang
The chronicle history Of Bangka
How does the history of tin that originated on the island of Bangka who has been known as the Chinese sailors named the island
Pu-lei since the 3rd century AD.
Chinese news the 7th century
mentions that the commodity trade of Shih-li-fo-hell (Srivijaya), among others, is tin.
In later centuries it Bangka-Billiton including Srivijaya territory.
Only in the mid-18th century
the involvement of Chinese people in the Pacific, which generally comes from Hakka region, comes into play, either as a rough power, buyer agents, and entrepreneurs mining itself.
The presence of Chinese mainland origin miners in Bangka Island area of 11,704 square kilometers continues to grow.
Mary F. Somers Heidhues in Bangka Tin and Mentok Pepper explained, thousands of workers from China were imported by the Dutch in bulk and bumpy as contract laborers in the Pacific in 1710.
The Netherlands took over the power of tin mining on Bangka Island from Palembang Sultanate in the 19th century post-fall of Sultan Mahmud Badaruddin II.
Holland then established tin mining company,
This then became the early presence of PT Timah on the island of Bangka-Belitung until now
1700
Tin mines in Bangka in the open around mid-year 1700
The arrival of the first Hakka is to the Overseer and Montrado, gold mining dikonsesi by Sultan Mempawah and Sambas, Around the beginning of the year 1700, they brought in large numbers through Sarawak.
When the tin mines in Bangka in the open around mid-year 1700, which followed later in the Pacific Islands, hundreds of Hakka people shipped to the Pacific.
Fortress or Citadel Kutopanji Bongkap,
located in the village of Dull. Robustness of the remains of the Citadel building berwaran grayish-black is made from baked clay, which was built around 1700 by
Kapitan Bong Bong or Khiung Fu
1709
Tin was first excavated in Bangka Island in 1709.
1800
Tin mining continued until mid 1800.
Average Contract Coolie Meixien imported from china and they come without bringing his wife.
When the contract runs out there are only two choices, go back to China or settle in the vicinity of the mine.
For those who do not return to open settlement in the Pacific, as in Belinyu.
1933
Tan Liong Tjen (80th) was born in Sunghin, near the town of Clay River, West Bangka. Her mother (mama) Ngafa who is the daughter of Jet Tan On which since the 1800′s served as head of the Trench (Mining) Tin in Sunghin in collaboration with the Indian government Belanda.Ibu Ngafa married to his father Tan Mung Jung. The father joined his father’s head trench,
Tjen Liong Tan was born in 1933 in Sung Hin, as a child to-5 of 12 brothers (currently only five people are still alive, in the Pacific there are still two people).
(Tan liong Tjen is dr Iwan Neighbour from bangka)
1938
BTW, aka Winning Banka Tin
1938
.
1940
As a child participate in sunghin father, a school in sung Hin, elementary school Suek Siauw Sung Hin, and
Papa tan yung story might have a story about mine (trench) Tin.
Tin Mine a lot of Chinese workers by the hundreds, of workers in the screen grab yourself with your own boat from China (Kwantung village, Sichuan)
Special for szechuan etnis I upload some picture from their homeolnad country below
Chengdu
If you fall off the eastern edge of the Himalayan mountains, the first major city (population 4.1 million) that you come to is Chengdu, in China’s Sichuan province. You’ve heard of it from the spicy Chinese food, called “Szechuan” in the west.
Rosemary and I spent 5 or 6 days based around there. A few of those were visiting a Buddhist holy mountain, and the largest Buddha in the world – I’ll write about them in another post.
Chengdu itself was like every other large Chinese city – endless streets with few distinguishing features. My fault for hoping it might be a bit better than that. It has some super parks, but you have to deliberately go to them, you couldn’t stumble upon them by accident.
We saw real Giant Pandas at the breeding centre outside town – they’re super cute, mainly because they have a sixth thumb-like finger so they look like people as they eat bamboo. The Red Pandas are even better. I hope somebody domesticates some soon. They were running round playing, happy like dogs, but cute like cats.
The surprise attraction in Chengdu itself was Du Fu’s “cottage”. Really a whole complex of buildings and gardens (photo right), originally where an 8th century poet lived in a thatched house. There was lots of good bonsai trees, and also calligraphy of Du Fu’s poems. Those are the two arts which I’ve seen that are both still practiced properly in China, and are uniquely Chinese
From google exploration I found information from Szecuan during Dai Nippon Occupation below
Dari eksplorasi Google ditemukan info tentang kampong Szechuan masa perang dunia kedua
Needham Photographs – Wartime China, 1942-1946 |
Northwest Journey 西北之旅
Photographs taken by Joseph Needham on the long expedition to the northwest from Chongqing to Jiayuguan in Gansu province and back, via Chengdu, Lanzhou and many other places. Note that on this journey he travelled beyond Jiayuguan to the Buddhist caves at Qianfodong near Dunhuang in Gansu, the photographs for which are in CFT. The Northwest journey was undertaken from 7th August – 14th December 1943, but there are also a few photographs taken before and after the journey on rolls NW2 and NW6. On the outward leg of the journey to Lanzhou, Needham was accompanied by SBSCO staff members H.T. Huang 黃興宗 and Liao Hongying 廖鴻英, as well as Edward Beltz, an American oil geologist, and a young scientist Chen Zixin 陳自信. In another truck travelled the famous explorer Sir Eric Teichman (1884-1944). From Lanzhou to Qianfodong and back he was accompanied by H.T. Huang (who travelled back to Lanchow separately), Rewi Alley (1897-1987), Sun Guangjun 孫光俊 and Wang Wansheng 王萬盛, two boys from the Lanzhou Bailie School, the painter Wu Zuoren 吳作人, as well as a driver, Kuang Wei 鄺威, and a mechanic from Lanzhou, Yu Dexin 俞德新. The photographs have been rearranged from their original sequence into chronological order.
照片是李约瑟先生在从重庆到甘肃省嘉峪关往返的漫长途中拍摄的，期间他还经过了成都市，兰州市和其它许多地方。需要指出的是在这次旅行中，他还参观了甘肃敦煌的千佛洞，那部分的照片请参看CFT。西北之旅的照片是在1943年8月7号到12月14号之间拍摄的，但NW2和NW6胶卷上也有少量照片是在之前和之后拍摄的。在去兰州旅行的途中，陪同李约瑟先生的有中英科学合作馆的黄兴宗和廖鸿英，还有美国石油地质学者 Edward Beltz 和青年科学家陈自信。在另外一个卡车上旅行的有著名的探险家 Eric Teichman 爵士。从兰州到千佛洞往返的途中，陪同的有黄兴宗 (从兰州回来时他独自返回)，路易-艾黎 Rewi Alley (1897-1987),孫光俊和王萬盛, 来自兰州培黎学校的两个男孩, 画家吳作人，司机鄺威，还有来自兰州的机械师余德新。照片已按照年代顺序重新进行排列。
<BTitle: H.T. Huang (Huang Hsing-Tsung / Huang Xingzong 黃興宗) outside the guest-house in Lichuang (Lizhuang) 李莊, Szechuan (Sichuan) 四川 Location: Lizhuang 李莊, Sichuan 四川省. Date: 4 Jun. 1943 – 12 Jun. 1943 Original caption by Joseph Needham: Photographer: Needham, Joseph. Classmark: NW2/27 |
|
<BTitle: Joseph Needham outside the guest-house in Lichuang (Lizhuang) 李莊, Szechuan (Sichuan) 四川 Location: Lizhuang 李莊, Sichuan 四川省. Date: 4 Jun. 1943 – 12 Jun. 1943 Original caption by Joseph Needham: Photographer: Needham, Joseph. Classmark: NW2/26 |
Chinese immigrants who worked as coolies in the tin mines of Bangka build such temples in the 1800.
Kwan Ti Miau temple
The history of an old temple in Bangka Island can not be separated from the history of tin mining and Kwan Tie Miau. Big wave arrival of the Chinese to exploit tin in Bangka began in the early 20th century. Many trade partnership that stands to mine and sell / purchase of tin, each group or partnership has its own leaders and social structure, they also bring genuine belief from which they originate. To perform worship according Their religious. Chinese immigrants who worked as coolies in the tin mines of Bangka build such temples in the 1800. would not be surprised if the from end to end of Bangka Island stood so many temple. indeed there is no exact data, but at least there are 200 temples big and small. Kwan Tie Miauin Pangkalpinang is one of the oldest temples on the island of Bangka – Formerly called the Temple of Kwan Tie Bio -.
1841 This Kwan Tie Miau temple is located on the Major Syafrie Rachman Street Pangkal Pinang . This temple is built in 1841 AD (according from the Chinese characters on an iron bell in temple) and built by a group of tin mining in Pangkalpinang,
1846 Temple Kwan tie Miau inaugurated in 1846. This proved of congratulations from several associations on a good day a good month year 26 Daoguang which coincided with the year 1846.
Temple of Kwan Tie Miau There’s Pumpkin fruit garnish (gourd) at the top of the roof of the temple. in front of the temple there is a symbol of Patkwa ( Pakua ) which in the middle there is a black and white circles (Ying and Yang). Patkwa (Pakua) symbolizes good luck, fortune or happiness . Two features of the above shows that the Taoisme still the most important The main worship of the temple is to Thian (God’s universe) and to Huang Ti (Emperor of Chin dynasty, the famous Shih Huang Ti) is the dominant one in this temple, so they are often called the Cin. there are statues of Chui chang on the left and Pien Kuan on right besides Huang Ti. In addition to gods and goddesses derived from Confucian beliefs, the worship of Goddess Kwan Im also performed. This goddess is Awalokiteswara, one God in the pantheon of Mahayana Buddhism is believed to awaken the world from destruction and save humanity from the doom of the Hereafter. Every day to 13 months of five calendar days of the Lunar New Year celebration was held the god of the temple deity.
1850 . The plague of beri-beri disease (Vitamin B1 deficiency)in the Bangka around year 1850- 1860 this activity is performed to reject any reinforcements and the plague that struck the public like the plague of beri-beri in the Bangka around year 1850-1860 1928 1932 1942 In the city Muntok 1942-1945 TAN.’s experience during Dai Nippon Occupation
1945 the role of the Chinese Bangka (Thong Ngin) into the regional administration in the early days of independence and the exile of President Sukarno, Vice President Mohammad Hatta on the island of Bangka. On December 10, 1946 Through July 12, 1947 decision letter No.7 (Stbl. 1947 # 123) “While the Pacific Council” to the Pacific Council appointed 11 November 1947. Until 22 April 1950
This is illustrated in the writings of Abdullah “… Sunday morning on February 6, 1949 appear in droves flow of people back and forth and in groups waiting in the outskirts of major road, heard the news when and where Bung Karno was going to land. Those who have money or who have private vehicles and or who have a great zest to the coming of the Bung Karno, group after group was headed to the airfield Dul Village, where Bung Karno likely will land, figuring it would be impossible to ship. From start Jetty Balam Balam arrived at the intersection of Jetty pier environments that are restricted primarily to barbed wire, already crowded people are standing and fro, looking for opportunities to enter the front entrance pelabuhan.Di colonial police guard with his weapon to the rigors. Intermittently they move to block the people who continue to come forward … From sedans are out the mission of the BFO Anak Agung Gde Agung (NTT), Ateng Karmamiharja, accompanied the delegation, Dr RI. Darma Setiawan, Sujono and Dr. Leimena. Mr. entourage then out again. Moh. Rum … more about Around 10:00 am, the sound of aircraft sounds. Shortly Katalina them a plane seems closer. All eyes fixed on the door of the plane. Heart thumping. Whether that comes true Bung Karno’s beloved President? Just a moment, but it was a long time. With gray suits, and the famous black cap never cracked the head. No doubt, that he, Bung Karno. Following Haji Agus Salim wearing white suits with gray coat, cane, glasses and cap the pointed beard hitam.Jelas visible and have started to turn white … Arriving at the gates of the port state was already out of control again … There’s nothing more that could catapult independent cried. Throat feels clogged. Tears of emotion began to flow. A white Plymouth sedan service vehicles Masyarif BN 2 specifically provided for both the leaders, but the Bung Karno prefer to sit on the front hood of course. Tjong Tjhia Ka (Ka Chia Cong) from Ipphos Fotocorrespondent with his assistants busy looking and waiting for a good snap. 12.30 .. until the vehicle is still at Jetty Balam. Arriving at the village Lembawai. Car engine is turned off. Car is running slowly, driven by a burly-burly young man … Finally at about 14:00 just got home Masyarif “. Thus the story of Abdullah’s paintings are bright for the events Bung Karno’s exile on the island of Bangka.
There is a sense of unity, togetherness, pride, enthusiasm and euphoria of independence in the Republic of Indonesia welcomed the supreme leader at the time. Then get together with Bung Karno, Bung Hatta who had arrived earlier to exile in deadlock, t he House of Bangka Tin Mine (CCTs) on Mount Manumbing. Bung Karno, Bung Hatta, Haji Agus Salim and some pertinggi Indonesia at that time under house arrest in landfills, at Mount Manumbing, Mentor, the island of Bangka. In landfills is still undergoing funginya Bung Karno as Head of the State with all its limitations. He also met with various leaders of the movement, leaders of Chinese organizations Bangka, the young warrior, and so forth. Be a deep impression Bung Karno, etched deep in the Pacific People’s hearts at the time. Masyarif, Mat Amin, Tjhia Tjong Ka (Ka Chia Cong), Bung Karno, Bung Hatta, Haji Agus Salim all had gone, but the sense of unity, togetherness, pride, enthusiasm and euphoria of independence still exist in the middle of the Pacific people to kini.MEERDEKAAA 1946 There to learn Mandarin (every day), Malay (1xseminggu), arithmetic, geography, history (Lie Se). 1949 Keeping the spirit of that history is important, because in this region Bung Hatta to make poetry of the importance of the island of Bangka for Indonesia’s independence. Consider the poem that ever engraved on metal plates which today no longer know where missing. Under the rays of light sparkling weather Hatta wrote memories about Menumbing as part of his gratitude to the people of Bangka the unrelenting show of support to the nation’s leaders during the exile. Unfortunately his gratitude was wasted with no history of Pensions Menumbing terawatnya assets by local governments. Indonesian version Bagaimana sejarah timah itu berawal di Pulau Bangka yang telah dikenal pelaut-pelaut China sebagai pulau bernama Pu-lei sejak abad ke-3 Masehi. Berita China abad ke-7 menyebutkan bahwa komoditas perdagangan dari Shih-li-fo-sih (Sriwijaya) antara lain adalah timah. Pada abad-abad itu Bangka-Belitung termasuk wilayah kekuasaan Sriwijaya. Baru pada pertengahan abad ke-18 keterlibatan orang-orang Tionghoa di Bangka, yang umumnya datang dari wilayah Hakka, mulai berperan, baik sebagai tenaga kasar, agen pembeli, maupun pengusaha pertambangan itu sendiri. Keberadaan penambang asal daratan Tiongkok di Pulau Bangka seluas 11.704 kilometer persegi terus bertambah. Mary F Somers Heidhues dalam Bangka Tin and Mentok Pepper memaparkan, ribuan pekerja asal China didatangkan oleh Belanda secara massal dan bergelombang sebagai kuli kontrak di Bangka pada tahun 1710. Belanda mengambil alih kuasa penambangan timah di Pulau Bangka dari Kesultanan Palembang pada abad ke-19 pasca-kejatuhan Sultan Mahmud Badaruddin II. Belanda kemudian mendirikan perusahaan pertambangan timah, Inilah yang kemudian menjadi awal keberadaan PT Timah di Pulau Bangka-Belitung hingga kini
1700 Tambang timah di Bangka di buka sekitar pertengahan tahun 1700 Kedatangan Hakka pertama adalah ke Mandor dan Montrado, pertambangan emas yang dikonsesi oleh Sultan Mempawah dan Sambas, Sekitar awal tahun 1700, mereka didatangkan dalam jumlah besar melalui Serawak. Ketika tambang timah di Bangka di buka sekitar pertengahan tahun 1700, yang disusul kemudian di Belitung, beratus-ratus orang Hakka dikapalkan ke Bangka.
Benteng Kutopanji atau Benteng Bongkap, terletak di kampung Kusam. Kekokohan sisa-sisa bangunan Benteng berwaran hitam keabuan—terbuat dari tanah liat yang dibakar—yang dibangun sekitar 1700 oleh Kapitan Bong atau Bong Khiung Fu
1709 Timah pertama kali digali di Pulau Bangka pada tahun 1709.
1800 Penambangan Timah terus berlanjut hingga pertengahan tahun 1800. Rata-rata Kuli Kontrak cina didatangkan dari Meixien dan mereka datang tanpa membawa istri.
Ketika kontrak habis hanya ada dua pilihan, kembali ke Cina atau menetap di sekitar lokasi tambang. Bagi mereka yang tidak pulang membuka permukiman di Bangka, seperti di Belinyu.
1933 Tan Liong Tjen(80th) lahir di Sunghin,dekat kota Sungai Liat,Bangka Barat. Ibunya(mama)Ngafa yang merupakan putri dari Tan On Jet yang sejak tahun 1800-an menjabat sebagai kepala Parit(Tambang) Timah di Sunghin yang bekerjasama dengan pemerintah Hindia Belanda.Ibu Ngafa menikah dengan ayahnya Tan Mung Jung. Sang ayah ikut ayahnya kepala parit, Tan Liong Tjen lahir tahun 1933 di Sung Hin,sebagai anak ke-5 dari 12 orang bersaudara(saat ini tinggal lima orang masih hidup, di Bangka masih ada dua orang). 1938 Banka Tin Winning alias BTW 1938
. 1940 Waktu kecil ikut bapak di sunghin ,sekolah di sung Hin, sekolah SD Sung Hin Suek Siauw, dan Cerita Papa tan mung yung pernah cerita tentang tambang(parit) Timah. Tambang Timah banyak pekerjanya dari tiongkok yang jumlahnya ratusan,pekerja di ambil sendiri dengan Kapal Layarnya sendiri dari Tiongkok (kampungnya Kwantung –sichuan)
1928 Rumah-rumah di kawasan jalan Depati Amir itu adalah kawasan elit yang ditempati oleh pegawai teras atas pertambangan timah, dibangun pada tahun 1928 1932
Dutch East indie(Indonesia) postcard send from Belawan (Medan Port) 18.6.1932 via Dutch Post Agent singapore to Pangkal Pinang Bangka Island. The Dutch post Agent abroad will showed in the next Indonesia Postal History (Shipmail), Singapore british Post Agent never report, the collections below still not clear british post agent abroad in Indonesia or Straits(singapore) or Johor stamps cancceled at the port (Singapore or Indonesia) if the letter post when the ship arrived at the abroad Port,.@Copyright Dr Iwan S. 1942
Di kota Muntok terdapat pula monumen peringatan 21 (duapuluh satu) perawat Australia yang gugur dalam peristiwa pemboman kapal laut Australia oleh tentara Jepang pada tanggal 16 Pebruari 1942. Para perawat itu terdampar di Muntok setelah kapal yang mereka tumpangi SS Vyner Brooke tenggelam di perairan Bangka dalam perjalanan menuju Singapura. 1942-1945
1945 Pengalaman masa pendudkan jepang Apabila tentara Dai Nippon dari Pangkal pinag dating ke Sung Hin,semua rakyat harus berbaris dan memebri hormat(kere),bila tidak kere akan dipukul atau dihukum berdiri dipanas matahari, mereka badannya pendek pakaian dinas tentara.Semua orang takut ketemu tentara dai Nippon,banyak yang kabur ke Hutan. Pada masa pendudukan jepang ekonomi sulit,beras ,singkong dan pakaian sudah habis,orang makan singkong dan baju dari karung beras.sehingga rakyat kelaparan dan banyak yang meninggal dunia. Setelah Jepang Kalah,Belanda masuk dan berkuasa selama lima tahun,dan baru merdeka tahun 1949.
Sejarah Bangka Paska Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia
peranan orang Tionghoa Bangka (Thong Ngin) ke dalam pemerintahan daerah pada masa awal kemerdekaan dan masa pembuangan Presiden Soekarno, Wakil Presiden Mohammad Hatta di Pulau Bangka. Pada 10 Desember 1946 lahirlah sebuah keputusan oleh Letnan Gouverneur General Nederlandsch Indie menjadikan Bangka sebagai daerah otonom melalui terbentuknya Dewan Bangka Sementara (Voorlopige Bangka Raad). Dewan Bangka Sementara ini merupakan lembaga pemerintahan yang tertinggi di Bangka, diresmikan 10 Februari 1947 dengan diketuai oleh Masyarif Datuk Bendaharo Lelo, beraggotakan 25orang, 14 orang Indonesia (13 dipilih, 1 diangkat oleh residen), 9 orang Tionghoa (8 dipilih, 1 diangkat oleh residen, 2 orang Belanda (1 dipilih, 1 diangkat oleh residen). Ini adalah merupakan pemerintahan resmi pertama di Bangka setelah proklamasi kemerdekaan Republik Indonesia 17 Agustus 1945. Sejak awal pemerintahan di Bangka terbentuk orang-orang Tionghoa Bangka (Thong Ngin Bangka) sudah terlibat didalamnya. Melalui surat keputusan 12 Juli 1947 No.7 (Stbl. 1947 no.123) ”Dewan Bangka Sementara“ menjadi Dewan Bangka yang dilantik 11 November 1947.
Hingga akhirnya 22 April 1950 diserahkannya mandat Dewan Bangka ke Gubernur Sumatera Selatan Dr. M. Isa, selanjutnya Bangka berada dibawah seorang residen bernama Raden Sumarjo. Perjuangan Kemerdekaan Rakyat Bangka melawan penjajahan Belanda tidaklah sedikit mulai dari perlawanan sipil hingga perlawanan tentara rakyat. Baik perlawanan yang sporadis maupun perlawanan yang terorganisir. Semangat nasionalisme Rakyat Bangka, mengalami puncaknya ketika kedatangan Presiden Sukarno dan Menteri Luar Negeri Agus Salim pada 6 Februari 1949.
Ini terlukis dalam tulisan Abdullah “…Minggu pagi tanggal 6 Februari 1949 kelihatan berbondong-bondong arus manusia hilir mudik dan berkelompok-kelompok menanti di pinggir-pinggir jalan besar, mendengar berita kapan dan dimana Bung Karno akan mendarat. Mereka yang punya duit atau yang punya kendaraan pribadi dan atau yang punya animo besar terhadap kedatangan Bung Karno tersebut, berkelompok-kelompok sudah menuju ke lapangan udara Kampung Dul, tempat kemungkinan besar Bung Karno akan mendarat, dengan pertimbangan takkan mungkin dengan kapal laut. Setelah agak lama mereka menunggu, terbetik berita, entah dari mana datang sumbernya mengatakan Bung Karno dan Haji Agus Salim akan tiba dengan pesawat katalina lewat Pangkal Balam…Dari mulai simpang Pangkal Balam sampai di lingkungan dermaga yang dibatasi denan kawat berduri, sudah penuh sesak manusia berdiri dan hilir mudik, mencari kesempatan untuk dapat masuk ke pelabuhan.Di muka pintu masuk polisi kolonial dengan senjatanya berjaga-jaga dengan ketatnya. Sebentar-sebentar mereka bergerak menghalau orang-orang yang terus mau maju… Di tengah kerumunan manusia yang berjejal tersebut terdengar bunyi klakson mobil. Tiga buah sedan setelah bersusah payah membelah arus manusia, akhirnya dapat juga masuk sampai di pinggir dermaga. Dari sedan-sedan tersebut keluar perutusan BFO Anak Agung Gde Agung (NTT), Ateng Karmamiharja, disertai delegasi RI yaitu Dr. Darma Setiawan, Sujono dan Dr. Leimena. Kemudian keluar lagi rombongan Mr. Moh. Roem…Sekitar lebih kurang pukul 10.00 pagi, kedengaran bunyi pesawat udara. Tak lama antaranya sebuah pesawat Katalina tampak mendekat. Semua mata tertuju ke pintu pesawat. Jantung berdetak keras. Apakah betul Bung Karno yang datang itu Presiden RI tercinta? Hanya sesaat, tapi terasa lama sekali. Dengan stelan abu-abu, dan peci hitamnya yang terkenal tak pernah lekang dari kepala. Tak salah lagi, itu dia, Bung Karno. Menyusul kemudian Haji Agus Salim mengenakan stelan putih dengan mantel abu-abu, bertongkat, berkacamata dan peci hitam.Jelas nampak jenggotnya yang lancip dan sudah mulai memutih… saat Bung Karno menjejakan kakinya di dermaga Pangkal Balam
, tiba-tiba datang Mat Amin (Alimin) berjongkok menyilakan Bung Karno naik ke pundaknya. Perawakan Mat Amin sebagai supir krant memang cukup kekar ditambah dengan semangatnya yang meluap-luap. Ia seperti santai saja seperti mendapat kepuasan tersendiri. Sampai di gerbang pelabuhan keadaan sudah sudah tidak dapat dikendalikan lagi…Tak ada lagi yang sanggup melontarkan pekik merdeka. Kerongkongan terasa tersumbat. Air mata haru mulai mengalir. Sebuah sedan Plymouth putih BN 2 kendaraan dinas Masyarif disediakan khusus untuk kedua orang pemimpin, tapi Bung Karno lebih senang duduk diatas kap depannya saja. Tjhia Ka Tjong (Chia Ka Cong) dari Ipphos Fotocorrespondent dengan pembantu-pembantunya sibuk mencari dan menanti snap yang bagus. ..hingga pukul 12.30 kendaraan masih di Pangkal Balam. Sampai di kampung Lembawai. Mesin mobil dimatikan. Mobil berjalan pelan, didorong oleh para pemuda yang tegap-tegap…Akhirnya sekitar pukul 14.00 baru tiba di rumah Masyarif “. Demikian lukisan kisah Abdullah yang terang atas peristiwa pengasingan Bung Karno di Pulau Bangka. Rakyat Pulau Bangka terus berdatangan Tua Muda, Laki Perempuan, Thong Ngin Fan Ngin semua bersatu menyambut kedatangan Presiden Sukarno. Ada rasa persatuan, kebersamaan, kebanggaan, antusiasme dan euforia kemerdekaan di dalam menyambut pemimpin tertinggi Republik Indonesia kala itu. Kemudian Bung Karno berkumpul dengan Bung Hatta yang sudah tiba lebih dulu untuk diasingkan di mentok, di Wisma Tambang Timah Bangka (TTB) di Gunung Manumbing. Bung Karno, Bung Hatta, Haji Agus Salim dan beberapa pertinggi Indonesia kala itu menjalani tahanan rumah di tempat pembuangan, di Gunung Manumbing, Mentok, Pulau Bangka. Di tempat pembuangan inilah Bung Karno tetap menjalani funginya sebagai Kepala Negera dengan segala keterbatasannya. Ia bertemu pula dengan berbagai pemimpin pergerakan, pemimpin organisasi Tionghoa Bangka, pemuda-pemuda pejuang, dan lain sebagainya. Kesan yang mendalam akan seorang Bung Karno, tergores dalam di hati sanubari Rakyat Bangka kala itu. Masyarif, Mat Amin, Tjhia Ka Tjong (Chia Ka Cong), Bung Karno, Bung Hatta, Haji Agus Salim semua sudah pergi, namun rasa persatuan, kebersamaan, kebanggaan, antusiasme dan euforia kemerdekaan masih ada di tengah-tengah orang-orang Bangka hingga kini.MEERDEKAAA
1946 tahun 1946 Tan sekolah di SMP di Pangkal Pinang Hung Mung Suek Siauw sampai tamat.
Di sana belajar bahasa mandarin(tiap hari),bahasa Melayu(1xseminggu),berhitung,ilmu bumi,sejarah(Lie Se). Sejarah Bangka yang dipelajari di SMP,sejarah Tiongkok,Sejarah Bangka tidak dipelajari. Pada Masa Kolonial Belanda, ada belanda di Sung Hin sebagai pengawas(controleur) dan assisten r4esident di Pangkal Pinang.Waktu sekolah Di Pangkal Pinang tinggal tetap di sung Hin tiap pagi jam 4.00 pagi naik sepeda ke pangkal Pinang (jaraknya 8 km,ditempuh dua jam)
1949 Bung Karno dibuang ke Mentok Gunung Manumbing Bangka
Tempat tersebut saat ini
Wisma Menumbing merupakan sebuah bangunan bersejarah saksi bisu perjuangan tokoh-tokoh proklamator Republik Indonesia puluhan tahun silam. Bangunan ini merupakan salah satu rumah pengasingan yang dibangun oleh Belanda untuk membatasi ruang gerak para tokoh kemerdekaan pada saat itu. Tidak ada data pasti kapan wisma/pesanggrahan Menumbing ini dibangun. Yang jelas bangunan ini dibangun oleh para pekerja rodi (pekerja paksa) pada masa penjajahan Belanda sekitar tahun 1927, sementara dari sumber lain menyebutkan komplek ini dibangun pada tahun 1890 dan sumber lainnya menyebut pada tahun 1932. Bangunan bersejarah ini berada di puncak Gunung Menumbing dan bangunannya berdiri di atas ketinggian 450 meter dari permukaan laut dan langsung menghadap selat Bangka. Bangunan ini merupakan aset sejarah yang harus terus dilestarikan, karena menjadi tempat pengasingan Presiden Soekarno dan para tokoh republik pada masa pemerintahan kolonial Belanda di tahun 1949.
Di atas lahan seluas dua hektar, bangunan ini berdiri tegak diketinggian 445 meter dari permukaan laut. Terdiri dari tiga bangunan, yakni bangunan utama yang terdiri 6 kamar dan dua paviliun terdiri 6 kamar dan 7 kamar. Disini lah tercetus ide oleh para tokoh pendiri republik ini untuk melakukan perundingan dengan belanda. Berdasarkan informasi tertulis dan terpajang di ruang 102 Wisma Menumbing, Soekarno dan sejumlah tokoh nasional lainnya dibawa ke tempat ini dibagi menjadi tiga kelompok atau rombongan. Rombongan pertama, Mohammad Hatta, Mr A.G. Pringgodigdo, Mr. Assaat dan Komodor Udara S Suryadarma yang diasingkan 22 Desember 1948 dari Yogyakarta. Kemudian rombongan kedua, Mr. Moh Roem dan Mr. Ali Sastroamidjojo yang diasingkan dari Yogyakarta ke Manumbing pada 31 Desember 1948. Dan rombongan ketiga, Bung karno dan Agus Salim juga diasingkan ke Bangka pada 6 Februari 1949 dari tempat pengasingannya semula di Kota Prapat, Sumatera Utara.
Untuk masuk ke dalam bangunan anda dipungut biaya sebesar Rp.2.500/orang. Di dalam bangunan tua tersebut pengunjung bisa melihat mobil VW (Volks Wagon)tua yang dikendarai Soekarno untuk berkeliling Mentok yang hanya tinggal body (kerangka) saja sedangkan mesinnya udah hilang. Selain itu juga terdapat tempat tidur sebanyak 2 buah yang didalamnya dilengkapi kamar mandi,2 buah kursi santai, 1 buah lemari pakaian dan sebagainya. Di luar kamar terdapat ruangan tempat Bung Karno menulis dan membaca.
Untuk menuju lokasi ini anda harus melapor lebih dulu di Pos 1 (Pintu Masuk) apalagi jika anda membawa mobil. Hal ini dikarenakan jalan yang sempit karena hanya bisa dilewati oleh satu kendaraan saja. Dengan mengendarai mobil atau sepeda motor maka waktu yang dibutuhkan untuk mencapai lokasi pengasingan Ir.H Soekarno sekitar 15 menit. Namun jika anda menempuh perjalanan dengan berjalan kaki, maka dibutuhkan waktu perjalanan sekitar 1 jam lebih berarti waktu perjalanan pulang pergi memakan waktu sekitar 2 jam lebih. Bukan waktu yang singkat. Saya menyarankan lebih baik anda naik kendaraan untuk menuju puncak kecuali jika anda ingin benar-benar merasakan sejuknya hawa pengunungan.
Sang Presiden sendiri tidak lama berada di Bukit Menumbing karena kondisi tubuhnya yang tak tahan cuaca dingin pegunungan. Atas permintaannya, Bung Karno ditempatkan di tengah kota Mentok pada sebuah bangunan yang saat ini bernama Pesanggrahan Ranggam atau Wisma Ranggam. Bung Karno hanya menginap di Pesanggrahan Ranggam, namun kesehariannya boleh jadi lebih banyak di Wisma Menumbing. Sebelum kedatangan Bung Karno ke Wisma Menumbing terlebih dahulu di huni oleh tokoh lain, sebut saja Wakil Presiden Mohammad Hatta, Sekretaris Negara Pringgodigdo, Menteri Luar Negeri Agus Salim, Menteri Pengajaran Ali Sastroamidjojo, Ketua Badan KNIP Mr Assaat,Wakil Perdana Menteri Mr Moh Roem dan Kepala Staf Angkatan Udara Komodor Udara S Suryadarma. Bung Karno sendiri dibawa ke Bangka menggunakan pesawat pembom jenis B-25 memindahkan bung karno dari Sumatra Utara ke Bangka. Tak ada yang tahu persis seperti apa suasana para tokoh saat berkumpul di Menumbing. Hanya saja pilihan untuk menempuh konfrontasi dan perundingan dengan Belanda lahir di Menumbing. Menjaga ruh sejarah itu memang penting, sebab di kawasan ini Bung Hatta membuat puisi akan arti penting Pulau Bangka bagi kemerdekaan Indonesia. Simak saja puisinya yang pernah terpahat pada lempeng besi yang sekarang ini tak tahu lagi ke mana rimbanya. Di bawah sinar gemerlap terang cuaca Hatta menuliskan kenangan tentang Menumbing sebagai bagian dari rasa terima kasihnya kepada masyarakat Bangka yang tak henti-hentinya menunjukkan dukungan kepada para pemimpin bangsa selama dalam pengasingan. Sayang rasa terima kasih itu terbuang sia-sia dengan tak terawatnya aset sejarah Wisma Menumbing oleh pemerintah setempat.
Tapi nilai sejarah Wisma Menumbing yang seharusnya menjadi perhatian utama pemerintah yang berkuasa saat ini malah tak lagi menjadi kebanggaan, Wisma Menumbing pernah di sewakan tahun 1996. Pemerintah Kabupaten Bangka, saat itu masih tergabung dengan Provinsi Sumatera Selatan, menyewakan bangunan bersejarah tersebut kepada PT Carmeta selama 15 tahun untuk dikelola sebagai hotel dan restoran. Wisma Menumbing pun berubah nama menjadi Hotel Jati Menumbing. Entah apa alasan Pemkab Bangka waktu itu, mengizinkan Wisma Menumbing tersebut disewakan. Sayang sekali aset sejarah itu pun dibangun menara sarana telekomunikasi dan stasiun pemancar siaran televisi. Secara tak sadar keberadaan menara itu jelas merusak lanskap keseluruhan situs bersejarah tersebut.
in 1986 Name of the temple has been amended twice. in the Orde Baru era is named Amal Bhakti temple the front of the temples kwan tie miap being exposed to widening the road so that the front yard, front door and the wall back several feet. the altar remains intact and in the front is built into 2 floors. In 1991 the back of the temple was changed into place of employee bed and kitchen. Dated February 22, 1998 a fire destroyed all the buildings except the temple on the left side of the building, after that the temple was rebuilt by an expert in the temple: Jamal. All restored and finished as the form now and inaugurated on August 5, 1999 under the name Temple of Kwan Tie Miau. Kwan Tie Miaunear by with the location of Pasar Mambo and Gang Singapur has changed as one of the place attractions the city Pangkalpinang as place of cultural tourism and shopping tourism. This site attempted to china town (to remind the old faces Pangkalpinang city heavily influenced by the houses and temples china). and also serves as a center for celebrating the Lunar New Year (Imlek), celebrating Cap Go Meh, Sembahyang Rebut activities and activities of Pot Ngin Bun. Pot Ngin Bun activities is the only one ritual in the Temple of Kwan Tie Miau.
Bangka Travelling Informations Legend story Tradisi Perang Ketupat di Tempilang, Bangka Perang Ketupat di Tempilang Gendang panjang, gendang Tempilang/Gendang disambit, kulet belulang/Tari kamei, tari Serimbang,/Tari kek nyambut, tamu yang datang Lagu Timang Burong (Menimang Burung) pengiring tari serimbang itu dilantunkan secara lembut. Lagu itu, diiringi suara gendang dari enam penabuh serta alunan biola, untuk mengiringi gerak lima penari remaja yang menyambut tamu. Dengan baju dan selendang merah, kelima penari menyita perhatian ribuan pengunjung yang memadati Pantai Pasir Kuning, Tempilang, Bangka Barat, Bangka Belitung. Tarian yang menggambarkan kegembiraan sekumpulan burung siang menyambut kehadiran seekor burung malam itu merupakan pembukaan dari rangkaian tradisi perang ketupat, khas Kecamatan Tempilang, awal September lalu. Tradisi tersebut menggambarkan perang terhadap makhluk-makhluk halus yang jahat, yang sering mengganggu kehidupan masyarakat. Tradisi itu sebenarnya sudah dimulai pada malam sebelum perang ketupat dimulai. Pada malam hari sebelumnya, tiga dukun Kecamatan Tempilang, yaitu dukun darat, dukun laut, dan dukun yang paling senior, memulai upacara Penimbongan. Upacara dimaksudkan untuk memberi makan makhluk halus yang dipercaya bertempat tinggal di darat. Sesaji untuk makanan makhluk halus itu diletakkan di atas penimbong atau rumah-rumahan dari kayu menangor. Secara bergantian, ketiga dukun itu memanggil roh-roh di Gunung Panden, yaitu Akek Sekerincing, Besi Akek Simpai, Akek Bejanggut Kawat, Datuk Segenter Alam, Putri Urai Emas, Putri Lepek Panden, serta makhluk halus yang bermukim di Gunung Mares, yaitu Sumedang Jati Suara dan Akek Kebudin. Menurut para dukun, makhluk-makhluk halus itu bertabiat baik dan menjadi penjaga Desa Tempilang dari serangan roh-roh jahat. Karena itu, mereka harus diberi makan agar tetap bersikap baik terhadap warga desa. Pada upacara Penimbongan itu digelar tari campak, tari serimbang, tari kedidi, dan tari seramo. Tari campak dilakukan dalam beberapa tahap dengan iringan pantun yang dinyanyikan secara bersahut-sahutan. Tari ini juga biasa digelar dalam pesta pernikahan atau pesta rakyat lainnya. Tari kedidi lebih mirip dengan peragaan jurus-jurus silat yang diilhami gerakan lincah burung kedidi, sedangkan tari seramo merupakan tari penutup yang menggambarkan pertempuran habis-habisan antara kebenaran melawan kejahatan. Seusai upacara Penimbongan, para dukun itu kembali mengadakan upacara Ngancak, yakni pada tengah malamnya. Upacara Ngancak dimaksudkan memberi makan kepada makhluk halus penunggu laut. Diterangi empat batang lilin, dukun laut membuka acara itu dengan membaca mantra-mantra pemanggil makhluk halus penunggu laut, di antara bebatuan tepi Pantai Pasir Kuning, Tempilang. Nama-nama makhluk halus itu diyakini tidak boleh diberitahukan kepada masyarakat agar tidak disalahgunakan untuk kepentingan tertentu. Seperti pada upacara Penimbongan, upacara Ngancak juga dilengkapi sesaji bagi makhluk halus penunggu laut. Sesaji itu dipercaya merupakan makanan kesukaan siluman buaya, yaitu buk pulot atau nasi ketan, telur rebus, dan pisang rejang. Perang ketupat Pagi harinya, seusai tari serimbang digelar, dukun darat dan dukun laut bersatu merapal mantra di depan wadah yang berisi 40 ketupat. Mereka juga berdoa kepada Yang Maha Kuasa agar perayaan tersebut dilindungi, jauh dari bencana. Di tengah membaca mantra, dukun darat tiba-tiba tak sadarkan diri (trance) dan terjatuh. Dukun laut menolongnya dengan membaca beberapa mantra, dan akhirnya dukun darat pun sadar dalam hitungan detik. Menurut beberapa orang tua di tempat tersebut, ketika itu dukun darat sedang berhubungan dengan arwah para leluhur. Kenyataannya, setelah siuman, dukun darat menyampaikan beberapa hal yang tidak boleh dilakukan (pantangan) warga selama tiga hari, antara lain melaut, bertengkar, menjuntai kaki dari sampan ke laut, menjemur pakaian di pagar, dan mencuci kelambu serta cincin di sungai atau laut. Setelah semua ritual doa selesai, kedua dukun itu langsung menata ketupat di atas sehelai tikar pandan. Sepuluh ketupat menghadap ke sisi darat dan sepuluh lainnya ke sisi laut. Kemudian, 20 pemuda yang menjadi peserta perang ketupat juga berhadapan dalam dua kelompok, menghadap ke laut dan ke darat. Dukun darat memberi contoh dengan melemparkan ketupat ke punggung dukun laut dan kemudian dibalas, tetapi ketupat tidak boleh dilemparkan ke arah kepala. Kemudian, dengan aba-aba peluit dari dukun laut, perang ketupat pun dimulai. Ke-20 pemuda langsung menghambur ke tengah dan saling melemparkan ketupat ke arah lawan mereka. Semua bersemangat melemparkan ketupat sekeras-kerasnya dan berebut ketupat yang jatuh. Keadaan kacau sampai dukun laut meniup peluitnya tanda usai perang dan mereka pun berjabat tangan. Selanjutnya, perang babak kedua dimulai. Prosesnya sama dengan yang pertama, tetapi pesertanya diganti. Perang kali ini pun tidak kalah serunya karena semua peserta melempar ketupat dengan penuh emosi. Rangkaian upacara itu ditutup dengan upacara Nganyot Perae atau menghanyutkan perahu mainan dari kayu ke laut. Upacara itu dimaksudkan mengantar para makhluk halus pulang agar tidak mengganggu masyarakat Tempilang.
Pergeseran budaya Kentalnya pengaruh dukun dan dominannya aspek dinamisme dalam tradisi perang ketupat terjadi karena budaya ini merupakan warisan masyarakat asli Pulau Bangka yang belum beragama, atau sering disebut sebagai orang Lom. Tidak ada yang mengetahui secara pasti kapan dimulainya tradisi ini. Namun, berdasarkan cerita rakyat, ketika Gunung Krakatu meletus pada tahun 1883, tradisi ini sudah ada. Seiring dengan masuknya pengaruh Islam ke Bangka, tradisi tersebut pun mengalami beberapa perubahan cara dan pergeseran substansi. Meskipun tetap turut menonton perang ketupat, sebagian besar warga yang beragama Islam telah mengubah beberapa ritual menjadi bernuansa islami. Perayaan yang dulunya difokuskan bagi roh-roh halus, kini sebagian ditujukan untuk mengenang arwah leluhur. Demikian pula dengan sesaji, diubah menjadi kenduri untuk dimakan bersama. Puteri Malam Cerita Rakyat Bangka Penggemar cerita rakyat mungkin akan mendapat kesulitan untuk menemukan cerita rakyat Pulau Bangka. Berbeda dengan cerita rakyat daerah lainnya seperti: Sunda, Jawa, Batak, Aceh, Sulawesi, yang sudah banyak diterbitkan. Baik dalam suatu kumpulan bersama antara cerita rakyat dari berbagai daerah maupun sendiri-sendiri. Pada tahun 1983 Proyek ini pernah menerbitkan buku Puteri Ladang dan Puteri Malam yang ditulis oleh Amiruddin D (Dja’far) berisi cerita rakyat Bangka . Dalam kata pengantar pengarang kita pun akhirnya mengetahui bahwa buku ini merupakan lanjutan penerbitan sebelumnya yakni Cerita-Cerita Purba dari P. Bangka yang ditulis oleh pengarang yang sama. Mungkin karena penerbitan dengan oplah terbatas kedua buku ini pun sukar ditemukan di tengah masyarakat. Ketika menjalankan tugasnya Sang Penyumpit mendapat rezeki yang tak diduga sehingga kaya raya. Melihat ini Pak Raje juga ingin mengikuti jejak Sang Penyumpit namun nasibnya sial, Pak Raje mati. Untunglah kemudian Sang Penyumpit mau membantu sehingga Pak Raje pulih kembali. Di akhir cerita Pak Raje insaf akan perbuatannya. Lalu menikahkan anaknya yang bungsu dengan Sang Penyumpit. Jabatan kepala desa pun diserahkannya kepada menantunya yang baik hati itu. Sedang pesan atau amanat cerita adalah sebaiknya jangan berbuat jahat dan sewenang-wenang kepada orang lain. Dia memaksa Sang Penyumpit untuk mau menjaga. Agar Sang Penyumpit tak dapat menolak Pak Raje mengatakan bahwa pekerjaan ini sebagai ganti membayar utang ayahnya yang sudah almarhum. Sang Penyumpit tak dapat menolak demi untuk melunasi hutang ayahnya dan inilah tanda ia berbakti kepada orang tua. Sang Penyumpit bekerja keras siang malam demi membela nama baik orang tuanya. Jika malam telah menyungkupi alam ini, sunyi senyaplah perladangan itu, merondalah Sang Penyumpit kesegenap pojok ladang. Tiga malam belum kejadian apa-apa, demikianlah hingga tujuh malam berlalu. Siang hari ia harus bekerja di ladang menuai padi dan malam hari harus pula jaga hingga tubuhnya merasa lemas dan pucat. Kadang-kadang ingin ia beristirahat tapi mengingat ancaman Pak Raje terpaksa ia terus berjaga-jaga. Tiba di sebuah desa dalam rimba itu ia akhirnya mengetahui yang terkena seorang puteri. Ibu puteri itu minta kepada Sang Penyumpit menyembuhkan sakit puteri. Sang Penyumpit menolong puteri yang sakit. Nilai budaya menolong di sini digambarkan pengarang dalam cerita sebagai berikut: Sang Penyumpit meneliti tampak olehnya suatu benda hitam mencuat, sedikit ditelitinya betul-betul nyatalah bahwa itu mata tombak. ”Bik, kuminta agar disediakan buluh seruas panjang sehasta, daun keremunting yang sudah ditumbuk banyaknya secupak”, kata Sang Penyumpit kepada ibu gadis itu…….. Sang Penyumpit yang telah menolong menyembuhkan puteri yang sakit diberi hadiah. Hal itu digambarkan pengarang sebagai berikut: Tapi sial ketika Pak Raje mengikuti jejak Sang Penyumpit dalam cerita dikisahkan mati. Setelah mengobati anak gadis yang kena tombak itu Pak Raje tertidur. Ketika bangun ia diserang berpuluh-puluh ekor babi yang besar-besar. Tubuhnya disobek-sobek. Berita ini tersiar di desa Pak Raje. Puteri tua Pak Raje menyampaikan nasib ayahnya kepada Sang Penyumpit. Mendengar kabar ini Sang Penyumpit ingin segera menolong lebih-lebih ia sudah mengenal desa itu. Sifat menolong dan jujur yang dimiliki oleh Sang Penyumpit merupakan nilai budaya daerah yang khas dalam cerita rakyat Puteri Malam. Hal ini tercermin dalam baris-baris yang disusun pengarang Amiruddin Ja’far sebagai berikut: Sebat itulah Matemau pada mulanya melarang adik-adikmu ke tempat buah-buahan yang enak di ladang Pak Raje, kemudian Matemau memerintahkan supaya adik-adikmu datang lagi ke ladang. Kami bertanya mengapa Matemau memerintahkan demikian? Katanya cucuku Sang Penyumpit harus ditolong karena dia sendiri ditipu oleh Pak Raje. Bagaimana caranya Sang Penyumpit menolong Pak Raje sehingga tubuhnya tak tersobek-sobek lagi dan hidup kembali? Dikisahkan Sang Penyumpit menggunakan 7 helai daun. Lalu dia membakar kemenyan lalu menyebut, ada tangan, ada kaki. Semua anggota tubuh Pak Raje disebut. Terakhir diucapkan Pak Raje. Dia tampak menggosok-gosokkan matanya. Marilah kita pulang agar kabar gembira ini segera kita laksanakan”. Selanjutnya kedua insan yang baru menjadi suami isteri ini hidup berbahagia.***
Perkataan Rabu Kasan berasal dari kata Rabu yang terakhir (Bulan Syafar). Menurut keterangan dari beberapa orang ulama, setiap tahun Allah menurunkan bermacam-macam bala lebih kurang 3.200 macam bala ke muka bumi ini pada hari Rabu terakhir di bulan Syafar, mulai terbitnya fajar sampai siang Rabu tersebut. Maka setiap penduduk pada hari itu hendaklah hati-hati, karena pada hari itulah yang paling mudah dan paling banyak mendapatkan bala (bahaya). Oleh sebab itu dianjurkan pada setiap penduduk yang ada berencana untuk mengerjakan pekerjaan yang berat-berat atau akan bepergian jauh sebaiknya diundurkan atau dibatalkan dulu sampai kira-kira pukul 02.00 siang, serta dianjurkan setiap penduduk pada hari itu sebaiknya berkumpul dan bersama-sama membaca do’a agar tersisih dari sekalian bala yang diturunkan Allah S.W.T pada hari itu. Ada bermacam-macam cara dan pendapat mereka mengadakan upacara tolak bala tersebut. Pada hari biasanya diadakan di ujung / batas kampung, masyarakat pergi beramai-ramai dan berkumpul di tempat upacara serta membawa makanan-makanan dan yang penting agi adlaah ketupat lepas yaitu ketupat tolak bala dan air wafak. Yang dimaksud dengan ketupat tolak balak yaitu ketupat yang dianyam sedemikian rupa yang mudah terlepas apabila bagian ujung dan pangkal daun yang dianyam itu ditarik. Dan ketupat ini tanpa isi. Demikian juga Air Wafak yaitu air yang telah dicampur dengan air do’a wafak yang diambil dari ayat Al-Qur’an dan do’a ini ditulis di piring porselin yang putih bersih dengan tinta dawer dari Mekkah, kemudian piring yang bertulisan itu diisi dengan air bersih sampai tulisan itu terhapus dan bercampur dengan air tadi. Jika kita memerlukan lebih banyak, maka air ini boleh kita tambah sebanyak mungkin. II. TEMPAT UPACARA Pada waktu dahulu upacara ini diadakan di ujung atau perbatasan kampung, di sana mereka berkumpul tua, muda, laki-laki, permepuan setiap yang hadir telah membawa makanan-makanan, dan masing-masing membawa kerupat tolak balak yang telah disediakan masing-masing keluarga. Tetapi sekarang ini telah diadakan di masjid dan yang hadir cukup para lelaki saja, terutama bagi kepala keluarga.
III. JALANNYA UPACARA
IV. TATA TERTIB PELAKSANAAN
V. PENUTUP Demikianlah sinopsi Rabu Kasan ini dibuat, semoga berguna bagi kita untuk mengetahui sejarah kebudayaan yang ada di Pulau Bangka dan kita patut untuk menjaga dan kelestariannya. Pesona Wista Pekak Liang Bangka
Palau Bangka
We went by dinghy (dinghied does not compute to the spell checker) to the village this morning to deliver a case of clothes kindly donated by Anglicare to the lady and group that Dianne met yesterday. We included some Rid, Bushman and Insect repellent as one of their children had been suffering from considerable sandfly/bug bites. Of course they were delighted and returned the favour with freshly cut green coconuts which are great to drink and the soft immature flesh delightful to eat – you really need to go troppo for a while to appreciate the value of the green coconut. We went shopping at a couple of the ‘shoplets’ for eggs and a few extras and the village group wanted to see Charmar so they followed us back across the bay and came on board. It was great fun and we took and printed photos for them, which they absolutely enjoy, dined on chocolate bars and communicated well without language! Great fun. On the way back to Charmar we had passed a fishing boat anchored only a short distance behind us and they called us over and presented us with a coconut just turning yellow, so we took them back a bottle of softdrink. After the first visitors left they signalled they would like to come across so they have been on board for about three hours. We have been playing with lures and fishing gear and they have taken away some spoons and lures and stainless wire and gear. The youngest was 15 and there were three of them. They wouldn’t eat lunch but we are not sure whether they were Muslim and Ramaden they do not eat for this season as most people here are Budhist or Christian. They really enjoyed getting off their rolly boat onto a stable platform for a while. They have a compass on their boat but the elder one and I guess the skipper was fascinated by the GPS Plotter and depthsounder! Winches and things on board generally they all wanted to check out. There are many Chinese people in this village and one man who was visiting his brother here for holiday said to us it called China Town where we were. Of course relations between the Chinese and Indonesian have not always been cordial but here everyone seems to be living in harmony, and why not it is a delightful area with sandy beaches, coral reefs, surf beaches, comfortable accommodation, although the fishing village people were in stilt houses with basic huts and a common well. They were the nicest and most welcoming people. But it is time for us to press on as Kirsty only has less than a week on her visa! So in an hour or so we will untie the boys on the prau behind us, they are still attached but are back on their boat, pull up a headsail and drift off north in the following breeze to see how far we can get overnight. Talk to you then! Behind the beaches
This anchorage at Palau Bangka is great. There are permanent fish traps built in the sea outside this area where they put lights on at night, lower nets, take their catch. It seems people get left out on them to do the work. They are constructed of Bamboo in about 20 metres of water. Back to the anchorage, palm tree lined beaches, shallow at about 5 metres, and interesting bays, rocky outcrops and long beaches of white sand. AND the beaches are relatively clean about as clean as most Aussie beaches, some thongs, bottles and the odd bit of flotsam but relatively clean. Yesterday we went about 20 mins by dinghy to the local village. Not much English spoken here but a very large house on the beach and the owner took us through the house block, past the monkeys, chooks etc into the main street of the village. People came out and spoke with us and one elderly man took us and very proudly showed us around a hotel they are building with accommodation, billiard room, cafe etc. Very interesting. From amongst this group we found out there were no markets in the village, we would have to go to the city! (Parang???) , no bemos or buses and a car was hard to get. One chap volunteered a motorcycle ride so I set off with instructions to buy fresh fruit and veges for both boats. Off we went along first dirt roads , then bitumen track through villages and settlements across the island and sure enough 30 mins later we were in a significant town with a shopping street, market shops and a supermarket. Papaya, grapes, oranges, melon, lychees, apples, pears, etc were bought at the market shops and we visited the supermarket but didn’t buy, loaded up the scooter and headed back for the beach village. Stopped at a roadside vendor and bought two pineapples and two cucumbers (much cheaper than the town prices) and headed off again with a very fully loaded scooter bottoming out on all the many bumps and potoholes! We were back at the village in the hour and half. The boy who took me to town was a mechanic from Djakarta and he didn’t want anything for taking me in. Of course we did provide him a gift – it was great to top up the fruit and vege supplies and the Papaya (although expensive by local standards) are so rich and good to taste and BIG. The village here is predominantly Budhist, but the boy who took me to town was proudly Christian. Many people appear to be of Chinese extraction. The houses are neat and tidy and well kept and furnished and it appears to be a very pretty and pleasant place to livel. The village is a fishing village and Dianne and the others had been “talking” with the locals and making friends – we will take a suitcase of clothing back over this morning. We might also be able to buy some fish when the boats come back in this morning – goodness knows we seem to have no possibility of actually catching one here – and no wonder the way we fish is just plain lazy compared to the work they put into it. There are maybe a hundred or so fishing boats tied up outside the village all fitted with strong lamps etc that go out fishing from here at night. A very friendly and welcoming place. Large fires on the island showered us with ash and soot last night which was a great shame as we were so pleased that the heavy rain squalls of a few nights ago had finally washed the last of the Darwin ash and dust off the boat! Now we are back where we started! Time wise we could have gone up to see the Orang-u-Tans in Kalimantan but we are enjoying the easy days here and have really enjoyed this anchorage and a bit of swimming, snorkelling and exploring. Late this afternoon we will probably head off for an overnighter to the next destination.
Fishermen and a whole community of people converted into illegal tin ore divers on the coast of Bangka Island, South of Sumatra, Indonesia.
Jalan-Jalan ke Pulau BangkaPagi terasa begitu menyenangkan, walaupun lelah telah menderu semalaman. Daypack pun menunggu di samping pintu kamar, tak sabar rasanya ingin lepas dari penatnya rutinitas. Yeaay, pagi ini saya akan menuju ke Pulau Bangka. Acara tahunan kantor yang lebih dikenal dengan istilah Outing atau Kick-off Meeting. Tak ingin mengulang kejadian tahun lalu dimana saya harus terburu-buru ditambah dengan perut melilit sepanjang perjalanan, pagi ini saya terpaksa harus berangkat lebih awal. Di kegelapan pagi, saya bergegas menuju halte kampus UI, deretan Burung Biru siap mengantarkan saya menuju bandara. Beruntung, pak supir cukup sigap menghadapi kemacetan jalan raya. Yaaa.. walaupun telat untuk sarapan pagi bersama, setidaknya roti dan susu yang saya makan di tengah perjalanan, cukup untuk mengganjal perut sesampainya di Bangka. 10.45 CGK – PGK.
Day1
Bandara Depati Amir, Pangkal Pinang. Rombongan kami yang berjumlah 25 orang disambut dengan hangat oleh pemandu wisata yang siap mengantarkan kami ke beberapa objek wisata di Pangkal Pinang. Dengan menggunakan minibus, perjalanan wisata kami pun dimulai. Dian, seorang pemandu wisata yang akan memandu kami selama 2 hari kedepan mulai bercerita sepanjang perjalanan mengenai pulau Bangka. Dengan gaya bahasa yang lucu dan sedikit agak narsis, Dian mulai menjadi sasaran empuk untuk menjadi bahan kecengan selama perjalanan. Lulusan Akuntansi Universitas Padjajaran ini lebih memilih bekerja di pemerintahan daerah dan menjadi pemandu wisata karena kecintaannya akan pulau Bangka. Hmm.. sepertinya kami memliki pemandu wisata yang mumpuni untuk mengenal lebih jauh mengenai pulau ini. Menempuh waktu selama 30 menit dari bandara Depati Amir, akhirnya kami sampai di tujuan pertama,
Pantai Pasir Padi. Pantai yang berjarak 7 Km dari Pangkal Pinang, ibu kota Propinsi Kepulauan Bangka Belitung ini merupakan tempat pertama yang kami kunjungi karena lokasinya yang masih berada di kota dan sangat mudah untuk dijangkau. Hampir semua wisatawan yang tiba dari bandara Depati Umar, pasti mengunjungi Pasir Padi terlebih dahulu sebagai persinggahan pertama. Keunikan Pantai Pasir Padi adalah ombak yang tenang dan kontur pasir yang padat, putih dan halus. Kata Dian, saat air laut mengalami pasang surut, pantai ini bisa digunakan sebagai arena lomba balap motor.
Selain Pasir Padi, banyak pantai indah yang dimiliki oleh Pulau Bangka, seperti Pantai Parai, Tanjung Pesona, Pantai Matras, Pantai Rebo, Tanjung Ular, Tanjung Kalian, Air Anyir dan Romodong. Waah.. bakalan nggak cukup 3 hari nih untuk menikmati semua wisata pantai. Istirahat di Pasir Padi kami manfaatkan untuk makan siang di Rumah Makan Biru Laut. Setelah puas makan siang dan berfoto-foto, perjalanan pun kami lanjutkan kembali. Kali ini kami akan mengunjungi Museum Timah. Dalam perjalanan menuju Museum, Dian bercerita mengenai kondisi alam di Pulau Bangka yang saat ini kurang mendapat perhatian dari pemerintah daerah. Tampak oleh kami, beberapa tempat di pinggir jalan raya, banyak dijumpai bekas penambangan timah yang sepertinya ditinggal begitu saja. Letaknya yang strategis di jalan raya Pangkal Pinang, membuat Museum Timah sangat mudah untuk ditemui, ditambah dengan kereta timah yang terpajang di depan gedung Museum, semakin menguatkan identitas dari sebuah Museum. Sesampainya di Museum Timah, pemandu museum yang ramah dan penuh semangat menjelaskan kepada kami mengenai
sejarah penambangan timah di Pulau Bangka. Semua peninggalan dan cerita sejarah tersimpan rapih di museum ini.
Museum yang dibuka sejak tahun 1997 ini menempati bangunan bekas rumah karasidenan zaman belanda. Sebelum menjadi museum, rumah ini merupakan rumah tempat tinggal karyawan perusahaan BTW ( Banka Tin Winning). Dari museum ini kita bisa mengetahui kalau timah pertama kali digali di Pulau Bangka pada tahun 1709. Pulau Bangka Belitung memang sangat terkenal dengan timahnya. Jadi, kalau anda ke pulau Bangka, anda wajib mengunjungi Museum Timah.
Tak ingin menyia-nyiakan waktu hari ini, kami meyempatkan diri mengunjungi pengrajin kain Ishadi Cual yang menjual pakaian dan kain khas Bangka. Letaknya berada di Jl. Ahmad Yani No. 46. Ishadi merupakan nama dari Isnawati dan Abdul Hadi (telah meninggal Januari 2006). Cual sendiri merupakan kain adat yang sudah berkembang sejak abad XVI di pulau Bangka, hanya saja masyarakat disini lebih mengenal songket palembang karena sebelumnya kepulauan Bangka Belitung masuk ke dalam propinsi Sumatera Selatan. Kain cual pada dasarnya adalah kain tenun seperti songket, dengan warna-warna yang cerah dan menyala, khas kain tradisional Melayu. Tak banyak yang bisa kami lakukan disini selain melihat-lihat beberapa hasil kerajinan kain cual.
Tempat berikutnya adalah Otak Otak Amui. Kata Dian, disini adalah otak-otak terenak di pulau Bangka, walaupun yang saya rasakan sama aja dengan otak-otak yang saya beli di Jakarta, hanya saja variasi otak-otaknya lebih banyak. Sambil ngobrol santai dengan teman, hampir semua mengatakan “yang bikin enak sambelnya”. Yup, rasa otak-otaknya sih sama aja dengan kebanyakan otak-otak, hanya saja sambelnya yang membuat saya tidak bisa berhenti menguyah. Makan otak-otak disini belum lengkap rasanya kalu belum ditemani dengan es kacang merah. Anyway buswaaay, sepertinya ini tempat terlama yang kami kunjungi sebelum kami menuju ke hotel untuk beristirahat. Rombongan kami pun memesan otak-otak yang diantarkan di hari terakhir sebagai oleh-oleh.
Hanya 2 jam waktu yang bisa kami manfaatkan untuk beristirahat di kamar hotel. Pada saat keluar hotel, minibus sudah siap mengantarkan kami. Kata Dian, kami akan makan malam di salah satu tempat makan yang wajib dikunjungi di pulau Bangka, namanya Rumah Makan Mr. Asui. Mr. Asui terletak di tengah kota Pangkal Pinang, tepatnya di Yang Zubaidah. Dari plang nama yang kami lihat, kami kira rumah makan ini berada di pinggir jalan, ternyata kami harus memasuki sebuah gang untuk menuju tempat makan tersebut. Ada tiga rumah makan dalam satu deret rumah yang menyatu. Mr. Asui berada di rumah kedua.
Lagi-lagi, kami disuguhi makanan laut seperti di Pasir Padi. Hadir dihadapan saya, buntut ikan tenggiri bakar, kepiting saus tiram dan cah kangkung. Kombinasi yang pas ditambah dengan cocolan sambal terasi khas bangka. Makan malam di Rumah Makan Ashuy menjadi tempat wisata terakhir di hari ini. Satu kata untuk hari ini, kenyang
Malam mulai mengusik rasa ingin tahu saya mengenai kehidupan malam di kota Pangkal Pinang. Setelah mencoba mengendap-ngendap dan mencari tahu dari beberapa pegawai hotel, akhirnya supir hotel mulai mengantarkan kami ke tempat karaoke di salah satu hotel yang letaknya tidak jauh dari tempat kami menginap. Dari luar, suasana begitu sepi. Tapi siapa sangka, begitu kami masuk, phiuuuhhh.. suara sayup-sayup musik mulai terdengar dan gadis-gadis berpakaian seksi berlalu lalang sambil menatap dengan senyuman nakal. Salah satu wanita mulai mengantarkan kami menyusuri lorong demi lorong. Wooow, belom pernah saya melihat tempat karaoke seperti ini. Ruangannya lumayan besar dengan sofa kulit memanjang yang terlihat sobek disana sini. Beberapa lantai keramik terlihat pecah. Di pojok ruangan terdapat meja yang sepertinya mirip meja makan dengan beberapa bangku dan kamar mandinya yang jauh dari kesan terawat. Peralatan karaoke pun seadanya, televisi 50 inchi dengan monitor komputer CRT 14 inchi sebagai operator. Ya.. sudahlah.. nikmati saja. Day2: Parai. Salah satu pantai terindah di Pulau Bangka. Tapi sebelum menuju kesana, kami harus lebih dulu mengunjungi dua tempat wisata, yaitu Desa Gedong dan Phak Kak Liang. Perjalanan menuju Desa Gedong kami tempuh selama 2 jam dari Pangkal Pinang. Kendaraan hanya diijinkan untuk masuk sampai dengan Gapura.
Selanjutnya kami harus berjalan kaki untuk menyusuri tempat ini. Desa Gedong merupakan kampung Cina tertua di Pulau Bangka yang saat ini ditetapkan sebagai Desa Wisata. Letaknya berada di wilayah Lumut, kecamatan Belinyu. Warga di Desa Gedong adalah generasi penambang terakhir di Pulau Bangka. Kehidupan mereka rata-rata berdagang dan pembuat makanan khas Bangka seperti kerupuk, kemplang dan getas.
Di kampung inilah kami mengunjungi salah satu pembuat kerupuk getas, makanan khas Bangka Belitung yang terbuat dari ikan tenggiri dan kerupuk kricu yang terbuat dari cumi-cumi. Sayang, kami tidak diijinkan untuk melihat langsung pembuatan kerupuk ini dengan alasan rahasia perusahaan. Dari kampung inilah, kerupuk Getas dan Kricu didistribusikan ke seluruh Bangka. Sambil ngobrol-ngobrol dengan pemilik rumah, mulut ini sepertinya tidak mau berhenti menyicipi ‘kerupuk gratisan’. Alhasil, setiap orang setidaknya membeli minimal 3 kerupuk untuk dijadikan oleh-oleh.
Tempat kedua yang kami kunjungi masih berhubungan dengan kebudayaan China, namanya Phak Kak Liang.
Phak Kak Liang, Belinyu
Phak Kak Liang merupakan tempat wisata yang dibangun di atas bekas penambangan timah. Lokasinya berada di kecamatan Belinyu.
Untuk menuju Phak Kak Liang, kami harus melewati penambangan timah. Di kanan kiri jalan, terlihat jelas sisa-sisa penambangan timah yang membentuk kubangan besar dan timbunan pasir yang tinggi.
Daya tarik lain bagi wisatawan disini yang tak kalah menariknya adalah ikan air tawar yang berada di danau ini. Pengunjung dapat memberi makan yang telah disediakan oleh penjaga setempat. Menurut cerita yang sampai saat ini masih diyakini, ikan-ikan yang ada di danau ini tidak boleh dipancing atau dimakan.
Perjalanan kami lanjutkan menuju pantai Parai. Perjalanan terasa begitu membosankan. Yang kami lihat sepanjang perjalanan hanya hutan, sesekali terlihat beberapa pemukiman penduduk dan penambangan timah. Pemandangan yang monoton membuat kami tertidur sepanjang perjalanan. Suasana yang tadinya riang dan penuh riuh canda, sekejap berubah menjadi sunyi senyap. Setelah satu jam kami lalui, tiba-tiba dari kejauhan terlihat pesisir pantai. Ahh.. Parai! Pantainya cukup terlihat indah dengan beberapa batuan yang menjadi tempat favorit kami untuk berfoto-foto. Parai menjadi penutup perjalanan wisata kami di pulau Bangka.
Tidak puas dengan pengalaman malam kemarin, kali ini saya mencoba menyambangi salah satu klub malam dan tempat billiard yang cukup terkenal di Pangkal Pinang. Hahaha… teteuuu. Saya dan teman-teman menghabiskan malam terakhir di tempat ini dan keesokan hari kami harus berkemas kembali dan bersiap menuju Jakarta.
Menariknya dari kegiatan ini begitu kental dengan kegiatan nilai budaya lokal dan pesona wisata yang menakjubkan di pulau Bangka. Tak kurang sekitar 500 peserta dari 31 propinsi dari seluruh Indonesia disuguhiatraksi dan keindahan bumi Sepintu Sedulang (red-sebutan untuk kabupaten Bangka).
Sejak pembukaan acara, peserta sudah disuguhi tari-tari khas daerah Bangka seperti tari Sambut Sepintu Sedulang, tabuhan Rampak Gendang Melayu, dan tari-tarian lain. Setiap hari lidah para peserta dimanjakan dengan makanan khas yang serta seafood. Bahkan ketika melakukan riset lapangan, interaksi dengan masyarakat lokal penambang, masyarakat etnis Tionghoa, dan Melayu menjadi kajian yang menarik untuk ditulis oleh para peserta.
Pengembangan pariwisata sebagai alternatif sumber penghasil selain penambangan pun ikut dicermati oleh para peserta. Lokasi penelitian untuk siswa ditempat di kawasan multi etnis dengan nilai budayalokal yang masih kental. Bahkan ibu bapak guru yang ikut mendampingi para peserta tak luput dari kegiatan workshop guru.
Workshop Guru memberikan pengalaman menarik untukpara tenaga pengajar dari seluruh Indonesia itu untuk melakukan riset sosial atau ilmu pengetahuan alam dengan lokasi di Pantai Matras, Pantai Parai Tenggiri, dan lingkungan multi etnis di perkampungan Pohin (Air Duren) Bangka.
Pantai Matras dan Pantai Parai Tenggiri menjadi representatif pantai-pantai di Bangka yang amat indah dan landai. Terletak disebelah timur laut Pulau Bangka dan berjarak sekitar 40 km dari Pangkalpinang atau 7 km dari kota Sungailiat. Pantai indah ini terkenal dengan nama Pantai Matras karena terletak di desa Matras, Kelurahan Sinar Jaya, Kecamatan Sungailiat, Kabupaten Bangka. Panjang pantai ini mencapai 3 km dan lebar 20-30 m yang dilatar belakangi pepohonan kelapa dan aliran sungai yang jernih dari daratan menuju laut. Sedangkan Pantai Parai Tenggiri karena keelokan pemandangan dan suasananya, sering menyebut pantai ini sebagai Pantai Surga.
Untuk wisata sejarah, field trip di Bangka Barat, tepatnya di Kota Muntok, tentu saja menjadi sangat menarik. Kota ini merupakan tanah tempat pengasingan para pemimpin bangsa di awal-awal kemerdekaan. Sejumlah nama seperti Ir. Soekarno, Wakil Presiden Mohammad Hatta, Sekretaris Negara Pringgodigdo, Menteri Luar Negeri Agus Salim, Menteri Pengajaran Ali Sastroamidjojo, Ketua Badan KNIP Mr Assaat,Wakil Perdana Menter iMr Moh Roem dan Kepala Staf Angkatan Udara Komodor Udara S Suryadarma pernah di tempatkan di Wisma Ranggam.
Pesanggrahan Muntok adalah nama asli Wisma Ranggam. Kata pesanggrahan diambil dari bahasa Sansekerta yang berartitempat peristirahatan atau penginapan. Wisma Ranggam dibangun pada tahun 1927 oleh Pemerintah Kolonial Belanda. Tempat ini dijadikan sebagai tempat peristirahatan pegawai perusahaan timah milik Belanda.
Didepan Wisma Ranggam berdiri kokoh sebuah tugu yang tak lekang dimakan zaman. Ditugu tersebut terdapat prasasti yang ditandatangani oleh Bung Hatta padatanggal 17 Agustus 1951. Isi tulisan tersebut adalah:
Lokasi berikutnya adalah sebuah pantai yang terletak di Kelurahan Tanjung,Kecamatan Mentok. Pantai ini terletak ±9 km dari Kota, di sini terdapat menaraatau Mercusuar yang dibangun pada tahun 1862. Dari puncaknya dapat disaksikan seluruh kawasan Pantai Mentok yang indah. Fungsi dari menara itu sendiri untuk melihat keluar masuknya kapal-kapal dari/ke Pelabuhan Mentok.
Bukan hanya itupara peserta pun berkesempatan untuk melihat proses peleburan timah di kawasan PELTIM muntok, bahkan beberapa kelompok berhasil mencapai puncak Menumbing. Menumbing bukan tempat asing dalam sejarah Bangsa ini. Sama seperti Wisma Ranggam, Kompleks Giri Sasana Menumbing menjadi tempat pengasingan tokoh-tokoh bangsa. Berdasarkan informasi tertulis yang dipajang di ruang 102, Soekarno dan kawan-kawan dibawa ke tempat ini dibagi menjadi tiga kelompokatau rombongan. Rombongan pertama adalah Mohammad Hatta, Mr A.G. Pringgodigdo, Mr. Assaat, dan Komodor Udara S Suryadarma. Mereka datang ke tempat ini tanggal 22 Desember 1948 dari Yogyakarta. Rombongan kedua adalah Mr. Moh Roem dan Mr.Ali Sastroamidjojo, yang dibawa langsung oleh Belanda dari Yogyakarta ke Manumbing pada tanggal 31 Desember 1948 dan rombongan ketiga adalah Bung karnodan Agus Salim didatangkan ke Bangka pada tanggal 6 februari 1949 dari tempat pengasingannya Kota Prapat, Sumatera Utara yang berdekatan dengan Danau Toba. Mereka datang dengan pesawat Catalina yang mendarat di Muara Sungai Pangkalbalam.
Kegiatan perkemahan ilmiah yang berakhir di komplek dengan ketinggian 445 meter dari permukaan laut ini membawa berbagai macam perasaan, mulai dari rasa keperihatinan lingkungan, kekaguman, kebersamaan, dan wawasan baru tentang bumi Indonesia.
Pelabuhan Belinyu
Kapal-kapal dari luar Bangka berlabuh di Pelabuhan Belinyu sejak 2010. Sedangkan seblumnya di
palabuhan sungai Liat
Kota Sungai Liat sudah ada sejak masa hindia Belanda,saat kunjungan terakhir 2012,sempat berkunjung kesana,banyak orang oramg Tiomghoa dengan ekonomi lumayan,pekrjaan tersedia dan disini juga ada timah.Masa Pak harto dilarang tambang timah oleh rakyat, dan masa Gus Dur diizin tambang rakyat. Tambang timah Rakyat di kota sungai Liat
Tanah disemprot dan dibuat sumur kira-kira empat meter dan ketemu pasir timah, sesudah itu disedot keatas ,dicuci baru ketemu timah dan timah diambil dan air limbah dibuang ketempat lain. Pasir timah bias dijual pada pedagang antara, satu kg Rp.80.000.- .satu hari bias ditemukan berkisar dua puluh sampai tiga puluh kg.
Alat berat punya pemerintah dapat disewa swasta,satu jam Rp.300.000.-
Dua lelaki tanpa baju menggotong pipa paralon yang disembunyikan dari gubuk di samping kolong (lubang galian tambang). Badan kekar dan kulit coklat kehitaman yang terbakar matahari menandakan aktivitas sehari-hari mereka. Aktivitas tambang inkonvensional (TI) dan tambang rakyat (TR) mulai terdengar di Desa Sirna Jaya, Kecamatan Sungai Liat, Kabupaten Bangka, Provinsi Bangka Belitung. Gemuruhnya makin terdengar ketika ekskavator dan pompa penyemprot air mulai bekerja di tempat pendulangan untuk memisahkan tanah dan menyisakan batu dan pasir timah. Di tempat lain di Gedung PT Timah Tbk, Pangkal Pinang, enam perajin sibuk menggarap berbagai bentuk suvenir yang dibuat dari pewter. Ini adalah bahan olahan dari timah murni (97 persen), dicampur sedikit tembaga (2 persen) dan antimon (1 persen). Dengan alat sederhana, mulai dari gunting, kikir, solder, las, hingga mesin bubut, mereka memoles timah menjadi suvenir yang menarik.
Ke Belinyu , Melihat Kota Tua Timah Sementara saya menampik tawaran mengunjungi Pantai Tanjung Bunga, Hutan Wisata TuaTunu, Kuburan Cina Sentosa, Katedral ST. Yosef, Kuburan Akek Bandang, Museum Timah Indonesia, Rumah Eks Residen, Perigi Pasem, Tugu Kemerdekaan, Kerhof, yang ditawarkan oleh dinas Pariwisata Bangka-Belitung lewat buklet bagi peserta Temu Sastrawan Indonesia II yang hendak melancong. Bukan karena tempat itu tidak menarik, tapi saya ingin sesuatu yang beda. Saya ingin mengunjungi objek wisata yang tidak terpromosikan. Berdasarkan pengalaman saya sebelumnya, tempat seperti itu kadang memiliki pesona yang tersembunyi. Gayung bersambut! Kebetulan ada yang bertandang ke rumah di Belinyu. Bersama rombongan , saya menumpangi bus Damri yang disediakan oleh dinas Pariwisata negeri Timah itu. Selama perjalanan dari Pangkalpinang ke Belinyu, saya pergunakan untuk melihat daerah yang dilintasi dari kaca bus yang melaju dalam angin petang. Beberapa kali saya tertegun, setiap kali melihat bekas-bekas lubang tambang timah yang ditinggalkan dan terbengkalai. Dan pohon-pohon yang tidak seramai laiknya di tepi Lintas Sumatera, berjajar rapat menatap bus yang melintas. Duh, kegersangan yang menciptakan kesedihan. Tapi saya musti melihatnya. Melihatnya sebagai pelancong yang hanya bisa bertanya “kenapa?” tanpa menemukan jawaban yang memuaskan. Sebab tidak ada guide dalam rombongan kami selama perjalanan di bus itu. Diam-diam, kami seperti bersepakat menjadi guide bagi diri kami sendiri. Seperti sengaja menciptakan pertanyaan-pertanyaan bagi diri kami sendiri dan dijawab oleh diri kami sendiri. Tak terasa lebih kurang 3 jam, bus itu mengantarkan kami ke kota kecamatan Belinyu. Sebuah kota tua yang didirikan karena pertambangan timah. Kami disambut deretan bangunan-bangunan tua dan ruko-ruko yang sebagian besar tutup. Padahal baru jam 5 sore. Lagi-lagi saya didera pertanyaan “kenapa?” “Ternyata di sini orang-orang berdagang cuma sampai jam 4 petang,” Lalu ia mengajak saya masuk ke rumahnya, menyusul yang lain. Di depan pintu, saya disambut oleh Mama Sunlie yang berumur sekitar 60-an dan ramah. Ia Menyapa saya dalam bahasa Cina Hakka. Saya cuma bisa memberi senyum, lantaran tidak faham bahasa Hakka itu. “Mama saya tidak bisa ngomong dengan bahasa Indonesia,” ucap Sunlie. Di Belinyu sekitar 30 persen penduduknya adalah Cina Hakka. Dalam sejarah Cina perantauan (Overseas Chinese) ke Asia Tenggara, setidaknya dikenal 5 kelompok besar yang datang dan menetap, yaitu Hokkian,Hakka, Tiochiu atau Hoklo, Kanton, dan Hailam.
Kelompok Hokkian dan Tiochiu dikenal sebagai kelompok pedagang, Kanton sebagai kelompok pengrajin dan tukang kayu. Hakka sebagai pekerja tambang dan perkebunan. Dalam sejarah, Hakka adalah kelompok terakhir yang datang ke Indonesia . Mereka datang berombongan untuk dipekerjakan sebagai kuli tambang dan perkebunan. Kedatangan Hakka pertama adalah ke Mandor dan Montrado, pertambangan emas yang dikonsesi oleh Sultan Mempawah dan Sambas, Sekitar awal tahun 1700, mereka didatangkan dalam jumlah besar melalui Serawak. Ketika tambang timah di Bangka di buka sekitar pertengahan tahun 1700, yang disusul kemudian di Belitung, beratus-ratus orang Hakka dikapalkan ke Bangka. Dan terus berlanjut hingga pertengahan tahun 1800. Rata-rata didatangkan dari Meixien. Mereka datang tanpa membawa istri. Ketika kontrak habis hanya ada dua pilihan, kembali ke Cina atau menetap di sekitar lokasi tambang. Bagi mereka yang tidak pulang membuka permukiman di Bangka, seperti di Belinyu. Putusan untuk menetap diikuti dengan mengambil wanita setempat sebagai istri. Arsitektur permukiman mereka telah berbaur dengan budaya setempat. Namun yang masih terlihat menonjol adalah banyaknya tapekong (tempat pemujaan besar kecil dalam permukiman itu). Berbagai perayaan besar dalam tradisi Cina masih mereka lakukan. Sembahyang Imlek masih dirayakan dengan ketat, seperti pantangan menyapu pada hari Imlek, saling memberi Angpau, perayaan Cengbeng atau Cingming (perayaan bersih kubur leluhur). Begitu pula dengan Cioko atau sembahyang rebut, masih dilakukan. Yang tak kalah menarik, di Belinyu memiliki tradisi mengadakan pembakaran Taiseja. Dalam perayaan itu juga disertakan berbagai replika alat transportasi seperi kapal laut, kapal terbang, dan sebagainya. Menurut Sunlie, itu disediakan bagi arwah-arwah orang Cina yang hendak pulang ke negeri leluhur. Sayangnya, saya tidak datang pada saat perayaan itu berlangsung. Namun, jalan-jalan melewati rumah-rumah kuno beraksitektur campuran Melayu-Cina-Belanda, pedagang buah-buahan, martabak Bangka, Sate Madura, Warung Pecel Lele, Bakso Solo, Ampera Padang, Otak-otak Bakar, Mpek-mpek, di bawah cahaya bulan malam itu menciptakan nuansa eksotis. Apalagi kelengangan memberikan kedamaian tersendiri. Jauh dari suasana kota metropolis yang hiruk-pikuk. Kapitan Bongkap, Benteng Kutopanji, Kelenteng Liang San Phak Merasakan malam pertama di kota Belinyu dengan listrik yang mati hingga subuh. Karena listrik bermasalah. Sebagian jaringan Listrik dilayani PT Timah karena PLN kekurangan jaringan. PLTU Mantung dekat pelabuhan Belinyu, yang pernah dibilang terbesar di Asia Tenggara, sudah lama tidak berfungsi. Pun PLTD di Baturusa, setali tiga uang. Sama saja. PT Timah akhirnya menjadi pemasok listrik tanpa meteran, dengan sistem borongan. Tapi layanannya masih mengecewakan, listriknya sering padam. “Bangun! Lihat ke bawah,” ujar Raudal membangunkan saya dari tidur. Dari beranda lantai atas rumah Sunlie, saya melihat ke bawah. Ada bus-bus umum ngetem di depan rumah Sunlie. Bus-bus itu sangat antik. Bodinya terbuat dari kayu yang dilapisi seng. Ada tangga menuju bagasi berpagar besi di atap bus itu. Saya jadi ingat waktu kecil dulu, bus keluaran tahun 1970-an macam itu pernah saya tumpangi bersama Papa dari Padang ke Bukittingi pertengahan tahun 1980-an. bisik saya pada pagi yang mulai menggeliat bersama pedagang-pedagang yang membuka pintu tokonya. Pukul 10 pagi, saya beserta rombongan melancong ke luar kota dengan mobil rental kijang Inova. Berdesakan memang, karena mobil itu dinaiki ramai-ramai Tapi suasana riang bikin yang sempit jadi lapang. Menempuh jarak 2 kilometer dari pusat kota Belinyu, sampailah kami di Benteng Kutopanji atau Benteng Bongkap, terletak di kampung Kusam. Kekokohan sisa-sisa bangunan Benteng berwaran hitam keabuan—terbuat dari tanah liat yang dibakar—yang dibangun sekitar 1700 oleh Kapitan Bong atau Bong Khiung Fu , membuat saya terpesona. Meski yang saya jumpai sekarang adalah sisa-sisa dan kisah tentang Kapitan Bongkap, saudagar Cina yang kaya raya dan seorang pelarian politik. Kami masuk ke dalam benteng, menemukan dua makam dengan arsitektur Cina di bagian paling belakang Benteng itu. Yang terbesar adalah makam Kapitan Bong bertahun 1700 dan dipugar pada tahun 1973, di belakangnya di atas tebing adalah makam pengawalnya. Namun itu adalah replika makam Kapitan Bong, tapi tetap dihormati oleh masyarakat setempat. Karena sebenarnya, Kapitan itu meninggal di Malaysia dan Benteng Kutopanji jatuh ke tangan perompak Moro, Filipina. Kemudian kami singgah ke Kelenteng Liang San Phak yang berdampingan dengan Benteng Kutopanji di sisi barat. Kelenteng Liang San Phak, sebenarnya merupakan bagian dari Benteng Kutopanji yang juga didirikan oleh Kapitan Bong. Aroma Hio menyambut kami. Nur Zen Hae, Risa Syukria, Kedung Darma Romansah, dan Dahlia, mencoba bergantian mengadu peruntungan dan ramalan nasib dengan membakar Hio di depan patung Thai Pak Kong (Paman Besar) bernama Liang San Phak dan patung istrinya, yang dibawa langsung oleh Kapitan Bong dari negeri leluhurnya. Patung ini pada tanggal 15 bulan ketujuh penanggalan Cina, diarak mengelilingi kota Belinyu sebagai prosesi sembahyang rebut. “Ini Klenteng Dewa Bumi atau Tapekong. Menurut agama Konghucu, Klenteng Tapekong ini untuk tempat bersembahyang dan meminta agar rezeki banyak dan keselamatan,” ujar Fujianto alias Afu (35), salah seorang pengurus Klenteng. Saya ingin bertanya lebih banyak lagi pada Afu yang ramah itu. Tapi karena waktu yang tidak memungkinkan, perjalanan musti dilanjutkan. Pha Kak Liang Setelah melewati jalan tanah berdebu, dan sesekali bertemu pula dengan bekas tambang timah yang ditinggalkan, sampailah kami di gerbang utama Pha Kak Liang yang bernuansa Cina. Makin ke dalam, arsitektur Cina itu makin terasa. Seperti demarga, rumah peristirahatan, gazebo, semuanya berornamen Cina. Keheningan dan kedamaian begitu terasa di tepi telaga seluas 3,5 hektar yang ditumbuhi pohon cemara dan akasia. Pemiliknya tiga orang etnis Cina bersaudara, dan menjadikannya sebagai villa peristirahatan, yang tetap terbuka untuk umum. Sayangnya, kurang terawatnya Pha Kak Liang membuat objek wisata degan telaga berisi ribuan ikan emas yang hidup bebas itu tampak sedikit suram. Tapi bagi pecinta suasana sunyi, Pha Kak Liang memberikan itu. Dan semakin lama akan makin terasa. Namun, lagi-lagi perjalanan musti dilanjutkan. Pantai Penyusuk “Lihat pohon-pohon yang memeluk batu itu!” Kalimat Raudal yang puitis itu seperti memberi tahu bahwa kami telah memasuki gerbang pantai Penyusuk. Ya, di kiri-kanan jalan memasuki area pantai tampak beberapa batu besar yang di sekilingnya di tumbuhi pohon-pohon. Hamparan pantai yang landai dan ditumbuhi batu-batu besar menyambut kami. Beberapa perahu nelayan tertambat. Ombaknya tenang karena di depannya ada pulau cukup besar yang menjadi tameng. Sedang pulau kecil di sampingnya, berdiri menara suar yang tampak sebesar pohon nyiur melambai dari tempat saya berdiri. Amboi! Negeri rayuan pulau kelapa, alangkah eloknya.Saya tidak sabaran ingin menceburkan diri. Mandi-mandi di laut jadi kanak-kanak ria kembali. Hilang sejenak segan pada usia.Namun Risa Syukria meminta saya untuk menemani dia mengambil air wudhu. Inilah perkaranya, ternyata kamar mandi umum dikunci. Penjaganya entah kemana. Memang pantai Penyusuk sepi, jauh dari pedagang yang mata duitan. Akhirnya, kami menemukan berbungkus-bungkus air minum tergeletak ditinggalkan pemiliknya di atas sebuah batu besar.Jadilah Risa sholat dan saya pun mandi menceburkan diri ke laut menyusul yang lain, yang telah dulu bermain dengan air garam yang jinak itu. Tak lama berselang, Risa pun menyusul. Cuma Kedung Darma Romansah dan Pak sopir yang tidak mau membasahi tubuhnya dengan air laut di pantai yang tenang itu. Entah kenapa. Setelah puas mandi-mandi. Main pasir pantai yang putih. Duduk-duduk dari satu batu ke lain batu. Rombongan sastrawan itu memutuskan untuk pulang.
Kami pun pulang dengan tubuh yang belum dibilas dari air laut karena penjaga kamar mandi umum itu tidak juga datang. Sesampai di jalan Depati Amir, saya dan Risa Syukria yang juga reporter TV Siak, memutuskan turun dari mobil. Kami ingin berjalan kaki berdua menuju rumah Sunlie di jalan Sriwijaya yang jaraknya sekitar 500 meter dari tempat kami turun. Sedang yang lain terus pulang dengan mobil. Kami turun dari mobil itu bukan karena ngambek, tapi ingin melihat lebih dekat rumah-rumah arsitektur Belanda yang dihuni pegawai timah di bawah gelimang cahaya senja. Ya, sepanjang jalan Depati Amir itu berjajar bangunan-bangunan lama. Sayang sebagian sudah tidak terawat lagi. Padahal bangunan-bangunan itu merupakan jejak langkah dari perjalanan kota timah itu. Menurut Ibrahim (52), salah seorang karyawan pertambangan timah yang kami temui di salah satu rumah kuno itu, dulunya rumah-rumah di kawasan jalan Depati Amir itu adalah kawasan elit yang ditempati oleh pegawai teras atas pertambangan timah, dibangun pada tahun 1928. Sejak menipisnya cadangan timah di Belinyu, rumah-rumah itu dihuni campur aduk antara karyawan biasa dan pegawai menengah. Bahkan sebagian rumah tidak dihuni lagi dalam kondisi yang mengenaskan, pintu dan jendela yang copot, serta dindingnya kumuh penuh coretan. “Kota yang aneh. Tidak seperti kota-kota lain yang pernah saya datangi. Selama di sini, belum pernah saya lihat ada ABG nongkrong bersama menghabiskan petang. Bagaimana ya orang-orang hidup dalam kelengangan ini?” ucap Risa, dara rancak asal Minang ini, di jalan menuju ke rumah Sunlie—selepas jalan Depati Amir. “Kota ini membuat Ngai Oi Ngi!” ujar saya memakai sekerat bahasa Hakka yang saya pelajari dari Sunlie. “Apa itu Ngai Oi Ngi?” tanya Risa. “Aku Mencintaimu!”
Matras Beach Tanjung Pesona Beach Parai Beach Resort Batu Bedaun Beach Rebo Beach Tikus Beach Teluk Uber Beach Romodong Beach Penyusuk Beach Air Anyir Beach the end @ copyright XDr Iwan 2012 |
Wat Phu Champasak
Map of 
Southeast Asia circa 1010 AD. 
Trần royal battle standard.
Het statige herenhuis des Indes werd 1858 gebouwd door Baron van Brienen van de Groote-Lindt, persoonlijk adviseur van koning Willem III. De Baron wenste naast zijn buitenhuis te kunnen beschikken over een passend onderkomen in de Residentie waar hij zijn gasten kon ontvangen. De Baron kocht drie huizen op de hoek van het Lange Voorhout en de Vos in Tuinstraat. De bekende architect A. Rodenburg kreeg de opdracht om een huis te bouwen waar de mensen aan konden zien dat het bewoond werd door een zéér welgestelde heer. De bouwkosten liepen op tot anderhalve ton puur goud.
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
.gif)
Stay on the island of Quelpaert
with a stick which is about one fathom long and a finger thick at the bottom and round on the top. As a result they had to stay in bed for about a month, additionally we were not allowed to go out and were strictly guarded day and night. This island which is called Schelue![[2]](http://images.google.co.uk/imgres?imgurl=http://srv.fotopages.com/1/13489914.jpg&imgrefurl=http://tetehvie.fotopages.com/%3Fentry%3D1046761&usg=__bCozGzVzNbxcGWugNV9d1iq6x9M=&h=100&w=133&sz=4&hl=en&start=3&sig2=bjs2esu2iKAZJEd24grcxw&tbnid=CY57nJFJhrFk6M:&tbnh=69&tbnw=92&ei=_owySfDqHZfAwwHylKHBAg&prev=/images%3Fq%3DPieter%2BEberveld%26hl%3Den%26rlz%3D1T4GZAZ_en-GBGB276GB276){kind=link}
![[1]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/thumb/a/ae/Ggparra.jpg/180px-Ggparra.jpg){kind=link}
