Iwan Suwandy's photo.



mohon maaf oleh karena berbagai alasan




Iwan Suwandy's photo.




Dr iwan suwandy,MHA



Original or Repro Imperial Cheng Hua Chicken design Cup


 Original or Repro Imperial Cheng Hua Chicken design Cup


Created By

Dr Iwan Suwandy, MHA

Dear Readres from all Over the world


The chinese Ming  Cheng Hua  Imperial ceramic Collectors

I have just found several the very rare ada very high price\

Ming Chneg Hua imperial Chicken Cup

During latest auction only two cup exist until now

I found severa same cup

My wife and son tell me that this cup not original or repro copy

To now the true  informations

I hope all senior ceramic collectors and expert from all over the world

please help me to confirmation because someone want to by and I am afraid to sell the

repro one.

Please send your anwers to me straight to my small museum

Dr Iwan Suwandy,MHA

Complex Pondok Gading Utama

Pegangsaan Indah Barat street Blog G 1 no 12

Pegangsan Dua Kelapa Gading

Jakarta Utara(14250)


Put your answer in the back of your ID Card Copy or name card

Choose the right Info below (A).(B) or (C)

ceramic original (A)  or repro(B)

amount  found two  type (A) or more than two type(B)

Qyanty found by Dr Iwan Two(A) more then ten(B) more than 20(C)

including one dollars banknote or the same from your own countries banknote out inside the envelope send register to Dr Iwan Adress above.









thanks very muc for you attantion


Dr Iwan Suwandy,MHA





Cup, Ming dynasty, Chenghua mark and period (1465–1487)
Porcelain painted in underglaze blue and overglaze enamels; D. 3 1/4 in. (8.3 cm)
Purchase, Mrs. Richard E. Linburn Gift, 1987 (1987.85)

It is possible that the patronage of the emperor’s favorite, Wan Gufei, was responsible for the promotion of several decorative techniques at the Jingdezhen kilns. Premier among these is the fabled Chenghua doucai (“contrasting colors” or “contending colors”), which is a combination of two ornamental processes. In doucai decoration, designs were completely outlined in cobalt blue on the unfired vessel, and a few areas of blue wash were painted in as well. After glazing and the usual high-temperature firing, the outlines were filled in with overglaze red, green, yellow, and aubergine enamels that were then fired at low temperatures. Doucai-style enameling was usually reserved for intimate objects of exquisite refinement, and the rare examples of Chenghua date are some of the most highly treasured of all Ming-dynasty porcelains



Ming Dynasty  –  Chenghua
Doucai Cup with Enamel Decoration
Six-character mark  and period – 1465 – 1487

MeasurementsWeight 1.6 oz. Avoir (45.4 grams) – Fine condition
Finely decorated on the exterior with two groups of cockerels parading in front of hens among chicks pecking at the ground. Decoration in colorful enamels within delicate cobalt blue outline. The two separate scenes are divided by finely shaded blue rock groupings among bamboo, peonies, and narcissus.

The reign mark inscribed in cobalt blue within a double square.

Most (if not all) Qing copies show the cockerels in different facing positions, with many ruffled tail feathers versus the traditional ‘three tail feathers’ on all known authenticated Chenghua chicken cups.

On April 8th, 2014, a Chenghua chicken cup set a record for the highest price paid at auction for any Chinese work of art, going for $36 million USD.

To date, there are only three known authentic Chenghua chicken cups in private hands.

Weight 1.6 oz. Avoir (45.4 grams) – Fine condition
Finely decorated on the exterior with two groups of cockerels parading in front of hens among chicks pecking at the ground. Decoration in colorful enamels within delicate cobalt blue outline. The two separate scenes are divided by finely shaded blue rock groupings among bamboo, peonies, and narcissus.


The reign mark inscribed in cobalt blue within a double square.

Most (if not all) Qing copies show the cockerels in different facing positions, with many ruffled tail feathers versus the traditional ‘three tail feathers’ on all known authenticated Chenghua chicken cups.

On April 8th, 2014, a Chenghua chicken cup set a record for the highest price paid at auction for any Chinese work of art, going for $36 million USD.

To date, there are only three known authentic Chenghua chicken cups in private hands.

One of the rarest porcelains was made by Emperor Chenghua (r. 1465-1487) for his mother who loved small objects. Referred to as the “Chicken Cup”, this delicate object, part of the Forbidden City collection in Beijing, is one of only two such cups in existence today

Reserved for the emperor only, this throne was not made just for comfort, but was a symbol of the ruler’s imperial and authoritative power

Info source

google exploration

I hope who have this info give me permision because

this info were the world human haritage info

thanks very much


Dr Iwan Collections  

.Iwan Suwandy's photo.

Iwan Suwandy's photo.

 the end
copyrigh @ 2015


Original or Repro Imperial Cheng Hua Chicken design Cup


 Original or Repro Imperial Cheng Hua Chicken design Cup


Created By

Dr Iwan Suwandy, MHA

Dear Readres from all Over the world


The chinese Ming  Cheng Hua  Imperial ceramic Collectors

I have just found several the very rare ada very high price\

Ming Chneg Hua imperial Chicken Cup

During latest auction only two cup exist until now

I found severa same cup

My wife and son tell me that this cup not original or repro copy

To now the true  informations

I hope all senior ceramic collectors and expert from all over the world

please help me to confirmation because someone want to by and I am afraid to sell the

repro one.

Please send your anwers to me straight to my small museum

Dr Iwan Suwandy,MHA

Complex Pondok Gading Utama

Pegangsaan Indah Barat street Blog G 1 no 12

Pegangsan Dua Kelapa Gading

Jakarta Utara(14250)


Put your answer in the back of your ID Card Copy or name card

Choose the right Info below (A).(B) or (C)

ceramic original (A)  or repro(B)

amount  found two  type (A) or more than two type(B)

Qyanty found by Dr Iwan Two(A) more then ten(B) more than 20(C)

including one dollars banknote or the same from your own countries banknote out inside the envelope send register to Dr Iwan Adress above.









thanks very muc for you attantion


Dr Iwan Suwandy,MHA





Cup, Ming dynasty, Chenghua mark and period (1465–1487)
Porcelain painted in underglaze blue and overglaze enamels; D. 3 1/4 in. (8.3 cm)
Purchase, Mrs. Richard E. Linburn Gift, 1987 (1987.85)

It is possible that the patronage of the emperor’s favorite, Wan Gufei, was responsible for the promotion of several decorative techniques at the Jingdezhen kilns. Premier among these is the fabled Chenghua doucai (“contrasting colors” or “contending colors”), which is a combination of two ornamental processes. In doucai decoration, designs were completely outlined in cobalt blue on the unfired vessel, and a few areas of blue wash were painted in as well. After glazing and the usual high-temperature firing, the outlines were filled in with overglaze red, green, yellow, and aubergine enamels that were then fired at low temperatures. Doucai-style enameling was usually reserved for intimate objects of exquisite refinement, and the rare examples of Chenghua date are some of the most highly treasured of all Ming-dynasty porcelains



Ming Dynasty  –  Chenghua
Doucai Cup with Enamel Decoration
Six-character mark  and period – 1465 – 1487

MeasurementsWeight 1.6 oz. Avoir (45.4 grams) – Fine condition
Finely decorated on the exterior with two groups of cockerels parading in front of hens among chicks pecking at the ground. Decoration in colorful enamels within delicate cobalt blue outline. The two separate scenes are divided by finely shaded blue rock groupings among bamboo, peonies, and narcissus.

The reign mark inscribed in cobalt blue within a double square.

Most (if not all) Qing copies show the cockerels in different facing positions, with many ruffled tail feathers versus the traditional ‘three tail feathers’ on all known authenticated Chenghua chicken cups.

On April 8th, 2014, a Chenghua chicken cup set a record for the highest price paid at auction for any Chinese work of art, going for $36 million USD.

To date, there are only three known authentic Chenghua chicken cups in private hands.

Weight 1.6 oz. Avoir (45.4 grams) – Fine condition
Finely decorated on the exterior with two groups of cockerels parading in front of hens among chicks pecking at the ground. Decoration in colorful enamels within delicate cobalt blue outline. The two separate scenes are divided by finely shaded blue rock groupings among bamboo, peonies, and narcissus.


The reign mark inscribed in cobalt blue within a double square.

Most (if not all) Qing copies show the cockerels in different facing positions, with many ruffled tail feathers versus the traditional ‘three tail feathers’ on all known authenticated Chenghua chicken cups.

On April 8th, 2014, a Chenghua chicken cup set a record for the highest price paid at auction for any Chinese work of art, going for $36 million USD.

To date, there are only three known authentic Chenghua chicken cups in private hands.

One of the rarest porcelains was made by Emperor Chenghua (r. 1465-1487) for his mother who loved small objects. Referred to as the “Chicken Cup”, this delicate object, part of the Forbidden City collection in Beijing, is one of only two such cups in existence today

Reserved for the emperor only, this throne was not made just for comfort, but was a symbol of the ruler’s imperial and authoritative power

Info source

google exploration

I hope who have this info give me permision because

this info were the world human haritage info

thanks very much


Dr Iwan Collections  

.Iwan Suwandy's photo.

Iwan Suwandy's photo.

 the end
copyrigh @ 2015



The Rare Book Colwcctions Found In Indonesia

Created By


Dr Iwan Suwandy,MHA

Limited E-Book In CD-Rom Edition

Special For Senior Collectors And Scholars

Copyright @ 2015

*Engrave Orang Hutan  from Book Narrative of a Journey in the Interior of China, and of a Voyage to and from that Country, in the Years 1816 and 1817; Author: Abel F.L.S, Clarke
Year: 1818
,source google


Saya adalah sorang dokter yang menyenangi Sejarah, saya banyak belajar dari buku-buku sejarah ini, hal-hal yang baik saya jadikan dasar dalam menysusun strategi masa depan dan hal yang jelek saya hindari sesuai dengan pepatah Minangkabau Alam terkembang jadi Guru.

Setelah berumur tujuh puluh tahun, dan menyusun koleksi buku langka mulai tahun 1975, yaitu buku keramik karangan warren E.Cox, dibeli di Los Angeles oleh Kakak wanita saya Elina Widyono.

Lihat buku tersebut dan berapa harganya dari llelangan E-bay dihalaman berikut ini, dan buku ini jadi pegangan saya untuk menyusun koleksi saya sampai hari ini.

Rahasasia info ini sudah saatnya saya buka agar para kolektor dapat berpedoman dalam membeli koleksi,harap jangan di repro dan diberitahu pedagang nanti harganya jadi mahal.



Book of Pottery and Porcelain Warren E. Cox 2 volumes 1944 Hardcovers

From United States

Canada  $ 33.54

or Best Offer

+C $31.72 shipping

Baru saja tah8un ini saya menemukan Buku Sejarah Angatan Perang Amerika

Tiga Tahun yang lalu, saya memperoleh dan membeli dengan harga murah buku yang sangat langka

Narrative of a Journey in the Interior of China, and of a Voyage to and from that Country, in the Years 1816 and 1817;

containing an Account of the most interesting Transactions of Lord Amherst’s Embassy to the Court of Pekin, and Observations on the Countries which it visited.

Author: Abel F.L.S, Clarke
Year: 1818
Edition: First edition
Publisher: London; Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown
Category: Asia East & Central

Buku ini tanpa kulit dan ada dua illustrasi yang sudah dijual oleh pemiliknya yaitu dengan ilustrasi jung dan Kaisar Tiongkok, kendatipun demikian buku ini tentunya masih mahal karena edisi pertama, lihatlah beberapa ilustrasi yang masih ad, ilustrasi saya peroleh dari google eksplorasi,

Baik gambar di Indonesia saat pertama datang ke Banten dan jawa,keudian ke Tiongkok dan kembali lagi ke Inggris tanpa menemui Kaisar karena tidak segera menghadap akibat pakaian Dinasknya masih belum tiba.

Ilustrasi engrave sebelum tahun 1840 sangat langka dan saat ini masih ada tersisa sangat sedikit dan banyak yang sudah dimakan ngengat, ilustrasi milik saya masih mulus.

Nikmatilah ilustrasi dari Cd ini dalam Cd yang alsi,harga masih murah hanya lima ratus ribu rupiah,dapat dipesan liwat email saya iwansuwanddy@gmail.com

,dengan syarat berjanji tidak akan mereproduksi, dan mengupload kopi KTP dan alamat lengkapnya , ini penting untuk sekuriti terhadap penipuan liwat internet.

Untuk pembeli luar negeri belum di layani karena biaya kirim sangat mahal sampai satu juta rupiah.

Halaman depan

Peta Tiongkok

Gambar bunga cengkeh

Gambar Banten

Gambar air mancur di Banten

Gambar Ikan terbang

Gambar di Banten

Gambar di Banten

Gambar Jung Tiongkok

Gambar Orang Hutan

Gambar Banten

Gambar Kaisar Tiongkok

Gambar lainnya



Narrative of a Journey in the Interior of China, and of a Voyage to and from that Country, in the Years 1816 and 1817;containing an Account of the most interesting Transactions of Lord Amherst’s Embassy to the Court of Pekin, and Observations on the Countries which it visited.Author: Abel F.L.S, Clarke
Year: 1818
Edition: First edition
Publisher: London; Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown
Category: Asia East & Central
Price: € 2,100.-
Contempory blind tooled half calf over paper covered boards. The upper joint has cracked, but the board is still firmly attached by the cords. The spine divided in six tooled panels by five raised and gilt bands with gilt titles in the second compartment. The leather tooled and gilt ruled along the edges. Errata leaf bound right before the preface, pp. xvi, 420.Illustrated with 7 (of 8) hand coloured aquatint plates (*), 10 (of 11) black & white plates of which 8 aquatints as well, 4 maps of which 3 folding and 30 woodcuts in the text. The plates missing are the often lacking b/w botanical plate plus the plate entitled “View of the Landing place at Pulo Leat”. There, however, are no traces of removed plates, so that most likely they never were bound in.(*) The missing hand coloured aquatint plate is supplied from another copy and has been loosely inserted; so actually all eight plates are present. However, the greater part of the margins of this plate has been trimmed, so that this single sheet is much smaller than the paper of the other seven plates (please see picture #18).Abel’s voyage on the Alceste left Spithead on February 8, 1816 and first led him to Madeira. From there they sailed to Table Bay, South Africa, then onwards to Java, from there to China and then back to England via South Africa once more. On their return journey the ship was wrecked, but all passengers were rescued and they continued their voyage aboard the Termate. Abel’s rich collections, unfortunately, except for a small botanical collection which he had handed over to R. Brown before, got lost.

The upper compartment of the spine bears, in gilt, the crest of arms of the clan of Maconochie of Meadowbank, while on the inner frontboard there is the armorial bookplate of the clan of Maclean of Ardgour. So the book was passed on from one noble Scottish family to another, though we do not know how. If you have any information, then please let us know.

Lust 496, Abbey Travel 537, Mendelssohn I, p. 2 (the latter two both for the 2nd edition of 1819).












Saya harapkan informasi dari buku elektronik ini dapat diajdikan pedoman bagi seluruh kolektor dan para mahasiswa.senior.

Selanjutnya harap maaaf bila info ini belum diedit dan tanpa ilustrasi lengkap, karena mencegah usaha para plagiat untuk merepronya.

Salam dari Jakarta Indonesia

Jakarta , Februrari, 2015


DR Iwan suwandy,MHA


Yang ditemukan Dr Iwan Di indonesia


De Zeike Reizieger, or Rambles in Java and the Straits in 1852 by a Bengal Civilian

De Zeike Reizieger, or Rambles in Java and the Straits in 1852 by a Bengal Civilian


Authors: Edwards, William, d. 1890, Kinloch, C. W. (Charles Walter), d. 1893, supposed author

Publisher London : Simpkin, Marshall

Date 1853


Rambles in Java and the Straits Settlement Paperback – Dec 1987

by Charles Walter Kinloch (Author)

Travel in South-East Asia may seem to be wild and exotic – but it is certainly not the path less travelled. This classic book was first published in 1853 by ‘Bengal Civilian’ (Charles Walter Himloch) as De Zieke Reiziger (‘The Invalid Traveller’), and is an account of the author and his wife’s travels from Penang, to Singapore, and on to Java in 1852 – a time before guidebooks, travel agencies and package tours.

And while the times may have changed, the adventure and everyday frustrations are still the same. The pair travel for medical reasons, to recover from an unspecified ailment. Their travels are not really that different from today, except that there is no guidebook, and travel is often horse powered instead of petrol.

But the extended delays, at-times perilous sea journeys, even the ease of passage requiring letters of recommendation (i.e. knowing some who can smooth your journey) are all too common today.

Many observations captured in the book are still (perhaps arguably) relevant today. For example: “The community of Singapore … is a community of merchants, whose whole time and thoughts are absorbed in money making…”, and “Dutch cooking … is disgusting”, the standard of accommodation often questionable, and travel between town on Java often taking longs periods of time.

What does stand this book apart are the observations of Java at the time when it was a Dutch colony. The author clearly has disdain for the Dutch, their cleanliness, dress sense, and cuisine, but if the reader can see through this, the book becomes a simple observation of life in Java at a time when it was emerging from an exotic unknown to the country it is today.

New from £40.49



A Banned Author & That anHonor to Him — Original Printed Wrappers

Heine, Heinrich.  Vermischte Schriften. Hamburg: Hoffmann & Campe, 1854. Small 8vo. (18.5 cm; 7.25″). 3 vols. I: [2] ff., 322 pp. II: xviii, 317, [1] pp. III: [2] ff., 310 pp., [1] f.

Among the books that the Nazis burned that infamous night in 1933 in Berlin’s Opernplatz were works by Heinrich Heine, both because he was a Jew who converted to Christianity and because of his friendship with Marx and the liberal ideas and ideals contained in his writings.


The contents of these three volumes were written over the course of many years including during the last years of Heine’s life when he was confined to his bed in Paris, the city he made his home beginning in 1831, after leaving Germany.


 Vermischte Schriften (“Miscellaneous Writings”), in three volumes, is precisely “miscellaneous” in its contents: Vol. I is composed of “Gestaendnisse” (“Confessions,” an autobiographical work), “Die Goetter im Exil” (“The Gods in Exile,” a prose essay), “Die Goettin Diana” (“The Goddess Diana,” a ballet scenario, from 1846), “Ludwig Marcus: Denkworte” (“Ludwig Marcus: Recollections,” a prose essay), and “Gedichte. 1853 und 1854″ (“Poems. 1854 and 1854″). Vols. II and III contain his collected journalism about France (i.e, “Lutezia”), his observations on French politics, government, and intellectual life from 1831 to 1848. These were originally written for the Cotta family’s newspaper the Allgemeine Zeitung.

First edition of all volumes.


Uncut and unopened, in original printed wrappers, variously darkened and a little chipped; text with some discoloration and foxing, again “variously,” due to the quality of the paper. Over all a rather nice set that has not suffered at the hands of either binder or reader.  (33286)


Destination Chunking

by Han Suyin

3.9 of 5 stars 3.90  ·   rating details  ·  30 ratings  ·  reviews

Han Suyin means The Chinese Gamble. Written during the Sino~Japanese war by a twenty five year old Author, employed as a qualified midwife in the American Christian hospital in Chengtu, the capital town of the Sichuan province. It was written with aid of another person (an unnamed American missionary, employed as a woman doctor in the same Chengtu hospital). The brutal and bloody events of the Sino~Japanese war providing a realistic and impressive background to this personal story. The author’s novelized memoir of living in wartime China. ‘Han Suyin’ is the pen name of Peking-born Eurasian Dr. Elisabeth Comber. She is an author of several books on modern China, novels set in East Asia, and autobiographical works, as well as a physician


Destination Chunking Paperback – January, 1973

by Han Suyin (Author)

Be the first to review this item

See all formats and editions


Product Details

  • Paperback:256 pages
  • Publisher:Triad Books (January 1973)
  • Language:English
  • ISBN-10:0586038604
  • ISBN-13:978-0586038604
  • Product Dimensions: 9 x 4.4 x 0.6 inches
  • Shipping Weight:8 ounces
  • Average Customer Review:Be the first to review this item
  • Amazon Best Sellers Rank:#1,259,057 in Books (See Top 100 in Books)



Han Suyin

Author profile



in Xinyang, Henan Province, China

September 12, 1917



November 02, 2012





Literature & FictionBiographies & MemoirsHistory

About this author

edit data

Han Suyin (Pinyin: Hán Sùyīn) is the pen name of Elizabeth Comber, born Rosalie Elisabeth Kuanghu Chow (Pinyin: Zhōu Guānghú). She is a Chinese-born Eurasian
author of several books on modern China, novels set in East Asia, and autobiographical works, as well as a physician. She currently resides in Lausanne and has written in English and French.


Renowned Chinese-born writer Han Suyin, whose autobiographical novel was turned into the popular American film Love Is a Many-Splendored Thing, has died in Lausanne, Switzerland, Chinese and Swiss media said on Sunday. She was 95.

Han, the author of about 40 books on modern China, died on Friday, Xinhua reported, citing her family.

The frail-looking and charismatic Han was branded both as a “Chinese revolutionary” in the West and “bourgeois” in communist China, with her work, often based on her own life straddling the two worlds.

Novels and essays by the thrice-married Han, as well as her meetings with Indira Gandhi, Mao Zedong and Zhou Enlai, earned her a worldwide reputation.

The writer’s biggest work was a five-volume autobiography, while other writings included biographies of Mao and Zhou, and a study on Tibet.

She had been one of the few foreigners to be able to visit communist China in the early years of the regime. In a 1968 interview with France’s Le Figaronewspaper, she said Mao was “the greatest man China has known”.

Born Matilda Rosalie Elizabeth Chow in Henan province on September 12, 1917, Han was the daughter of a Chinese railway engineer and his Belgian wife. She studied medicine in China before continuing her studies in Belgium in the 1930s and later in London.

She later changed her name to Rosalie Elizabeth Comber and chose Han Suyin as a pen name. “Suyin” means ordinary voice in Chinese.

She was criticised for supporting Mao’s Great Leap Forward in the 1950s and the later Cultural Revolution.

Han’s work as a nurse in China during the war against the Japanese occupation in 1938 stoked her patriotic feelings.

She qualified as a doctor in London in 1948, meantime having a disappointing marriage with her first husband, Dang Baoyang, an anti-communist engineer.

He was killed during China’s civil war, after which Han abandoned medicine and started writing, in Chinese, English and French.

She wrote A Many-Splendored Thing in Hong Kong based on her romance with British war correspondent Ian Morrison, who was killed in the Korean War in 1950.

The book was adapted for the silver screen in 1955.

She married a British anti-espionage specialist, Leon Comber, and worked as a doctor in Malaysia and Singapore, during which time she grew increasingly sympathetic with communism.

She returned to China in 1956, when she was greeted with great fanfare by then premier Zhou.

Having divorced Comber, she later married a third time, to Indian engineer named Vincent Ruthnaswany, with whom she had lived in Lausanne.

Han frequently returned to China and in 1984 wrote a historical novel set in China and Switzerland, The Enchantress.

Funeral services for Han are planned for Thursday in Lausanne, the Swiss news agency ATS reported.

The Thought of Chairman Mao and the Chinese People
(Han Suyin; From a speech recorded in London, c. 1972)

Introduction | Lecture One  | Special Collections

Note: Due to issues regarding the quality of the source audio, a few words and phrases were unintelligible to the transcriber and are noted as “indistinct” in the proceeding transcription. Emphasis is noted with italics based upon the speaker’s inflection.

Dr. Han Suyin, 1972

(Audio recording joined in progress)[1]…people of China has everybody agitating the “Little Red Book” and everybody shouting the same slogans and some who like China bravely say, “Well, this is the way it ought to be” but in themselves, they still have a few misgivings. And others, of course, frankly criticize. I can say that this picture is not altogether correct. It is quite true –and I think that this is a philosophical truth which we must agree on – that there has been no great movement in the world, no other really great movement that has changed the world that has not had basic philosophy as its foundation. If we go back in the history of humanity, we find that many such books looked upon as religious books did provoke great movements and these great movements – they changed the world. And so we must agree that unless there are basic principles; basic philosophical principles; basic political principles which animate the mass of people–ideas; new ideas which come to them and which open their minds to a new way of looking at things–we shall not have anything new. And therefore, waiving the Little Red Book may be symbol which you dislike, but it was a symbol of learning a new philosophy. It is not only what is written in the Little Red Book that I am speaking of but it is the whole of the philosophy that Mao Zedong made accessible not a small elite but to one quarter of humanity. And this philosophy, this way of looking, has transformed one quarter of humanity who only a few years ago–even ten years ago–was still thinking in medieval terms on the intellectual way, was still thinking in a way which was destructive to their own best interests. It has transformed a great many of them.

I would like to elaborate a little on this. I do not look upon what Mao Zedong has written by trying to give it any name. You can call it Marxism-Leninism; I am not a Marxist. I look at it from a scientific view now. And from a scientific point of view, I can say that I personally feel that what he has written and what the Chinese people are learning is rigorously a  scientific way of thinking; the dialectical way of thinking and analysis.

Now, you will say, “How can this help? How can this make for better crops? How can this make for factories? How can this make for a better life?” Well it does and I’ll tell you why: It’s because it is much closer to reality. It is reality. And when you know what reality is; when you are not living in a dream world; when you cope with reality as it is, then you become scientific-minded. Then you understand the principles by which you can really produce results.

I had not seen it before. And in these three years, I have seen it. I have seen peasants who really now begin to understand the scientific way of growing things–not superstition. Not thinking that if they do some mumbo jumbo then the crops will be better, but really analyzing the soil and the rain and the sun and looking upon it in a dialectic way. That means from both sides–seeing its effects; seeing its cause to effect and not only that, but also how its effects can transform itself and again transform themselves so that the primary or original shape has now become another. And when you have peasants doing this kind of analytical thinking, they have made a great leap into the future. They have become scientists. They now understand not only what they have been doing but they cancreate.  And it is a tremendous creativity of a whole people released which is so exhilarating. And that is why I also sound as if I were a bit idealistic because I myself–being always on the lookout for something new–I have found this tremendously stimulating. I have found it so stimulating that you can spend hours in a commune talking with peasants and find them grasping these ideas and manipulating abstract concepts in such a way that, really, they are shaping something new. And they are now applying all this not only to their daily living, to coping with the earth with the crops and so on, but also as a preparation for themselves for the future. Now this what was so interesting to me; this is the main thing that I think the Cultural Revolution has done.

Chairman Mao during his rural inspection tour in Henan (Honan) Province in 1958.

And the other, the second most important thing that it has done besides this opening of the mind–this emancipation and true liberation of the mind–the second thing that it has done is a moral–a moral standard of values. Now we all accept that there should be a standard of morality but sometimes we feel that morality is very boring and annoying. And sometimes we feel that freedom resides in the throwing away of all that is called the shackles but when we do that, do we really have freedoms? And what does “freedom” mean?

In China, what has come now is the realization that self indulgence is not freedom; that putting “me” first all the time is not freedom. But that true freedom and the ways of freedom reside in unselfishness and serving others–what is called “serving the people.” And this also has become something genuine. Right up to now, I tell you, right up to now I did not feel it inside and now I feel it. All the years I did not feel it–now I feel it. Now it has become almost a habit. To think of others first before thinking of oneself not for everybody but for quite a few people–quite a few people– and this also is very entrancing because it becomes a habit. And when it becomes a habit of the mind—when it becomes so easy and so simple and so natural—to really love your neighbor more than yourself, then you have a new society, but not before.

You cannot make this society upon edicts. You cannot make it by giving orders. It must come from each person and this is also what I have found this year which I had not realized before. There is a way now that when you walk about—and I have been in the interior provinces like Sichuan (Szechwan) and Guizhou (Kweichow) and Xinjiang (Sinkiang )—places that are not visited; places that are far out and when there, you see it. When there you see the countryside alive with this new spirit, then you really feel that something has been done. When you find that housewives really now get together and organize little factories and do something about it, and that’s…generally, they have not they have not done this for any gain for themselves but because they feel they have to serve their community. Because they feel they have to serve the people.[2] Then you are somewhere. And this happens on a large scale; a little everywhere. Again, I am not saying that everybody thinks the same way. I am quite sure that there are still a lot of selfish people in China. I’m quite sure of it. But there are quite enough people around now who have grasped this; for whom it has become a second way of life and when that it is infinitely more rewarding than in which the one they only sought for private gain in a way that really now I feel the revolution can be carried forward in order to truly create socialism as itshould be and not the kind of thing that we have seen in certain countries, which was a bureaucratic elite imposed upon people.

Now you have been told about the achievements by many other people. I would only like to concentrate on what I have seen in a certain province. Near Ruijin in Jiangxi (Chiang-hsi) Province, I have seen and crossed thirteen bridges over fairly wide rivers. Thirteen bridges, large bridges, built by the peasants’ commune themselves without costing any cent to anybody, built to serve the people.

Members of a brigade in charge of women’s and public health work. (“Picture from “Inside a People’s Commune,” 1974.

I have seen small factories in the communes. Small factories run by women. Small factories run by young people. Small factories run young girls. And I asked them, I said, “How did you start?”  And they said, “Well, I don’t know…Two or three of us got the idea, then we talked to others, then we all got together, then we did it.” And I say, “But how? Did you ask any money from the government?” “Oh, no! Oh, we would never think of doing that! Oh, no; we did it ourselves. We started using …Well, somebody brought maybe a pair of scissors and somebody else brought the bench and a third on brought this and we put it all together and then we went to a neighboring factory and we asked them to lend us two workers who knew something and (they) asked (us), ‘What would you like us to do?’ and (we) said, ‘Well, we would like to make this or that’ and so we started. And now it’s doing well.”

I visited such a factory of housewives near…in Zhangshu (Chang-shu). They had started with seven housewives who had, between them, been told by their husbands to stay at home (laughter from the audience) because their husbands made enough money. Their husbands were steelworkers or cadres. And their husbands said, “I want my wife at home. I want her to be at home and cook my mean when I’m back.” And you know, these women—young—they were around about between 25 to 35, they thought to themselves, “Well that is not a good way of serving the people, so they got together. And they put their money together. They had, altogether seven of them, they had ¥50 Yuan, which is $25, which is £10. They had £10 and with that, they bought two benches and about seven large scissors because some of them had gone to a neighboring factory and they had said, “We want to do something,” and the neighboring factory had laughed— “Ha ha” —and they said, “Well, you can make those thin strips of metal to wrap bales with…To tie up bales with.” So they had started with that and they did that for a few months and they did it so well that after a few months, they had made a bit more money. They now had, I think, about $200. And, with that, they bought a machine and they made more. And with that, they were able to buy another machine and they said, “Let’s diversify.” So, they went back to the factory and they said, “We’re ready to do some more,” so the factory gave them other spare pieces other spare pieces to do. And, little by little like this, they have now built a factory of 143 people making $10 million a year. This $10 million they give to the State. They…pay themselves $35 a month. They make $10 million making small, spare parts of all kinds for several factories around. This is one example – and there are so many more; there are masses of examples like that – of people doing things in the factories, in the communes, everywhere. This would not be true if there was not this new spirit; the spirit of initiative, the spirit of serving the people.

When I told this story in America, somebody said, when I got to the $10 million bit somebody said, “My, my! That’s a real capitalist enterprise!” (laughter from the audience) I said, “Yes, it is! Accept for one little difference – very small difference: They did not keep the money for themselves. They gave it to the State.” Apart from taking a little bit to buy some more machines because they are now going to do something more – I think now they are building spare parts for tractors – apart from that, drawing a plan for that and giving it to the State, all the rest went to the State and they were very happy that way. And when I interviewed them and I asked them, I said, “But aren’t you going to raise your salaries?” they looked at me and they said, “But what for? We have everything we need!” There is no point in accumulating a lot of money. You wouldn’t know what to do with it, anyway.

Now for the bad things because, of course, there are bad things. One should not only talk of the good things, because if one does, one is not at all impartial. Are there still selfish people in China? Yes, there are! Of course there are! There are constantly selfish people doing selfish things as there are anywhere else. But the way of dealing with them is quite different. The way of dealing with them in China is for everybody who is around them, not to immediately insult them and no punishment, but to try to show them and to educate them; to try to show them that really, they’re not doing themselves or anybody else any good by what they do. And I remember one terribly moving story I was told by a cadre who said: “Well, I had a friend who had a very beautiful watch and this friend also had a very weak heart. And this friend said to me, ‘When I die’ – he was a bit pessimistic about himself because he’s still not dead  –  (laughter from the audience) but he said, ‘When I die, I’ll give you my watch.’” And he said, “One evening my friend laid there and he was very ill and I had to come look after him. And I looked at his watch and I looked at him. And suddenly the thought crossed my mind: Now if he dies, I’ll get that watch.” (laughter from the audience) And he said, “For a moment, I said…Well I won’t call the doctor and I’ll get the watch.” And then he said, “I went and called the doctor.” And he said, “I feel ashamed of myself for having had these terrible thoughts.” But he was able to speak of it; he was able to face it. His face it. And his friend is well and alive and wanted to give him the watch. He said, “Take the watch since you like it so much” and he said, “No, I won’t take it. And they are better friends than before. But he was able to face himself; he was able to see that he also had these terrible thoughts.

Chairman Mao relaxing at Jinggangshan (Chingkangshan), 1965.

And you see, with the dialectical method applied to everybody nobody expects other people to be ideal. Nobody expects other people not to have defects. There is a good and bad side to everybody so they can accept themselves as they are and so that their good side can try to change the bad side. And that is the way philosophy also acts in your personal life. It is the same in marriage. Marriage is not “…and they married and were happy ever after.” You know that. (laughter from the audience) Marriage should be, “…and they married and they worked hard at their marriage ever after” because you have to work hard at a marriage to make it go. But if you get married with the kind of idea that is sometimes spread here, that the other person must be as you think they must be, otherwise there’s something wrong with them, you’re not going to get anywhere much with your marriage. But if, like the Chinese, you don’t expect them to be necessarily ideal but neither do you expect them to be absolute demons, then you sit down and you talk problems over.

And this is where I was most moved. It was in the dialectical method [of] Mao Zedong Thought dealing with the family problems. There are family classes in Mao Zedong Thought.  What does that mean? That means that in a family, old and young, and may I remind you that in China the family is not destroyed; that most grandparents live with their children and grandchildren—families sit together and they talk over things. They read Mao Zedong and then they try to make democracy work in the family. How does democracy work in the family? In China before, there was a great deal of the paternal —of the father having a lot of rights, and talking and telling everybody what to do. And this has now disappeared, or is disappearing. Not everybody, of course. We must remember that probably there still are a few men throwing their weight around. But otherwise, in these family conclaves, you have the children speaking up and that is the way that children can speak to their parents. And you have parents speaking and giving their point of view. And so when in America, they ask me whether there is a generation gap in China, I said, “You mean don’t talk to each other.”  I said, “In China, a young man who does not talk to his parents is not considered to be truly revolutionary. If he is truly a revolutionary, he must be good at talking with older people and persuading them; at changing their ideas.” I think that in the families today, there is because and precisely because there is a new way of looking at things; there is a great deal more of family feelings then there ever was.  There is a great deal more of understanding and of health in the family.

And this consolidates, of course, social life too. It makes for a better society; a more harmonious one. Not that there are no difficulties, but these difficulties can be debated openly and today in China you will find that there are two slogans that constantly recur besides the one of fighting selfishness, of serving the people . There are two others that constantly recur and one is that you must investigate every situation; you must not make up your mind hastily. You must investigate and study. And the second one is that you must debate and talk and persuade and educate and not rush off to make hasty judgments. But you must debate and educate.

Now I think that in this type of society, of course, there will be people coming to it who will find that is singularly lacks luster. I mean [indistinct] there are no clubs and so on. And they say, “What do people do with themselves?” Well, I can assure you that people have a very good time. They have a very good time because they truly feel that they are doing something worthwhile. Because every small thing — whether you are sweeping the floor or whether you are baking a cake or whether you are working a machine or whether you are building a bridge or whether you are flying planting corn – has a meaning beyond the meaning of the act. It is full of the value of doing something for the collective good; for the people and for the revolution. It is a way of advancing. And after all, what is the meaning of life than to find a meaning to everything normal, everything small?  Not to rush of to do something outstanding, heroic [indistinct] or something that you think will be outside of the ordinary, but to be able to live fully, your life every day in the knowledge that what you are doing is really serving others; doing good for others; not only for yourself but forothers —and the others first.

I think that there is this feeling, a greater reward than in any other. A greater reward than in amassing money and a much greater reward indeed than in just imprisoning the self in self. And so I have thought that there was a meaning to freedom. Huey Newton, the Black Panther who went to China this year said in America on television that the only place where he had felt free is China. Perhaps he was exaggerating a bit. I won’t argue about that. But what he meant was that he felt there that the kind of pressures that he felt in his own society were not there. And it is a great pressure indeed when you are confined, cribbed and caged within your own little self and you’re always only thinking of that. It is a much greater freedom to be thinking in much greater terms of everybody else.

And now in China, it is not only China that they are thinking about, but the whole world. As Mao Zedong said and has repeated again and again, “China’s contribution to the world has been too little so far. We must give more.” And in this giving, it is already felt throughout the world. China gives $750 million in aid, $250 million more than the USSR—this is fromThe New York Times; and The New York Times adds: “And whereas other countries exact strict businesslike terms, most of China’s aid is without interest—long-term—and is designed towards the recipients’ advantage.” And so, you see, this can even be recognized by a newspaper which, after all, is not really distinctly, shall I say, to the left. (laughter from the audience) And this kind of giving is only the beginning of what China can do and will do, for I believe that you will see in the years to come that a new spirit will emanate from China and that more and more people from the world will recognize this spirit and this spirit is based upon what Mao Zedong has said and repeated again and again: “Serve the people.” Not only the people of one color or one nation, but the people of the world; those who work and those who toil.

And now this is what I have found, at last, in China this year. I have never spoken like this because I was not quite sure. This year, I am sure I have seen it. And because I have seen it, I have been made very happy. I have been very happy and now, to finish, some people will say, “Yes, but won’t this change? Will China stay like that or will she too change?” Nobody can guarantee the future. That is why we must always be vigilant. And the Chinese themselves will tell you that the question is not settled. Therefore, there must be many, many people who are imbued with this spirit, for it is not in edicts and laws and a small elite that you can impose these things. It must be done by the masses; by all the masses together; by the people who work and toil: the peasants, the soldiers, the workers who must understand this. They are the guarantee; the people, and the people alone, are the force that moves history. I did not understand that before and now I know it. It is true—it is true, it is in their hands and it is where they all manifest themselves. And if the peoples of the world also learn this lesson—that what they call “democracy” is truly that: taking the responsibility upon yourself of serving  the people of the world, then only will there be a changed world. Thank you very much. (Applause)    


Literature – autograph – Han Suyin The Mountain is Young 1958. Signed by Han Suyin in both Chinese and European characters to inside cover. Book is good condition

Guide Price: £100.00 – £200.00

This product went to auction on 22nd May 2014












  • Beatles Illustrated Lyrics Book Dell by Alan Aldridge First Edition 1972
    • IDR126,455.70
  • Top of Form
  • Did we say the most famous day in Beatles history? Make that the most famous day in of ALL OF ROCK ‘N’ ROLL HISTORY. The revolution was televised, and more than 73 million people (a full 40% of the U.S. population) tuned in for the Fab Four’s first performance on American soil. No one living had ever seen a global cultural phenomenon quite like Beatlemania before—and it has never been eclipsed since. In retrospect, John, Paul, George and Ringo’s Ed Sullivanappearance was bigger than Elvis’ hip gyrations. Bigger than Dylan plugging in at Newport. Bigger than Michael Jackson’s moonwalk. Maybe even bigger than Neil Armstrong’s moonwalk!
  • After all the fainting, swooning and screaming had subsided in Ed Sullivan’s studio, the triumphant Fab Four hopped into their limo and hightailed it back to the Plaza Hotel. George stayed behind to nurse his cold, while John, Paul and Ringo (plus John’s wife Cynthia) set out to paint the Big Apple red. First stop: Drinks at the Playboy Club. Then off to the legendary Peppermint Lounge—ground zero for the Twist dance craze. Documentary filmmakers Albert and David Maysles memorably captured Ringo in a feverish dance-floor courtship with Peppermint girl Geri Miller. Off to the side, John, Cynthia and Paul shot the breeze with cocktails and cigarettes. (Actual footage can be viewed here: youtube.com/watch?v=DNJmP1cJdKA.) The party finally broke up in the wee hours…or so it seemed.
  • According to a 1964 interview with Geri Miller (posted on the “Truth About the Beatles’ Girls” blog site), “[Ringo] asked what I was doing later and could he see me. I flipped. Of course, I answered, the only thing is, I don’t get off work until 4 A.M. I knew Ringo didn’t want to stay in the Lounge and wait for me because the place was crawling with photographers, and I knew he didn’t want to go back to his hotel with the rest of the group. ‘I’ve got it,’ I announced, ‘why don’t you wait for me at my apartment. I live right around the corner. I have a hi-fi and dozens of albums. You can listen to all of our popular recording artists until I get there.’ Ringo liked the idea. I gave him the key to my apartment and directions…When I got to my door I heard the TV and…rang the bell and shoeless Ringo answered…I made him breakfast and we talked and talked…By now it was close to 7 A.M…I walked him to the door and kissed him goodnight. ‘Just a minute,’ I called out as he waited for the elevator. I ran into the hallway and gave him a Peppermint Lounge souvenir key-chain and told him to ‘use it and think of me.’ I watched him put his keys on the chain and slip them into his pocket.”
  • Ringo and Geri weren’t the only ones to exchange a Peppermint Lounge memento that historic night. Just several hours earlier, the drummer and his two mop-topped bandmates had autographed this very postcard for their Peppermint waitress—with George later adding his signature once he was on the mend. The waitress folded the postcard in quarters, resulting in a horizontal and vertical fold that thankfully do not visually distract from the exquisitely bold, clear signatures. Better yet, because the card happened to have been folded inward rather than outward, the related surface creasing appears to almost exclusively affect the picture side (rather adding to the charming vintage appeal, we must say) and remains quite subtle on the signature side. Lastly, to the far right of the signatures, a 1/4″ vertical strip appears to have been excised from the edge.
  • Foremost Beatles autograph expert Frank Caiazzo’s LOA, dated 6/6/07, reads in part, “A waitress at the club, who was serving the band all night, obtained their signatures on this picture postcard, which measures 5″ x 3.5″. John, Paul and Ringo have signed very nicely in blue ballpoint. This card also contains the first name pencil signature of George Harrison, which was later obtained by Beatles staff and then returned to the waitress at the club, as she was initially disappointed that she did not get to get his autograph. There are very few [complete Beatles autograph] sets in existence which were signed on this, the most important day in Beatles history.” Encapsulated and Graded NM-MT 8 by PSA/DNA.
  • Also included is a (desirable in its own right) CBS original press photo from the iconic Dezo Hoffman “collarless suit” photo session. Considered the most emblematic images of that transformative time, this 7″ x 9″ example represents the perfect complement not only to the Peppermint postcard, but also to the Beatles signed Hoffman photo offered as the adjacent lot in this auction. An official CBS archiving label on the reverse is dated 6/30/64 and describes a re-airing of the Ed Sullivan Showepisode on July 12th. There is also a date-stamping from 7/15/1964, and two from December—along with several more usages ranging from 1970 through 1983. Typical creasing and crazing throughout, as is often seen on period published photos. Encapsulated as Type I by PSA/DNA.
  • Click above for larger image.

Current Bidding
Minimum Bid: $4,000
Final Bid(Includes Buyers Premium): $7,768
Estimate: $8000 – $10000
  • Bottom of Form








H.Colijn, J.B.Van Heutsz, Nederlands Indie, 1932

Complete set met het fraaie bandontwerp van Chris Lebeau

  1. Colijn – Neerlands Indië. Land en Volk-geschiedenis en Bestuur, Bedrijf en Samenleving – 2 delen – 1911/1912 – Amsterdam, Elsevier, 1911/1912 – 378 + 394 pp. Fraai gedecoreerde linnen banden naar ontwerp van Chris Lebeau.Deel 1: Met 326 afbeeldingen, prenten, kaarten en tekeningen,
    een gekleurde kaart en 3 gekleurde platen.Deel 2: Met 265 afbeeldingen, prenten, kaarten en tekeningen,
    benevens 3 gekleurde platen.Dit werk verscheen onder de leiding van H. Colijn en voorts enkele
    deskundigen. Met een voorwoord van J.B. van Heutsz, oud gouverneur
    van Nederlandsch-Indië.

    Conditie: Op snee lichte foxing (bruine vlekjes). Voorts zijn beide delen in een uitstekende staat.

    (totaal 2)

In de catalogus

Voor meer informatie over dit kavel zie onderstaande Catawiki catalogus item(s):

Neerlands Indië


Neerlands Indië



David Pickell;Between The Tides;periplus;2002

Between the Tides: A Fascinating Journey Among the Kamoro of New Guinea

  • by


Add to List +

 Be the first to write a review



Photographer Kal Muller was exploring one of the most remote places on earth: Irian Jaya, the Indonesian half of the island of New Guinea and home to the Kamoro people, whose culture, it was widely believed, was extinct.

By happenstance Muller stumbled upon an initiation ceremony and uncovered a thriving, traditional way of life. With longtime collaborator David Pickell and two Kamoro friends-Aloysius Akiniyau, a guide, and Apollo Takati, a schoolteacher-Muller set out to rediscover the Kamoro people. Traveling …

See more details below

Available through our Marketplace sellers.

Other sellers (Paperback)


  • All (11)from $11.38


  • New (4)from $25.86


  • Used (7)from $11.38










Zev Pressman and Paul Lamle; Better Photography ;New Yor;1949

Not exist in internet

Alec Pearlman; Rollei Manual; London;1953


Top of Form

US $150.00

















P.R.Bulterman:Poststemples Nederands-Indie;Deventer;1981

Indonesië; P.R. Bulterman – Poststempels Nederlands-Indië 1864-1950 — 1981

Euro 50.-









Johan Jakop Meyer; Das Weib Im Altindischen Epos:Leipzig;1915

das weib im altindischen von meyer

für die Suche nach folgenden Begriffen:


  • Autor: meyer


  • Titel: das & weib & im & altindischen


2 Titel wurden gefunden.   Suche verfeinern   Neue Suche
Wenn nicht anders angegeben, ist in den Preisen der EU-Anbieter Mehrwertsteuer enthalten.

Such- und Sortiereinstellungen ändern.
Versandziel: Vereinigte Staaten von Amerika (USA), Versandweg: 
Standard, Preis in: Euro, Einträge pro Seite: 25

  • Für eine verkürzte Darstellung der Liste wählen Sie bitte die 
  • Keine passenden Einträge gefunden? Suche als Eintrag für den Suchagenten hinzufügen.


Nr. 1 Meyer, Johann JakobDas Weib im altindischen Epos. Ein Beitrag zur indischen und zur vergleichenden Kulturgeschichte[nach diesem Titel suchen]Leipzig Verlag von Wilhelm Heims 1915,

Johann Jakob Meyer (1870-1939) Indologe, Professor an der Universität Chicago, Übersetzer altindischen und finnischen Litereratur , Lyriker. 440 Seiten, leicht berieben, auf Titel Besitzvermerk Dr. W. Pieth ( Direktor der Bibliothek in Lübeck) , Seiten 199-202 lose und kleiner Einriss, zufiedenstellender Gesamtzustand. Erstausgabe Halbleinen gr. 8 ° Buch; Erstausgabe


[Schlagwörter: Indien Indologie Literatur Lyrik]

Hardcover, Erstausgabe

Artikel-Nr.: 004210


Artikel zur Merkliste hinzufügen.


477 weitere Einträge gefunden im
Katalog Landeskunde Kulturgeschichte Geschichte beim Anbieter 
Antiquariat Luna GbR, Deutschland

Bezahlung:PayPal, Nachnahme (zzgl. Nachnahme-Kosten), Per Rechnung (Vorauszahlung vorbehalten)Preis: EUR 175,00Versand k.A.

In den Warenkorb

Nr. 2 Meyer, Johann Jakob:Das Weib im altindischen Epos. Ein Beitrag zur indischen und zur vergleichenden Kulturgeschichte.[nach diesem Titel suchen]Leipzig, Wilhelm Heims, 1915.

XVIII, 440 Seiten. Neuerer Halbleinenband mit Rückentitel.

*Johann Jakob Meyer (1870-1939) war Indologe. “Die Geltung und Stellung der Frau im Gangeslande jener Tage, ihre Freuden und ihre Schmerzen und was sonst mit dem Weibe verknüpft ist, soll vor den Augen des Lesers entstehen” (Vorwort). – Sauberes Exemplar.

[Schlagwörter: Indien Indologie Literatur Lyrik]

Artikel-Nr.: 110200


Artikel zur Merkliste hinzufügen.


12 weitere Einträge gefunden im
Geo – Asien – Indien beim Anbieter Antiquariat Braun, Deutschland

Der Anbieter liefert versandkostenfrei (Standardversand) nach Vereinigte Staaten von Amerika (USA) ab einem Bestellwert von EUR 10000.00.

Preis: EUR 65,00

Versand (Standard): EUR 14,00
Gesamt: EUR 79,00




 Masih banyak lagi buku langka koleksi Dr Iwan seperti dibawah ini,lengkapnay silahkan pesan Cd-Rom segera karena edsinya sangat terbatas hanya sepuluh buku elektronik dalam Cd-ROM


Bottom of Form




Informasi  Upaya Penagulangan Terhadap Effek Kelainan Diabetes Mellitus Type 2

Terhadap Ginjal



Dr Iwan Suwandy,MHA

Edisi Terbatas Buku Elektronik Dalam CD-ROM

Khusus Untuk Pendewrita Atau Mahassiwa serta familinya yang memmerlukan Info Ini

Hak Cipta @ 2015


Pada saat hari ulang tahun saya  yang ke tujuh puluh tahun 2015 ini, tergerak hati saya untuk memberikan informasi kepada para penderita , maupun mahasiswa serta fa,mmilinya yang terkait dengan Upaya penangulangan dan effek kelainan Diabetes Mellituas tYpe dua tehadap Ginjal.

Menginggat biaya pengobatannya sangat mahal dan membeutuhkan waktu yang sangat lama, dan umumnya berakhir dengan gagal ginjal, dan apa upaya yang harus diambil untuk mencegah dan memperlambat terjadinya kelainan tersebut serta upaya terakhir apa uyang harus diambil.

Walaupu sudah mulai ada penelitian dengan pengaobatan Stem Sel , tetapi meurut seorang dokter4 ahli penyakit dalam dan ginjal serta diabetes sampai saat ini belum ada hasilnya yang mengembirakan di Indonesia, walaupun Tiongkok setiap saat menge,mbar ngemorkan keberhasilan mereka tetapi di Indonesia masih beklum mampu.

UPaya yang harus dipilih tentunya yang dapat dilakukan di Indonesia , dan khususnya di RS Pemerintah , agar lebih murah biayanya dan khusus bagai Pegawai Negeri ,TNI dan POLRI serta pemegang kartus ASKES atau BPJS dapat mememanfaatkannya dengan biaya yang re;latif sangat murah.

Info yang saya upload di web blog saya adalah contoh Info tanpa illustrasi, info yang lengkap dpat and abaca dibwah ini, jika anda mau memiliki info tersebut dan dapat mempelajarinya secara tenang dan jleas silahkan memesan CD-Rom ini liwat email saya


dengan syarat upload kopi KTP dan alamat lengkap serta riwyata hidup danpenyakitnya agar nanti waktu saya kirim CD-Rom dapat tiba dengan selamat dirumah anda dan saya dapat menghindari penipuan liwat internet, dan tentunya anda harus berjaji tidak akan mengandakan CD-Rom ini.

Maaf saya belum dpat memberikannya secara gratis karena biaya untuk untuk membuat CD-Rom ni cukup tingi karena saya kerjakan seorang diri dalam umur yang sudah cukup tua.

Untuk pemesananan saya ucapkan Terima kasih, uang yang anda harus transfer liwat ATM BCA ke nomor rekening saya berjumlah lima ratus ribu rupian, ini sudah termasuk ongkok kirim,  uang ini bukan untuk beli CD saja juga untuk biaya konsustasi seumur hidup , ini khusus untuk pemirsa dalam negeri saja , bukan untuk luar negeri dan pertanyaan diluar kelainan ini mohon maaf saya tidak dapat berikat karena saya sangat sibuk.

Setelah membeli CD-Rom ini anda dapat mengajukan pertanyaan konsultasi kepada saya dengan gratis liwat internet  , tidak untuk konsultasi tatapan muka langsung, dan tidak untuk di publikasi, saya tidak ingin jadi figure public, karena akan menimbulkan banyak masalah dan kerepotan, biarlah say hidup tenang dalam usia yang lanjutn ini, sambil berambal dengan kosultasi gratis liwat dunia maya, semoga Yang Maha Kuasa memberkahi saya dengan kesehatan yang lebih prima dari saat ini termasuk juga untuk selurh keluarga dan sahabt-shabat saya.

Saya adalah dokter umum dan ahli admiistrasi rumah sakit bertugas di Kesehatan POLRI terakhir di MABES POLRI Jakarta dengan pangkat terakhir Kolonel Polisis (saat ini Komisaris Besar Polisisi) , saying saya tidak memperoleh kesempatan mendalam keahlian ini, walaupun demikian saya jadi memiliki info dan keahlian secara otodikdak, berdasarkan p-[negnalaman dan pengetahuan selama kuliah, praktek dan info dari teman sejawat yang ahli baik dalm nenegri maupun luar negeri serta penbgalman yang saya alami sendiri, dan upaya ini sduah mulai saya adakan sejak tiga tahun yang lalu, dan sampai hari ini keadaan saya baru dalam tahap sedang.

Info terakhir tahun 2015 ini saya mendapat info tentang upaya terakhir gagal ginjal dengan dua pilihan Cuci Darah (hemodialisisi) dua kali seminggu dengan biaya sekitar satu kali satu juta rupiah, atau cangkok ginjal di RSCM , info dari suami adik Mantu saya yang sedang mengikuti spiaslisasi bedah ginjal di RSCM.

Cangkok Ginjal di RSCM sudah tiga tahun, tiga kali seminggu, kordinasi dengan Bagian Penyakit Dalam Universitas Indonesia, saat ini ada lima dokter muda yang sedang mengikuti keahlian , famili saya tersebut sudah tahun ketiga tinggal dua tahun lagi , ini mengembirakan saya karena bila saya membutuhkannya ia sudah tamat dan mahir , walaupun kemugknannya masih cukup lama tujuah atau sepuluh tahun alsi, biaya tujuh ratus juta, untuk pegawai negeri tiga ratus juta rupiah, untuk saya tentu lebih rendah karena saya dokter,dianggap sejawat sebawai saudara kandung.

Untung saya dokter, tentu bila tidak pasti saya sudah tidak ada lagi, banyak teman saya dari profesi lain yang sudah menginggal mendahului saya.

Isteri saya juga ahli rekam medis, dan konsultan akreditasi Rs Swasta di Jakarta, say a bersyukur punya isteri yang umurnya lebih muda dan punya kemampuan untuk membantu say baik secara moril dan material begitu juga dengan dua orang putra saya, sudah kawin semua,punya rumah pribadi sendiri dan dalam keadaan sehat ,serta tiga cucu yang cantik dua putrid dan seorang prutra yang nganteng.

Sekali lagi terima ksih atas perhatiannya

Salam dari

Dr Iwan Suwandy,MHA



Penderita Gagl Ginjal Juga Hrus Menjaga makanannya

Makanan Yang Harus Dihindari

Makanan Yang Dianjurkan

 Cara Menurunkan Kreatinin Tinggi

Tanda dan Gejala Penyakit Gagal Ginjal

Kadar Hb A 1c

Kadar Creatinine pada gagal ginjal kronis

Cangkok Ginjal


Laporan Kasus



Penderita gagal ginjal juga harus menjaga makanannya.

 Diet yang dilakukan berupa pembatasan asupan protein, pilih makanan dengan kadar kalium yang rendah, dan hindari produk dengan garam tambahan. Penderitanya juga tetap dapat beraktivitas sehari-hari dan berolahraga. Tentunya dengan izin dan konsultasi dokter.

Jenis Makanan Yang Dapat Dijadikan Obat Penurun Gula Darah

Untuk mendapatkan hasil yang optimal,sebaiknya selain mengkonsumsi Obat Penurun Gula Darah,anda juga harus mempertimbangkan faktor lain seperti makanan dan istirahat.


Hindari konsumsi makanan dalam jumlah berlebih, yang terlalu manis dsb,pokoknya yang bisa memicu naiknya kadar gula dalam darah.


Berikut beberapa makanan yang bisa membantu anda untuk menurunkan kadar gula dalam darah :

  1. Makanan yang memiliki kadar glukosa rendah atau lakukan lah diet makanan yang manis-manis.
  2. Teh Hijau,herbal yang satu ini dikaetahui mengandung polifenol yang dapat meningkatkan sensitivitas sel terhadap insulin.
  3. Ginseng,ternyata makanan ini juga bisa menurunkan kadar gula dalam darah.
  4. Bawang putih,selain menurunkan kolesterol juga bisa untuk menurunkan kadar gula dalam darah.
  5. Jeruk,karena bisa mendorong proses pengeluaran racun dalam tubuh atau detoksifikasi.
  6. Kayu Manis ,ternyata bumbu masak yang satu ini,memiliki efek seperti insulin,karena mengandung zat antioksidan polyphenol.
  7. Alpukat,buah yang satu ini juga bisa membalik insulin resisten.
  8. Pare,sayuran yang rasanya pahit ini memiliki manfaat untuk memperlambat penyerapan glukosa di organ pencernaan.



Makanan Yang Harus Dihindari

  1. Kelompok buah yang mengandung kalium tinggi: durian, nangka, nanas, pisang, melon, jeruk
  2. Kelompok Sayur memiliki kalium tinggi: bayam, kol, slada, tomat dan jenis kacang-kacangan



Makanan Yang Dianjurkan

daging segar: ikan atau ayam

cottage cheese

buah/sayuran yang rendah potassium, seperti: apel, asparagu , wortel (rebus), kembang kol , seledri, timun, jagung, selada bokor, bawang, edamame/kedelai (rebus) , paprika




 Cara Menurunkan Kreatinin Tinggi

Cara menurunkan kreatinin,- Didalam tubuh, kreatinin merupakan produk limbah hasil metabolisme dari protein daging dalam makanan dan dari otot-otot tubuh. Kreatinin diangkat melalui aliran darah ke ginjal, lalu ginjal menyaring sebagian besar kreatinin dan membuangnya ke dalam urine.

Kadar kreatinin darah meningkat jika fungsi ginjal menurun. Oleh karena itu kreatinin dianggap lebih sensitif dan merupakan indikator khusus pada penyakit ginjal. Normalnya, kadar kreatin dalam darah adalah sekitar 0.6-1.2 mg/dL pada laki-laki dewasa dan 0.5-1.1 mg/dL pada wanita dewasa. Apabila kadar kreatinin mencapai 2,5 mg/dl dapat menjadi indikasi kerusakan ginjal. Kreatinin serum sangat berguna untuk mengevaluasi fungsi glomerulus.

Tanda dan Gejala Penyakit Gagal Ginjal

Adapun tanda dan gejala terjadinya gagal ginjal yang dialami penderita secara akut aitu : Bengkak mata, kaki, nyeri pinggang hebat (kolik), kencing sakit, demam, kencing sedikit, kencing merah/darah, sering kencing. Kelainan Urin : Protein, Darah/Eritrosit, Sel Darah Putih/Lekosit, Bakteri.

Sedangkan tanda dan gejala yang mungkin timbul oleh adanya gagal ginjal kronik antara lain: Lemas, tidak ada tenaga, nafsu makan kurang, mual, muntah, bengkak, kencing berkurang, gatal, sesak napas, pucat/anemi.

Bukan hanya akibat penyakit ginjal, peningkatan kreatinin dalam darah juga bisa disebabkan karena : gagal ginjal akut dan kronis, nekrosis tubular akut, glomerulonefritis, nefropati diabetik, pielonefritis, eklampsia, pre-eklampsia, hipertensi esensial, dehidrasi, penurunan aliran darah ke ginjal (syok berkepanjangan, gagal jantung kongestif), rhabdomiolisis, lupus nefritis, kanker (usus, kandung kemih, testis, uterus, prostat), leukemia, penyakit Hodgkin, diet tinggi protein (mis. daging sapi [kadar tinggi], unggas, dan ikan [efek minimal]).

Jelly Gammat Gold-G Obat Bronkitis Tradisional Yang Terbukti Aman Tanpa Efek Samping

Cara menurunkan kreatinin tinggi dengan jelly gamat gold g merupakan solusi ampuh yang terbukti manjur, aman dan tidak ada efek samping. Khasiat gamat untuk penurun kreatinin memang sudah dikenal sejak lama. Hal ini dibuktikan dengan berbagai macam penelitian juga bukti kesembuhan. Jelly gamat gold g untuk cara menurunkan kreatinin tinggi ini terbuat dari ekstrak teripang terbaik yakni species Stichopus Variegetus (Satu-satunya teripang yang mengandung gamampeptide yang sangat mudah diserap oleh tubuh, sehingga 3x lebih cepat dalam pemulihan/proses penyembuhan.

Hasil penelitian menunjukkan dalam jelly gamat gold g terdapat kandungan aktif biologis yang diperlukan tubuh, diantaranya :

  • Antiseptik alamiah
  • Asam Amino
  • Cell Growt Factor
  • Glucasaminoglycans (GAGs)
  • Glucosamine dan Chondroitin
  • Kolagen 80,0%
  • Lektin
  • Mineral
  • Mukopolisakarida
  • Omega-3, 6, dan 9
  • Protein 86,8%
  • Saponin
  • Vitamin dan Mineral

Menurut dr Muhammad Wahib Hasyim di Pati kandungan protein ekstrak teripang sangat lengkap sehingga membantu regenerasi sel-sel ginjal yang rusak. Terdapat fikosianin yang berperan sebagai antioksidan dan bersifat renoprotektor alias pelindung ginjal. Kemampuan teripang memperbaiki jaringan rusak ditandai oleh nilai EPA alias ecosapentaenat 25,69% dan DHA asam docosahexaenat 3,69%. Senyawa-senyawa itulah yang membantu ginjal kembali berfungsi normal. (Faiz Yajri, Sumber: Majalah Trubus Edisi Sabtu, Agustus 01, 2009)

Angka kecukupan protein yang dianjurkan oleh WHO adalah 63 gr untuk pria dewasa dan 50 gr untuk wanita dewasa. Mengkonsumsi jelly gamat gold g 2 sendok makan (20ml) mengandung 3-4 gr protein. Dengan demikian, dosis yang direkomendasikan tidak memberatkan ginjal.

Untuk itu bagi anda yang memiliki permasalahan kreatinin tinggi, tidak ada salahnya untuk mencoba sendiri khasiatnya jelly gamat gold g. Selain aman, jelly gamat gold g juga sudah terdaftar di BPOM RI TI 114645721 dan telah tersertifikasi HALAL. Cara pemesanan jelly gamat gold g sangatlah mudah, cukup ketikkan sms pemesanan ke no : 085.223.944.949 dengan format sebagai berikut :

GFR in ml/menit Fungsi Ginjal Stadium
>= 90 Normal 1
89-60 Menurun sedikit 2
59-30 Menurun moderat 3
29-15 Menurun banyak 4
Kurang dari 15 Perlu cuci darah atau transplantasi ginjal 5

Sumber kidneyplus

Kadar Hb A 1c


Jumlah glukosa dalam darah yang sangat banyak dan berlebih akan berikatan (terglikosidasi) dengan hemoglobin.


 Hemoglobin merupakan protein pada sel darah merah yang bertugas membawa oksigen dari paru-paru ke seluruh tubuh. Semakin tinggi kadar gula darah, maka akan semakin banyak yang terglikosidasi (HbA1C).


Proses glikosidasi ini akan berlangsung sepanjang hidup sel darah merah. Dengan demikian HbA1C merupakan marker yang berguna dalam mengevaluasi kadar gula darah dalam 3 bulan sebelumnya. Hal ini bermanfaat dalam menilai efektifitas pengaturan pola makan, olah raga dan terapi diabetes mellitus

Kadar Creatinine pada gagal ginjal kronis


Kreatinin adalah produk katabolisme dari keratin fosfat yang ada di dalam otot. Hasil katabolisme tersebut memiliki nilai yang konstan dalam tiap individu setiap harinya.

Kreatinin sangat bergantung dari massa otot. Secara kimiawi, kreatinin merupakanderivat dari kreatin.

Biosintesis kreatin sendiri juga berasal dari glisin, arginin, danmetionin.


 Pemindahan gugus guanidino dari arginin kepada glisin, yang membentuk senyawa guanidoasetat (glikosiamina), berlangsung di dalam ginjal dan tidak terjadi di hati atau otot jantung.

 Sintesis kreatin diselesaikan lewat reaksi metilasi guanidoasetat oleh senyawa S-adenosilmetionin di hati.

Kreatinin dikeluarkan peredarannya dari darah oleh ginjal. Hampir tidak ada sama sekali reabsorpsi kreatinin yang dilakukan ginjal.

Jika filtrasi yang dilakukan glomerulus berkurang maka kadarnya di darah akan tinggi. Jadi kadar kreatinin di darah dan urin dapat dipakai untuk menghitung creatinine clearance, sekaligus GFR (Glomerulus Filtration Rate).

Laki-laki memiliki kadar kreatinin yang tinggi karena massa ototnya yang lebih besar dibandingkan wanita. Orang-orang vegetarian menunjukkan kreatinin yang rendah juga di tubuhnya.


Dikarenakan kadarnya yang konstan dalam 24 jam, maka ekskresi kreatinin melalui urin 24 jam dapat dipakai untuk menghitung massa otot suatu individu.

 Rentang nilai normal kreatinin adalah

  • Laki-laki dewasa: 7 to 1.2 mg/dl (60-110 μmol/l)
  • Perempuan dewasa: 5 to 1.0 mg/dl (45-90 μmol/l)

jika nilai ini melebihi batas normal, maka kemungkinan besar terjadi kerusakan pada ginjal.

Dalam keadaan normal sebesar 1 – 1,8 g kreatinin diekskresi ke dalam urin dalam 24 jam.

Bila fungsi ginjal tidak terganggu, ekskresi kreatinin dalam urin dapat dijadikan indeks masa otot. Dari hari ke hari pada satu individu ekskresi kreatinin bersifat konstan dan tidak tergantung pada diet sehingga dapat dinyatakan sebagai koefisien kreatinin.

Koefisien kreatinin menyatakan ekskresi kreatinin dalam 24 jam (dalam mg) dibanding dengan berat badan (dalam kg). Karena besaran koefisien kreatinin konstan untuk satu individu, koefisien kreatinin dapat digunakan untuk mengetahui apakah suatu sampel urin benar merupakan urin yang dikumpulkan 24 jam.

Ekskresi kreatinin dalam urin berkurang pada keadaan kelaparan dan atrofi otot dan meningkat bila terjadi peningkatan katabolisme jaringan seperti demam.

Koefisien kreatinin laki-laki    : 20 – 26 mg/kg berat badan / 24 jam

Koefisien kreatinin wanita      : 14 – 22 mg/kg berat badan / 24 jam


Murray RK, Granner DK, Rodwell VW. Harper’s illustrated biochemistry. 27th ed. USA: The McGraw-Hill Companies. 2006.

Nabili S. Creatinine blood test. [cited at 2010 March 27]. Available at:http://www.medicinenet.com/creatinine_blood_test/article.htm


Normal kadar creatinine 0,6 – 1.3 mg/dl



Stadium akhir(berat)

Kadar  creatinine  diatas 7 mg/dl , sudah harus hemodialiis.



Dialisis adalah suatu proses yang dilakukan dengan menggunakan mesin dialisis bagi menjalankan fungsi seperti ginjal manusia yang sihat.

 Dialisis diperlukan apabila ginjal kita tidak dapat lagi berfungsi dengan baik dan tahap kerosakan ginjal telah mencapai 85-90%.

Secara amnya, lebih kurang 30-40% pesakit diabetes yang mempunyai penyakit buah pinggang akan mengalami kegagalan buah pinggang.

 Kebiasaannya ia mengambil masa selama 10 hingga 20 tahun dari masa penyakit diabetes itu bermula.

Tetapi, jangka masa untuk buah pinggang gagal untuk berfungsi boleh dikatakan akan menjadi singkat jika terlambat membuat pengesahan mengenai penyakit diabetes yang dihidapi.

Oleh itu, adalah penting untuk anda melakukan pemeriksaan secara kerap untuk mengesan penyakit diabetes seawal yang boleh dan ambil langkah-langkah pencegahan yang sebaik-baiknya.

 Proses dialisis biasa dilakukan untuk membuang sisa-sisa metabolisma dan lebihan cecair agar tidak berkumpul di dalam tubuh serta menjaga tubuh badan supaya sentiasa berada dalam keadaan yang seimbang.


 Dialisis dapat dilakukan sama ada di hospital kerajaan atau swasta, pusat rawatan dialisis dan di rumah. Latar belakang dialisis dikemukakan oleh Dr. Willem Kolff yang berasal dari Belanda pada tahun 1943 dengan menghasilkan mesin dialisis yang terawal di dunia.


Pada tahun 1861, ahli kimia bernama Thomas Graham telah mengaplikasikan proses dialisis, suatu proses yang digunakan untuk memisahkan partikel koloid dari ion terlarut atau molekul.

Thomas Graham juga bertanggungjawab untuk mengembangkan Hukum Graham dan memisahkan partikel ke dalam dua kelas iaitu koloid dan kristaloid.

Sumber wiki



Cangkok Ginjal

Mnurut Informisi Dokter Calon Dokter Bedah Ginjal,spesialisasi tahun ketiga di FKUI RSCM Jakrta dan Penderita Gagal Ginjla dengan Cangko ginjal ke Tiongkok berumur 63 tahun (tiga tahun yang lalu)

RSCM sudah tiga 5tahun cangkok ginjla, pasien berumur dari anak-naka sampai orang tuda, dilakukan tiga kali seminggu kerjasama dengan bagian Penyakit Dalam, biaya unutuk umum tujuh ratus ribu rupiah, untuk askes (BPJS) tiga ratus juta.

Ginjal tidak diangkat, ginjal cangko bersaal dari donor yang masih hidup baik dari keluarga saudara,ibu,ayah kandung, yang memiliki golongan darah dan lainnya yang sama, ditanamkan dengan bantuan peralatan yang modern dengan sayatan yang langsung dilaswr atau dicauter sehingga tidak ada perdarahan(Minimal saja), tida sakit karena dibius, lama operasi sekitar tiga tahun, umumnya saat gagal ginjla dengan cretatinine 7, tatapi ada yang sampai sbelas, lama bertahan sekitar sepuluh tahun, tetapi bila dengan perawatan yang teratur dan sempurna dapat lebih dari itu, jadi bagi yang beusia delapan puluh tahun anda tak perlu khawatir lagi kaena usia anda pasti liwat Sembilan puluh tahun. Sesudha Sembilan puluh tahun hidup sudah tak ada gunanya lagi, sudah lemah,kerjanya haya tidur-makan saja(Ciak-Kun saja kata ayah saya)

Kesulitan yang dialami adalah mencari donor ginjal, dan upaya menanam ginjla dan salurannya serta pembuluh darahnya,tetapi dengan kemajuan tehnologi saat ini sudah sangat berhasil, kegagalan sekitar sati dua persen saja.

Oleh karena itu jangan takut, mulai belajar, lakukan upaya yang benar dan rajin menabung untuk persiapan, masuklah asuransi Kesehatan , anda akan tenang tidur dan makannya, temasuk keluarganya.

Laporan Kasus

Saat tiba di rumah sakit, sampel darah dan urine bapak diambil untuk diperiksa.


Setelah menunggu selama kurang lebih satu jam, kami pun mengambil hasil pemeriksaan laboratorium dan berkonsultasi tentang hasilnya.


 Saat itulah kami diberitahu bahwa kadar Kreatinin dalam darah beliau sudah mencapai angka 8,5.

 Padahal menurut standar medis, kadar normal itu harusnya berada pada angka < 1,5.


 Dokter pun memberikan penjelasan lanjut bahwa bapak mengalami keracunan darah.


 Saat itu kami langsung kaget dan bertanya-tanya kenapa bisa terjadi demikian, apa penyebabnya dan bagaimana cara menyembuhkannya.

Setelah konsultasi lebih lanjut, dokter mengatakan bahwa itu bisa terjadi karena adanya gangguan pada ginjal.


Hal ini pun kami benarkan, karena memang beberapa tahun sebelumnya beliau pernah sakit batu ginjal dan pernah diobati dengan teknik Shockwafe Laser (tembak ginjal) pada ginjal kiri dan operasi batu ginjal di saluran Ureter.


 Belum reda perasaan kaget itu, kami diberitahu lagi oleh dokter bahwa bapak harus menjalani Hemodialisis (cuci darah) untuk menurunkan kadar Kreatinindalam darah.


Kaget bukan kepalang, ternyata bapak sudah harus cuci darah.  Kami pun menanyakan apakah setelah cuci darah maka bapak bisa sembuh dan bisa normal kembali.


 Dokter malah menyatakan bahwa cuci darah hanya berguna untuk menurunkan kadar Kreatinin dalam darah, setelah beberapa hari kadar Kreatinin bisa meningkat lagi.


 Dokter menambahkan, perlu pemeriksaan lanjut untuk melihat kelainan dan gangguan pada ginjal yang menyebabkan tingginya kadar Kreatinin dalam darah.


 Kami sekeluarga sangat kaget dan tertegun mendengar semua hasil pemeriksaan itu.


Terlebih lagi saat melihat raut muka bapak saat mengetahui hasil pemeriksaan itu.

Setelah dua hari perawatan di rumah sakit, darah bapak kembali diperiksa di laboratorium dan menunjukkan kadar Kreatinin tidak mengalami penurunan, malahan tambah naik menjadi 9.

 Rasa mual masih saja dirasakan. Melihat perkembangan demikian, dokter menyarankan untuk merujuk bapak ke Makassar untuk pemeriksaan lebih lanjut sekaligus menjalani cuci darah.

 Semakin cepat, semakin baik , imbuhnya. Akhirnya setelah mengurus segala administrasi dan keperluan lainnya kami pun merujuk bapak ke Makassar.


Tak lupa saya meminta izin sebelumnya kepada atasan di tempat kerja selama beberapa hari kedepan.


Selama perjalanan, saya mencoba mencari-cari artikel tentang Kreatinin dan cuci darah melalui bantuan ‘mbah Google. Banyak hal yang penulis baca terasa sangat “memberatkan”.


Banyak yang mengatakan bahwa ketika orang sudah cuci darah maka akan cuci darah selamanya karena ginjal sudah tidak berfungsi sebagai mana mestinya.


 Selain itu, dikatakan pula bahwa untuk bisa tidak cuci darah lagi maka bisa dilakukan dengan cangkok ginjal untuk mengganti ginjal yang sudah tidak berfungsi lagi.


Padahal, cangkok ginjal itu memakan biaya sekitar duaratusan juta rupiah. Mau dapat uang darimana dengan jumlah segitu, belum lagi buat beli ginjalnya.


Wah, lengkap sudah, tambah galau jadinya. Untuk menghilangkannya penulis hanya bisa berdoa kepada Tuhan untuk diberi ketabahan dan jalan keluar dari cobaan ini.


Sesampainya di Makassar, bapak langsung kami bawa ke Rumah Sakit Stella Maris karena kebetulan dekat dengan rumah salah satu kerabat keluarga, sehingga lebih memudahkan jika mengurus ini itu.


Beliau pun menjalani cuci darah untuk pertama kalinya. Setelah cuci darah kurang lebih 2 Jam, sampel darah kembali diambil untuk diperiksa.


 Hasil menujukkan penurunan kadar Kreatinin sekitar 2 angka. Setelah 2 hari, darah kembali diperiksa dan menunjukkan kadar Kreatinin naik lagi 1 angka.


 Wah, kalau 5 hari kemungkinan kadarnya naik lagi ke angka semula, pikir saya. Kalau begitu, mesti harus cuci darah terus untuk menjaga kadar Kreatinin dalam darah, sedangkan cuci darah sendiri biayanya cukup mahal, sekitar 800 ribuan, belum lagi ketika ganti set alat bisa sampai 1 jutaan.


 Asuransi yang beliau punya dari BUMN tempat kerja tidak banyak membantu meringankan biaya karena ternyata memakai sistem kuota dan pos-pos pembiayaan yang terbagi sendiri-sendiri, belum lagi sistem administrasinya yang sangat berbelit-belit.


 Sebenarnya bila memakai kartu Jamkesmas, biaya cuci darah bisa ditanggung alias gratis. Oleh karenanya banyak keluarga pasien lain yang cuci darah menyarankan untuk memakai kartu Jamkesmas orang lain dan  mengurusnya di kelurahan terdekat.




Setelah beberapa hari, bapak menjalani CT-Scan untuk melihat kondisi ginjal dan mengetahui penyebab gangguan fungsi ginjal. Setelah hasilnya keluar, dokter yang menangani beliau memberi penjelasannya kepada kami dan itu merupakan berita yang menggembirakan ditengah kegalauan yang kami alami.


 Dokter mengatakan bahwa kemungkinan yang menyebabkan ginjal mengalami gangguan fungsi adalah karena adanya batu di ginjal kanan sepanjang 3,8 cm yang menyumbat saluran dalam ginjal.


Hal ini dikuatkan karena gambar ginjal kanan memperlihatkan adanya pembesaran.


 Mengapa ini menggembirakan?, karena dokter mengatakan bahwa bila batu ginjal ini secepatnya di angkat maka ada kemungkinan fungsi ginjal bisa kembali normal dan tidak perlu cuci darah lagi.

 Puji Tuhan, kami sangat bersyukur mendengar penjelasan itu. Dokter pun mengatakan bahwa beruntung bapak cepat ditangani sebelum terjadi dampak yang lebih parah atau bahkan gagal ginjal.


Setelah beberapa kali cuci darah untuk menjaga kestabilan kadar Kreatinindarah dan minum obat untuk pemulihan, kembali kami diperhadapkan pada suatu dilema untuk mengangkat batu ginjal tersebut.


 Ada dua pilihan apakah memakai sistem tembak atau bedah. Bila memakai sistem tembak, kemungkinan untuk habis 100% tidak terjamin, dan bisa saja perlu penembakan berkali-kali. Apalagi batu yang ada sangat besar/panjang.


Hal ini justru bisa menimbulkan kerusakan pada sel ginjal. Belum lagi apabila batu tersebut berjenis batu asam urat yang sangat keras. Pengalaman pada ginjal kiri yang pernah beberapa kali ditembak menunjukkan gangguan fungsi sampai 60% dan mengalami pengecilan/kisut sesuai hasil CT-Scan sebelumnya.


 Sedangkan bila memakai sistem bedah ginjal, ada beberapa resiko yang dihadapi yakni bapak penderitahipertensi dan gejala infark jantung.


Beliau memang pernah terkena stroke sekitar 6 tahun yang lalu. Ini menjadi suatu dilema yang kami hadapi. Kami hanya bisa berdoa kepada Tuhan untuk diberikan ketabahan dan jalan keluar yang terbaik dari masalah ini. Sambil menunggu sampai perawatan dan obat selesai diminum, bapak tetap menjalani hemodialisis (cuci darah).


 Selain itu, kami juga memberikan beberapa ramuan herbal berupa seduhan daun Gedi yang bisa membantu mengeluarkan batu ginjal serta Propolis untuk membantu memperbaiki fungsi sel-sel ginjal.


Akhirnya tiba pula saat masa perawatan selesai (sekitar satu minggu), kami pun dikonfirmasi dari pihak Rumah Sakit untuk menentukan pilihan akan tindakan yang akan diambil.


 Setelah berembuk dengan dengan keluarga kami pun menyepakati untuk melakukan tindakan pembedahan ginjal, meskipun kami tahu resiko yang ada.


Bapak sendiri pun mengiyakan dan mengatakan apapun yang terbaik menurut kami, beliau ikuti. Beberapa hari sebelum operasi, kami banyak dikunjungi oleh sanak keluarga, bahkan yang dari kampung, Bone-bone pun turut datang.


Termasuk Pendeta yang melayani di Jemaat Gereja kami di bone-bone turut datang mendoakan kami. Hal itu menjadi suatu kekuatan dan dukungan buat kami.


Sehari sebelum operasi, secara tidak sengaja kami bertemu pula dengan seorang ibu yang merupakan tetangga dari salah satu keluarga yang tinggal di Makassar yang memang kenal dengan bapak. Ibu ini sedang melakukan kunjungan bersama tim doanya ke Rumah Sakit tempat bapak dirawat. Mereka pun langsung menuju ruang rawat bapak dan melakukan pelayanan doa bersama-sama dengan kami.


Pagipun datang. Kami diberitahu bahwa jadwal operasi akan dimulai pukul 13.00 WITA. Setelah dilakukan pemeriksaan awal kondisi bapak sebelum operasi, kami dipanggil dokter Anastesi yang akan menangani bapak nantinya.

Dokter ini menanyakan kembali kepada kami apakah tetap akan melanjutnya rencana operasi atau tidak karena adanya resiko yang dihadapi yakni hipertensi dan jantung. Kami hanya bisa saling bertatapan dan terdiam beberapa saat. Akhirnya kamipun mengiyakan.


 Perjanjian tindakan operasi ditanda tangani. Setelah itu, kami dikonfirmasikan untuk mempersiapkan 2 kantong darah untuk persiapan operasi.


 Loh, memangnya tidak ada stok darah yang memang disiapkan pihak RS?, petugas medisnya mengatakan bahwa RS sementara kekurangan stok darah.


Akhirnya kami membagi tugas, saya bersama kakak laki-laki langsung menuju ke PMI cabang Makassar yang tidak jauh dari Rumah Sakit.


 Sesampainya disana, kami mendapat kendala lagi bahwa stok darah di PMI lagi kosong. Kami pun disarankan untuk mencari orang yang bisa mendonorkan darahnya.


Saya langsung menghubungi keluarga yang ada di Makassar untuk dibantu mencarikan orang yang bisa mendonorkan darahnya. Beruntung golongan darah bapak adalah golongan darah A yang tidak terlalu sulit didapatkan. Setelah beberapa menit, saya dihubungi oleh salah satu keluarga yang kebetulan mengajar di PIP bahwa telah mengirim beberapa orang mahasiswanya ke PMI. Satu mobil malahan. Wah saya bersyukur sekali.

Sementara menunggu donor darah diproses, sekitar pukul 13.00 saya menghubungi kakak di RS dan diberitahu bahwa bapak sudah dibawa masuk kedalam ruang operasi.

 Setelah beberapa menit saya ditelfon lagi bahwa operasi bapak ditunda sementara karena tekanan darahnya sangat tinggi hingga mencapai 200 walaupun beliau sudah dianastesi lokal.


 Wah kalau sudah begini, darah memang harus disiapkan banyak-banyak untuk menjaga kalau-kalau terjadi pendarahan, pikir saya.


Saya bertanya ke pihak PMI apakah darahnya sudah bisa diambil, eh ternyata kami masih harus menunggu sekitar 1,5 – 2 jam lagi. Saya langsung galau mendengarnya, bagaimana tidak, operasi sudah mau dilakukan sementara stok darahnya masih harus menunggu sampai 2 jam, belum lagi kondisi tekanan darah bapak sampai 200. Lengkap sudah stres yang saya rasakan..


Disaat rasa galau itu, tiba-tiba saya mendapat telfon dari kakak yang ada di RS. Ia mengatakan bahwa operasi bapak tidak jadi dilanjutkan. Kok bisa? Apa yang terjadi?, tanya saya. Sayapun mendengar dengan seksama penjelasan dari telfon itu.


 Ternyata saat operasi akan dilanjutkan, batu ginjal yang sedianya akan diangkat melalui operasi itu sudah tidak ada di’tempat’nya. Mendengar itu, perasaan stres itu langsung hilang seketika.


Saya langsung mengucap syukur, Puji Tuhan, dalam hati. Saya kemudian mengkonfirmasi untuk tidak melanjutkan donor darah itu dan memberi penjelasan kepada mahasiswa yang datang. Mereka pun pamit dan tak lupa saya mengucapkan terimakasih kepada mereka.

Setelahnya saya langsung menuju ke RS. Sesampainya di sana, kamipun saling berbagi cerita dan sukacita dengan apa yang terjadi.


 Beberapa saat kemudian, bapak dibawa keluar dari ruang operasi dan langsung dibawa masuk ruang ICU untuk menjalani rawat intensif selama beberapa hari.


 Kami diberi penjelasan oleh dokter yang menangani bapak bahwa batu ginjal yang ada sebelumnya telah pecah menjadi beberapa pecahan.


 Itulah yang menjadi alasan mengapa malam sebelum operasi, bapak sempat merasa nyeri saat buang air kecil dan urinenya bercampur darah.


Sehari sesudahnya, darah bapak kembali diperiksa dan ternyata kadar Kreatinin dalam darah sudah menunjukkan tren menurun, sehingga setelah 1 kali cuci darah lagi bapak sudah bisa berhenti untuk cuci darah.

Setelah beberapa hari pemulihan, bapak akhirnya bisa meninggalkan RS dan kami pun bisa kembali ke kampung halaman, Bone-bone.

Demikian sepenggal cerita yang benar-benar saya alami di awal tahun 2012. Saya percaya semua yang terjadi bukanlah suatu kebetulan tetapi ada campur tangan Tuhan didalamnya. Pertolongan Tuhan selalu ada dan indah pada waktunya, tinggal bagaimana kita berdoa, berusaha dan menyerahkan sepenuhnya kepada-Nya , maka Ia akan bertindak dan memberikan apa yang terbaik untuk kita. GBU..




Demikianlah info upaya penangulangan efek kelainan Diabetes tipe dua  dan penyebab lainnya terhadap Kelainan Gagal Ginjal.

Kemjauan Iklmu Pengetahuan dan penelitian di Bidang ini sudah demikian cangih, sehingga para penderita dan keluarga tidak perlu khawati apabila, upaya sudah diketahui dan dilaksanakan sedini mungkin.

Terima kasih kepada berbagai pihak yang telah membantu saya dalam menyusun info ini

Jakarta 9 Pebruari 2015

Dr Iwan Suwandy ,MHA





harga satu CD lima ratus ribu rupiah


Koleksi Sejarah Indonesia

Awal Abad ke Dua Puluh

Bagian kedua



Dr Iwan Suwandy,MHA

Edisi Terbatasaa Buku Elektronik Dalam CDS-Rom

Khusus Untuk Kolektor Senior Indonesia

Hak Cipta @ Dr Iwan 2014




Jendral sudirman lahir di Purbalngga 24 januari 1916, masa muda beliau sangat aktif dikegiatan Pramuka



Terlahir dari pasangan rakyat biasa di Purbalingga, Hindia Belanda, Soedirman diadopsi oleh pamannya yang seorang priyayi.




Setelah keluarganya pindah ke Cilacap pada tahun 1916, Soedirman tumbuh menjadi seorang siswa rajin; ia sangat aktif dalam kegiatan ekstrakurikuler, termasuk mengikuti program kepanduan yang dijalankan oleh organisasi Islam Muhammadiyah.

Saat di sekolah menengah, Soedirman mulai menunjukkan kemampuannya dalam memimpin dan berorganisasi, dan dihormati oleh masyarakat karena ketaatannya pada Islam.




Pompstation, vermoedelijk van de Perlak Petroleum Maatschappij te Perlak in Oost-Atjeh in 1916


In 1918  Swart in the rank of lieutenant general retired.


On August 12, 1918

appointed vice-president of the Council of the Indies to 1922. He received his military operations for the Military Order of William 2nd class .. Pm




The end of atjeh war,the meeting between Panglima Polim and

general van Heutz.also the Kapitan Cina aceh exist too




ARIE SMIT (b. The Netherlands 1916)
Bali hill country
signed and dated ‘arie smit/’96’ (lower left), signed, dated and titled (on reverse)
oil on canvas
22 x 30 in. (56 x 76 cm.)
A certificate of authenticity from Neka Museum, dated 12 May 1998, accompanies this painting.


Agus Dermawan T. Bali Bravo – Lexicon of 200 Years of Traditional Balinese Painting, Panitia Bali Bangkit, 2006 (illustrated in colour p.32).









Smit, Arie. (b. Netherlands, 1916). Two white figures carrying baskets on their heads, walking toward a pink temple. Oil and acrylic on canvas Signed l.r., “Arie Smit “96”. In gilt frame. 9 1/2″ x 13 3/4″. Frame: 15″ x 19 1/2″. Property of a private collector.











The Bali hindu’s cremation ceremony in 1917(at the corner of street the cremations will turn around in order to made the satan go away, dr Iwan ever seen the cremation ceremony once a year in 1980)







The bone were dig from the tomb, and later were burned (four Pictures)


and the bali people were wainting for cremations in 1915

Dr Iwan look the same tradition ceremony at Bli

In 1978,his foto of tht one hundreds year once ceremony still

Keep until now


The condition is created, not separated because Suwardi Suryaningrat (Ki Hajar Dewantara) initiate the Hindia Poetra magazine publishing by Indische Vereeniging begin 1916. Hindia Poetra had a slogan “Ma’moerlah Tanah Hindia! Kekallah Anak-Rakjatnya!” Contains information for students regarding the origin of ground water conditions in the archipelago, do not miss also inserted a critique of Dutch colonial attitude. 

In the Indische Vereeniging, the movement is no longer the son of Minangkabau insulated by regional ties. Because Indische  Vereeniging contain activists from diverse backgrounds from the region. Moreover, Indische name-though still problematic, already reflect the unity of the region, namely the group of islands in the archipelago that is politically bound by the system of Dutch colonialism. From there they all came from. 





Trial Bay (Jul 31) POW free Envelope (Emery PSPE.4) with enclosed letter on official generic Concentration Camps notepaper, Col Holman handstamp (CA.230) and violet ‘PASSED BY/CENSOR S.D.’ both on face. The type-written letter to a friend in New York thanks him for magazines, complains about how slow the mail is and finishes by saying that sound pessimism is better than optomisim. Very rare.

Dutch Indies NVPH 141 A MNH

1917 -18 – Nooduitgifte met overdruk in zwart  

 – 141A  lijntanding 11×11,5

Prachtige postfrisse (MNH) zegel + fotocertificaat Muis – zeer schaars!!!!

Cat. waarde (value) NVPH € 750,00+++






Upacara pembukaan Dewan Perwakilan Rakyat hindia belanda di Batavia 18 Mai 1918

Anggota Dewan Perwakilan Rakyat Hindia belanda 1928

  1. Birnie (Dutch), Kan Hok Hoei (Chinese), R. Sastro Widjono and M.N. Dwidjo Sewojo (Javanese).




Batavia (Jakarta) water supply in 1918



Dalam menciptakan citra idyll Bali, pengaruh pelukis Jerman, fotografer dan musisi Walter Spies (1895-1942), yang dibuang oleh Belanda dari rumah angkatnya, masih terlihat dan nyata hari ini ..

Sebagai seorang pemuda, Walter Spies pindah dalam masyarakat yang tinggi; avant garde budaya pra-perang Moskow, kemudian di Berlin dan Dresden, Jerman, di mana ia pindah pada tahun 1918.



The Northern bali women in 1915















Ketika Perang dunia Pertama selesai maka Vice Consult Belanda di Jeddah yang bernama Van der Plaas nucul sebagai orang yang murqh hati dan penolong dari 162 orang Mukmin Indonesia yang sedang terlantar itu, sehingga mereka dapat kembali ketananh airnya, dimana mereka dengan segera mendapat surat keputusan (besluit) dari Bupata didaerah mereka masing-masing untuk menjadi Kiai.

Dalam tahun 1919

 suasana politik di Indonesia sedang hangat, berbuhungan dengan gerakan Politik yang mengingginkan Kemerdekaan Indonesia.Dianatara pengerak Politik yang besar pengaruhnya ialah Serikat Islam  dibawah pimpinan H.O.S Tjokroaminoto dalam Volsraad(Dewan Perwakilan Rakyat Hindia Belanda)

(kempen 1955)


Tetapi kemudian sejarah mengatakan kemunduran Api Perjuangan  Kemerdekaan .Disamping itu Tindakan Pemerintah dalam tahun  kemudiannya yang menetang gerakan Kebangsaan dan Kemerdekaan itu, seperti TBTO(tolak Bala Tawil Umur) ,Serikat Hejo, oragnisasi ini tidak berakar didalam masyarakat, karena sangat insidentil sebagai reaksi dan sangat lokal, yaitu hanya didaerah Garut saja.

Yang ternyata lebih tajam , ialah tusukan dari dalam Serikat Islam sendiri sehinggamenjadi pecah belah dan kurang potensinya.Setelah itu jumlah Kiai yang patuh dan setia kepada yang berwajib dan yang pasif semakin banyak dari sebaliknya.

(kempen 1855)

Pada tahun 1920 Sarekat Islam merah bergabung dengan ISDV dan membentuk Partai Komunis Indonesia (PKI). Partai ini diketuai oleh Semaun dan wakilnya Darsono. Akan tetapi beberapa tokoh bangsa Belanda yang tidak menyetujui pembentukan PKI akhirnya memisahkan diri dan kemudian membentuk Indische Social Demokratische Party (ISDP) dengan F. Bahler sebagai ketuanya.


Hubungan PKI dengan pemerintah kolonial Belanda semakin renggang bahkan semakin memburuk. Hal ini sebagai akibat timbulnya pemogokan-pemogokan yang mengarah kepada masalah timbulnya konflik antara pemerintah kolonial Belanda dengan PKI.





The first of Bandung’s university, the Technische Hogeschool (TH) was established on July 3, 1920. Now known as the Institut Teknologi Bandung (ITB), TH’s alumni include independence leader and first president Soekarno.

Prior to 1920s,

Balinese traditional paintings were restricted to what is now known as

the Kamasan or Wayang style.

It is a visual narrative of Hindu-Javanese epics:

the Ramayana and Mahabharata,

as well as a number of indigenous stories, such as

the Panji narrative.

These two-dimensional drawings are traditionally drawn on cloth or bark paper (Ulantaga paper) with natural dyes.

The coloring is limited to available natural dyes: red, ochre, black, etc.







Drinks at the inauguration of a new bridge. For this occasion, senior military guests at the military police of Blangkedjerèn. The marks on the collar of the policemen are “blood fingers” called

Borrel bij de inwijding van een nieuwe brug. Voor deze gelegenheid zijn hoge militairen te gast bij de marechaussees van Blangkedjerèn. De kentekenen op de kraag van de marechaussees worden ‘bloedvingers’ genoemd.










In the 1920s, with the arrival of many western artists, Bali became an artist enclave (as Tahiti was for Paul Gauguin) for avant-garde artists such as Walter Spies (German), Rudolf Bonnet (Dutch), Adrien-Jean Le Mayeur (Belgian), Arie Smit (Dutch) and Donald Friend (Australian) in more recent years.

Most of these western artists had very little influence on the Balinese until the post-World War Two period, although some accounts over-emphasise the western presence at the expense of recognising Balinese creativity.




The Balinese group meeting in 1920



The bali hindu temple in 1920

The Bali Antique Keris .ring,box and other bracelet jewellary collections in 1920






The bali women take water 1920


The Bali wooden statue artwork in 1920


Euro man with native Balinese wife in 1920

Bali market 1920

 Bali 1920

BALI 1920


Lontar figurine, palm leaf image of Dewi Sri (cili), approx. 1920–1950. Leaves of the lontar palm, beads. Collection, Tropenmuseum, Amsterdam (the Netherlands), 3555-103




The Native Patasiwa ceram dance in 1920





Chinese Immigrant At Batavia

bring their  homeland banknote

and the family still keep as remembrance until 1998.

Due to high devaluation during president Suharto down,

they sold this history collectons

and some found by Dr Iwan In Jakarta








Ibu Siti Oetari

Ibu Siti Oetari merupakan istri dari Presiden Indonesia pertama Soekarno. Soekarno menikahi Oetari usianya belum genap 20 tahun. Siti Oetari sendiri waktu itu berumur 16 tahun. Soekarno menikahi Oetari pada tahun 1921 di Surabaya. Sewaktu itu Soekarno menumpang di rumah HOS Tjokroaminoto ketika sedang menempuh pendidikan di sekolah lanjutan atas.


Beberapa saat sesudah menikah, Bung Karno meninggalkan Surabaya, pindah ke Bandung untuk melanjutkan pendidikan di perguruan tinggi di THS (sekarang ITB). Soekarno kemudian menceraikan Oetari.

Hatta  treasurer of Jong Sumatranen Bond in Jakarta and take care of magazines Jong Sumatra (1920-1921)



Selepas lulus HBS tahun 1920, Bung Karno pindah ke Bandung dan melanjut ke THS (Technische Hoogeschool atau sekolah Tekhnik Tinggi yang sekarang menjadi ITB).








Hatta began to settle in the Netherlands since September 1921. He immediately joined the Indian Union (Indische Vereeniging). At that time, the climate movement has been available in the Indische Vereeniging.





Komentar Pemilik koleksi Ir Tono D.Putranto(2015)

Top of Form

Cover ini menggelitik saya karena tidak tersedia data penerbangan pada tanggal tersebut, meski sudah bertanya dan riset ke berbagai literatur yang tersedia, belum medapatkan titik terang. Sudah menjadi pembicaraan di beberapa grup diskusi dan akhirnya mendapat jawaban dari De Vliegende Hollander, klub aerofilatelis Belanda yang didirikan sejak tahun 1936 sebagai berikut :
“I received some more information about your 1921 cover.
Before the trial flights started, round flights were made above Weltevreden.  During one of these occasions this cover was carried. The cover is not yet mentioned in our catalogue, but we plan to do so for the next issue in a few years.”
Satu lagi temuan benfil yang akan memperkaya katalog Netherlands Indies aerofilateli terlengkap di masa mendatang. Trial flight dilakukan pada tanggal 20 April 1921 dengan rute Batavia-Semarang-Soerabaja dan kembali tanggal 22 April 1921. (data ini sudah tercatat)
Bottom of Form




Yhe Vintage Bali statue Visnu riding Garuda(eagle) in 1921


Nusa Penida temple 1921






Kubu Tribe







Dutch Indies NVPH 142-48 MNH

1921 – 22 Hulpuitgifte met overdruk in blauw en rood

Prachtige postfrisse (MNH) serie

Cat. waarde (value) NVPH € 150,00+++

Dutch Indies NVPH Safe 1-7 hinged

1921 – Brandkastzegels met allegorische voorstelling

Prachtige ongebruikte complete (MLH) serie

Cat. waarde (value) € 300,00

Top of Form

€ 145,00

Bottom of Form












Dr Roland Tumbelaka

pada tahoen 1921 mendjadi direktur dari Roemah Sakit Ingatan di Lawang, Malang, di Djawa Timoer. Sesoedah praktek partikoelir selama 3 tahoen, maka beliau diangkat sebagai Direktoer Tabib Rumah Sakit Ingatan di Magelang. Djabatan terseboet dipegang oleh Dr. Tumbelaka selama 3 tahoen,






























Dr Roland Tumbelaka

dan selandjoetnya dalam tahun 1928 berangkat ke Eropah oentoek beberapa boelan lamanja. Sesoedah berdiam disana, maka pada tanggal 1 Djanoeari 1929 beliau diangkat sebagai Inspektoer Oeroesan Penjakit Ingatan dan pada tanggal 30 April 1938 beliau atas permintaannja sendiri dilepaskan dari djabatannja dengan hormat dan terima kasih atas segala oesaha jang telah diberikan kepada Negeri dan diberikan pensioen. Sri Ratoe menganoegerahkan beliau dengan mengangkat beliau sebagai officier in de orde van Oranje Nassan. Sesoedah itu Dr. Tumbelaka berdiam pula di negeri Belanda dimana beliau menerima djabatan direktoer dari jajasan ,,Biomenddal” di Luusduinen,









Hospital street Pajakumbuh west sumatra



That relationship with Neratja newspapers continues despite Hatta was in Rotterdam, he was trusted as a correspondent. At one point in mid 1922, there is an incident which appalling Europe, Turkey is seen as a kingdom that is crumbling (the sick man of Europe) routed the Greek army who championed by Britain.

Series of the events Hatta monitored it then he wrote to become a series of posts for Neratja in Batavia. The Serial of Hatta writing attracted an audience of readers, even many newspapers in the country, citing the writings of Hatta. 

Hatta began his movement’s career in the Indische Vereeniging in 1922, again, as Treasurer. The appointment took place on February 19, 1922, when the turnover of management Indische Vereeniging. Chairman of the old dr. Soetomo replaced by Hermen Kartawisastra. The momentum of succession when it has significance for them in the future, because that’s when they decided to change the name of Indische Vereeniging into Indonesische Vereeniging and it goes replace the name of the Netherlands Indies to Indonesia. A selection of name-ridden nation politically charged. In the same forum, a member of Indonesische Vereeniging said that from now, we began to build Indonesia and negate the Netherlands Indies or Indie. 
In 1927, Hatta joined the League Against Imperialism and Colonialism in the Netherlands, and here he was friendly with the nationalists of India, Jawaharlal Nehru.

Hatta’s activity within the organization caused him arrested the Dutch government. Finally, Hatta released, after the famous defense of speech: Indonesia Free. 



Hatta  being a member Indonesische Vereniging (when studying in the Netherlands) which later turned into Perhimpoenan Indonesia, and became Editorial Board for magazine of independent Indonesia (1922-1925) 




Pada tahun 1922

lulus Marie  lulus dari  Sekolah Kedokteran, pelatihan berlangsung pada waktu itu 10 tahun.


Setelah lulus nya, Marie dimasukkan ke dalam pusat perhatian dan menghujani Anda dengan hadiah, yang kinerja yang luar biasa, tapi juga posisi soliter ditekankan.


Dia bergabung dengan pemerintah dan mulai bekerja di rumah sakit besar (CBZ) di Weltevreden (pinggiran kota Batavia).


Dia mengkhususkan diri dalam bidang kebidanan. Dalam iklan yang pernikahannya diumumkan ia menyebut dirinya obstetri asisten di Weltevreden. The Museum Boerhaave memiliki beberapa foto ia mengambil keluar dari rumah sakit wanita, ini adalah beberapa hari sebelum pernikahannya dibuat.


Di balik salah satu gambar menulis N.J.A.F. Boerma, kebidanan sejak tahun 1920 dosen di Sekolah Kedokteran dan sebagai seorang dokter perempuan di CBZ, “untuk menghormati Ibu Marie Thomas, yang sayangnya meninggalkan kami.”


Acara Jaarbeurs atau Annual Trade Fair (Bursa dagang tahunan) di Bandung, tahun 1924

Pengunjung pada acara Jaarbeurs atau Annual Trade Fair (Bursa Dagang Tahunan) di Bandung, tahun 1924
(Sumber : http://commons.wikimedia.org/)


Para wanita yang berpose disalah satu stand (tenda) pada acara Jaarbeurs atau Annual Trade Fair (Bursa Dagang Tahunan) di Bandung, tahun 1924
(Sumber : http://commons.wikimedia.org/)


Gubernur Jendral Hindia Belanda Dirk Fock, mengunjungi  acara Jaarbeurs atau Annual Trade Fair (Bursa Dagang Tahunan) di Bandung, tahun 1924 (1)
(Sumber : http://commons.wikimedia.org/)


Gubernur Jendral Hindia Belanda Dirk Fock (tengah), mengunjungi  acara Jaarbeurs atau Annual Trade Fair (Bursa Dagang Tahunan) di Bandung, tahun 1924 (2)
(Sumber : http://commons.wikimedia.org/)


Display “Pohon Teh”, pada stand milik salah satu perusahaan perkebunan teh di acara Jaarbeurs Bandung, tahun 1924
(Sumber : http://commons.wikimedia.org/)


Salah satu View di acara Jaarbeurs Bandung, tahun 1924
(Sumber : http://commons.wikimedia.org/)







Jongh, Karel de

www.veteranennaardermeer.nl600 × 432Search by image

1924 Loewoek 1924-1926 K de Jongh

  1. – Lachende theevelden. Hoezo lachende theevelden?

www.harryknipschild.nl336 × 500Search by image

De maanden juni en juli van 1924 waren een hoogtepunt voor de belanghebbenden in de thee van Nederlands-Indië. Tijdens de vijfde Nederlands-Indische


Java Post | Verhalen over Nederlands-Indië | Pagina 22

javapost.nl640 × 468Search by image

“Zigt op het buitengoed Bronbeek”



luchtschroef.blogspot.com816 × 1008Search by image

In 1924 werd voor Engelbert van Bevervoorde een monument opgericht in Bandoeng. Na de soevereiniteitsoverdracht aan Indonesië is dit borstbeeld naar .


  1. Berenschot, Gerardus Johannes

www.veteranennaardermeer.nl700 × 522Search by image

COLLECTIE TROPENMUSEUM Begrafenis van generaal Berenschot op het Pandoe-kerkhof te Bandung TMnr 10001588


Nederlands-Indië in WO II


www.bevrijdingintercultureel.nl400 × 311Search by image

Bestuur Indische Vereeniging 1924. Moh. Hatta (staand 2e v.l.), Pamontjak (zit. 1e v.r.) (Bron: H. Poeze e.a. p.178)

  1. Dutch East Indies – Wikipedia, the free encyclopedia

en.wikipedia.org700 × 529Search by image

Dutch, Eurasian and Javanese professors of law at the opening of the Rechts Hogeschool in 1924.


  1. 29 juni: ECI goes Indisch | Indisch4ever

indisch4ever.nu421 × 351Search by image

Zoals deze plaatjes uit het stripboek de Terugkeer…notabene onder verantwoordelijkheid van het Indisch Herinneringscentrum Bronbeek uitgegeven

Indisch4ever | Indisch nieuws, Indische kwesties, | Pagina 4

indisch4ever.nu222 × 300Search by image

Dit is Georges Eduard Gerard Hardeman, zoon van Anna Sophia von Stietz (kleurenfoto boven). Hij was geboren te Buitenzorg in 1924.

  1. Indisch4ever | Indisch nieuws, Indische kwesties, | Pagina 123

indisch4ever.nu400 × 300Search by image

quote mail : Hier zijn de foto’s van de Pasar Malam op Bronbeek vandaag op 29-08-2010. Ondanks het slechte weer was het druk in de tenten en vooral bij het


Nieuwsbrief Bronbeek

Geplaatst op 31 augustus 2010 door Indisch4ever

Lees de Nieuwsbrief museum Bronbeek – augustus 2010

* Het verhaal van Indi op volle toeren
* Nieuw Cultureel programma
* Sawah Belanda ingeplant
* Open Monumentendag op Bronbeek
* Nederlands-Indi en het KNIL herleefden in Bathmen
* Onthulling panelen met namen bij monument vrouwenkampen
 Bronbeek Museum






antara tahun 1925 Moh Hatta  ditangkap dan dibuang ke Digoel tahun 1934. Sudjadi merupakan teman dekatnya.
Ini mungkin perjalanan panjang dialektika pikiranmu yang terus optimis dengan perubahan.

Sebagai pembaca marx yang baik kau percaya pada dialektika dan perubahan, sehingga kau terus optimis dari negeri yang terpisah ribuan kilometer. Walau tak semuanya berjalan mulus.

Mungkin ini Hatta yang pertama ketika usulmu agar para intelektual di tanah air mendirikan ‘ Syarikat Rakyat Nasional Indonesia ‘ ternyata tidak mendapat sambutan dari kalangan Algemeene Studieclub ( Kelompok Studi Umum ) yang berdiri di Bandung 29 November 1925 atas prakarsa Sukarno, Anwari, Iskaq dan Tjipto Mangunkusumo.
Kau menginginkan sebuah partai radikal, non koperasi, yang berhaluan kebangsaan yang dapat menggerakan massa untuk cita cita kemerdekaan. Sebuah partai sebagai pendidik massa. Sementara Sukarno, kelak sahabatmu juga, seorang pendorong agitasi masa, yang berbeda dengan sikapmu untuk membentuk kader kader terdidik dalam organisasi. Kelak mereka malah mendirikan PNI

Hatta memang seorang demokratis sejati. Sesungguhpun partai yang kau cita citakan tidak tercermin dalam PNI, namun kau menerima sebagai kenyataan yang perlu didukung. Kau sadar, jauh dari dari Indonesia. Berbeda dengan Soekarno yang secara psikologi lebih memahami keadaan sehari hari di Indonesia.
Walau berbeda kebijakan dengan pemimpin PNI.

 Hatta tetap menjadi garda terdepan yang membela pergerakan nasional mereka di negeri Belanda.


Perkembangan pergerakan nasional di tanah air membuat Hatta  semakin kecewa justru PNI dibubarkan setelah appel Sukarno dan kawan kawan ditolak pengadilan tinggi.


Hatta  masih mengimpikan menjadi anggota PNI bila kembali ke Tanah Air. Kini hanya jeritan dalam suratmu,
“ PNI ditikam dengan keris sendiri dan dikuburkan selagi jiwanya masih teguh. Hati siapa yang tak luka melihat partainya dibubarkan, sebelum hak dipertahankan sampai sehabis habis daya upaya ? “


Kritikmu menuai kecaman dari dalam negeri. Yamin bahkan mengatakan bahwa Hatta,de eeuwige student – mahasiswa abadi itu – sebaiknya pulang saja dan berjuang di tanah air, daripada hanya mengkritik dari jauh.
Bagimu, konsistensi perjuangan yang selalu kau pegang. Berjuang adalah berkurban.

 Ini tetap diperlihatkan setelah kau pulang. Kau selalu menganjurkan jangan jadi pemimpin bila takut berkurban.
Sedikitpun kau tak gentar meneruskan PNI baru sekaligus menerbitkan harian ‘ 
Daulat Ra’yat “.


Nama ini benar benar mencerminkan pahammu tentang demokrasi. Bahwa bukan pemimpin yang menentukan segala galanya, melainkan rakyat.
















Iklan Dardanella.(Dardanella operate label promotion)

Two biggest native Indonesian operates were deveoloped in 1925 and 1926 were Miss Riboet Orion and Dardanella (Dua perkumpulan besar sandiwara berdiri pada 1925 dan 1926, Miss Riboet Orion dan Dardanella).

Keduanya merajai dunia sandiwara kala itu. Mereka dikenal terutama karena pemain-pemainnya yang piawai berperan di atas panggung, cerita-ceritanya yang realis, dan punya seorang pemimpin kharismatik.

Kedua perkumpulan ini dikenal sebagai pembenih sandiwara modern Indonesia. Mereka merombak beberapa tradisi yang telah lazim pada masa stambul, bangsawan, dan opera, seperti: membuat pembagian episode yang lebih ringkas dari stambul, menghapuskan adegan perkenalan para tokoh sebelum bermain, menghilangkan selingan nyanyian atau tarian di tengah adegan, menghapus kebiasaan memainkan sebuah lakon hanya dalam satu malam pertunjukan, dan objek cerita sudah mulai berupa cerita-cerita asli, bukan dari hikayat-hikayat lama atau cerita-cerita yang diambil dari film-film terkenal (Oemarjati, 1971: 30-31). Rombongan sandiwara ini juga mulai menggunakan naskah untuk diperankan di atas pentas, menggunakan panggung pementasan, serta mulai mengenal peran seseorang yang mirip sutradara (pada masa itu lazim disebut programma meester, peran ini dimainkan oleh pemimpin perkumpulan).

The Orion Operete Inc founder at Batavia(now jakarta) by Tio Tek Djiwn yunior, the primadona is Niss Riboet (later Married wir Mr Tio) and Mr Tio also played the swords,specialized as the robery of the women in the opera of Juanita veza written by Antoinette de Vega, after that this opretee becaem famous ad Miss Riboet Orion(Perkumpulan sandiwara Orion berdiri di Batavia pada 1925. Rombongan sandiwara ini didirikan serta dipimpin oleh Tio Tek Djien Junior. Tio merupakan seorang terpelajar pertama yang menekuni secara serius kesenian sandiwara modern. Dia lulusan sekolah dagang Batavia. Primadona mereka adalah Miss Riboet. Selain sebagai istri Tio, Riboet juga terkenal dengan permainan pedangnya. Ia sangat menonjol ketika memerankan seorang perampok perempuan dalam lakon Juanita de Vega karya Antoinette de Zerna. Selanjutnya perkumpulan ini terkenal dengan nama Miss Riboet Orion (Sumardjo, 2004: 115).

This Operete becaem more famous after came in The Journalist Njoo Cheong Seng and his wife Fifi Young ,during this time tje operate created a  imaginative story, then Nyo became the Tios best man which had the duty the story ,his succes with Saijah, R,soemiati,and Singapore at night(Perkumpulan ini semakin mengibarkan bendera ketenarannya setelah masuk seorang wartawan bernama Njoo Cheong Seng dan istrinya Fifi Young. Setelah masuknya Njoo Cheong Seng dan Fifi Young, perkumpulan ini meninggalkan cerita-cerita khayalan yang pada masa stambul dan bangsawan lazim untuk dibawakan ke panggung (Pane, 1953: 9). Kemudian Njoo Cheong Seng menjadi tangan kanan Tio Tek Djien dan bertugas sebagai penulis lakon pada perkumpulan ini dan menghasilkan cerita-cerita, seperti Saidjah, R.A. Soemiatie, Barisan Tengkorak, dan Singapore After Midnight.)

Pertunjukan Dardanella

Di tengah kepopuleran Miss Riboet Orion, berdiri perkumpulan sandiwara Dardanella di Sidoarjo pada 21 Juni 1926. Sebagaimana Miss Riboet Orion, Dardanella juga telah melakukan perubahan besar pada dunia sandiwara.

Dardanella founded by A.Piedro ,the russian man with name Willy Kilimanof. In 1929 starting show at Batavia based on the storyfrom best film like Robinhood,the amsk of Zorro,three musketters, the Black pirates, the Thieve of Baghdad,Sheik of Arabia,the graaf of Monte Cristo,vero, and the rose pf Yesterday. But at the second show Dardanella shown the Indonesia native story like Annie van Mendoet,Lily van tjikampek,the Rose of Tjikemabng based on the Indonesian Stories (Dardanella didirikan oleh A. Piedro, seorang Rusia yang bernama asli Willy Klimanoff (Ramadhan KH, 1984: 5. Pada 1929, untuk pertamakalinya Dardanella mengadakan pertunjukan di Batavia. Mulanya lakon-lakon yang dimainkan adalah cerita-cerita berdasarkan film-film yang sedang ramai dibicarakan orang, seperti Robin Hood, The Mask of Zorro, The Three Musketeers, The Black Pirates, The Thief of Baghdad, Roses of Yesterday, The Sheik of Arabia, Vera, dan Graaf de Monte Christo (Ramadhan KH, 1984: 74). Namun pada kunjungan keduanya di Batavia, mereka menghadirkan cerita mengenai kehidupan di Indonesia, seperti Annie van Mendoet, Lilie van Tjikampek, dan De Roos van Tjikembang. Cerita-cerita ini disebut dengan Indische Roman, yaitu cerita-cerita yang mengambil inspirasinya dari kehidupan Indonesia, dikarang dalam bahasa Belanda (Brahim, 1968: 116).

At the same time ,a journalis Andjar asmara also join the Dardanella and he bacame the Bes man of Peidro lika njo , he writthe the story Dr Samsi, Haida,Tjang,perantaian 88 dan Si bongkok like the huncthman of Notredam, Dardanella had the big five actors, Tan Tjeng Bok,Miss Dja, Mis Riboet II, Ferry Kock and Astaman (Pada tahun yang sama, seorang wartawan dari majalah Doenia Film, bernama Andjar Asmara, ikut masuk ke dalam perkumpulan ini, dan meninggalkan pekerjaannya sebagai wartawan di majalah tersebut. Seperti halnya Njoo Cheong Seng di Miss Riboet Orion, Andjar kemudian juga menjadi tangan kanan Piedro, dan bertugas sebagai penulis naskah perkumpulan. Andjar Asmara menulis beberapa naskah, seperti Dr. Samsi, Si Bongkok, Haida, Tjang, dan Perantaian 99 (Tzu You dalam Sin Po, 1939: 12). Dardanella juga terkenal dengan pemain-pemainnya yang piawai memegang peranan dalam setiap pertunjukan. Para pemain ini terkenal dengan sebutan The Big Five. Anggota Perkumpulan Dardanella yang disebut The Big Five yaitu, Ferry Kock, Miss Dja, Tan Tjeng Bok, Riboet II, dan Astaman (Tzu You dalam Sin Po, 1939: 11-12).

The rivalrity between Miss Riboet Oreon and dardanella at Bavaia begun in 1931, starting about the name of Miss Riboet which Mr Tio sue to the court and win,   dardanela must used the name Miss riboet II  (Persaingan untuk meraih perhatian publik antara Miss Riboet Orion dengan Dardanella terjadi di Batavia pada tahun 1931. Sebenarnya persaingan Miss Riboet Orion dengan Dardanella sudah mulai terlihat ketika dua perkumpulan ini memperebutkan “pengakuan nama” dari salah satu pemainnya, yaitu Riboet. Dalam dua perkumpulan ini ada satu pemain yang namanya sama. Ketika itu Dardanella yang sedang bermain di Surabaya, didatangi dan dituntut oleh Tio Tek Djien, pemimpin Miss Riboet Orion, karena Dardanella mempergunakan nama Riboet juga untuk seorang pemainnya. Tio berkata kepada Piedro, “Kami tidak senang Tuan mempergunakan nama yang sama, nama Riboet juga untuk pemain Tuan…kami menyampaikan gugatan, Miss Riboet hanya ada satu dan dia sekarang sedang bermain di Batavia”. Akhir dari perseteruan ini adalah mengalahnya Piedro kepada Tio dan merubah nama Riboet yang ada di Dardanella menjadi Riboet II (Ramadhan KH, 1982: 72).

Memang lazim terjadi persaingan antarperkumpulan sandiwara, terutama di kota besar seperti Batavia. Sebelum persaingan dengan Dardanella, Miss Riboet Orion juga pernah bersaingan dengan Dahlia Opera, pimpinan Tengkoe Katan dari Medan, persaingan ini berakhir dengan kemenangan pihak Orion (Tzu You dalam Sin Po, 1939: 11). Wujud dari persaingan antara Miss Riboet Orion dan Dardanella ini adalah pecahnya perang reklame. Dardanella memajukan Dr. Samsi sebagai lakon andalan mereka, sedangkan Miss Riboet Orion dengan Gagak Solo. Dalam persaingan ini, Dardanella mengandalkan A. Piedro, Andjar Asmara, dan Tan Tjeng Bok, sedangkan Miss Riboet Orion mengandalkan Tio Tek Djien, Njoo Cheong Seng, dan A. Boellaard van Tuijl, sebagai pemimpinnya (Tzu You dalam Sin Po, 1939: 12). Kedua wartawan dalam perkumpulan-perkumpulan itu bekerja dan memutar otak untuk membuat reklame propaganda yang, sedapat-dapatnya, memengaruhi pikiran publik.

At least Miss Riboet Orion off in 1934 and gave the authority to Dardanella , and their writer Njoo Cheong Seng and fifi Young moved to dardanella(Akhirnya Miss Riboet Orion harus menyerah kepada Dardanella. Riwayat Perkumpulan Sandiwara Miss Riboet Orion berakhir pada 1934, ketika penulis naskah mereka Njoo Cheong Seng dan Fifi Young, pindah ke Dardanella.)

Then dardanella became famous with the new actors like Ratna asmara, Bachtiar Effendy,Fify young and an american from guam Henry L Duarte (Dardanella menjadi semakin besar dengan hadirnya anggota-anggota baru seperti Ratna Asmara, Bachtiar Effendi, Fifi Young, dan Henry L. Duarte (seorang Amerika yang dilahirkan di Guam). Dalam Dardanella juga berkumpul tiga penulis lakon ternama, seperti A. Piedro, Andjar Asmara, dan Njoo Cheong Seng, di samping itu, perkumpulan ini diperkuat oleh permainan luar biasa dari bintang-bintang panggungnya seperti Miss Dja, Ferry Kock, Tan Tjeng Bok, Astaman, dan Riboet II.)

In 1935, Dardanella madse the tour to Siam,Burma. Ceylon,India,tibet ,the tour was called The Orient’s Tour with native dancer like wayang golek, Pencak Minangkabau,wayang golek,bali jagger, papua dancer and Ambon song (Pada 1935, Piedro memutuskan untuk mengadakan perjalanan ke Siam, Burma, Sri Lanka, India, dan Tibet, untuk memperkenalkan pertunjukan-pertunjukan mereka. Perjalanan ini disebut Tour d’Orient. Dalam perjalanan itu tidak dipentaskan sandiwara, melainkan tari-tarian Indonesia seperti Serimpi, Bedoyo, Golek, Jangger, Durga, Penca Minangkabau, Keroncong, Penca Sunda, Nyanyian Ambon, dan tari-tarian Papua (Tzu You dalam Sin Po, 1939: 13).

Tour de Orient qwere the last tour of Dardanella before the world war two, then dismish(Tour d’Orient adalah perjalanan terakhir Dardanella. Setelah perjalanan itu Dardanella pecah. Dan kisah dua raksasa sandiwara ini pun berakhir…)

I have the tax fee of Padang city gouverment about the dardanella and Dwi Dja tours, during japanese occupation 1943-1844, I think the Japanesi Millitary occupation gouverment, used this show for political campaign(Dr iwan S)



(b)versi dua (from david ,Haji Maji web blog)


Miss Riboet was the first huge star of recording in Indonesia and the Malay peninsula.  She was the lead actress of the Orion theatrical company, a tooneeltroupe which was founded in 1925 in Batavia (Jakarta). In fact, she was so popular that by the time recording engineer Max Birkhahan made this recording in 1926 she already had her own series of “Miss Riboet Records.”

The label declares this a “Stamboel” recording, a western influenced genre of song that evolved out of the Indonesian theater known as ”komedie stamboel.”
Komedie stamboel was a form of musical theater that started in the city of Surabaya in 1891 and quickly became a craze throughout Indonesia. At first, it featured plays of arabesque fantasy (Stamboel = Istanbul), mainly tales from the Arabian Nights, with Ali Baba being a favorite standard. The plays were sung and included musical numbers as in a western musical, using mostly western instruments. They were also influenced by Parsi theater. There is an 
excellent book by Matthew Isaac Cohen that gives an extremely detailed account of the origin of Komedie Stamboel.

But by the mid-20s, when Miss Riboet began recording, komedie stamboel had already given way to the Malay theatrical form called bangsawan, and eventually tooneel, a more realistic form.
Apparently komedie stamboel had developed a somewhat unsavory reputation that led in part to it’s demise, some troupe leaders were accused of doubling as pimps for the actresses!
The music was often labeled as “Stamboel” on record, regardless of whether it was a stamboel, fox trot, tango, krontjong or traditional piece, such as this Javanese poetical form called 
Pangkoer Pelaoet .


Two major theatrical association founded in 1925 and 1926, Miss Riboet Orion and the Dardanelles. Both dominated the theatrical world at that time. They are known primarily for the players who expertly plays on stage, his stories are realist, and have a charismatic leader.

Both clubs are known as pembenih revue Indonesia. They break down some of the traditions that have been prevalent in the opera, nobility, and operas, such as: making a more compact distribution of episodes of the opera, to abolish the introduction scene of the characters before the play, eliminating the distraction singing or dancing in the middle of the scene, removing a habit to play a play only in a single night performances, and objects of the story has begun to form the original stories, instead of the old saga-saga or stories taken from famous movies (Oemarjati, 1971: 30-31). Theatrical troupe has also started using a script to starring on stage, using the stage performances, as well as getting to know someone who is similar to the role of director (at that time commonly called Programma Meester, this role is played by the leaders of associations).

Orion standing repertory in Batavia in 1925. Theatrical troupe was founded and is led by Tio Tek Djien Junior. Tio is the first scholar to pursue a serious art revue. He graduated from trade school in Batavia. They are the belle of Miss Riboet. Aside from being a wife of Tio, Riboet also famous for its game sword. He was very prominent when playing a female burglar in the play Juanita de Vega’s Antoinette de Zerna. Furthermore, this association known by the name of Miss Riboet Orion (Sumardjo, 2004: 115).

Society is increasingly raising the flag of his fame after entering a journalist named Njoo Cheong Seng and his wife Fifi Young. After the entry of Njoo Cheong Seng and Fifi Young, the association left the fantasy stories are at the opera and nobles brought to the stage common to (Pane, 1953: 9). Then Njoo Cheong Seng became Tio Tek Djien right hand and served as a scriptwriter on this association and produce stories, such as Saidjah, RA Soemiatie, Rows of skulls, and the Singapore After Midnight.

Amid the popularity of Miss Riboet Orion, standing repertory Dardanelles in Sidoarjo on June 21, 1926. As Miss Riboet Orion, the Dardanelles has also made major changes in the theatrical world. Dardanelles was founded by A. Piedro, a Russian whose real name is Willy Klimanoff (Ramadhan KH, 1984: 58). In 1929, for the first time performing in Batavia Dardanelles. At first play-act plays are stories based on movies that are busy talking people, like Robin Hood, The Mask of Zorro, The Three Musketeers, The Black Pirates, The Thief of Baghdad, Roses of Yesterday, The Sheik of Arabia , Vera, and Graaf de Monte Christo (Ramadhan KH, 1984: 74). But on his second visit in Batavia, they present a story about life in Indonesia, such as Annie van Mendoet, Lilie Tjikampek van, and De Roos van Tjikembang. These stories are called Indische Roman, namely the stories that take inspiration from the life of Indonesia, was composed in Dutch (Brahim, 1968: 116).

That same year, a journalist from the magazine Film Doenia, named Andjar Asmara, go in this society, and left his job as a journalist in the magazine. Like Miss Njoo Cheong Seng Riboet Orion, Andjar then also become Piedro right hand, and served as a script writer associations. Andjar Asmara write some scripts, such as Dr. Samsi, The Hunchback, Haida, Tjang, and Perantaian 99 (You in Sin Tzu Po, 1939: 12). Dardanelles is also famous for the players who expertly plays a role in each show. These players are known as the Big Five. Association members Dardanelles called The Big Five namely, Ferry Kock, Miss Dja, Tan Tjeng Bok, Riboet II, and Astaman (You in Sin Tzu Po, 1939: 11-12).

Competition to gain public attention between Miss Riboet Orion with the Dardanelles occurred in Batavia in 1931. Actual competition with the Dardanelles Miss Riboet Orion is starting to look when the two clubs are fighting over “name recognition” of one of his players, namely Riboet. In this group there are two players whose name is the same one. When the Dardanelles that was playing in Surabaya, approached and demanded by Tio Tek Djien, leader of the Miss Riboet Orion, because of the Dardanelles Riboet also use the name for a player. Tio said to Piedro, “We’re not happy sir use the same name, a name also for the players Riboet sir … we deliver the lawsuit, Miss Riboet there’s only one and he is now being played at Batavia”. The end of this feud is mengalahnya Piedro to Tio and Riboet rename that is in the Dardanelles into Riboet II (Ramadhan KH, 1982: 72).

It is not uncommon antarperkumpulan theatrical competition, especially in big cities such as Batavia. Before the competition with the Dardanelles, Miss Riboet Orion has also been competing with Dahlia Opera, led Tengkoe Katan from Medan, the competition ended with the victory of the Orion (You in Sin Tzu Po, 1939: 11). Existence of competition between Miss Riboet Orion and the Dardanelles is the outbreak of war billboard. Dr. Dardanelles advance. Samsi as their flagship play, while Miss Riboet Orion with Crow Solo. In this competition, relying Dardanelles A. Piedro, Andjar Asmara, and Tan Tjeng Bok, while Miss Riboet Orion rely Tio Tek Djien, Njoo Seng Cheong, and A. Boellaard van Tuijl, as its leader (You in Sin Tzu Po, 1939: 12). The two journalists in associations that work and rack my brain to make propaganda billboards that, wherever possible, influence the public mind.

Finally Miss Riboet Orion should be surrendered to the Dardanelles. Theatre Historical Society Miss Riboet Orion ended in 1934, when the script writers they Njoo Cheong Seng and Fifi Young, moved into the Dardanelles.

Dardanelles became greater with the presence of new members like Ratna Asmara, Bachtiar Effendi, Fifi Young, and Henry L. Duarte (an American who was born in Guam). In the Dardanelles also assembled three renowned scriptwriter, such as A. Piedro, Andjar Asmara, and Njoo Seng Cheong, in addition, the association is reinforced by the outstanding play of the stars of the stage as Miss Dja, Ferry Kock, Tan Tjeng Bok, Astaman, and Riboet II.

In 1935, Piedro decided to journey to Siam, Burma, Sri Lanka, India, and Tibet, to introduce their performances. This trip is called the Tour d’Orient. In the course of the play was not staged, but dances like Serimpi Indonesia, Bedoyo, Golek, Jangger, Durga, Disabled Minangkabau, Keroncong, Disabled Sunda, Ambon song, and dance of Papua (You in Sin Tzu Po, 1939: 13) .

Tour d’Orient is the last trip Dardanelles. After the trip was broken Dardanelles. And the story of two giants of this farce came to an end …

  1. b) Miss Riboet theater’s Oreon (1925)
  2. c) It is easy to guess the excitement Caused by the upcoming event in theAndyet, life went on as usual: Miss Riboet – a popular actress and singer backthen – performing on stage garnering applause and favorable reviews in the island’s journals, cigarette advertisements and beauty cream, the automobile andthe new man – The Sportsman – coaxed out of the tennis and golf worlds by TheWorld of fashion … putting Singapore on the movie map with his filmBring’em Back Alive. Not to mention Wheeler and Woolsey, a pair of British comedians, who, in Their Day, were the resource persons more popular than Laurel and Hardy. Much excitement was Caused whenthe much-loved Charlie Chaplin and his brother arrived in Singapore in 1932 on Their Way to the Dutch Indies. Certainly, the Hollywood connection is created the image of ‘Cesspool of the East’ for Singapore. Singapore was the object of Fascination for movie-makers, writers, travelers, the real Kings and Queens or theones populating the screens of the newest art.c) on 25 November 1950 Indonesia with a group of stars including Fifi Young (film performer Zoebaida) and Miss Riboet Rawit. comes in singapore. (new info from Mr. Azmosa Singapore That one of the Dardanelles Singer and comedian still stayed at singapore until now, her name or Momo Momo Latiff Makarim still alive and age 88 years old, please read mr Azoma comment in Indonesian Languguae:

Regards, Mr Iwan.

I’m from Singapore and was very impressed with the collection of Mr. Iwan, particularly about the history of art as a collection of Miss Riboet Orion and the Dardanelles. Both these sets are quite popular in Singapore and Malaya in the 1930s. One expert on collection of the Dardanelles had been living in Singapore and became a famous artist in sisni since 194oan. He is Momo Latiff derived from Batavia, and is now 88 years old.

Momo Latif has become one of the Balinese dancers Dancers in a collection of the Dardanelles. After the Dardanelles berpecah in the mid-1930s, he has entered a collection of nobles who headed by Raden Sudiro. On the one offering held in Melaka, Raden has told Momo bahawa Syarikat Shaw Brothers films in Singapore want to take Momo as a heroine in a film titled Mask Shaitan published in 1939. Momo then have merakamkan vote in 1941 along with the singing lagu2 HMV Sakura Flower, the Banyan Tree and the island of Bali.

Singapore-thanks Mr. Iwan S. azoma from dr)

The Short Story of Mis Riboet Husband (HUSBAND TALE MISS RIBOET) IOP TEK HONG

Tion was the Mr. Richman, he Had the record label and shop produnctions (IOP TEK HONG Sumai RIBOET MISS IS a wealthy merchant, he has a firm sale gramohone and black plate.)

That he produced an ad beside yhe batavia Postcard Pictures, look below some sample illustration (Besides, he also produces a picture postcard town of batavia, look at some of the collection of Tio Tek Hong and illustration of Majallah Kiekies Landen van Java folk and below);

Uitgave : Tio Tek Hong, Weltevreden (Batavia). No. 1045

Topeng is a style or genre of masked dance and theatre, with music : West Java. We see here a Betawi (Batavia, now Jakarta) group. A search for the expression will turn up wikipedia and other sources; this is pretty good : Henry Spiller, “Topeng Betawi: The Sounds of Bodies Moving”.   Asian Theatre Journal 16:2 (1999) : 260-267   (accessed 28 January 09)



Uitgave : Tio Tek Hong, Weltevreden (Batavia). No. 1046

Woman may be same as in preceding Topeng card.

photo, no source information. Another view of Molenvliet Canal, Batavia here; more can be found by searching in the Dutch Atlas of Mutual Heritage(AMH).


Uitgave : Tio Tek Hong, Weltevreden, “Special Depot of Java postcards.” No. 1114. Obverse bears message to a Mr. C. Inouye, c/o Mitsui Bussan, Osaka, Japan. Postage stamp (and cancellation date) missing.



Miss Riboet and her arabic song Jasidi

Chassidic Song (jasidi), with video recorded at the Western Wall in Jerusalem, and … 5:27 Add to Added to queue In Jerusalem song  Arabic by badermansour.


Lagu Jasidi berasal dari Arab dan seirng dinyanyikan brthubungan dengan dinding barat dari Jerusalem,salah satunyayang terkenal oleh penyanyi Bader mansour, berdasarkan fakta piringan hitam diatas,ternyata Miss riboet telah menyanyikan lagu yang populer saat itu.

Miss Riboet and her Tionghoa ethnic song Djihong(no info about this song)

Who have the Miss Riboet music record with Kroncong stamboel song please comment and add the info via comment,thanks you very much.

I have just found information about Mr Riboet Orion Kroncong song produced by BEKA record from Google exploration :

B 15652, Miss Riboet, Krontjong Dardanella, 1940-an
B 15761, Herlaut, Beka Krontjong, 1940-an
27850, De Indie Krontjong, 1940-an

Please help me with more info,thanks verymuch





Marie Thomas, wanita Indonesia pertama yg lulus dari Sekolah Dokter Jawa (thn 1922)

#sejarahIndonesia http://twitgoo.com/1yl69v








Dr. Anna Warouw
Anna Warouw Wanita Indonesia kedua yang menjadi dokter

Source: http://bode-talumewo.blogspot.com/2008/12/galeri-foto-para-wanita-minahasa.html

In 1922
Marie graduated graduated from the Medical School, the training takes place at the time was 10 years.

After his graduation, Marie inserted into the center of attention and showered with gifts, a superb performance, but also the position of solitary emphasized.

He joined the government and went to work at a large hospital (CBZ) in Weltevreden (Batavia suburbs).

She specializes in the field of obstetrics. In the ad that announced his marriage he calls her obstetric assistant at Weltevreden. The Museum Boerhaave has some photos he took her out of the hospital, this was made a few days before her wedding.

Behind one write image N.J.A.F. Boerma, obstetrics since 1920 lecturer at the School of Medicine and as a woman doctor in CBZ, “in honor of Mother Marie Thomas, who sadly left us.”






VH B 22 a Weltevreden Ned. Indie – Den Haag 1922

Prijs: €50,00

Bottom of Form

Aangetekend Weltevreden – Den Haag 31.10.1928

Stempel : Weltevreden Gondangdia ( S.v.L. 40 pnt. )

Propellerstempel Den Haag



Dutch Indies NVPH 149-59 hinged

1922 – Opdruk 3e Ned. Indië Jaarbeurs Bandoeng

Prachtige ongebruikte (hinged) complete serie

Cat. waarde (value) NVPH € 275,00



Dutch Indies NVPH 149-59 MNH

1922 – Opdruk 3e Ned. Indië Jaarbeurs Bandoeng

Prachtige postfrisse (MNH) complete serie met fotocertificaat C Muis – schaars!!

Cat. waarde (value) NVPH € 1000,00++

Dutch Indies NVPH 149-59 used

1922 – Opdruk 3e Ned. Indië Jaarbeurs Bandoeng

Prachtige gebruikte (used) complete serie

Cat. waarde (value) NVPH € 325,00



Pasca pemberlakuan Politik Etis, banyak kaum terdidik yg mulai punya sense kebangsaan & kepedulian thd penderitaan rakyat. Pada 1908 berdiri Boedi Oetomo, sebuah org. priyayi yg didirikan sbg upaya angkat mutu pendidikan.


Pada 1911

 berdiri Sarekat Dagang Islam yg kmd berubah mjd Sarekat Islam (1923), dan mjd PSII pada 1929. Inilah cikal bakal partai-2 Islam, hingga saat ini.



Di Indonesia juga berdiri Partai Komunis, yg diawali pendirian ISDV pd 1913,


yg kemudian berubah mjd Partai Komunis Hindia pada 1920.










Pada tahun 1920, dengan kedatangan banyak seniman Barat, Bali menjadi kantong artis (seperti Tahiti adalah untuk Paul Gauguin) untuk avant-garde artis seperti Walter Spies (Jerman), Rudolf Bonnet (Belanda), Adrien-Jean Le Mayeur (Belgia), Arie Smit (Belanda) dan Donald Friend (Australia) dalam beberapa tahun terakhir.

Sebagian besar seniman Barat memiliki sedikit pengaruh pada Bali sampai dua periode pasca-Perang Dunia, meskipun beberapa account terlalu menekankan kehadiran Barat dengan mengorbankan mengakui kreativitas Bali

Rudolf Bonnet








The Ambon bay with swimming pool in 1922



The Chinese street at Ambon in 1922







Dutch Indies NVPH 160-66 D hinged

1923 – Jubileumzegels – Tanding D 11,5

Prachtige schaarse ongebruikte (hinged) serie

Cat. waarde (value) NVPH € 210,00

Dutch Indies NVPH 160-66 MNH

1923 – Jubileumzegels

Prachtige schaarse postfrisse (MNH) serie

Cat. waarde (value) NVPH 500,00+




Dutch Indies NVPH 160-66 used

1923 – Jubileumzegels

Prachtige schaarse gebruikte (used) serie

Cat. waarde (value) NVPH € 225,00



Princess Pakubuwono X Gusti Nurul


1923-1932: Lieutenant-General His Highness Sampeyan Dalam ingkang Sinuhun ingkang Minula saha ingkang Wijaksana Kanjeng Susuhanan Prabhu Sri Pakubuwono X Senapati ing Alaga Ngah ‘Abdu’l-Rahman Saiyid ud-din Panatagama, Susuhanan of Surakarta

1932-1939: Lieutenant-General His Princely Highness Sampeyan Dalam ingkang Sinuhun ingkang Minula saha ingkang Wijaksana Kanjeng Susuhanan Prabhu Sri Pakubuwono X Senapati ing Alaga Ngah ‘Abdu’l-Rahman Saiyid ud-din Panatagama, Susuhanan of Surakarta

Sumbr wiki


Solo, Paku Buwono X and the Ratu Mas, 1920


Difference hairstyle

Near same with 1900 picture of princess



Ratu kedaton garwa utama Sultan Hemangkubowono V


Princess Gusti Nurul of PB X

Hairstyle not same



Tempo Doeloe #44 – Princess Gusti Nurul

Sorry for the poor quality, this card is probably used for making a bigger portrait. My guess is that this card is from the Yogyakarta area but I’m not sure. The date is unknown and the written text at the back side is hard to read but could be: R.A. Siti Suhardijah…

Update: thanks to Widy or Dee the mystery is solved, it’s princess Gusti Nurul… :-)

———————————————————————- ————————————————————

“The beautiful Princess Nurul (1921-present) was unique for her days. She kept our traditional values but yet she was also very modern and rebellious. She rode horses, played tennis and swam. Yet she was also the best dancer in the palace. So much so that in 1936 Queen Wilhelmina of the Netherlands requested the young Princess to dance at the wedding of Princess Juliana and Prince Bernard. Of everything that she was known of, she was famously known as the princess who turned down marriage proposals from the country’s most powerful men. A princess who stayed single in her 30s… well, in her days that was unheard of. Romantic? I think more than anything else, she was strong willed. Very.”

Compare with the picture of the imperial ceramic below sam or not?






Soeharto, Presiden ke-2 Republik Indonesia, lahir di Dusun Kemusuk, Desa Argomulyo, Kecamatan Sedayu, Bantul, Yogyakarta, 8 Juni 1921.

Orangtua : Kertosoediro (Alm) dan Sukirah (Alm)
Istri : Siti Hartinah (Alm)

Anak :

Siti Hardijanti Hastuti
Sigit Harjojudanto
Bambang Trihatmodjo
Siti Hediati Harijadi
Hutomo Mandala Putra
Siti Hutami Endang Adiningsih









Namun dengan 1923 ia tidak lagi merasa di rumah dengan semua dekadensi Eropa.  Dalam jurnalnya dia menulis: “Saya kemudian memutuskan untuk hanya pergi ke suatu tempat, di mana saja, yang jauh dari dan setelah melakukan perjalanan yang menantang dan tangguh sebagai pelaut di kapal kargo aku tiba di Jawa di mana saya memutuskan untuk melompat dari kapal.”

Ia kemudian ke Yogya dan bertugas sebagai konduktor orkes eropa dari Sultan Jogya

The Wayang beber painting -colour engraved
The picture of Wayang Beber painted on canvas made from cloth scroll plate.

On 31 January 1923,

Mrs Goei Ing Hong for the first time mentions the name of her

daughter and in a the plain and simple hand-written Java_Malay she informs them ‘Die

sini saia en Kiem Lan ada baik’.

Mrs Goei was a very active person socially. She was involved in many cultural

activities and became a highly respected social figure in Chinese life in Central Java and

beyond. For all her work she was awarded “Ridder in the Orde van Oranje_Nassau” and

received very prestigious Chinese decorations. In developing these activities she more

than once invited the royal couple from Yogya to be the guest of honour, to which they

generally agreed. But moreover her house at Plampitan 9 in Semarang was also a

regular meeting place for members of the Be_Kwee_Oei family with the Mangkunegoro,

Ratu Timur and his secretary Raden Mas Sajojo Soerjohadikoesomo. In addition it was

a place for rest and leisure of the Mangkunegoro. On his trips to and from Batavia and

other parts of West- and Central Java, whenever he would pass Semarang, he would

most of the time stay in the Goei-Be house in Plampitan, where Soen Nio and her

Java’s Capitan Cina and Javanese royal families daughter Kiem Lan would render him all kinds of services.


Because of Soen Nio’s extensive network in Semarang and Shanghai business

circles, she was often asked to act as an intermediary when the Mangkunegoro wanted

some more expensive goods, like a new car.




Perjuangannya Moh Hatta  bersama ‘ Perhimpunan Indonesia ‘ di negeri Belanda. Kau memang seorang yang gemar membaca. Dari oase ilmu pengetahuan yang kerap dilahap, melahirkan tulisan dan pemikiran tentang bangsanya. Tulisannya  yang menggegerkan berjudul “ Indonesia di tengah tengah revolusi Asia “ di muat dalam buku peringatan 15 tahun berdirinya Perhimpunan Indonesia pada tahun 1923.(sumber imanbrotoseno)


Awalnya tempat pembuangan tokoh-tokoh Indonesia pada zaman Belanda ini terdapat di Luar Negeri, bebarapa tokoh-tokoh Indonesia telah dibuang dan diasingkan di Luar Indonesia, tokoh Indonesia yang terakhir dibuang di Luar Negeri adalah Semaun dan Darsono (dua orang ini adalah pemimpin pemogokan kaum buruh pada tahun 1923).[6]


“Bagi kita, orang Islam, tak ada sosialisme atau rupa-rupa “isme” lain-lainnya, yang lebih baik, lebih elok dan lebih mulia, melainkan sosialisme yang berdasar Islam itulah saja” (HOS Tjokroaminoto)

Tahun 1924 di Mataram,  HOS Tjokroaminoto seorang pendiri dan sekaligus ketua Sarekat Islam (SI) menulis buku “Islam dan Sosialisme”.

Buku tersebut ditulis oleh Tjokro, di samping karena pada waktu itu tengah terjadi pemilihan-pemilihan ideologi bangsa, juga lantaran pada waktu itu paham ideologi yang digagas para tokoh dunia sedang digandrungi oleh kalangan pelajar Indonesia, di antaranya sosialisme, Islamisme, kapitalisme dan liberalisme.

Buku Tjokroaminoto ini diterbitkan kembali oleh penerbit TriDe tahun 2003, yang meskipun merupakan pikiran lama, tetapi menjadi penting bagi generasi muda sekarang untuk memberikan inspirasi bagi pemikiran-pemikiran kedepan, pemikiran-pemikiran mendasar, untuk membangun fondasi kokoh bagi kemajuan Indonesia.

 Memuat tentang pemahaman arti sosialisme, sosialisme dalam Islam, sosialisme Nabi Muhammad serta sahabat-sahabat nabi yang berjiwa sosialis dan komparasi-komparasi sosialisme ala Barat dengan sosialisme ala Islam.

Diantara bab yang menarik untuk di bahas adalah “Sosialisme Dalam Islam” Bab I hal 24 – 41 (Penerbit TriDe). Berikut ini petikan dari Sosialisme dalam Islam :

Dasarnya Sosialisme Islam
“Kaanannasu ummatan wahidatan”

Peri-kemanusiaan adalah menjadi satu persatuan”, begitulah pengajaran di dalam Qur’an yang suci itu, yang menjadi pokoknya sosialisme. Kalau segenap peri-kemanusiaan kita anggap menjadi satu persatuan, tak boleh tidak wajiblah kita berusaha akan mencapai keselamatan bagi mereka semuanya.

Ada lagi satu sabda Allah di dalam Al Qur’an memerintahkan kepada kita, bahwa kita “harus membikin perdamaian (keselamatan) diantara kita”. Lebih jauh di dalam al Qur’an ada dinyatakan, bahwa “kita ini telah dijadikan dari seorang-orang laki-laki dan seorang-orang perempuan” dan “bahwa Tuhan telah memisah-misahkan kita menjadi golongan-golongan dan suku-suku, agar supaya kita mengetahui satu sama lain”.

Nabi kita Muhammad s.a.w. telah bersabda, bahwa “Tuhan telah menghilangkan kecongkakan dan kesombongan di atas asal turunan yang tinggi. Seorang Arab tidak mempunyai ketinggian atau kebesaran yang melebihi seorang asing, melainkan barang apa yang telah yakin bagi dia karena takut dan baktinya kepada Tuhan”. Bersabda pula Nabi kita s.a.w. bahwa “Allah itu hanyalah satu saja, dan asalnya sekalian manusia itu hanyalah satu, mereka ampunnya agama hanyalah satu juga”.

Berasalan sabda Tuhan dan sabda Nabi yang saya tirukan ini, maka nyatalah, bahwa sekalian anak Adam itu ialah anggotanya satu badan yang beraturan (organich lichaam), karena mereka itu telah dijadikan dari pada satu asal. Apabila salah satu anggotanya mendapat sakit, maka kesakitannya itu menjadikan rusak teraturnya segenap badan (organisme).

Barang apa yang telah saya uraikan ini, adalah saya pandang menjadi pokoknya sosialisme yang sejati, yaitu sosialisme cara Islam (bukan sosialisme cara Barat).

Akan menunjukkan, bahwa agama Islam itu sungguh-sungguh menuju perdamaian dan keselamatan, maka di dalam bab ini baiklah saya uraikan maknanya perkataan “Islam”. Adapun makna ini adalah empat rupa:

  1. Islam –menurut pokok kata “Aslama” –maknanya: menurut kepada Allah dan kepada utusannya dan kepada pemerintahan yang dijadikan dari pada umat Islam. (“Ya ayyuhalladzina amanu athi’ulloha wa’athi urrosula waulilamri minkum”)
  2. Islam –menurut pokok kata “Salima” –maknanya: selamat. Tegasnya: apabila orang dengan sungguh-sungguh menjalankan perintah-perintah agama Islam, maka tak boleh tidak ia akan mendapat keselamatan di dunia dan keselamatan di akhirat,
  3. karena orang Islam itu harus bertabi’at selamat, begitulah menurut hadist sabda Nabi kita yang suci Mohammad s.a.w.: “Afdhalul mukminina islaman man salimal muslimuna min lisanihi wayadihi”, artinya: orang mukmin yang teranggap utama dalam pada menjalankan agama Islam, ialah mereka yang mempunyai tabi’at selamat yang menyelamatkan sekalian orang Islam, karena dari pada bicaranya dan tangannya.
  4. Islam, menurut pokok-kata “Salmi” –maknanya: rukun. Tegasnya: orang yang menjalankan agama Islam haruslah rukun. (An aqimuddina wala tatafarraq fiha”, artinya: Hendaklah (kamu) mendirikan agama (Islam) dan janganlah (kamu) sama berselisihan.
  5. Islam, menurut pokok-kata “Sulami”– maknanya: tangga, ialah tangga atau tingkat-tingkat untuk mencapai keluruhan dunia dan keluruhan akhirat. Jikalau orang Islam dengan sungguh-usngguh menjalankakn agamanya, maka tak boleh tidak mereka akan mencapai derajat yang tinggi sebagai yang telah di jalankan oleh khulafaurrasyidin.

Dasarnya Perintah-perintah Agama yang Bersifat Sosialistich

Dalam pada mengarangkan perintah-perintah yang berhubungan dengan jalannya ibadah, maka Nabi kita Muhammad s.a.w., ialah pengubah terbesar tentanghal-ikhwal pergaulan hidup manusia bersama (sociale Hervormer) yang terkenal oleh dunia, tiadalah melupakan asas-asas demokrasi tentang persamaan dan persaudaraan dan juga asas-asas sosialisme.

Menurut perintah-perintah agama yang telah ditetapkan oleh Nabi kita, maka sekalian orang Islam, kaya dan miskin, dari rupa-rupa bangsa dan warna kulit, pada tiap-tiap hari Jum’at haruslah datang berkumpul di dalam masjid dan menjalankan shalat dengan tidak mengadakan perbedaan sedikitpun juga tentang tempat dan derajat, di bawah pimpinannya tiap-tiap orang yang dipilih di dalam perkumpulan itu. Dua kali dalam tiap-tiap tahun sekalian penduduknya satu kota atau tempat, datanglah berkumpul akan menjalankan shalat dan berjabatan tangan serta berangkul-rangkulan satu sama lain dengan rasa persaudaraannya. Dan akhirnya tiap-tiap orang Islam diwajibkan satu kali di dalam hidupnya akan mengunjungi Mekah pada waktu yang telah ditentukan, bersama dengan berpuluhdan beratus ribu saaudaranya Islam.

Di dalam kumpulan besar ini, beribuan mereka yang datang dari tempat yang dekat tempat yang jauh sama bertemuan disatu tempat pusat, semuanya sama berpakaian satu rupa yang sangat sederhana, buka kepala dan kaki telanjang, orang-orang yang tertinggi dan terendah derajatnya dari rupa-rupa negeri dan tempat, rupa-rupa pula bangsa dan warna kulitnya; kumpulan besar yang kejadian pada tiap-tiap tahun ini adalah satu pertunjukan sosialme cara Islam dan ialah contoh besar dari pada “persamaan” dan “persaudaraan”. Di dalam kumpulan ini tidak menampak perbedaan sedikitpun juga diantara seorang raja dengan hambanya. Hal inilah bukan saja menanam tetapi juga melakukan (mempraktekkan) perasaan, bahwa segala manusia itu termasuk bilangannya satu persatuan dan diwajibkan kepada mereka itu akan berlaku satu sama lain dengan persamaan yang sempurna sebagai anggota-anggotanya satu persaudaraan.

Kumpulan besar yang kejadian pada tiap-tiap tahun ini bukan saja menunjukkan persamaan harga dan persamaan derajat diantara orang dengan orang, tetapi juga menunjukkan persatuan maksud dan tujuan pada jalannya segenap peri-kemanusiaan. Berpuluh ribu orang laki-laki dan perempuan, tua dan muda, datang di lautan pasir itu dengan segala kemudaratan di dalam perjalannya, hanyalah dengan satu maksud yaitu akan menunjukkan kehormatan dan kepujiannya kepada satu Allah, yang meskipun mereka bisa mendapatkan dimana-mana tempat dan pada tiap-tiap saat, tetapi kecintaan mereka kepada Allah itu diperumumkan di dalam satu kumpulan bersama-sama sebagai Tuhan mereka bersama, ialah Tuhan yang mencinta mereka semuanya –Rabbil ‘alamin. Cita-cita yang terlahir di dalam kumpulan besar ini ialah guna menunjukkan pada waktu yang bersama akan keadaan lahir yang membuktikan persaudaraan bersama dan rasa cinta-mencinta di dalam batin, agar supaya di dalam rohnya tiap-tiap orang Islam tertanamlah cita-cita bersal dari satu Tuhan dan cita-cita persaudaraan diantara manusia dengan manusia.

Sosialisme di dalam Islam bukan saja diajarkan sebagai teori, tetapi dilakukan (dipraktikkan) juga sebagai wajib.

Kedermawanan Cara Islam

Nabi kita menyuruh kita berlaku dermawan dengan asas-asas yang bersifat sosialis. Sedang Quran berulang-ulang menyatakan, bahwa memberi sedekah itu bukannya bersifat kebajikan, tetapi bersifat satu wajib yang keras dan tidak boleh dilalaikannya. Kecuali yang lain-lainnya, maka tentang pemberian sedekah itu Allah ta’ala ada bersabda di dalam Quran beginilah maksudnya:

“Kamu tidak pernah akan dapat mencapai keadilan, kecuali apabila kamu telah memberikan daripada apa yang kamu cintai; dan Tuhan mengetahui apa yang kamu berikan itu”.

Di satu tempat yang lain, Allah ta’ala bersabda di dalam Quran begini maksudnya:
“Barang siapa memberi sedekah dari pada kekayannya, guna membuat lebih suci dirinya. Dan tidak supaya kebajikannya akan diberi upahan. Tetapi barang siapa memberikan kekayannya untuk keperluan perkaranya dia punya Tuhan, yaitu Tuhan yang Maha luhur. Dan kemudiannya tidak boleh tidak dia akan bersenang dengan dia punya upahan”.

Masih ada lagi lain-lain perintah Tuhan yang mewajibkan kita memberi sedekah dari pada kekayaan kita. Satu dua sabda Nabi kita, yang menunjukkan sifat sosialis yang terkandung di dalam aturan pemberian sedekah, adalah seperti yang berikut:

“Sekalian makhluk Tuhan adalah Tuhan ampunnya keluarga dan ialah yang sangat berbakti (percaya) kepada Tuhan yaitu barang siapa berusaha berbuat sebanyak-banyaknya kebajikan kepada makhluk Tuhan”.

“Memberi sedekah adalah satu wajib bagi kamu. Sedekah hendaklah diberikan oleh orang kaya diberikan kepada orang miskin”.

“Siapakah yang sangat dikasihi oleh Tuhan? Yaitu barang siapa mendatangkan sebesar-besarnya kebaikan bagi makhluk Tuhan”.

Sepanjang pengetahuan saya, maka hanyalah Nabi kita itu saja pemberi wet yang telah menetapkan ukuran besar-kecilnya kedermawanan yang berupa sedekah. Sepanjang kemauan Islam maka sedekah ada dua macamnya, yaitu sedekah yang bergantung dari kemauannya pemberi, dan sedekah yang diwajibkan, ialah zakat namanya. Menurut perintah Tuhan di dalam Al Qur’an maka zakat haruslah diberikan kepada delapan golongan manusia: 1. Orang-orang fakir; 2. Orang-orang miskin; 3. ‘Amil, yaitu orang-orang yang diserahi pekerjaan mengumpulkan dan membagi zakat; 4. Mu’amalah kulubuhum (mereka yang hatinya harus dilembekkan akan menurut kepada agama Islam), yakni orang-orang yang meskipun sudah masuk agama Islam, tetapi kerajinannya kepada agama masih lembek, atau orang-orang ternama yang boleh melakukan pengaruh di atas masuknya lain-lain orang kepada agama Islam; 5. Buat membeli lepas orang-orang budak belian. 6. Orang-orang berhutang yang tidak berkuasa membayar hutang itu, yakni hutang untuk keperluan ke-islaman; 7. Orang-orang yang melakukan perbuatan untuk memajukan agama Tuhan dan 8. Orang-orang bepergian, yang tidak akan dapat menyampaikan maksud perginya kalau tidak dengan pertolongannya sesama orang Islam.

Adapun besarnya zakat adalah ditentukan sekian, sehingga apabila segenap peri-kemanusiaan menurut hukum Islam tentang zakat, ditambah pula dengan kedermawanan yang lain-lainnya sebagai yang dikehendaki oleh Islam, maka di dunia kita akan datanglah peri-keadaan sosialisme, peri-keadaan sama rata sama rasa, ialah peri-keadaan selamat.

Maksudnya melakukan perintah tentang kedermawanan di dalam wet Islam, ternyata ada tiga rupa, yang mana masing-masing sama mempunyai dasar sosialis.

  1. Akan membangun rasa ridha mengorbankan diri dan rasa melebihkan keperluan umum dari pada keperluan diri sendiri. “Lebih baik mati sendiri, tetapi janganlah membiarkan lain orang mati karena kelaparan”, –inilah rupanya yang telah menjadi pokoknya cita-cita.
  2. Akan membahagi kekayaan sama-rata di dalam dunia Islam. Dengan lantaran menjadikan peberian zakat sebagai salah satu rukun Islam, adalah dikehendaki; supaya umpamanya ada orang mendapat tinggalan warisan harta-benda yang besar, orang-orang yang miskin dan kekurangan akan mendapat bahagian dari pada kekayaan itu.
  3. Akan menuntun persaan orang, supaya tidak anggap kemiskinan itu satu kehinaan, supaya orang anggap kemiskinan itu ada lebih baik dari pada kejahatan. Sekalian orang suci dalam Islam sukalah menjadi miskin, sedang kita punya Nabi yang mulia itu sendiri telah berkata: “Kemiskinan itu menjadikan besar hati saya”. (Al Fakir fakhri).

Dasar sosialistik yang tersebut ketiga ini perlu sekali ditanamkan dalam hati orang dalam pergaulan hidup bersama antara bangsa Arab pada zaman dulu, karena banyaklah diantara mereka yang congkak di atas asal-turunan dan peri-keadaan yang asal dari nenek moyangnya, tetapi lebih perlu pula sekarang ini ditanamkan dalam hatinya orang-orang bangsawan dan hartawan dalam pergaulan hidup bersama pada zaman sekarang.

Persaudaraan Islam

Islam adalah sebenar-benarnya satu agama yang bersifat demokratis dan telah menetapkan beberapa banyak hukum yang bersifat demokratis bagi orang-orang yang memluk dia. Islam menentukan persaudaraan yang harus dilakukan benar-benar diantara orang-orang Islam di negeri yang mana pun juga, baik yang berkulit merah ataupun berkulit kuning, berkulit putih atau hitam, yang kaya atau yang miskin. Persaudaraan Islam sangatlah elok dan indah sifatnya. Ia dapat menghilangkan permusuhan yang asal dari turun-turunan yang sudah berabad lamanya; orang asing dijadikannya sahabat karib dan persahabatannya itu lebih kuat dari pada perhubungan saudara yang asal dari darah.

Persaudaraan Islam sampai pada tingkat yang tinggi sekali, yaitu terbukti: sepeninggalnya Nabi Muhammad s.a.w. pimpinan Republik Arab tidak diberikan kepada kaluarganya yang terdekat dan tercinta, tetapi diberikan kepada salah seorang sahabtnya. Isalm telah menghapuskan perbdaan karena bangsa dan karena kulit sampai begitu luasnya, sehingga beberapa orang Abyssine yang “hitam kulitnya” telah menjadi pemimpin yang sangat terhotmat diantara orang-orang Islam, sedang tiga orang anggota yang sangat ternama dari pada pergaulan hidup Islam bersama –yaitu Hasan, Bilal dan Suhail masing-masing berasal dari Basrah, Habash, (Abyssine) dan Rum (Tuki di Azie) –ketiganya ini berbeda-beda juga warna kulitnya. Islam membunh perbedaan karena kaste dan karena klas begitu sempurna, sehingga orang-orang budak belian telah dijadikan komandan dari bala-tentara Islam memerintah di atas orang-orang dari asal turunan yang tinggi dan tinggi pula derajatnya. Perkawinan antara budak belian dengan orang merdeka yang ternama dirayakan dengan seharusnya, dan anak-anak yang terlahir dari pada mereka dihormat satu rupa juga sebagai anak-anak turunan bangsawan.

Hingga pada dewasa ini di tanah Arab adalah berlaku persamaan yang sempurna antara orang dengan orang, dan seorang penuntutn unta, seorang saudagar kaya dan seorang yang mempunyai tanah, makan dan minum dan hidup bersama-sama dengan tidak ada perbedaannya. Bahkan di Hindia, di dalam negeri Islam Bopal, orang-orang budak makan di meja bersama-sama dengan tuannya. Meskipun Nabi kta s.a.w. pada zamannya tidak atau tidak bisa menghapuskan aturan budak belian—(kaum miskin, kaum proletar, dalam abad ke 20 ini pun nasibnya tidak lebih baik dan tidak lebih menyenangkan dari pada nasibnya orang-orang budak belian di negeri Islam), tetapi Nabi kita, ialah Pengubah dunia yang terbesar, telah membeli tusukan yang terkeras kepada aturan budak belian, yaitu dengan lantaran derajatnya budak belian disamakannya dengan derajatnya orang merdeka. Diperintahkan oleh Nabi kita, supaya orang-orang budak belian diberi makanan satu rupa yang dimakan oleh tuannya, diberi pakaian satu rupa yang dipakai oleh tuannya. Orang merdeka diperkenankan berkawin sama budak belian, dan orang-orang bnudak belian mendapat persamaan hak dan persamaan perikeadaan dalam hukum dengan orang-orang merdeka.

Di Hindustan adalah beberapa raja pada dulu-kala yang asal turunan dari orang-orang budak belian. Diantara yang lain-lainnya, maka raja Kutubuddin yang ketika masih anak-anak menjadi budak belian, telah memerintahkan negeri yang amat besar dengan segala kebijaksanaan. Beberapa orang dari pada raja-raja yang tersebut itu, ialah pemimpin yagn sangat bijaknya dan mashur karena tinggi pelajarannya.

Menara Kutub Minar di kota Delhi (Hindustan), yang didirikan oleh raja yang pertama-tama asal budak belian di Hindustan pada permulaan abad yang ke 13, sekarang ini masih berdiri sebagai protes terhadap kepada pengarang-pengarang bangsa Eropa yang dengan buta-tulinya senantiasa membusuk-busukkan aturan budak belian Muslim.

 Kutub Minar itulah satu tanda peringatan yang gagah menunjukkan betapa besar jasanya Islam kepada orang-orang budak Islam.

Islam dan Anasir-anasir Sosialisme

Menurut pendapatan saya di dalam faham sosialisme adalah tiga anasir, yaitu: kemerdekaan (virjheid-liberty), persamaan (gelijkheid-equality) dan persaudaraan (broederschap-fraternity). Ketiganya anasir ini adalah dimasukkan sebanyak-banyaknya di dalam peraturan-peraturan Islam dan di dalam perikatan hidup bersama yang telah dijadikan oleh Nabi kita yang suci Muhammad s.a.w.

  1. Kemerdekaan
    Tiap-tiap orang Islam tidak harus takut kepada siapa atau apa pun juga, melainkan diwajibkan takut kepada Allah saja. “Lahaula wala kuwwata illa billah” (Tidak ada pertolongan dan kekuatan, melainkan dari pada Allah belaka). “Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in” (Hanyalah Tuhan saja yang kita sembah dan hanyalah Tuhan sendiri yang kita mintai pertolongan).

Beberapa orang Arab, yang tidak biasa tinggal berumah yang tetap, belum pernah melihat rumah batu, yang dulu dengan pakaiannya yang buruk dikirmkan menghadap raja-raja Persi dan Roma yang berkuasa, meskipun raja-raja ini mempertunjukkan kekuasaan dan kebesarannya, orang-orang Arab tadi tiadalah menundukkan badannya dan kelihatan tidak bertakut sedikit pun juga di mukanya raja-raja tadi.

Sesungguhnya di dunia ini tidak ada barang sesuatu yang menakutkan mereka. Mereka merasa tidak menanggung jawab kepada apa pun juga, melainkan kepada mereka ampunya persaan batin sendiri, kepad mereka ampunya Allah yang Maha Kuasa, Maha Besar dan Maha Tinggi. Mereka itu merdekalah seperti hawa dan merasakan seluas-luasnya kemerdekaan yang orang dapat memikirkannya.
Quran yang suci menyatakan:

“Kemurahan, yang Tuhan akan mengaruniakan sebanyak-banyak kepada manusia, tiadalah dapat dicegahkan oleh siapa pun juga; barang apa yang Tuhan mempertegahkan, tiadalah dapat dikaruniakan kepada manusia kalau tidak dengan perantaraan Tuhan, dan Dialah yang kuasa dan berpengetahuan.” (Surah XXXV).

  1. Persamaan
    Tentang “persamaan” maka orang-orang Muslimin dalam zaman dulu bukan saja semua anggap dirinya sama, tetapi mereka semua anggap menjadi satu. Diantara orang-orang Muslimin tidak ada sesuatu perbedaan yang mana pun juga macamnya.

Dalam pergaulan hidup bersama diantara mereka tidak ada perbedaan derajat dan tidak ada pula sebab-sebab yang boleh menimbulkan perbedaan klas. Tentang hal ini Khalifah Sayidina Umar r.a. adalah sangat kerasnya.

 Salah satu suratnya menceritakan satu perkara yang menunjukkan asas-asasnya dengan seterang-terangnya. Kecuali yang lain-lainnya maka ia telah menulis kepada Abu Ubaidah, yang salinannya kurang lebih begini:

…Begitulah bicara saya disebabkan oleh Jabalah Ibn Ayhim dari suku bangsa Gassan, yang datang pad kita dengan sanak saudaranya dan kepala dari suku bangsanya, yang saya terima dan saya jamu dengan sepatutnya.


 Di muka saya mereka menyatakan pengakuan memeluk agama yang benar, sayapun bermuka-cita bahwa “Allah telah menguatkan agama yang hak dan bertambah banyak orang yang memeluknya, lantaran mereka itu datang masuk dan mengetahui apa yang ada di dalam rahasia.


Kita bersama pergi ziarah ke Mekkah, dan Jabalah pergi mengelilingi ka’bah tujuh kali. Ketika ia pergi keliling, maka kejadianlah ada seorang laki-laki dari suku bangsa Fizarah menginjak dia punya vest hingga jatuh dari pundaknya. Jabalah membelukkan diri sambil berkata: “Celakalah kamu! Kamu telah menelanjangkan belakangku di dalam ka’bah yang suci”.


 Si penginjak bersumpah, bahwa ia berbuat yang demikian itu tidak dengan sengaja. Tetapi lalu dipukul oleh Jabalah, dipecahkan hidungnya dan dicabut empat giginya yang sebelah muka.


Si miskin yang teraniaya segeralah datang pada saya dan mengadukan keberatannya sambil meminta pertolongan saya. Maka saya perintahkan membawa Jabalah di muka saya, dan saya tanya apakah yang menyebabkan padanya telah memukul saudaranya Islam dengan cara yang demikian ini, mencabut gigi dan memecahkan hidungnya. Ia pun menjawab, bahwa orang tadi telah menginjak vest dan menelanjangkan belakangnya, dengan ditambah perkataan: kalau tidak mengingat hormat yang ia harus tunjukkan kepada ka’bah yang suci, niscaya orang itu telah dibunuh olehnya.


 Saya pun menjawab, bahwa ia telah melahirkan pengakuan yang terang memberatkan dirinya sendiri; dan apabila orang yang menanggung kerugian itu tidak memberi ampun padanya, saya mesti menuntut perkara padanya selaku pembalasan. Ia menjawab, bahwa ia raja dan orang yang lainnya itu orang tani”.


Saya menyatakan padanya, bahwa hal itu tidak dapat diperdulikan, mereka keduanya adalah orang Islam dan oleh karenanya mereka bersamaanlah adanya. Sesudahnya itu ia minta, supaya dia punya hukuman dipertangguhkan sampai keesokan harinya. Saya menanya kepada orang yang mendapat kerugian, apakah ia suka menunggu selama itu; iapun melahirkan mufakatnya. Tetapi pada waktu malam Jabalah dan teman-temannya sama melarikan dirinya”.

Gibbon, seorang pengarang riwayat bangsa Inggris yang terkenal namanya (meninggalkan dunia dalam tahun 1794) telah berkata yang salinannya kurang lebih begini:

“Tetapi berjuta orang Afrika dan Asia yang sama berganti agama (memeluk agama Islam-pen) dan sama menguatkan tali ikatannya orang-orang Arab yang percaya (beragama Islam.—pen);


 mereka telah menyatakan kepercayaannya kepada satu Allah dan kepada utusan Allah, itulah niscaya dari sebab tertarik oleh barang yang indah, tetapi dari sebab dipaksanya.


Dengan lantaran mengulangi ucapan satu kalimat dan kehilangan sepotong daging, maka orang hamba rakyat atau budak belian, orang hukuman atau penjahat, dalam sekejap mata berdirilah menjadi sahabat yang merdeka dan bersamaan derajatnya yang mengikat dipecahkan, sumpah tidak berkawin dihapuskan oleh pelajaran yang sesuai dengan keadaan ‘alam,

kekuatan-kekuatan batin yang tidur di dalam gedung terungku menjadi bangunlah karena mendengar terompetnya orang-orang Arab, dan di dalam mengumpulkan dunia jadi satu, tiap-tiap anggotanya satu pergaulan hidup bersama yang baru itu naiklah sampai kepada muka yang dijadikan oleh ‘alam menurut dia punya kekuatan dan keberanian”.


(Tidak dirintangi oleh wet-wet yang memperbedakan bangsa, klas atau warna kulit, seperti yang lumrahnya ada di dalam pergaulan hidup bersama yang bersifat kapitalistik ini. –pen).

Persamaan yang ‘adil serupa itu telah menyebabkan segenap umat Islam menjadi satu badan, satu nyawa. Cita-cita persamaan yang dinyatakan oleh Nabi Muhammad s.a.w. adalah seperti berikut:

“Segala orang Islam adalah sebagai satu orang. Apabila seorang-orang merasa sakit dikepalanya, seluruh badannya merasa sakit juga, dan kalau matanya sakit, segenap badannya pun merasa sakit juga”. “Segala orang Islam adalah sebagai satu bina-bina, beberapa bahagian menguatkan bahagian yang lain-lainnya, dengan laku yang demikian itu juga yang satu menguatkan yang lainnya”.

Orang Islam tidak memperkenankan juga orang-orang yang tidak Islam membuat perbedaan antara orang dengan orang. Apabila mereka menerima utusan-utusannya raja Kristen, dan ketika utusan itu menurut ‘adat kebiasaannya sendiri berjongkok di mukanya kepala-kepala Muslimin, maka kepala-kepala ini tidak meluluskan utusan tadi berjongkok, sebab mereka itu sama-sama makhluk Tuhan belaka.

Persaudaraan diantara orang-orang Islam satu sama lain adalah sangat bagusnya. Rasa cinta diantara mereka itu seperti rasa cinta diantara saudara yang sebenar-benarnya. Di dalam Quran ada sabda Tuhan, menyatakan bahwa Tuhan sendiri menaroh kecintaan dan rasa persaudaraan di dalam hatinya tiap-tiap orang Islam akan mencintai dan merasa bersaudara kepada sesama saudara Islam. “Dan Tuhan menaruh kecintaan di dalam hati mereka itu. Meskipun kamu (Muhammad) telah memberikan segala apa yang ada di dalam dunia, tiadalah kamu akan dapat menjadikan kecintaan di dalam hati mereka. Tetapi Tuhan telah menjadikan kecintaan diantara mereka itu”, begitulah sabda Tuhan di dalam Al Quran.

Adalah pula satu dua ayat di dalam Quran, yang maksudnya harus saya buka disini, seperti yang berikut:

“Peganglah kokoh tali Tuhan yang mengikat semuanya, janganlah menimbulkan percerai-beraian, dan ingatlah akan kemurahan Tuhan kepada kamu, ketika Tuhan menaruh kecintaan di dalam hatimu pada kalanya kamu bermusuhan satu sama lain, dan sekarang kamu menjadi saudara karena karunia Tuhan”.

Sabda Nabi kita tentang persaudaraan:

“Orang-orang Islam adalah saudara di dalam agama dan tidak boleh tindas-menindas satu sama lain, juga tidak boleh melalaikan tolong-menolong satu sama lain, juga tidak boleh hina menghina satu sama lain”.

“Barang siapa tidak bercinta kepada makhluk Tuhan dan kepada anak-anaknya sendiri, Tuhan tidak akan mencintai dia”.

“Tidak seorang mempunyai kepercayaan yang sempurna, sebelum ia mengharapkan bagi saudaranya barang apa yang dia mengharap bagi dirinya sendiri”.

Cita-cita persaudaraan yang disiarkan oleh Nabi kita muhammad s.a.w. adlah bagitu luasnya, sehingga Nabi kita telah minta kepada orang-orang yang mengikuti dia, hendaklah mereka berlaku di atas dia sebagai saudaranya sendiri.

Kekuatannya persaan sama-sama dan persaudaraan Islam adalah begitu besar, sehingga Faridduin Attar, seorang Sufi Islam besar, pada suatu waktu telah melahirkan pengharapannya begini: “Mudah-mudahanlah kesusahan sekalian orang ditarohkan di dalam hatiku, agar supaya sekalian mereka itu terhindar dari kesusahannya”.
Dengan sebenarnyalah Tuan M. A. Hamid Snow boleh berkata dengan suka citanya, kira-kira seperti berikut:

“Satu warnanya Islam yang nyata, ialah satu pelajaran yang menyatakan halnya persaudaraan dan Persamaan. Pada pintunya Islam, segala apa saja adalah terhindar dari pada bau-bau yang menunjukkan klas atau kecongkakan dalam pergaulan hidup bersama. “

Dengan sebenar-benarnyalah persaudaraan di dalam Islam adalah sesempurna-sempurnanya persaudaraan, baik didunia maupun persaudaraan di akherat.

Referensi : “Islam & Sosialisme”, HOS Tjokroaminoto, Penerbit TriDe, Yogyakarta, 2003


Chinese temple at Makassar in 1924

In 1924,

the colonial government again decided to open a new tertiary-level educational facility, the Rechts Hogeschool (RHS), to train civilian officers and servants.

1924 Het bezoek van de Paku Buwono de Xde aan het complex. Even terzijde, maar BOVEN de Paku staat een Hollandse dame in de “deur” opening. Het verwondert me, dat dit toegestaan werd. Het verwondert me ook, dat deze dame de enige Europese is in het gezelschap. Of zou zij horen bij de fotograaf? Foto: Collectie tropenmuseum.


Major der Chinezn semarang Oei Tiong Ham  buried Ceremony


Cerita 4 seri ini mengingat kebaikan dan jiwa sosial Majoor Oei Tiong Ham,mungkin ditulis pada saat Majoor Oei Tiong Ham tsb meninggal.


Orang kaya dari Semarang (2)







for everyone







Ada photo ttg penguburan Majoor Oei Tiong Ham di atas, menarik photo di Bagian ke 2 tsb :

Tampak kereta mewah tp sebelumnya ada keterangan jenasah dipindahkan dari “praoe” (perahu ? .. apa sebelumnya Istana Oei Tiong Ham yang lain di Simongan tsb harus lewat kali Semarang (Banjir kanal Barat sekarang)) ke “vrathtauto” (mobil).

read more info

Beberapa hari lalu aku baca buku Oei Hui Lan tulisan dari dua bersaudara Agnes – Danovar. Bukunya gak tebel dan based on true story. Very recommended reading and I finished it in a day  :)



Oei Hui Lan adalah putri kesayangan raja gula dari Semarang Oei Tiong Ham, yang juga orang paling kaya se Asia Tenggara skitar jaman sebelum kemerdekaan. Sebagai putri konglomerat pada masa itu, dia bisa mendapatkan apa saja yang dia mau. Rumahnya di Semarang besar berhektar-hektar, seperti istana, dan punya taman yang besar, bahkan kebun binatang sendiri dalam tamannya. Oei Hui Lan adalah putri kedua dari istri pertama Oei Tiong Ham. Karena istri pertamanya tidak bisa memberikan anak lelaki, maka Oei Tiong Ham mengawini beberapa wanita lain. Sepanjang hidupnya ia memiliki sekitar 8 istri dan 42 anak (bisa lebih). Tapi Oei Hui Lan ini paling disayang oleh ayahnya, tidak ada keinginannya yang tidak dipenuhi. Bahkan saking sayangnya, kelak Oei Tiong Ham ini ‘hanya’ mewariskan 12 juta dollar untuk istri pertama, 1 juta dollar untuk putri pertama (kakak Oei Hui Lan), dan 15 juta dollar untuk Oei Hui Lan. Pada masa itu warisan sebesar itu tentu sangat sangat luar biasa.

Oei Hui Lan ini kemudian menikah dengan diplomat China Wellington Koo. Walaupun suaminya tidak kaya raya, namun status dan kedudukannya membuat Oei Hui Lan jadi sangat terkenal. Dia bertemu dengan berbagai orang yang punya kedudukan, seperti Ratu Inggris dan Putri Alice dari Monaco. Bahkan ia menjalin persahabatan dengan banyak orang-orang penting di dunia. Semasa hidupnya Oei Hui Lan banyak berpindah tempat tinggal, dari Semarang – London – Paris – Washington –  Beijing mengikuti dinas suaminya. Dan setiap dia pindah dia selalu memugar tempat tinggal dinasnya menjadi istana yang indah. Bahkan di beberapa tempat seperti Beijing, dia membeli istana sendiri!



foto penampakan Bernic Castle dari brosurnya, rumah Oei Tiong Ham sekarang..  :)





Close up



Japanese flower pot decoration

Administrator office of Bandar Bedjamboe Rubber Estate in Tebingtinggi Deli in 1925


Foto onder anno 1925 (Bron Tropenmuseum):  toen mijn moeder daar vlakbij werkzaam was en haar lunch nuttigde bij Toko Oen in de tijden, dat zij op het grote postkantoor werkte. Best wel een vreemde gewaarwording. Mijn ma destijds wel eens kijkend naar deze kerk, niet vermoedend, dat haar zoon een tig-aantal jaren later hetzelfde zou doen. Tja, het kan vreemd verkeren in een mensenleven…..





Tengku Otteman

menikah dengan Raja Amnah putrid Raja Chulan Dihilir Negeri Perak (Malaya)

Foto pernikahan Tengku Otteman

February, 9th 1925

Close up


The  public at Sultan Deli Amaloedin Sni Perkasa alam  Sjah II palace during the Crownprince Deli Otteman wedding ceremony

Publiek buiten het paleis van de sultan van Deli, Amaloeddin Sani Perkasa Alam Sjah II, tijdens diens kroning te Medan



Kapitan Cina Bogor

Tan Hong Yoe 1925-1934



Tennis club Tanjungbalalaiasahan in 1925

Close up

Perusahaan Film Pekalongan dan ‘Juffrouw Lawaai’

nederlandsindie.com — De Indische Courant memberitakan bahwa rencana seorang warga di Pekalongan untuk mendirikan perusahaan film akhirnya menjadi kenyataan.



Perusahaan ini dinamai Asiatic Film Limited dan studionya dibangun di atas persil keluarga Touw di kawasan Boegisan, Pekalongan, yang memiliki lahan sangat luas dan cocok untuk tujuan yang diinginkan.

Diangkat sebagai Direktur adalah Touw Kiat Tjiang, sedangkan komisarisnya tuan Tan Poen Hoey, Oei Khing Liem, Go Kam Tjioe dan Liem Poen Hwat.

Untuk peralatan yang diperlukan telah dipesan dari Amerika. Diharapkan pengiriman peralatan itu akan dapat diterima dalam waktu 5 sampai 6 bulan.

Sementara menunggu peralatan tiba dan selesai pembangunan studio film, mereka tidak tinggal diam berpangku tangan, melainkan langsung memulai produksi sebuah film berbahasa Melayu.

Film produksi Asiatic Film Limited ini selanjutnya akan diproses disalah satu studio film di Batavia.

Sebelumnya pada 1925 di Pekalongan juga telah didirikan grup tonil (teater) oleh  Tio Tik Dien (1895-1965) dengan nama Miss Riboets Orion Toneelgezelschap. Dalam lidah lokal nama ini biasa disebut secara singkat Miss Riboet.

Miss Riboets Orion mempunyai artis top yang juga memakai nama beken Miss Riboet alias ‘Juffrouw Lawaai’ (1900-1965). Dia adalah istri Tio Tik Dien. Berkat penampilan dan bakat seni peran Miss Riboet, grup ini memetik sukses besar tidak hanya di Jawa dan Sumatera tetapi juga sampai ke Singapura dan kota-kota lainnya di Semenanjung Malaka. (Sumber:  De Indische Courant, Sabtu 8 September 1941, Blimbing.nl)






Siapa yang mengira dari sebuah brosur yang ditulis Tan Malaka tahun 1925, Naar de Republiek Indonesie ( Menuju Republik Indonesia ), Kau semakin terpengaruh dengan ide ide kemerdekaan negerimu. Dalam brosur itu Tan Malaka meramalkan kemungkinan pecahnya perang pasific, yang akan memberikan kesempatan Indonesia melepaskan penjajahan Belanda.











Rumah sakit Tambang Batu Bara Ombilin Swahluto sumatera Barat tahin 1925

Ruang Dokter


Ruang Perawatan dari rumah Sakit Tambang Batubara  Ombilin Sawahlunto Sumatera barat

Raung Operasi RS Ombilin Sawahlunto tahun 1925

Ombilin coalmine hospital medical record filling cabinet just during cleaning

Coalmine ombilin hospital medical record folder








Dr J.K.W.kherer office

Ombilin coalmine Hospital in sawahloento 1925









Ombilin coal mine sawahloento in 1925


Hatta became Chairman of the Indonesian Youth in the Netherlands (1925-1930)






Kapitan cina bogor

Tjan Soen Hay 1926-1934




Government official(Bestuur) Medan 1926

V.l.n.r.: controleur van de onderafdeling Beneden-Deli M.J. Ruychaver, onbekende, assistent-resident J.J.F. Pino, antiquair Ratenburg, controleur van Simaloengoen en de Karolanden P.S.J. Albly, onbekende, gouverneur van Sumatra’s Oostkust C.J. van Kempen, controleur van de Karolanden M. Brouwer, assistent-resident van Deli en Serdang R.J. Koppenol, controleur S. Bouman, assistent-resident van Asahan P. Scheffer, gezaghebber van Serdang M. Wijzenbeek, assistent-resident van Langkat W.F.G. van de Graaff, gewestelijk secretaris J.J. Bosch

Close up


Wijzenbeek, M., Scheffer, P., Ruychaver, M.J., Ratenburg, […], Pino, J.J.F., Koppenol, R.J., Kempen, C.J. van, Graaff, W.F.G. van de, Brouwer, M., Bouman, S., Bosch, J.J., Albly, P.S.J.









Andries Cornelis Dirk de Graeff


Kapten L. Th.Becking  ini dikenal sukses memadamkan pemberontakan komuni di Banten pada November 1926.[8]


25 Mei 1926

Ia berhasil meraih gelar “Ir” pada 25 Mei 1926.







Ombilin coalmine hospital’s nurse at inhospital room  in 1926




Tientsin bank

10 yuan











Kamp konsentrasi Boven Digoel didirikan oleh Kapten L. Th. Becking pada awal tahun 1927.[7][8] 

Bouven Digul sebenarnya tidak dirancang sebagai sebuah kamp konsentrasi karena tidak ada penyiksaan atau pembunuhan terhadap tawanan di tempat itu.[4] Pemerintahan kolonial hanya membiarkan tawanan sampai mati, gila atau menjadi hancur.[4] Dengan adanya pembangunan kamp Bouven Digul ini maka pengasingan di Luar Negeri dihentikan.[6] Pembangunan Penjara Bouven Digul ini dibangun untuk pengasingan orang-orang yang dianggap terlibat ataupun bersimpati dalam pemberontakan pada tahun19261927, tanpa melalui keputusan pengadilan.[6] Pemberontakan pada masa itu tercatat dalam sejarah menjadi pemberontakan Nasional pertama di Indonesia karena 2 alasan.[6] Pertama, berbagai pemberontakan terjadi di Kariseidenan-karisidenan di Jawa, Sumatera, Kalimantan, Sulawesi dan Maluku yang digerakkan oleh tokoh-tokoh dari berbagai aliran politik dan pemeluk agama.[6]

 Kedua, Sebelumnya tidak pernah terjadi pemberontakan besar di wilayah yang demikian luas tanpa membedakan suku maupun agama, walaupun tanpa koordinasi Nasional, dengan Partai Komunis Indonesia sebagai ujung tombak dan menjadi pemula dalam pemberontakan itu.[6] Pemberontakan ini bermuara di Digul Hulu atau Bouven Digul.[6] 

Gubernur Jendral de Graef berhadap dengan mengirimkan para pemberontak ke kamp Bouven Digul itu mereka tidak akan mengulangi kelakuannya lagi pada masa selanjutnya.[4] 

Sebenarnya kompleks penjara ini dibangun oleh Belanda secara bertahap-tahap dan merintis administrasi secara kuat, agar para tawanan sulit untuk melarikan diri, kemudian ketika penjara ini sudah jadi,

Sumber wiki



Kemudian karena di Bouven Digul diperkuat administrasinya oleh Belanda sehingga dibangunlah pengasingan oleh kekuasaan militer pada saat itu.[6]


4 Juli 1927

Kemudian, beliau merumuskan ajaran Marhaenisme dan mendirikan PNI (Partai Nasional lndonesia) pada 4 Juli 1927, dengan tujuan Indonesia Merdeka.




In 1927,

STOVIA’s status was changed to that of a full tertiary-level institution and its name was changed to Geneeskundige Hogeschool (GHS).

The first Chinese women medical doctor from this faculty was dr Tan sing Nio.look her private  practice medical record in 1942

vintage physician private practice Medical record (1942)


Native Indonesian Chineseoverseas physician  Betsy Thoeng  sing Nio private practise medical record pasien with diarrhea in 1942 at jakarta (during Japanese Occupation java)

The GHS occupied the same main building and used the same teaching hospital as the current Faculty of Medicine of University of Indonesia.

Medical faculty University of Indonesia stmaped on Medicine Vintage Book.

(Geneeskunde means Medicine/kedokteran) This is the first report of Medical faculty Indonesia University.(alumni pertama Fakultas kedoteran UI tempo doeloe mempergunakan buku literatiur ini)


Postal History cover Indonesian Biggest hospital “CBZ-centrale Burgerlijk Ziekenhuis -Batavia -C” stamped, now RSCM-Rumah sakit Cipto Mangunkusumo , the bigest Teaching Hospital in Indonesia, until now everybody in jakarta stilcalled CBZ hospital although they don’t understand the meaning of Hospital and indonesia still called Hospital as Sicken House (Rumah sakit) translate from Dutch Ziekenhuis.


Serdadu KNIL tahun 1927

Sumber wiki


Vergadering te Medan onder leiding van gouverneur C.J. van Kempen in medan

Close up




Scheffer, P., Ruychaver, M.J., Kempen, C.J. van, Graaff, W.F.G. van de, Beck, W.J












The Ciung wanara , the legend among sundanese people have showed at elite and oriental Bioscop (Majestic) Bandung. The story of Manaroh or Ciung Wanara or Prabu Suratana or Prabu Jaya Prakasrsa who went to feast(bertapa) and the Kingdom lead by the menistry Lutung Kasarung.(comedian Wayang)



Kapitan cina Batavia mayor rank Khouw Kim Ann diangkat kembali 1927-1942).

in 1927,

due collapse of the Java sugar trade, was forced to liquidate (Cornelissen 1999).

Be Kwat Koen ___ the second son of Be Ik Sam, was born in Purworedjo on 1

December 1863.


He entered the wide-ranging Tan_Be family business at a young age

and travelled extensively to Singapore, China, and probably Japan. Like many other

men of the Be clan he was appointed in various administrative functions and besides

Capitan Cina of Semarang, ultimately became Major-titulair of Surakarta. At the young

age of seventeen, in 1880, he married The Siang Ling (1865_1934).


Be Kwat Koen and his wife The Siang Ling were very well-known and highly

respected figures in Java’s Chinese society of the 1920s and 1930s.


Part of this was due to their personal misfortune. The Siang Ling gave birth to 13 children (seven daughters and six sons) of which all the sons and one daughter died at a very young age.


Peoplefelt pity on them and suspected that this misfortune was caused by some spell or by

some misconduct of one of them in a previous life. But six of their daughters grew up

well and married into other wealthy peranakan families of the time.


According to manyinformants the Be daughters were very beautiful and very much wanted by the youngmales of other elite families of the time. Be Kwat Koen and his wife closely oversaw the

possible marriage candidates of their daughters making sure that they came from

respectable, wealthy and influential families, whose work and labour reflected the ’

modernising spirit’ of the 1920s.


Being a highly modern person himself, combining thebest of traditional Chinese value and educational systems with the modern Westernspirit of technology and rational economics, Be Kwat Koen only gave his blessings whenhe was sure that the prospective bride had the right ‘modern’ attitude towards theeconomy and social life and was well equipped to function well in both traditionalJavanese society and the Western-educated administrative bureaucracy of the colony.



Makam Souw sangat sederhana. Ketika ditemukan, makamnya dipenuhi semak belukar. Berbeda sekali dengan makam Khouw Oen Giok di Taman Pemakaman Umum (TPU) Petamburan.

Khouw adalah seorang kaya pemilik bank di Batavia. Makam mewah (mausoleum) Khouw sudah ada di Petamburan sejak 1927, terbuat dari marmer hitam Italia. Biaya membuat kuburan mewah itu 200.000 gulden.

Koran Sin Po pernah menyatakan, mausoleum tersebut mengalahkan makam Rockefeller, miliarder Amerika.

Di kalangan orang Tionghoa, makam umumnya menunjukkan status sosial seseorang. Makin kaya seseorang, makin mewah makamnya.

Menghormati leluhur betul-betul diperhatikan. Apalagi jenazah perlu disemayamkan selama beberapa hari, menunggu keluarga dan kerabatnya hingga lengkap. Namun ketika itu banyak orang tua mengeluarkan testamen untuk anak-anaknya, yang pada pokoknya penghematan dalam hal penguburan.

Pemerintah Hindia Belanda ternyata tidak menyukai pemborosan dalam hal kematian. Mereka memandangnya sebagai suatu kemewahan yang tidak perlu, hanya mementingkan pameran kekayaan.

Maka pemerintah mengeluarkan peraturan yang mengenakan pajak untuk penguburan orang Tionghoa yang dilakukan secara mewah. Dengan catatan pajak atas penguburan mewah tidak berlaku bagi opsir-opsir Tionghoa dan isterinya. Dampak dari peraturan itu adalah penghematan mulai dilakukan, bahkan biaya penguburan bisa ditekan hingga cuma memerlukan 10.000 gulden.

Penguburan seorang elit Tionghoa menjadi besar karena hadirnya beberapa wakil pemerintah dan kepala pemerintahan setempat. Seperti halnya pada masa sekarang, dulu juga para panitia penguburan harus membersihkan jalur yang akan dilalui kereta para pejabat. (Djulianto Susantio, pemerhati sejarah dan budaya



In 1927,

STOVIA’s status was changed to that of a full tertiary-level institution and its name was changed to Geneeskundige Hogeschool (GHS).

The first Chinese women medical doctor from this faculty was dr Tan sing Nio.look her private  practice medical record in 1942

vintage physician private practice Medical record (1942)


Native Indonesian Chineseoverseas physician  Tan sing Nio private practise medical record pasien with diarrhea in 1942 at jakarta (during Japanese Occupation java)



The GHS occupied the same main building and used the same teaching hospital as the current Faculty of Medicine of University of Indonesia.

Medical faculty University of Indonesia stmaped on Medicine Vintage Book.

(Geneeskunde means Medicine/kedokteran) This is the first report of Medical faculty Indonesia University.(alumni pertama Fakultas kedoteran UI tempo doeloe mempergunakan buku literatiur ini)


Postal History cover Indonesian Biggest hospital “CBZ-centrale Burgerlijk Ziekenhuis -Batavia -C” stamped, now RSCM-Rumah sakit Cipto Mangunkusumo , the bigest Teaching Hospital in Indonesia, until now everybody in jakarta stilcalled CBZ hospital although they don’t understand the meaning of Hospital and indonesia still called Hospital as Sicken House (Rumah sakit) translate from Dutch Ziekenhuis.



The Chung Hwa Congress of 1927

December 1, 2013 at 5:43am




Contributed by the late mr. Liem Hoo Soei and translated by Lina Sidarto


The Chung Hwa congress took place in Semarang on April 17 and 18, 1927, at the initiative of former members of the Chung Hwa Hui, the Chinese students’ association in the Netherlands. The congress discussed proposals on current affairs, and the possibility of setting up an organization which would protect the interest of the Chinese community in the Netherlands East Indies.

The following photo shows the preparatory commission (chairman: Yap Hong Tjoen) and the welcoming commission  (chairman: Oei Tjong Hauw) at the assembly table.



From left to right:Thio Thiam Tjong, The Sien Tjo, Teng Sioe Hie , Kan Hok Hoei, Oei Tjong Hauw, Yap Hong Tjoen, Han Tiauw Tjong, Be Tiat Tjong, Liem Tjiauw Liat en Tan Tek Peng .


The congress was well attended, as the following picture shows: the assembly hall filled with some 200 participants, including many women.



On the front left the Dutch delegation is seen, including  representatives of the Education Department (Mr. Jonkman) and the Office for Chinese Matters (mr. Bruineman).

There were intense deliberations about the following proposals:

  1. The wish to take part in a representative body.
  2. The significance of Siang Hwee (the Chinese trade association).
  3. Chinese primary education.

The congress was concluded with the acceptance of a motion in which the preparatory committee was asked to form an association “to promote ideas which would lead to the betterment of the Chinese society in the spiritual, social, political, and financial fronts.”

On April 17, participants came together for dinner at Du Pavillion:



Chung Hwa Hui, the Chinese association of the Netherlands East Indies, was set up in April 1928 with goals including “to look after the interest of all Chinese residing in the Netherlands East Indies by means of all lawful resources.”

The photos in this report were shot by Saito, a famous Japanese photographer in Semarang at the time.

Additional information:

Chung Hwa Congress 17 – 18 April, 1927: Proposals and Stenographic reports in the Royal Dutch Library, no 1142 E 72, en KITLV m ww 763

De Locomotief daily, April 19, 1927. “The Chung Hwa Congress in Semarang.” Royal Dutch Library microfiche.


Liem Hoo Soei, February 2013





In 1927

Soekarno managed to bring the divergent factions of the

nationalist movement together into a single federation, the Permoefakatan Perhimpoenan-Perhimpoenan Politik Kebangsaan Indonesia (PPPKI, or Federation of Political Associations of theIndonesian Nation). Although it was a very loose organisation and a weak alliance of urban middleclasspoliticians, Islamic leaders, and leftist front men of the urban and rural proletariat, it was the

first time that all participating modern organisations explicitly subscribed to the view that Indonesiashould gain independence from the Dutch.856














Hatta ditahan dan dipenjara di den Haag  ,Belanda (dari 23  september  1927-22 Maret 1928) karena menulis di majalah Indonesia merdeka



Foto hatta dan teman-teamn di ngeri belanda

Hatta. Pembelaanmu ‘ Indonesie Vri “ – Indonesia Merdeka,didepan pengadilan Den Haag tahun 1927 telah menggemparkan mata dan hati kaum terjajah. Menjadi bahan bacaan yang digemari kalangan pergerakan di Indonesia.
Kau menyebutkan bahwa ini bagaikan kewajaran perlawanan rakyat terjajah terhadap pihak penjajah sebagaimana yang pernah dilakukan Belanda terhadap Spanyol yang menguasai selama 80 tahun.

Gelegar suara cap pemerikaan dokumen mengagetkan. Butuh 3 hari buat barang barang bawaanmu dari Belanda yang terdiri dari buku buku dan bacaan dalam 16 peti besi, masing masing berukuran setengah meter kubik. Semua bisa lolos kecuali majalah ‘ Indonesia Merdeka ‘.
Namun kau sudah memikirkan sebelumnya. Beberapa eksemplar majalah ini sudah dititipkan kepada kawan kawanmu yang bekerja sebagai tukang mesin di kapal .



Hatta  as representatives of Indonesia in the movement of the League Against Imperialism and Colonialism, based in Berlin (1927-1931)

Bersambung ke bagian ketiga




Promosi CD Dr Iwan :”Koleksi Sejarah Indonesia Awal Abad Kedua Puluh”




harga satu CD lima ratus ribu rupiah


Koleksi Sejarah Indonesia

Awal Abad ke Dua Puluh

Bagian Ketiga



Dr Iwan suwandy,MHA

Edisi Terbatasaa Buku Elektronuik Dalam CDS-Rom

Khusus Untuk Kolektor Senior Indonesia

Hak Cipta @ Dr Iwan 2014




Pakubuwono X of Surakarta poses with the Governor General of Dutch East Indies Andries Cornelis Dirk de Graeff (center) in 1928



Perhimpunan Pelajar-Pelajar Indonesia (Indonesian Students Union) delegates in Youth Pledge, an important event where Indonesian language was decided to be the national language. 1928

Sumber Wiki





The wayang Kulit paintings card in the book “INDIE” written by J.C.Lamster reproduced the wayang painting by the expatriat painters Hermanus Josephus Wolff . ( read and look ” The Wayang Kulit Painting card” will put later in this blog








With the Soempah Pemoeda (Youth Pledge) on 28 October 1928

the Indonesian youth followed suit. In the meantime the Indonesian nationalist movement was out to openly confront thecolonial government, which was demonstrated by the ill-fated communist uprisings of November 1926 in West Java and January 1927 in West Sumatra. Soekarno continued his anti-colonialist andpro-independence agitation in gatherings behind closed doors, but also in public meetings where hedemanded independence for the Indonesian people and ridiculed the colonial authorities.


The Fisrt Chinese Hopital in Jakarta

(now Husada Hospital Jakarta)


Vintage Yang seng Ie Hospital (now Husada Hospital Jakarta)

photo from one year commemoration Yang seng ie Hospital



Whenrumours of mutinous actions began to circulate at the end of 1929, Governor-General De Graeff


855 Niel, The Emergence of the Modern Indonesian Elite, 228–29, 236–37.

856 J. Pluvier, Indonesië: Kolonialisme, Onafhankelijkheid, Neo-Kolonialisme: Een Politieke Geschiedenis van 1940 tot

Heden (Nijmegen: Socialistiese Uitgeverij Nijmegen (SUN), 1978), 26.

took firm action. In a series of raids throughout Java Soekarno and other key PNI leaders wererounded up. Soekarno was convicted to four years of imprisonment.

Nevertheless, Soekarno remained very popular and after his release he became the politicalleader of Partindo (Partai Indonesia).







Oei Tiong Ham handsign on DEI veregening Oei Tiong Ham Semarang recieved document with revenue 1929 (Dr Iwan Collections)


Oei Tiong Ham

Historic Collections

Created By

Dr Iwan suwandy,MHA


Official Photo



on DEI Senarang recieved document with revenue(Dr Iwan Collections)

Document history collections

Reicieved Of Oei Tiong Ham House rental with Revenue

During Indonesia independent revolution 1946

(Dr Iwan collections)






Oei Tiong Ham

Oei Tiong Ham
Born Oei Tiong Ham
Died 1924
Occupation Businessman
Spouse Goei Bing-nio
Relatives Father Oei Tjie Sien

Oei Tiong Ham (Chinese: 黄仲涵) (1866–1924) was a Chinese businessman. He was the son of Oei Tjie Sien (Chinese: 黄志信), the founder of the Kian Gwan Kong Si (Chinese: 建源公司), a multinational trading company. He was born in Semarang, Central Java, Dutch East Indies (now Indonesia). He became one of the wealthiest and most powerful men in Semarang and, in his time period, in the region. Part of his wealth originates from his involvement in the sugar industry. In Singapore, a road was named after Oei Tiong Ham. There is also an Oei Tiong Ham Park, which is located near Holland Road.[1] His nickname, “Man of 200 Million”, originates from the passing of his 200 million guilder estate at the time of his death in 1924 in Singapore. [edit] Life

The significance of Oei Tiong Ham is related to his role with the Oei Tiong Ham Concern (OTHC), which was the largest conglomerate in the Dutch East Indies during the late colonial era and early Indonesian independence period.

The OTHC originally started with the trading firm of Kian Gwan, established in 1863 by Oei Tje Sein, Oei Tiong Ham’s father. In 1890, Oei Tiong Ham took over the firm Kian Gwan which diversified and grew into one of the largest firms in Southeast Asia. At the time Tiong Ham took over the firm, Kian Gwan’s main activity was trade, especially trade in rubber, kapok, gambir, tapioca and coffee.

 In addition, it was involved with pawnshops, postal services, logging and the highly lucrative opium trade. It has been estimated that between 1890 and 1904, Kian Gwan made a profit of some 18 million guilders in the opium trade alone, which provided the basis for his empire.

Unlike many of his Chinese contemporaries, Oei Tiong Ham relied heavily on written contracts in conducting his business. This did not make him popular in Chinese circles but it provided him with a legal basis to acquire the collateral for the loans he extended. Among his main debtors were often owners of sugar factories in East Java and when these factories were unable to repay the loans, due to the long-lasting effects of the sugar crisis of the 1880s he used his rights as a creditor. In this way he acquired five sugar factories. Sugar now became the backbone of the company and would remain so for the next several decades.

In the period between the 1890s and the 1920s, OHTC grew and diversified rapidly. It started branches in London and Singapore, created a bank, a steamship business and had a large wholesale business. Of all the ethnic Chinese business conglomerates in pre-war Asia, the Oei Tiong Ham concern was by far the largest. The company was even larger than the well-known “Big Five” Dutch trading companies that supposedly dominated the foreign trade of the Indies. The OTHC was strong in foreign trade, particularly in China. The basic strategy of the company was to take advantage of the opportunities on the world market for commodities produced in Indonesia. In 1912, Kian Gwan, the trading branch of the conglomerate was capitalized at fifteen million guilders, double the amount of the largest Dutch firm Internatio.

During the post-war boom of 1918-1920, the worldwide demand for Java sugar was high, creating many opportunities for sugar-mill owners and sugar brokers. But fortunes gained were easily lost in a couple of days. Oei Tiong Ham followed a cautious policy during these boom years. He did not speculate too heavily and took steps to improve its financial administration. Oei Tong Ham recruited talented accountants to set up a modern accounting system for the sugar factories. Due to the cautious and independent strategy, the company survived the subsequent sugar crisis while many other Chinese firms perished.

Besides making use of written agreements and a modern accounting system, Oei Tiong Ham also diverted from yet another Chinese business practice of the time. Instead of relying solely on family members in running his wide ranging business enterprises, he deliberately chose capable outsiders, such as Dutch directors, managers, and engineers to manage his companies. In 1920, Oei Tiong Ham left Semarang and settled in Singapore to escape Dutch colonial succession law and tax regime. Having eight wives and twenty-six official children, inheritance became important issues. He decided to hand his daughters and some of his sons cash, and make eight of his sons his rightful heirs, dividing among them an inheritance worth two hundred million guilders. Since only two of them, Oei Tjong Swan and Oei Tjong Hauw, had reached maturity, immediate succession did not seem to give too many problems.


According to Madame Wellington Koo’s (née Oei Hui-lan) autobiography, “No Feast Lasts Forever”, Goei Bing Nio (魏明娘) was selected by Oei Tiong Ham’s mother to be his wife and was married to him at age 15. She bore him 2 daughters, Tjong-lan and Hui-lan. He had 18 acknowledged concubines.

One of Goei Bing-nio’s sisters was unable to have children and hence adopted 2 girls from her husband’s brother. These 2 girls both became Oei Tiong Ham’s concubines. The younger of the 2 sisters, Lucy Ho (or Hoo Kiem Hoa), moved to Singapore with Oei and lived with him until his death. One of Oei Tiong Ham’s sons with Lucy Ho later married his own granddaughter – the daughter of his son, Oei Tjong-Swan.


Oei Tiong Ham died in Singapore. Madame Wellington Koo, his second daughter from his first wife, believed that he was poisoned to death by Lucy Ho, his mistress at the time of death. His body was shipped to Semarang for burial in his father’s tomb




Dwangarbeiders Kantor, Reban en Wongsosetiko als dragers voor het Koninklijk Nederlands-Indisch Leger op de Gajoweg in Atjeh in 1924


Gezelschap aan boord de S.S. Orion, vermoedelijk in de buurt van Atjeh


House in Kota Radja aceh









In 1925


Colijn  that old comrade again met.
On one of his posts he spread among his men “the good news”. And then they were taking more times a piece of cheese from him. A sergeant, who also have a piece of cheese pleased, pretending …. and asked him seemingly heilbegeerig to “the good news”. Colijn had by him immediately and said: A “glad tidings” you can get, but you get no piece of cheese.



Detasmwnct KNIL at Meulaboh in 1925

Festival at Meulaboh Aceh in 1925

Takeungon Aceh Market in 1925



































The bali dancer in 1925(three pictures)



The Balinese women with offering”sajen” on their head in 1925


The Bali Doesoen village in 1925



The Bali temple complex in 1925(two pictures)

The Bali building and river in 1925


The sketch of Bali God feast in 1925


 Museum Bali  in 1925

 finished a length building of Karangasem model, represented the architecture of east Bali,and built up by I.Gst.Ketut Gede Kandel (from Abasan), and I.Gst.ketut Rai (from Belong).With total area of this Museum is: 2.600m2, and the architecture is a combination between Temple and Palace, that devided into 3 yards;



– Inner Yard, where the building is
– Middle Yard, there are resting area formerly used by the king to observe situation outside the palace.
– Outer Yard most access to the field currently serves as parking area.





The Dutch ship KPM promotion Poster go to Bali in 1926


The Balinese under The beringin tree  in 1926


Biography. Willem Gerard Hofker was born on 2nd May 1902 in The Hague,

Read more at next page

Name: Hofker, Willem Gerard

Born: 2 Mei 1902

Place of Birth:Den Haag

Died:30 April 1981

Place of Death:Amsterdam



Willem Gerard Hofker was born on 2nd May 1902 in The Hague, the Netherlands, as a son of Gerrit Jan Hofker, public servant with the Postal Services.

For a while his father was a co-worker of De Nieuwe Gids and befriended members of the Eighties movement. He named his son after the painter Willem Witsen.

Willem Hofker firstly attended the Haagse Academie and later, at age 14, attended the Rijksacademie voor Beeldende Kunsten in Amsterdam. He was also educated by Willem Witsen and Isaac Israel who were friends of his father, an amateur artist and writer, member of the literary movement ‘de beweging van Tachtig’.





January,31th .1926

Sejarah Singkat Berdirinya NU (Nahdlatul Ulama)– Nahdlatul Ulama (NU) berdiri pada tanggal 31 Januari 1926 di Jawa Timur. Organisasi ini merupakan wadah para ulama di dalam tugas memimpin Islam menuju cita-cita Izzul Islam Muslimin (kejayaan Islam dan umatnya).



Susunan pengurus Nahdlatul Ulama (NU) pada waktu itu sebagai berikut:

  • Rois Akbar  :  K.H. Muhammad Hasyim Asy’ari
  • Wakil Rois Akbar  :  K.H. Dahlan
  • Khatib  :  K.H. Abdul Wahab Hasbulloh

Nahdlatul Ulama (NU) dapat berkembang dengan cepat sebagai organisasi Islam yang berskala nasional. Hal itu ditunjang oleh kenyataan bahwa NU lahir di Jawa Timur yang selama berabad-abad menjadi pusat perkembangan pesantren dan tarekat di Indonesia. Banyak para ulama besar dari berbagai daerah yang berasal dari pesantren di Jawa Timur. Mereka memiliki rasa persaudaraan seperguruan dengan pemimpin pesantren yang terdapat di Jawa Timur.


Nahdlatul Ulama (NU) mengorganisasi lembaga pesantren dan gerakan tarekat dalam dua wadah organisasi nasional. Organisasi tersebut adalah Jam’iyyah Rabbitah al-Ma’ahid (organisasi ikatan pondok pesantren) yang menghimpun pesantren dan Jam’iyyah Thariqah al-Mu’tabarah an-Nahdiyyah (organisasi tarekat sah) untuk organisasi tarekat. Dengan demikian organisasi tradisional yang berkembang di daerah-daerah pada umumnya dapat dihimpun dan menginduk ke Nahdlatul Ulama (NU).


Pada mulanya Nahdlatul Ulama (NU) merupakan organisasi keagamaan. Namun pada tahun 1945 Nahdlatul Ulama mulai bergerak dalam bidang politik dengan menggabungkan diri dalam partai Masyumi. Pada Muktamar ke-19 di Palembang tanggal 1 Mei 1952, Nahdlatul Ulama menyatakan keluar dari partai Masyumi dan menjadikan dirinya sebagai partai politik (Partai Nahdlatul Ulama). Kemudian pada tahun 1973, Partai NU dan partai-partai Islam lainnya, seperti PSII, Parmusi, dan Perti memfusikan kegiatan politiknya ke dalam Partai Persatuan Pembangunan (PPP). Dalam perkembangan selanjutnya NU kembali menjadi Jam’iyyah atau organisasi keagamaan hingga sekarang



pada tahun 1926

PKI melakukan pemberontakan di wilayah Jawa Barat (sekitar daerah Banten)





 Pada th 1926 berdiri organisasi yg nantinya akan mjd cikal bakal partai beraliran marhaenis, PNI,  yg dibentuk oleh Alegemene Studi Club di Bandung, bekas anggota-2 Perhimpunan Indonesia di Belanda. Tujuan dari organisasi-2 tsb adalah utk mewarnai pergerakan perjuangan kemerdekaan Indonesia dari sisi penyadaran politik masy, agar masy sadar bhw kemerdekaan adalah hak segala bangsa. Namun hal tsb tdk tercantum scr terang-2 an akibat adanya pembatasan-2 yg sangat ketat dari pihak kolonial.


Lahirnya Organisasi Islam Terbesar Di Indonesia

Pada masa-2 sebelum kemerdekaan, paling tidak di Indonesia terdapat 3 kelompok muslim.

  1. Aliran agama/kelompok muslim yg bersifat reformis/modernis

Muncul akhir abad 19, Fokusnya pada pemurnian kehidupan yg Islami. Penggagasnya merasa praktik keislaman sudah terkontaminasi dengan kultur lokal yg tdk paralel dg nilai-2 Islam tsb, misal: TBC.

Pada 1912 berdiri Muhammadiyah, org. Islam modernis. Muhammadiyah berusaha terapkan nilai-2 modern dg terapkan pendidikan ala barat . Muhammadiyah banyak menguasai kawasan perkotaan & daerah-2 di luar Jawa.

  1. kelompok muslim yang menolak gagasan modernisme Islam.

Pada 1926, berdiri Nahdlatul Ulama, suatu reaksi penolakan atas ajakan modernisme Islam. Yg berusaha dipersatukan adalah kyai-2 pedesaan, terutama di bagian timur & pesisir utara Jawa. Kaum tradisionalis ini sejak awal memandang curiga kepada Muhammadiyah krn dianggap dekat dg kolonialisme.

  1. Kelompok muslim/masyarakat Islam sinkretis (Kejawen).

Selain masyarakat miskin pedesaan & warga kota pinggiran, yg termasuk  dlm kelompok muslim “nominal” ini adalah kaum ningrat. Kedatangan Islam & pemimpin-2 Islam dianggap sbg ancaman thd identitasnya.

Selama abad 20, mrk telah mjd tulang punggung politik kaum nasionalis & kelompok-2 kiri. Smtr kelompok-2 masy yg lebih miskin mjd basis dukungan bagi PKI. Janji-2 manis tentang masyarakat sama rata-sama rasa membuat kelompok masyarakat miskin ini menjadi tulang punggung gerakan komunis di Indonesia.


 Bridewomen in Lamno Aceh in 1926




KNIL at atjeh in 1926


Marsose at blangkajeren atjeh in 1926



Blangkajeren  Atjeh 1926

Blangkajeren Aceh 1926
Festive inauguration of a Model T Ford. The priest pours holy water in the radiator of the car while the present policemen watch. Ford has put together after he disassembled state by carriers on a footpath through the mountains to the tangsi is charged. The man in the white left of the Ford is the mechanic. Guitar Music and beer will be the party complete. The newly captured elephant may on the photo.

Feestelijke inwijding van een T-Ford. De pastoor giet wijwater in de radiator van de auto terwijl de aanwezige marechaussees toekijken. De Ford is in elkaar gezet nadat hij in gedemonteerde staat door dragers over een voetpad door de bergen naar de tangsi is gebracht. De man in het wit links van de Ford is de monteur. Gitaarmuziek en bier zullen het feestje completeren. Ook het pas gevangen olifantje mag op de foto.




Sangihe island in 1926

‘Serdang’ in de haven van Ambon




The native ceram Tjakalele Dancer in 1927(two pictures)


The Ambonese traditional bride in 1927,and look the same type picture below










KNIL officer at blangkajeren atjeh in 1927


Gekostumeerd bal te Lhokseumawe in 1927



pada tahun 1927 di Sumatera Barat. Dengan kegagalan pemberontakan PKI tersebut, maka pada tahun 1927 pemerintah kolonial Belanda menyatakan PKI sebagai partai terlarang berdiri di wilayah indonesia.


Setelah pemberontakan itu gagal, Musso, Alimin dan tokoh-tokoh PKI lainnya melarikan diri keluar negeri. Pemimpin PKI yang tidak setuju melakukan pemberontakan lari ke Thailand dan kemudian mendirikan partai      baru yang bernama Partai Republik Indonesia (PARI) yang berpusat di Bangkok (1927).




Kesadaran tentang bangsa yang pluralis

Pada awal abad 20, makin banyak penduduk Hindia Belanda yg mulai sadar ttg kedudukan & nasib mereka sbg bangsa terjajah. Mereka mulai melihat diri mereka sbg orang Indonesia, bukan lagi orang Ambon, Jawa, Sumatera, dan sebagainya. Pertemuan antar mahasiswa Hindia Belanda di Belanda makin mempertebal rasa senasib ini. Diucapkanlah Sumpah Pemuda pada 1928





Sultan Muhammad Daoed  spend his days under Dutch house-arrest in Koetaradja and died there in 1928.



Panglima  Polim  was given the post raja of Sigli by the Dutch. In 1928, Panglima Polim received the cross of Nassau-Oranje Orde

Old Panglima Polim, raja of Sigli, wearing medal of The House of Orange in 1938, one year before his death.



In 1927 Willem Hofker won the 2nd price at the Prix de Rome.





Dutch Queen birthday ceremony at saparua in 1928



Saparua Bay in 1928


Ambonese sergeant Manusama bride in 1928


The visit of the tax chief C,J.Boot to Toelahoe Ambo  in 1928(two Pictures)



The native landowner of  Laha at ambon in 1928 and with the tax inspectuer below




The Dutch  Tax Inspectuer at ambon in 1928(two pictures)



Who are your pela’s? Find them on Atlas Maluku!
Have you always wanted to know who your pela’s are or which family names belong to which villages? Atlas Maluku answers these questions. In collaboration with Hans van Hernen, Muma launches a prototype of this website.

29 Desember 1929

Belanda memasukkannya ke penjara Sukamiskin, Bandung pada 29 Desember 1929.






Den Haag – Buitenzorg 25.11.1929


Soeharto sekolah SD di Tiwir, Yogyakarta, Wuryantoro dan Solo (19291934)







Special meeting in 29 january 1929,resident o Batavia inaugurated six new members



The Fisrt Chinese Hopital in Jakarta (now Husada Hospital Jakarta)


Vintage Yang seng Ie Hospital (now Husada Hospital Jakarta)

photo from one year commemoration Yang seng ie Hospita




1 juni

Hari lahir Panca Sila

Majallah bahasa jawa 

Hari Lahir Pancasila


Komunitas buku kuno

Facebook account



Sutan Sjahrir sekolah ELS dan MULO di Medan , dan kemudian ke AMS-A di Bandung. Kemudian tahun 1929 ke Negeri Belanda belajar Hukum di Universitas Amsterdam.

(Rosihan Anwar,1966)



Mount papandayan




Lie Boen Sin,27 sept 1929(lieutenant)







29 Desember 1929

Tekad Sukarno semakin membara, semakin  membaja setelah beliau ditangkap oleh Alat Kekuasaan Kolonial Belanda pada tanggal 29 Desember 1929 dan dijebloskan ke dalam Penjara Banceuy Bandung.

(Sukarno,Mencapai Indonesia Merdeka,1933)


 Pameran Filateli Pertama dilakukan di Malang, Jawa Timur pada 18-19 Januari 1930. (85 tahun yang lalu). Dalam dua hari pameran, stan  pos Hindia Belanda menyediakan box surat dimana amplop atau kartupos yang dikirim,



akan diberi cap khusus pameran.


Diperkirakan sekitar 4000 surat yang memiliki cap pameran selama dua hari in

 Komentar doker Iwan

Info Stempel khusus yag sangat bersejarah bagi filateli Indoensia ini saya peroleh dari facebook Lukan Hakim, dan sampai saat ini saya belum pernah melihat koleksi asli denagn stempel khusus ini.

Sebenarnya sudah ada stempel khusu yang lebih langka dengan prangko khusus Bandung Jaarbeurs, yang saya sudah memilikinya dalam kondisi OF cover used, dulu ada yang mint sudah saya jual,stempel khusus dalam bentuk frganmen juga sudah saya temukan dan ajdi koleksi saya sampai saat ini.

Terima kasih Lukman Hamin atas izinnya untuk mengunakan info ini.


. Tjari Koetoe

The indigenous habit of cleaning hairs and skin of the head from louse. This activity was part of daily social activity in which boys and girls, old and young, gather together and form the formation of tjari koetoe (looking for head louse).

 MCK (Mandi Cuci di Kali)

In the colonial time, MCK stand for Mandi Cuci di Kali (river bathing and laundry) which was polluting the surface water. Interestingly, as a sign of modernity, urban colonial government built stairs at the riverside to accommodate this behavior.

Batavia, 1930









Painting old Batavia,tionghoa glodok area

 by Henry van Thuysen 1930

courtecies chriesties auction

Dr Iwan have the same type painting foron the same are by dutch painter


 Pasar Baru Record player shop Lie A Kon

Old his master voic ply record courtecy Dr Iwan






Tionghoa Tan palyed record shop Pasar Baru los  7 Batavia

Beka record player bough at Lie Akon Pasar sdnen

Courtecy DR Iwan










Rangda mask, before 1929.

Possibly by I Gusti Made Gde. Denpasar, Badung. Wood, pigments, parchment, rawhide, hair. Tropenmuseum, Amsterdam, 1116-14a


Young dancer from Bali, approx. 1900–1930. Unknown photographer. Photograph from glass negative. Tropenmuseum, Amsterdam, 10004871



Tiger barong (barong macan), approx. 1900–1930 (top). Mas, Gianyar. Wood, pigments. National Museum of Ethnology, Leiden, the Netherlands, 2407-51

Lion barong (barong singa), approx. 1900–1925(page 310). Wood, pigments, rawhide, horsehair. Tropenmuseum, Amsterdam, 740-43

Bird mask, perhaps 1900–1940. Wood, leather, and pigments. Collection of W. E. Bouwman,


A stream of famous visitors, including Charlie Chaplin and the anthropologists Gregory Bateson and Margaret Mead, encouraged the talented locals to create highly original works.

During their stay in Bali in mid-1930s, Bateson and Mead collected over 2000 paintings, predominantly from the village of Batuan, but also from the coastal village of Sanur.[3]

Among western artists, Spies and Bonnet are often credited for the modernization of traditional Balinese paintings.


When The Painter Arie  Smit arrived in Jakarta the army put his knowledge to good use by assigning him to their Lithography & Drafts Department in the Topographical Service.

There he became a chromo lithographer and worked engraving relief maps of the Indonesian islands. “I used to etch Balinese mountains onto maps … and I always promised myself that one day I would go to Bali,” he says.

During this time he already dreamt of becoming a full-time artist and he’d spend all his free time searching for motives for his watercolours.

Literature Collection

Powell, H. 1930. The last paradise. New York



The King of south Ceram Family in 1930


Ambon landscape in 1930


The Handel  or trade street at Ambon in 1930


The Olijfan(Elephant) street Ambon in 1930

The Ambon Bay in 1930






Saat itu sekitar orang ini bahwa citra Bali menjadi mengkristal selama zaman keemasan pariwisata Bali, akhir 1920-an ke 1930-an.

Turis dari  Eropa dan Amerika, ulama dan bahkan penyair India Rabindranath Tagore di Galerinya, Spies disajikan versinya “nyata Bali” sebagai budaya yang kaya berdasarkan tradisi rakyat otentik.

Dalam hal persepsi dunia tentang Bali, pengaruh terbesar Spies ‘dapat dilihat melalui nya pengunjung Meksiko, penulis dan pelukis Miguel Covarrubias, yang bukunya Pulau Bali telah bertahan lebih lama daripada semua buku wisata lainnya untuk menjadi pekerjaan deskriptif tombol pada Bali.

Spies  juga meneliti seni secara mendalam. Dengan Beryl de Zoete Inggris ia ikut menulis  Tari dan Drama di Bali sementara ia berbagi minat musiknya dengan musisi dan komposer Kanada Colin McPhee, penulis Musik di Bali.

Saya baru saja diakuisisi dua foto menarik dari album foto Belanda dari awal abad ke-20, sebagian besar dari tahun 1920-an . Di atas adalah foto dari I Ketut Maria, biasanya dikenal sebagai Mario. Dia melakukan tarian yang awalnya koreografer, yang disebut Kebyar Duduk (Duduk berarti duduk).

Ada terpisah dari saya yang ingin berpikir , foto-foto ini dibuat oleh Walter Spies. Waktu yang tepat, dan mereka terlihat seperti foto-foto ia mungkin telah membuat buku penting co-ditulis oleh Beryl de Zoete, Tari dan Drama di Bali.



Setelah pernikahannya, Marie Thomas menempatkan dirinya sebagai dokter pemerintah di Padang, tapi setelah 1931 itu tidak disebutkan seperti itu.
Tampaknya tiga puluhan pasangan awal abad kedua puluh di Weltevreden hidup.



Pada tahun 1931 itu dinyatakan bangkrut karena yang Mohamad Yusuf, ia merupakan dokter pribadi di Weltevreden. Ini harus menjadi peristiwa dramatis bagi pasangan, Mohamad ditahan di penjara Struiswijk.   

Juli 1930

PNI Bung Karno dibuarkan



Agustus 1930

Delapan bulan setelah di masukkan dalam penjara sukamiskin,    Bung Karno baru disidangkan. Dalam pembelaannya berjudul Indonesia Menggugat, beliau menunjukkan kemurtadan Belanda, bangsa yang mengaku lebih maju itu.





14 November 1931


Di Desa Banaran dekat Tulung Agung kemarin  duluorang sudah jadi rebut , lantaran ada orang gantung diri. Duduknya perkara begini : Sudah lama ini snak bininya merasa sengsara sekali , malahan anaknya yang masih kecil seklai sering diemiskan nasi pada orang sedesa itu .

Saban hari ia cari kerja , berangkat pagi pulang soe , tapi sia-sia , tidak ada orang yang butuh kuli. Kemarin dulu , ia tidak bepergian , Cuma duduk termenung dirumah saja , rupa-rupanya sudah putus asa dan bingung mendengarkan anaknya menangis minta makan. Tahu-tahu dia sudah ketemu mati gantung diri

(cuplikan surat kabar, oleh sukarno,dalam risalah menuju Indoensia merdek,1933)




In 1930 he married Maria Rueter, also a painter, daughter of Georg Rueter, painter and lector at the Rijksacademie voor Beeldende Kunsten in Amsterdam.

In the twenties Hofker concluded a number of monumental-decorative assignments, amongst others for the Koninklijke Nederlandsche Stoomvaart Maatschappij (KNSM), for whom he made a few mural paintings on ships. Little is left of these assignments.



Netherlands Indies Paquebot Cancels – which it obviously is not.

The cancel is Makasser, which was in the Netherlands Indies, but I can’t find the stamp in the SG listings for Netherlands Indies … it does look like a Japanese Occupation stamp, but I can’t figure out for where.
It’s an ordinary Japanese stamp from 1932, Sakura #215.


The cancel looks typical Netherlands Indies for that period, but the year of 1936 is too early for Japanese Occupation?


Dr Iwan Note

This is the Paquebot cover fragment from Japan,because no CDS on Japan stamp (forgotten may be),the Mkasar postmaster get the chope CDS(I have found the same from this city,Surabaya,Batavia,padang,oleh-leh aceh)


Bali Temple dancer 1930









The Ubud painters, although a minority amongst the artists working in the 1930s, became the representatives of the new style thanks to the presence of

Title : The Dagger Attack On Rangda
Artist : I Gusti Nyoman Lempad
Media : Ink and tempera on papper
Size : 24 x 33 cm
Year : 1939s
Courtesy : Neka Art Museum

the great artist Gusti Nyoman Lempad in that village, and to the patronage of the traditional rulers of Ubud.



Read more info



I Gusti Nyoman Lempad might be the one of the most talented artists ever born in Bali.

He was a master craftsman, designing and building monumental gates, carving temples and palace decorations, making barong mask, cremation towers, nagabandas (papier-mache dragon for royal cremation) and above all painting. He was also well versed in old Balinese literature.

I Gusti Nyoman Lempad was born in Bedulu in 1862, he was multi-talented as is father who was also excellent craftsman, architect, and painter.

 In 1875, his talent offended his patron and fled to Peliatan then to the protection of the court in Ubud; Lempad was 13 at this time.

He left behind in Bedulu an important legacy as architect and sculptor. He was an excellent sculptor who reputed in particular to have introduced the unfinished style of in stone sculpture,

in this style the characters are roughly hewn and bereft of all iconographic traits.

Title : Protection Of The Barong
Artist : I Gusti Nyoman Lempad
Media : Ink and tempera on papper
Size : 24 x 33 cm
Year : 1939s
Courtesy : Neka Art Museum

It is for his drawing Lempad is best known. The use of paper and material given to him By Walter Spies, when Lempad was already in his sixties, enabled the artist to take the art of drawing to a level until then unknown in Bali. Originally painting in traditional wayang style, he soon evolved toward increased stylization in his drawing,

in his works, it is the “lines” rather than the narrative that really matters. Lempad’s drawing is sparse, its lines standing out of full lightness and movement. Although he mostly chose his subject from Balinese mythology and religious epic such as Ramayana and Mahabharata, Lempad also dealt with daily life and even sexuality.

Title : The Children Disturb Mother Brayut
Artist : I Gusti Nyoman Lempad
Media : Ink and tempera on papper
Size : 24 x 33 cm
Year : 1939s
Courtesy : Neka Art Museum


Not only his drawing are outstanding, but his skill in applied art was apparent, when he designed and constructed Nagabandas and cremation tower and cow sarcophagi for cremation.

 He also built monumental gates and temples, he directed the construction of Pura Saraswati and personally sculpted the statue of Jero Gede Mecaling, the demon lord of epidemics and pestilence which is 10 feet high.

Title : The Brayuts Feast Together
Artist : I Gusti Nyoman Lempad
Media : Ink and tempera on papper
Size : 24 x 33 cm
Year : 1939s
Courtesy : Neka Art Museum

Lempad was a generous man. He often easily gave away his paintings to those who he adored, such as Ir. Soekarno (the first President of Republic Indonesia) and the astronaut Ronald Evans.

 In 1930 he with Rudolf Bonnet, Walter Spies and other local artists established a non profit organization “Pitamaha“.

The goal was to promote the quality of their works and at the same time to have discussed exhibition in major cities such as Amsterdam, Tokyo and Paris.

But for Balinese the most remarkable feat of Lempad is the way he died. It is well authenticated that he waited for many months for the most appropriate day to die.

When it arrived, he called his numerous scattered descendants together and asked them to bathe him and dress him in white.

 He told them that their inheritance was to complete the tasks that he had left unfulfilled in his short life, bade them farewell and died.

 I Gusti Nyoman Lempad died in Ubud, in 1978, at the remarkable age of 116.


The key points of the Ubud Style included a concentration on the depiction of daily Bali life and drama; the change of the patron of these artists from the religious temples and royal houses to western tourists/collectors; shifting the picture composition from multiple to single focus.[5]

 Despite the adoption of modern western painting traditions by many Balinese and Indonesian painters, “modern traditional Balinese painting” is still thriving and continues by descendants/students of the artists of the pre-war modernist era (1928-1942).

Look Lempad other painting below








Dr Iwan have the near same design of lempad paninting or litho







The painting I have reproduced above is by I Gusti Nyoman Lempas who claimed to be 116 years old when he died. From the drawings and paintings shown here, I would guess he was inspired by the gods who may have rewarded him for his sense of scale and drama by letting him live on far beyond his allotted time. You may also enjoy I Dewa Kompian Pasek whose illustration of “Drinking Rice Wine” from 1958 has all the overtones of an orgy with a hint of the sly bureaucrat Henri Rousseau (he was a customs-house clerk, if I am not mistaken).


Rangda, 1929. By K. T. Satake.

Photograph from glass negative. Tropenmuseum, Amsterdam, 10004670

Balinese dancers

wearing elaborate headgear, photographed in 1929. Digitally restored.



Painter  In Pradise









Painter in Paradise

by Annemarie Hollitzer

As Tahiti tempted Gauguin, so the beauty of Bali beckoned Arie Smit. As a wide-eyed schoolboy, he was fascinated by the colourful tales he was told of the then Dutch East Indies (today’s Indonesia).

Fuelled by vivid imagination, his interest grew, and he remembers how he would dream of wild exotic animals hiding in dense tropical jungle.


In 1930 Hofker  married Maria Rueter, also a painter, daughter of Georg Rueter, painter and lector at the Rijksacademie voor Beeldende Kunsten in Amsterdam.

In the twenties Hofker concluded a number of monumental-decorative assignments, amongst others for the Koninklijke Nederlandsche Stoomvaart Maatschappij (KNSM), for whom he made a few mural paintings on ships. Little is left of these assignments.



When Smit arrived in Jakarta the army put his knowledge to good use by assigning him to their Lithography & Drafts Department in the Topographical Service.


There he became a chromo lithographer and worked engraving relief maps of the Indonesian islands. “I used to etch Balinese mountains onto maps … and I always promised myself that one day I would go to Bali,” he says.

 During this time he already dreamt of becoming a full-time artist and he’d spend all his free time searching for motives for his watercolours.


Woodcarving of an elderly Balinese lady (art deco style), c. 1930s


On his first visit to Bali in 1930,

the Mexican artist Miguel Covarrubias noted that local paintings served primarily religious or ceremonial functions.

They were used as decorative cloths to be hung in temples and important houses, or as calendars to determine children’s horoscopes. Yet within a few years, he found the art form had undergone a “liberating revolution.”

Where they had once been severely restricted by subject (mainly episodes from Hindu mythology) and style, Balinese artists began to produce scenes from rural life.

These painters had developed increasing individuality.[1]

This groundbreaking period of creativity reached a peak in the late 1930s.


Chinese islam in Aceh 1930






Detachement van de heer J.M.R. Sandberg (midden), vermoedelijk te Tapaktoean


In the 1930s,

anthropologists Margaret Mead and Gregory Bateson, and artists Miguel Covarrubias and Walter Spies, and musicologist Colin McPhee created a western image of Bali as “an enchanted land of aesthetes at peace with themselves and nature”, and western tourism first developed on the island.[12].




y Miguel Covarrubias (Mexican, 1904–1957

Barong landung figures, approx. 1930–1937. By Miguel Covarrubias (Mexican, 1904–1957). Watercolor on paper. Prints and Photographs Division, Library of Congress, Washington, D.C., 98509197. © Maria Elena Rico Covarrubias.


Burial bulls (patulangan lembu), approx. 1930–1937. By Miguel Covarrubias (Mexican, 1904–1957). Watercolor on paper. Prints and Photographs Division, Library of Congress, Washington, D.C., 98509149. © Maria Elena Rico Covarrubias.








The Kecak, as a dance, developed in the 1930’s, in the village of Bona, where it is still performed regularly. The theme is taken the Ramayana and tells the story of Rama, who, with the help of the monkey army, tries to rescue his wife from the clutches of (the evil) King Rawana. This is a very exiting dance to watch, and is performed by a large group of chanting men sitting in a circle, chanting & waving their arms and swaying to and fro in unison.

Kecak Dancer in 1930













Bali Kecak Dancer







The princess Rangkesari, approx. 1900–1930 (spikes). Wood and pigments.

Tropenmuseum, Amsterdam, 809-11










Rice sheaf paddle (panaptapan). Kerambitan, Tabanan, South Bali. Wood. National Museum of Ethnology, Leiden, the Netherlands, 4760-28


Slit drum, approx. 1950. Wood. National Museum of Ethnology, Leiden, the Netherlands, 5480-13


Ear pendants (rumbing), approx. 1850–1900. Tabanan. Gold, precious stones. National Museum of Ethnology, Leiden, the Netherlands, 1586-113

Bali bracelate earl 20th century





Cloth patterned with gold leaf (kain prada),

approx. 1875–1925. Silk, gold leaf. Tropenmuseum, Amsterdam, 2359-1


De heer G.L. Tichelman in Atjeh, geportreteerd voor het album van gouverneur A.H. Philips, gouvernement Atjeh en onderhoorigheden


KNIl officer at blangkajeren atjeh in 1931

Het gezelschap met olifanten te Tangse in Atjeh

G.L. Tichelman (2e van rechts) op het dek van de Sibajak van de Rotterdamse Lloyd op weg naar Nederlands-Indië in 1931

Atjehse en Nederlandse hoogwaardigheidsbekleders met hun echtgenotes te Sigli


. Setelah bebas pada tahun 1931, Soekarno bergabung dengan Partindo dan sekaligus memimpinnya.





Dutch Indies NVPH Airmail 14-16 MNH

1931 – Allegorische voorstelling

Prachtige postfrisse (MNH) serie

Cat. waarde (value) NVPH € 150,00

Top of Form

€ 98,00

Bottom of Form


VH B 59Batavia Ned. Indie – Amsterdam 1931

Prijs: €25,00

Top of Form

Bottom of Form

Magelang – Wassenaar 30.4.1931

VH B 62 Medan Ned. Indie – Amsterdam 1931

Prijs: €12,50

Top of Form

Bottom of Form

Medan – Amsterdam 15.10.1931




Pada tahun 1932

bergabung dengan Marie bergabung dengan Dewan Persatoean-Minahasa [Amerika Minahasa]. Ini partai politik nasionalis moderat, didirikan pada tahun 1927, yang mengabulkan gugatan dari Indonesia federal untuk menjamin identitas dan otonomi Minahasa.


Meskipun Marie sekarang Sumatera yang menikah, hatinya masih tanah airnya. Presiden Persatoean Minahasa, Sam Ratu Langie kemudian di Dewan Rakyat (pseudo-parlemen di Hindia Belanda), jadi mungkin terjadi papan di Batavia. Ini mungkin tampak seperti Marie Belanda mitranya Aletta Jacobs samping dokter juga menjadi aktif secara politik.


Keanggotaan Dewan hanya berlangsung tiga tahun, saya menduga bahwa pasangan pergi ke Bukittinggi (sebelumnya Fort de Kock) pindah. Mungkin Marie sebagai sekolah bidan didirikan dan juga mengajar di sana.


31 Desember 1931

Tindak kekejaman dan kesewenang-wenangan yang dilakukan Imperialis Kolonialis Belanda tidak menyebabkan Bung Karno luntur , sperti yang ia ucapkan kepada Kepala Penjara Sukamiskin , tanggal 31 desember 1931 saat  hendak meninggalkan  Penjara, Katanya :” Seorang Pemimpin tidak bereubah krena hukuman , saya masuk penjara untuk memperjuangkan lemerdekaan dan saya meninggalkan penjara dengan pikiran yang sama”


Setelaj Bung Karno ditangkap di Jogjakarta , Sutan sjahrir menjadi Ketua Umum PNI-Baru ,

(Rosihan Anwar ,1966)


Hatta  back to Indonesia (1932)
In 1932 Hatta returned to Indonesia and joined the Indonesian National Education Club organization that aims to increase political awareness of the Indonesian people through the process of training.

Setelah Bubng Hatta kembali ke Indonesia tahun 1932 m Sutan Sjahrir memimpin Pendidikan Nasional Indonesia bersama-sama denagn Bung Hatta, yang merupakan suatu partai kader , berdasarkan self-help , supaya anggota-anggotanya  yang telah terlatih , dan mempunyaikesadaran politik tetap dapat melanjutkan perjuanagan  , juga apabila Pemimpin=Pemimpin Partai ditangkap Belanda.

(Rosihan Anwar,1966)



Pada tahun 1932 Dr Muwardi mempersunting gadis Suprapti asal Banyumas, lulusan Sekolah Guru Putri (Meisjes Kweekschool) Salatiga yang bekerja menjadi guru Arjuna School di Jakarta. Perkawinannya itu membuahkan 2 orang anak, ialah: 1. Sri Sejati, lahir dalam tahun 1933, kini nyonya Rudioro Rikhmad S.H.; dan 2. Adi Sudarsoyo Muwardi S.H. ,lahir dalam tahun 1935 yang menjadi pengacara di Jakarta.

Sumber pahlawancenter.

7 Mei 1932

Pertja Selatan

Pegadaian penuh , sebab tidak ada yang menebus , semua mengadai sekarang.ekarang gadaian kurang, Ini barang aneh ! Sebab mestinya naik ! Bagi saya tidak aneh. Ini tandanya barang-barang yang akan digadai sudah habis ! Tandanya miskin dan habis-habisan !

Di desa orang-oang 2 hari sekali makan nasi , selainnya makan ubi , tales , singkong , jantung pisang , sudah sebagai sapi !




Wangsa Widjaja pertama kali berjumpa engan Hatta  pada hari sabtu sore tanggal 11 september 1932 di Bandung.  Pejumpaan pertama ii brsamaan waktunya  dengan pertemuan yag iadakan oleh Pendidikan Nasional Indonesia  yang juga disebut PNI baruebuah gedung Pertemuan milik organisai pergerkan tersebut.

Gedung pertemuan itu terletakj di Regentweg nomor tujuh , yang sekarang telah diubah namanya menjadi Jalan Kabupaten. Gedung tersebut sebenarnya tidak hanya berfungsi sebagai tempat pertemuan saja , akan tetapi digunakan juga untuk gedung Sekolah Tjahaja yang didirkan oleh PNI-Baru guna menunjang kegiatan pergerakan .

Kecuali itu gedung tersebut  sekaligus digunakan sebagai kantor Pimpinan Umum PNI-Baru , dan untuk tempat tinggal beberapa orang Penguruas serta staf Pengajar di Sekolah Tjahaja.

Waktu itu , bung Hatta datang ketempat pertemuan beberapa saat menjelang aca5a dimulai. Saat itu saya menyalami Beliau ,  hangat sekali , seperti dua orang sahabat yang lama tak jumpa layaknya.

Saya masih dapat menginggat , bagaimana saya memperkenalkan diri kepada Beliau dengan menyebutkan nama saya. Kemudian saya katakana : Selamat datang Bung ! Kami gembira sekali atas kedatangan Bung Hatta untuk pertama kalinya.

Terima kasih jawab Beliau , pendek , diiringi dengan senyum kecil . Inilah senyum khas Bung Hatta yang tidak pernah hilang dari ingatan szaya.

Saudara=saudara kata Beliau selanjutnya kepada kami para  pengurus PNI-Baru yang hadir waktu itu , apa saja yang telah dilakukan selama ini , dan nagaimana seterusnya rencana yang akan kita jalankan.

Maka mulailah kami seorang demi seorang secra bergilir menyampaikan semacam laporan kepada Bung Hatta , Bung Hatta tampak mendengarkan uraian kami dengan sabar dan tenang sekali.

Selesai mendengarkan ikhtisar kegiatan dri masing-masing pengurus  inti PNI-Baru , selanjutnya Bung Hatta memberikan pengarahan kepada kami , terutama yang bersangkutan  dengan kelangsungan organisasi.

Dalam pengarahanya itu Bung Hatta menguraikan pokok-pokok pikirannya secara luas  da medalam. Saya perhatikan,  cara eliau menyampaikan pikiraannya pun begitu sistimatis  , padat , dengan logika yang tajam , serta dengan nada yang datar saja. Tidak terlihat sama sekali Beliau seperti seorang agitator dan tidak pula tampak adanya maksud mengadakan agitasi.

Orang-orang yang hadir pada pertemuan ini cukup banyak jumlahnya , semuanya kader  PNI-Baru. Dari sekian banyak  , orang yang saya dapat ingat hanya beberapa ama saja  , terutama mereka yang duduk dalam kepengurusan inti organisasi  tersebut.

Antara lain ialah Bung Sjahrir  yang mebnjabat Ketua Umum PNI-Baru , kemudian Hmadani  , Maskun Sumadiredja , Moerwoto , Soebagio , dan bUng Bondan.

Kami umumnya mendapat kesempatan berbincang-bincang dengan Bung Hatta setalah acara resmi . Antara lain saya katakana : Wah Bung , saya tidak mengira  sama sekali sebelumnya  , bahwa hari ini saya bisa berkenalan dengan Bung . Selama ini saya baru mengenal Bung lewat Madjallah  Daulat Rajat . Hebat Tulisan-Tulisan  Bung diMajallah itu !

terima Kasih kta Beliau menjawab . Selanjutnya obrolan kami berkisar di sekitar kegiatan Politik Bung Hatta  dimasa lalu. Tepatnya sejak pertama kali saya membaca  karangan beliau di Faulat Rakjat  , yaitu majallah resmi milik  PNI-baru yang penerbitannya  dilakukan atas anjuran  Bung Hatta dan Beliau juga menulis untuk majallah ini  selama beberapa tahun, baik ketika Beliau masih di Negeri Belanda dan maupun setelah kembali ketanah air tahun 1932. Karangan Beliau sangat menarik hati saya  , sehingga timbul niat saya untuk mencoba menjalin  hunungan erat dengan Bung Hatta . Ternyata niat saya terkabul lebih dari yang saya duga


WangsaWijaya,mengenang Bung Hatta, penefbit took Gunung Agung , Jakarta,2002

(  Wangsa,2002)

11 Juli 1932


Di kampong Pagelaran Sukabumi ada hidup satu suami isteri bernama Musa dan Unah , dengan ia punya anak lelaki  yang kesatu berumur 5 tahun  , yang kedua 3 tahun dan yang ketiga baru 1 tahun.

Itu keluarga ada sangat melarat , dan sudah beberapa bulan ia Cuma hidup saja dengan daun=daunan dalam hutan , yang ia makan buat gantinya nasi. Lama-kelamaan itu suami – isteri merasa yang ia tidak bisa hidup selama-lamanya dengan Cuma makan  makan itu macam makanan saja. Buat sambung ia punya jiwa srta anak-anaknya , itu suami isteri telah dapat satu pikiran yaitu jual saja anaknya pada siapa yang mau beli.

(cuplikan karangan Sukarno, Menusju Indonesia merdeka,1933)


Agustus 1932. Udara lembab dan panas begitu menyengat para penumpang kapal “ Rotterdamse Llyod “ yang baru saja bersandar di pelabuhan Batavia setelah menempuh perjalanan panjang dari Negeri Belanda.


Moh Hatta, Seorang pemuda berusia 30 tahun, merapal kerinduan tanah airnya. Hatta, apa yang kau lihat dari atas kapal ? Kemiskinan yang tergambar dalam hilir mudik koeli koeli telanjang dada mengangkut barang ? Aroma pemberontakan menyeruak ke dadamu yang selama 11 tahun merantau, menuntut ilmu di negeri sang penjajah. Studimu selesai dan gelar doktor telah ditangan, namun kau tak bisa menahan diri untuk melakukan sesuatu untuk bangsamu yang tertindas .

Teriakan teriakan inspektur Polisi bercampur hiruk pikuk pelabuhan, memanggil penumpang yang baru turun untuk melakukan pengecekan barang barang yang dibawa. Seorang intel Belanda membisiki sang inspektur polisi, sambil melihat ke Hatta yang berdiri mengantri bersama penumpang lainnya. Kau tahu bahwa hidupmu tak menjadi lebih mudah dengan kedatanganmu ke tanah air. Suasana kolonial memang berbeda dengan negeri dingin tersebut.

Bayang bayang masa lalunya berkecamuk tiba tiba. Kau yang ditinggal mati ayahmu sejak berusia delapan bulan, dan setiap pagi diantar naik bendi kakekmu – Ilyas Baginda Marah – bersekolah di sekolah dasar Belanda.
Kau juga teringat masa kecilmu saat berusia 10 tahun. Wajah wajah marsose dengan bayonet terhunus menggeledah orang orang yang lewat. Sekitar 10 kilometer dari kota kelahirannya. Di Kampung 
Kamang rakyat berontak karena menolak membayar pajak. Terjadi konflik berdarah. 12 orang marsose tewas dan ratusan penduduk ditembak mati. Banyak orang ditangkap, termasuk Rais, pamanmu.

Ia melambaikan tangannya dirantai dari jendela kereta api yang membawanya dari Payakumbuh ke Padang. Ini adalah dalih pemerintah kolonial memakai pemberontakan Kamang untuk menangkap Rais, karena ia pernah menulis kritik tentang kelakukan pejabat Belanda dalam surat kabar ‘ Utusan Malayu ‘ di Padang.

Hatta kecil melihat dengan jelas karena ia menunggu kereta api yang lewat di dekat rumah. Gelegar suara cap pemerikaan dokumen mengagetkan. Butuh 3 hari buat barang barang bawaanmu dari Belanda yang terdiri dari buku buku dan bacaan dalam 16 peti besi, masing masing berukuran setengah meter kubik.

Semua bisa lolos kecuali majalah ‘ Indonesia Merdeka ‘.
Namun kau sudah memikirkan sebelumnya. Beberapa eksemplar majalah ini sudah dititipkan kepada kawan kawanmu yang bekerja sebagai tukang mesin di kapal .

Saat itu kau mencari cari penjemputmu di pelabuhan. Pamanmu yang selama ini membiayai sekolah di Betawi dan Rotterdam. Dia adalah Mak Etek Ayub Rais. Seorang saudagar yang memimpin firma Malaya Import Maatschappij dan toko Djohan Djohor, pernah menjadi buah bibir di seantero kota, karena harga jualnya yang murah sehingga memaksa toko toko milik Cina di Pasar baru, Senen dan Kramat terpaksa menurunkan harganya.

Kau pasti teringat. Mak Etek Ayub yang pertama kali mengajakmu ke toko buku di Harmoni, saat kedatanganmu di Batavia, setamat sekolahmu di Padang. Ia membelikan 3 buah buku tentang sosial dan ekonomi. ‘ Staathuishoudkunde – karangan N G Pierson, ‘ De Socialisten – karya HP Quack ‘ dan ‘ Het Jaar 2000 – karya Belamy ‘.
“ Itulah buku buku yang bermula kumiliki yang menjadi dasar perpustakaanku kelak ‘tulismu kemudian hari.
Mak Etek Ayub bersama abang iparmu, Sutan Lembaq Tuah sama sekali tak tak takut dengan intaian mata mata intel Belanda karena berani menjemputmu di pelabuhan.

Pamanmu, ini menawarkan jabatan sekretaris direksi di perusahaannya. Ia juga menampung semua buku buku yang kau bawa dari Belanda, di kamar khusus yang otomatis menjadi kamar kerjamu juga.
Namun kau memilih berkutat di pergerakan nasional. Pendidikan Nasional Indonesia. Hal pertama yang dilakukan adalah menghubungi 
Sudjadi, seorang penghubung setiamu di tanah air sejak kau bersekolah di negeri Belanda. Sejak 1925 ia selalu berkorepondensi teratur denganmu. Memberikan berita berita dari tanah air. Sudjadi pegawai kantor keuangan pemerintah di Batavia yang kemudian konsekuen dengan politik non koperasi akhirnya berhenti menjadi pegawai negeri.

Namun Moh Htta  memilih berkutat di pergerakan nasional. Pendidikan Nasional Indonesia. Hal pertama yang dilakukan adalah menghubungi Sudjadi, seorang penghubung setiamu di tanah air sejak kau bersekolah di negeri Belanda.

Sejak 1925 ia selalu berkorepondensi teratur denganmu. Memberikan berita berita dari tanah air. Sudjadi pegawai kantor keuangan pemerintah di Batavia yang kemudian konsekuen dengan politik non koperasi akhirnya berhenti menjadi pegawai negeri.





 Cataractpatiënten uit kampong Loengpoetoet in Atjeh die door oogarts J. Tijssen zijn geopereerd in 1932

Atjehse hoogwaardigheidsbekleders en bestuurspersoneel voor het bestuurskantoor te Meureudoe in 1932


De heer H.J.Tichelmans (rechts) tijdens het bezoek aan de heer J.H. Beckmann te Pangkalanbrandan


Familie Jongejans en vrienden, vermoedelijk te Sigli






Oil on canvas, signed and dated W. G. Hofker 1932, 27 x 15 cm



Biography. Willem Gerard Hofker was born on 2nd May 1902 in The Hague,



Sejak pertama kali Wangsa Widjaja berjumpa dan bertatap muka dengan Hatta  pada hari sabtu sore tanggal 11 september 1932 di Bandung. Perjumpaan pertama ini bersamaan wakrunya dengan pertemuan yang diaakan oleh Pendidikan Nasional ndonesia yang juga disebut PNI – baru , di sebuah Gedung Pertemuan milik Organiasi Pergerakan tersebut Gedung petemiuanitu terletak di Regentweg nomor tujuh , yang sekarang telah diubah namanya mejadi jalan Kabupaten.


(wansa widjaja, Mengenang Bung Hatta, Gunung Agung ,Jakarta,2002)



Walter Spies

Finally on December 8th 1932,

 the Museum opened for public undername of Museum Bali, which at its inception there were about 3000 pieces of objects such as; Archeology, Historikal, Ethnografika, etc until now there are 13.008 pieces of objects.Later in the year 1969 – 1974 was held building expansion section towards to south area in the middle yard.The building architecture is a combination between Traditional and Modern with their main function as a place of exhibition and office.

TBali Museum located just in the heart of Denpasar City, opposite to the field of Puputan Badung (Badung Last Resistance) in 1906.Keris (Traditional weapons) everused in warfare also became one of the museum collection, untill now still being held of ritual ceremonies every Tumpek Landep(every 210 days) by the Goverment of Bali. And aside from the Museum existing a statue of Catur Muka (Four Faces) just next to Puputan Badung field.The statue become the City Mark of Denpasar

Pertemuan pertama  Hatta dengan Sukarno. Tanggal 25 September 1932. Ia tak pernah mengenal pemimpin pergerakan ini, kecuali membaca dari surat surat kabar dan korepondensi dengan teman temanmu.
Sukarno bersama Sartono dari Partindo, sementara kau seorang diri dari PNI baru, karena Syahrir menolak untuk ikut hadir.

 Pertemuan ini membuka kemungkinan Partindo dan PNI baru melebur jadi satu pergerakan.


Walau akhirnya gagal, karena Sukarno lebih suka memilih cara Partindo yang memilih mengembangkan sayapnya dengan rapat umum dimana mana.( imanbrotoseno)




Sutan Sjahrir selain memimpin Pendidikan Nasional Indonesia juga menjadi pemimpin Central Persatuan Buruh Indonesia , Dia menghendaki suatu Masyarakat Indonesia yang bebas  dari pengaruh kapitalisme dan imperialism , tetapi Pemeritah Hindia belanda menuduhnya sedang mempersiapkan Pemberontakan terhadap Pemeri ntah.

(Rosihan Anwar,1966)


 Bung Karno bergabung dengan Pertindo, akibatnya, beliau kembali ditangkap Belanda dan dibuang ke Ende, Flores, tahun 1933.





Dr Muwardi lulus dari STOVIA dan menjadi dokter pada tanggal 1 Desember 1933
Sewaktu belajar di STOVIA Muwardi menunjukan perhatiannya yang besar kepada pergerakan pemuda. la seorang Jong Java dan giat didalam kepanduanya. Peleburan Jong Java bersama dengan perkumpulan-perkumpulan pemuda kedaerah lainnya, Jong Sumatra, Jong Ambon, Jong Minahasa, Sekar Rukun (Sunda), Sangkoro Mudo (Jawa) dll. kedalam Indonesia muda yang berdasar kebangsaan Indonesia, berakibat kepanduan Jong Java menjelma menjadi Pandu Kebangsaan. Muwardi terpilih menjadi Ketua umumnya hingga Pandu Kebangsaan bertukar nama menjadi Pandu Kebangsaan Indonesia (KBI) Muwardi duduk didalam kwartir besarnya. Setelah menjadi Dokter iapun masih giat sebagai anggota Kwartir Besar hingga KBI dibubarkan oleh Jepang.
Disamping kegiatannya dibidang Kepanduan, Muwardi pun ikut aktif dibidang olah raga. Setelah menjadi dokter, ia masih aktif didalam pengurus ISI (Ikatan Sport Indonesia).

Kemudian ia terjun pula dibidang politik dengan masuk Parindra (Partai Indonesia Raya) dan membimbing bagian pemudanya, Surya Wirawan.
Kecerdasan Muwardi rupanya selalu diingat oleh gurunya pada STOVIA, terutama setelah STOVIA menjadi Perguruan Tinggi Kedoktera, GHS. Kepada Dr. Muwardi ditawarkan untuk menjadi asisten profesor pada sekolah tinggi kedokteran GHS. Tawaran itu diterima baik olehnya dengan syarat, bahwa ia memperoleh kesempatan belajar untuk menjadi spesialis THT (Telinga, Hidung dan Tenggorokan). Persyaratan itu disetujui dan keinginan Dr. Muwardi menjadi spesialis THT pun tercapai.

Perkawinan itu tampak bahagia sekali, sedang Muwardi telah menjadi dokter dan berpraktek di Jakarta, di samping bekerja sebagai spesialis THT (Telinga, Hidung, Tenggorokan) di rumah sakit CBZ yang sekarang bernama rumah sakit Dokter Cipto Mangunkusumo.

Kebahagiaan bersama istri asal Banyumas itu tidak berlangsung lama, karena setelah melahirkan anaknya yang ke dua, Adi Muwardi, sang ibu meninggal dunia karena gangguan kandungan.
Selama 4 tahun Muwardi hidup sebagai duda dengan 2 orang anaknya.


Pahlawan  center.


Mencapai Indonesia Merdeka

Hanya rakyat yang mau merdeka bisa merdeka

Tilak (Tilak Ben Galahar  1856-1920)

Selatan dari Bandung adalah satu tempat pegunungan yang bernama Pengalengan. Ditempat itu saya , sekembali saya dari turne tempo hari ke Jawa Tengah yang membangkitkan rakyat sejumlah 89.000 orang  , berlibur berberapa hari melepaskan kelelahan badan. Di dalam liburan ini saya menulis rislaah ini.

Isinya buat kaum ahli politik tidak baru , tapi uat orang yang baru menjejakkan kaki di gelanggang perjuangan ada faedahnya juga.

Untuk menjaga jangan sampai terlalu mahal harganya , maka hanya garis-garis besar saja yang bisa saya guratkan.

Misalnya pasal : “ Di seberang Jembatan Emas “ kurang jelas. Tetapi InsyahAllah akan saya bicarakan nanti special di dalam  rislah  lain yang juga akan bernama  “ Diseberang Jembatan Emas “.

Moga-moga risalah ini banyak dibaca oleh Marhaen.


Maret 1933

Sebab-Sebabnya Indonesia Tida Merdeka

Dari Imperialisme Tua ke  Imperialisme  Modern

Indonesia , Tanah Yang Mulya, Tanah Kita Yang Kya, Di Sanalah Kita berada, Untuk Selama-lamanya

(baca dalam Rislah Mencapai Indonesia Merdeka,sukarno,1933)

 Mengapa Indonesia Harus Merdeka

Kita melihat  bahwa lebarnya  milik tanah tiap-tiap orang Marhaen  rata-rata hanyalah  kurang lebih satu bahu ,  upahnya hanyalah f 0,45 sehrai  dan bahwa jikalau Mbok Marhaen  yang menjadi kuli , upah ini lantas rata-rata hanyalah  1.172.168 orang , belum 2 tiap tiap-tiap 100/

Kita me;ihat , bahwa tanahpertanian yang ditanami oleh kaum Marhaen  hanyalah rata-rata 0,29bahu , sehingga kaum Marhaen tani vurem.

Kita melihat  dan kini kita  mengambil permaklumannya Volsraad , bahwa dimana  dua puluh lima tahunyang lalu 71 %  dari Kaum Marhaen  masih bisa Tani  melulu , kini tinggal 52 % sajalah yang bisa bertani melulu. Kita melihat .. tetapi  ah , marilah  saya berhenti , marilah saya sudahi “ daftar “ ini samapi di sini saja – ia menjadi menjemukan !

Marilah kita lebih baik membuka suart-surat kabar  dan kita saban hari bisa mengumpulkan beberapa “ syair megatruh” yang “ memnarik hari “ , yang meragukan betapa hidupnya Kang Marhaen , yang di dalam zaman Malese sekarang in menjadi lebih-lebih  ngeri lagi , lebih-lebih  memutuskan nyawa lagi , lebih-lebih megap-megap ladi


Info surat kabar akan dicantumkan sesuai tanggal penerbitan berita.

(Dr Iwan)

Di Timur Matahari Mulai Bercahaya, Bangun dan berdiri ,kawan semua !

Gunanya ada partai

Indonesia Merdeka Suatu Jembatan




Mencapai Indonesia Merdeka adalah karangan Sukarno pada bulan  Maret  tahun 1933 yang belum diterbitkan  , yang kemudian dicuplik dalam Buku Dibawah Bendera Revolusi yang diterbitkan oleh haji masagung tahun 1989, dan kemudian dicuplik  dalam buku Mencapai Indonesia Merdeka oleh Rachmawati Sukarno ,kerjasama  Yayasan Pendidikan  Sukardo dan Yayasan Idyu (took buku Gunung Agung).

Selanjutnya info dari buku ini dengan sumber





Salah satu uriaan Bung Hata pada Kursus para Kader PNI Baru di Bandung , ialah ulasan tentang perkembangan politik  dan ekonomi di Jepang , materi ini diberikan Bung Hatta setlah beberapa hari kembali dari perlawatannya ke negeri ini pad awl tahun 1933

Pada masa ini pimpinan pNI-Baru dipegang oleh Bung Sjahrir , akan tetapi karena Bung Sjahrir akan kembali ke Negeri Belanda untuk melanjutkan studinya, maka sebagai penganti Ketua Umum PNI-Baru terpilih Bung Hatta. Pemilihan ii  diadakan secara referendum , karena pada waktu itu  , tahun 1933 , Pemerintah Hindia Belanda  memberlakukan Vergarder Verbond ( larangan mengadakan Rapat Umum)  bi partai-partai  politik nonkooperasi.



 Sejak Beliau terpilih mebnjadi Ketua Umum , sekretaris Bung Hatta-lah yang bayak mengendalikan  kegiatan PNI-Baru ( menurut info puta ekkretris Hatta Herry, sekretaris Hatta saat ini Mr HUtabarat, dan nantinya bersama wangsa wijaya tetap jadi sekretaris setelah revolusi kemerdekaan, jadi tiga sahabat sejati sampai mereka meninggal dunia- Dr Iwan)

(  Wangsa,2002)


7 Desember 1933

Kliping Surat Kabar Pewarta Deli

Di kota sering ada orang yang menyamperi pintu bui , minta dirawat di bui saja , sebab merasa tidkkuat sengsara . Di bui masih kenyang makan , sedang diluar belum tentu sekali sehari.

(Risalah Mencapai Indonesia Merdeka,sukarno,1933)

Selama 3 bulan sejak kedatangan Hatta  di Batavia. Semua menyaksikan debat debatnya dengan Soekarno, mengisi halaman halaman koran Daulat Ra’jat, Menjala, Api Ra’jat dan Fikiran Rakjat.
Lihat tulisan Soekarno terhadapmu, dalam “ 
Jawab saja pada saudara Mohammad Hatta “ dalam harian Fikiran Ra’jat tahun 1933. Sebuah serangan keras yang mengatakan Hatta telah meninggalkan prinsip non kooperasi.


Barangkali juga Pemerintah Belanda mengganggap cara kau menyusun organisasi dengan mendidik kesadaran rakyat secara bertahap melalui kader, lebih berbahaya daripada cara Soekarno yang agitatif dan bombastis.

Sehingga ia dibuang ke tempat yang lebih menakutkan daripada Soekarno di Flores dan kemudian Bengkulu

Ketika dibuang ke tanah kematian Digoel yang dipenuhi nyamuk nyamuk pencabut nyawa. Di negeri yang Hatta bilang belum ada peradaban.


Hatta  tak bergeming dari ketakutan. “ Siapa yang takut dilamun ombak, jangan berumah di tepi air “ . Demikian Hatta mengingatkan resiko berpolitik.


Juga saat Hatta  dipindahkan lagi ke Pulau Banda. Satu satunya kecemasannya , adalah bagaimana membawa buku bukumu sebagai sumber oase ilmu pengetahuan yang tak habis habis. Pembuangan ini juga merupakan pengabdiannya memberikan pencerdasan masalah politik, ekonomi, sisologi bahkan filsafat kepada tahanan politik lainnya.


 Khusus filsafat. Ini membuat melepasakan para tahanan dari pengaruh tempat dan waktu. Siapa yang hidup dalam dunia pikiran dapat melepaskan diri daripada gangguan hidup seperti di Digoel.
Siapa sangka, kelak kumpulan pelajaran filsafat ini diterbitkan menjadi buku ‘
 Alam Pikiran Yunani ‘ yang menjadi mas kawin – yang tak terpikirkan oleh orang lain – Hatta  berikan kepada gadis Rahmi ?


Nasionalismemu adalah kebangsaan diatas segala galanya. Sehingga dengan cepat Hatta mengambil keputusan menghilangkan 7 kata kata – dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk pemeluknya – setelah berkonsultasi dengan pemuka Islam, Wahid Hasyim, Ki Bagus Hadikusumo, Kasman Singodimedjo dan Teuku Moh Hassan. Bagimu Indonesia yang utuh lebih penting daripada negeri yang tercerai berai. Memahami  Hatta, Bukanlah hal yang sulit, karena sikapnya yang konsisten dan disiplin. Saat di Digoel kau sudah mengatur kehidupan secara rutin dengan jadwal jam jam tetap.


Waktu shalat, makan, membaca/menulis, minum the sore, menerima tamu, berkebun, memasak dan sebagainya. Jadwal menerima tamu kau cantumkam di depan rumah, sehingga menimbulkan rasa tidak enak dari kawan kawanmu sendiri. Tapi kau konsisten. Demikian pula ketika di Banda. Jadwal ini membuat dirimu dianggap ‘ jam ‘ atau indicator waktu oleh penduduk sekitar.

Kau tak pernah mengeluh dengan kewajibanmu.



23 januari 1933,

Surat kabar Siang Po

Di dekat kota Krawang sudah kejadian barang yang sangat bikin ngener hati . Ada orang Janda namanya Upi , punya anak kecil. Dia punya laki barusan mati , sebab sakit keras yang Cuma satu minggu lamanya .

Yupi memang dar sedari hidupnya dia punya laki ada sangat melarat sekali , tapi sesudah ia jadi janda  , kemelaratan rupanya tidak ada batas lagi. Lma-lama Upi sudah jadi putus asa  dan anaknya yang ia cintai itu sudah ia tawarkan sama tuan L.K.B di Krawang.

Ditanya apa sebabnya ia mau jual anaknya  , ia tidak jawab apa-apa , Cuma menjatuhkan air mata bercucuran. Tuan L.K.B. sangat kasian sama dia , dan kasih uang sekedarnya pada itu janda yang malang.

(Cuplikan risalah Mencapakai Indonesia Merdeka, sukarno,1933)


Sampul penerbangan dari Soerabaja ke Amsterdam tahun 1933 dengan pesawat Pelikaan

27 Maret 1933

Kliping Surat Kabar Sin Po

Mencuri ayam karena lapar dihukum juga 9 bulan.

Malese hebat yang mengamuk di mana-mana telah bikin sensara dan kelaparan penduduk desa Trogong Kebayuran. Penduduk disitu rata-rata sudah tidak bisa dapatkan uang dan  banyak yang kelaparan karena tidak punya duit buat beli makanan.


Salah satu orang nama Pungut jugakan alami itu kesukaran yang hebat . Ia ada punya bini dan dua anak , sedang penghasilan sama sekali telah kepepet mberhubung dengan zaman susah . Sementara itu ia punya beras dan makan sudah habis.

Apa boleh uat , saking tidak bisa tahan sengsara karena sudah 2 hari tidk punya beras , pada satu malam ia bongkar kandang ayam dari tetangganya nama Jaya dan dari ia timpa 2 ekor ayam.

Itu binatang kemudian ia jual dipasar buat 3 picis dan dari uang ia beli beras 15 sen. Belakangan Pungut ditangkap dan di bui . Pada tanggal 23 Maret ia musti menghadap pengadilan di Mester Cornelis (Jatinegara) dan Pungut aku saja  betultelah colong 2 ekor ayam sebab sudah 2 hari tidak makan.

Pengadilan aggap ia terang bersalah ambil aamnya lain orang dan Pungut dihukum 9 bulan . Anak bininya menangis diluar ruangan pengadilan.

(cuplikan Rislah Mencpai Indonesia Sukarno,1933)

Aduhai dan didalam zaman air mata ini , dimana Marhaen terpaksa hidup dengan sebenggol seorang sehari , dimaa beban-beban yang harus dipikul Marhaen asemakin menjadi berat , dimana menurut laporan  Komisi kecil , penghasilan dari perushan-perusahan kecil di desa-desa dan di kampung-kampung sudah turun dengan   40 sampai 70 % , di mana kesengsaraan sering membikin Marhaen menjadi putus asa dan gelap mata sebagai ternyata dari kabar-abar diatas.

Didalam zaman air mata ini Marhaen di Tanah Jwa masih harus memelihara juga hidupnya ribuan orang kuli kuli kontrakan yang dipulangkan darei Deli  dan lain sebagainya tanpa tunjangan sepeser pun jua , Yang seoalah-olah  untuk membuktikan isi peribbahasa “ Habis manis sampah dibuang”

Dsb…  Dsb…..

O Marhaen hidupmu sehari-hari morat-marit dan kocar-kacir beban-bebanmu , semakin bverat , hak-hakmu boleh dikatakan tidak adasama seklai !

Bahwasanya Kamu bolh menyanyi

Indonesia tanah yang mulia

Tanah kita yang kaya

Di sanalah kita berada

Untuk selama-lamanya.

( Cuplikan Rislah Menuju Indonesia Merdeka,sukarno,1933)

Komentar Dr Iwan

Untuk mengetahui secara lengkap silahkan membaca Rislah Mencapai indonesia Merdeka tahun 1933 krangan Sukarno yang ada dalam buku dengan judul yang sama terbitan rachmawati atau dalam buku Dibawah Bendera Revolusi.

Ibu say bercerita pada saat malese ini, tak ada beras , daun-daun di pagar dibuat sayur dan banyak yang punya tanah membuat ladanag pribadi, tetapi bagi yang tak punya tanah pasti akan nyolong seperti info dari suarat kabar diatas.


AMVJ 2 t/m 15 cent met 1e-dagstempel Medan 1-12-1933 op aangetekende firma envelop lokaal te Medan, fraai ex. (tropisch en klein scheurtje), cat.w. 340

Price: € 60.00


Asisten residen  G. van der Waals beserta pegawainya di  Lhokseumawe

Komentar Dr Iwan

Saya pernah mengunjungi Lhokseumawe tahun 1984 , dan baru saja menemukan topi khas aceh seperti yang dipakai diatas.



The Dutch KPM steamship at ambon Harbor in 1933

The ambon military drum band and music corps in 1933(two pictures)




Pada Tahun 1934 dari flores   Bung Karno dipindahkan ke Bengkulu.

Setelah melalui perjuangan yang cukup panjang, Bung Karno dan Bung Hatta memproklamasikan kemerdekaan RI pada 17 Agustus 1945.


 Dalam sidang BPUPKI tanggal 1 Juni 1945, Ir.Soekarno mengemukakan gagasan tentang dasar negara yang disebutnya Pancasila. Tanggal 17 Agustus 1945, Ir Soekarno dan Drs. Mohammad Hatta memproklamasikan kemerdekaan Indonesia. Dalam sidang PPKI, 18 Agustus 1945Ir.Soekarno terpilih secara aklamasi sebagai Presiden Republik Indonesia yang pertama.

Sebelumnya, beliau juga berhasil merumuskan Pancasila yang kemudian menjadi dasar (ideologi) Negara Kesatuan Republik Indonesia. Beliau berupaya mempersatukan nusantara. Bahkan Soekarno berusaha menghimpun bangsa-bangsa di Asia, Afrika, dan Amerika Latin dengan Konferensi Asia Afrika di Bandung pada 1955 yang kemudian berkembang menjadi Gerakan Non Blok.

Pemberontakan G-30-S/PKI melahirkan krisis politik hebat yang menyebabkan penolakan MPR atas pertanggungjawabannya. Sebaliknya MPR mengangkat Soeharto sebagai Pejabat Presiden. Kesehatannya terus memburuk, yang pada hari Minggu, 21 Juni 1970 ia meninggal dunia di RSPAD. Ia disemayamkan di Wisma Yaso, Jakarta dan dimakamkan di Blitar, Jatim di dekat makam ibundanya, Ida Ayu Nyoman Rai. Pemerintah menganugerahkannya sebagai “Pahlawan Proklamasi”. (kepustakaan-presiden.pnri.go.id)




Dutch Indies NVPH 186-04 MNH

1934 – Koningin Wilhemina zonder watermerk in klein formaat

Prachtige postfrisse (MNH) serie

Cat. waarde (value) NVPH € 145,00

Uit deze serie kunt u (mits voorradig) ook losse zegels bestellen (via contactformulier) tegen 65% van de cat. waarde postfris.


Dutch Indies NVPH 205-10 MNH

1934 – Koningin Wilhelmina zonder watermerk in groot formaat

Prachtige postfrisse (MNH) serie

Cat. waarde (value) NVPH € 370,00

Dutch Indies NVPH 211-15 MNH

1934 – Opruimingsuitgifte met opdruk in zwart

Prachtige postfrisse (MNH) serie

Cat. waarde (value) NVPH € 105,00



Dutch Indies NVPH Proof 196-00 MNH

Opdrukken 1934 op luchtpostzegels met dunnere lijnen (zie Proevencatalogus van Dieten)

Prachtige postfrisse (MNH) zegels

Cat. waarde (value) ca. € 250,00 zeer schaars – very rare!!!!

Top of Form

€ 165,00Bottom of Form


16 November 1934

Dengan Gouverment Besluit tanggal 16 November 1934 , Sutan Sjahrir dan Bung Hatta ditangkap  dan di Internir ke Boven Didoel.

(Rosihan Anwar,1966)


24 Februari 1934

Kurang lebih setelah dua bulan memegang jabatan Ketus  Umum , Bung Hatta dan Bung Sjahrir  , yang belum sempat berangkat ke Negeri Belanda  dan bberapa pimpinan PNI-Baru  lainnya di tangkap  Belanda pada tanggal 24  Februari 1934, beliau dibawa dan ditahan dikantor Polisi .


(  Wangsa,2002)




1 Maret 1934

Hatta dipenjarakan oleh Pemerintah Hindia Belanda di Glodok tahun 1934

Pada tanggal 1 Maret 1934 Bung Hatta dipindahkan dari kantor Polisi ke Penjara Glodok .

Pada saat yang hampir bersamaan kawan-kawan Bung Hatta sesame kader PNI-Baru yang berada di Bandung pun ikut ditangkap , termasuk saya, kami di than di Kantor Polisi Bandung selama kurang lebih tiga Minggu.

(  Wangsa,2002)



Pada tahun 1934 seluruh pengurus PNI baru ditangkap dan pemimpin juga kadernya dibuang ke Boven digul.[10] 




Dutch return catch Hatta, together with Soetan Sjahrir,  chairman of the Indonesian National Education Club in February 1934. Hatta were relegated to Digul and then to Banda for 6 years.  Summary: 


Hatta as  the  Chairman of the Party of National Education of Indonesia (commonly known as the new PNI) and handle the magazine Daulat Rakyat (1934-1935)

Februari 1934

Media februari 1934 Pemerintah Belanda menangkap dan memenjarakan Sjahrir , Hatta dan beberapa Pemimpin PNI-Baru ke Boven Digul Papua selama setahun. Mereka lalu dipindah ke Banda Naira untuk menjalani masa pembuanagn selama enam tahun.

Pada bulan Maret ini , Bung Kecil sebutan bagi Sutan Sjahrir , walaupun memiliki postur tubuh relatif pendek , tetapi Bung Kecil telah melahirkan raksasa-raksasa intelektual . Sebut saja misalnya Prof Sarbini Soemawianta , Soebadio Sasstrosatomo , Prof Soemitro Djojohadikusumo

( Sumber :pidanasutansyahrir)




VH B 99 Batavia – Amsterdam 1934 – Uiver Prijs: €20,00

Bottom of Form

Batavia Ned. Indie – Amsterdam 14.11.1934


VH B 98 II – Douglas / Uiver 1934 Emma / TBC envelop

Prijs: €27,50

Bottom of Form

Amsterdam Batavia – Melbourne 15.10.1934 Aangetekend

VH B 104 Bandoeng Ned. Indie – Amsterdam 1934

Prijs: €25,00



Bottom of

Bandoeng – Den Haag 26.12.1934




Vintage Bal Painting circa 1934 ” The Dutchman joint Barong dancer”


The Bali Children artwork in 1934

Dr Iwan Collection




Tiger.I Kantin age 9 years (1934)


Soebali and Soegriwa figting- I.Loengsoer age 9 years(1934)


Padanda Go to the field with hsi Kris.I Kantis age 9 years(1934)



Mamah or wild cat by I Kantis age 9 years(19340. ll the illustrations of vintage native Balipaintings 1934 @Copuright dr iwan S.2010 forbidden to copy without writem permission, contact editor via comment.

Rahwana by I.Kantis age 9 years (1934)




“TJOEPAK” I.Gandiri,age 7 years, vintage children painting 1934.@Copyrigh Dr iwan S.2010



.(Vintage Book illustrations)

Balinese art has a style and a character of its own. The artists are numerous and profilic,distinguish by the aptience and efficiency of their craftmanship, and by their extremefaithfulness to an artistic tradition  unlike westren artist, they seem to try to produce works conforming as nearly as possible to the aptterns used by their fellow-artists.

Any individuality in the artist is bot stressed, as it is with Westrens , but rather contrary. If any works which show an unsual vision, a touch of originalilty, are produced , it would seem that they have come about through  the agency of an artist’s particular gifts, nor by intention, but as it were in spite of his effort to make them alive like everyone else’s.(Belo.J.,1937)

The vintage native  Balinese’s Children paintings age between 4 to 10 years old . They live in the undistinguished  village of Sajan(District Gianjar), Bandjar Koetoeh which possesses neither a dalang nor a profesional painter, they are all boys has a father or elder brother  whose bussiness it is to paint or to carve or to cut out in leather the Wayang puppet.  ,

All the boys  were the strict stylization of the forms, derivatrive form wayang tecchnique, the dramatic portrayal of demons, witches and mythological beasts , with gaping mouth aand glaring eye, the decisiveness of the line and the free and spontaneous recklesness of composition, combining uproatious action with a balanced , if rudimentery , sense of design.

During this time in Bali there is not “Mickey Mouse” but a score or more of figures familiar to the children- some brave, some fierce,some jolly, and some beautiful to behold. there are heroes and demos, horrifying enemies who burst out at one in dengereous situation. Thus the wyang provides the Balinese child with a whole gallery of puppets for the play of his own fantasy.

The Vintage  Native Balinese Children  paintings with divided to four groups :

Group 1.

 Wayang scene drawing .single or detailed with the names of wayangs.

Group 2.

A Rendering of Real life :  a mototr-car, the car is being ‘Stopeed’ by another wayang, a wayang pedanda (high priest0 is held by the beast, Batara di Loewoer (ancetor god) confronts Betara Soerja(the sun as a god)


Group 3.

Human Figures  and Scenes. Cheerfully draws “little brother’ with the crown of  a hero.,Raksasa.  The Battle motif, wheter of wayangs,beast,men,gods,or spirita, is the favorite  amongst all children.The battle scene in which brandish stylistically drawn weapons, the air is filled with flying arrows, enemies transform themselves into strange beasts and heroes serpents or fierce birds of prey.  Magic weapons with the Giant demon.

Group 4.

  Animals motif. Animals both domestic and imaginary ; the King fight of a Koeplak-Kaplik an evil spitit said to resemble a goat, but whose eare are so long that they make a sound ‘koeplak-kapli’ against the ground as he walks; a Battle between a mythological bird and a mythological lion,the bird,Garoeda(eagle),the Lion,Rahwana tarnsformed; a cow ridden by a man encountersa “Lejak” or a human being transformed into fiendish shape,with wild hair and long projecting teeth-in the center thechild of the cow,crying for its mother. A Tonja pops out of a tree while Ardjoena fight against Raksasa.

A Tonja appears in river, when an ordinary mas is taking hsi ducks to water; the Tonja steals a duck.

scene I: The monkey prince Hanman comes to tell Bima that his little brother is lost.Bima weeps.Hanoman very angry, he flew through the air, but he didnot find him.Scane two : a follower of Rangda,the witch, hurls herself into the picture from one side, offering in her outstrached hand the head of Bima’s little brother which Rangda is about to devour.  The stealing of a bride, Two men are lying dead, their weapons fallen beside them, one with his leg bitten off and above are the dogs showing their long-fanged jaws.

The Vintage Book Illustration @Copy right Dr Iwan S. 2010. please asked permission to copy with all kind repro technology and don’t mind to write my name as the founder . Please collectors choose the best collection to put in Driwanc ybermuseum with high photograpgy technology by our photographer Albert S

Litertur collection













Sarkar, H. B. 1934. Indian influences on the literature of Java and Bali. Calcutta

The Balinese women Pictures Collections in 1934









Source google exploration


vintage Batik and katoen textiles collections









PALEMBANG*10.12.34 (14.12.34) first flight cover to “ΑΘΗΝΑΙ*22.XII.34″ by IA with air-label type 31c, commemorative canc. “ΕΝΑΡΞΙΣ ΑΕΡΟΠΟΡΙΚΗΣ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ-ΕΛΛΑΔΟΣ” in blue, air-cachet 22A in black, on special IA cover. (Hellas 350Nac).






Soeharto sekolah SMP dan Sekolah Agama, Wonogiri dan Yogyakarta (19351939)







Pada bulan Januari 1935 , Bung Hatta , Bung Sjahrir dan beberapa orang lain diberangkatkan ke tempat pengasingan di Boven Digul

(  Wangsa,2002)

Hatta Dibuang ke Boven Digul Papua

Boven Digoel adalah penjara alam di Pulau Papua yang buas dan terpencil.[1][2] Kondisi penjara ini sangat tidak bersahabat dan digunakan oleh pemerintah kolonial Belanda untuk mematahkan perlawanan kaum pergerakan.[1] Sumber lain menjelaskan bahwa Boven Digoel adalah tempat pembuangan/pengasingan/hukuman bagi orang-orang yang dianggap membahayakan pemerintahan kolonial Belanda.[3] 

Kamp Bouven Digul terletak di hilir tepi sungai Digul dan Kamp tersebut dipersiapkan dengan tergesa-gesa untuk mengatasi kebijakan akhir pemerintah kolonial terhadap orang-orang yang terlibat dalam  pemberontakan  komunis   1926.[4]  Luas wilayah kawasan itu hampir 10.000 hektar, dan terkenal sangat terasing dari dunia luar.[4]

 Sedangkan menurut buku Ensiklopedia Digul atau Digul Atas (Belanda: Boven Digoel) adalah sebuah daerah hutan lebat, sebelah timur sungai Digul Hilir, Irian jaya, tempat ini terkenal sebagai tempat pembuangan pejuang-pejuang kemerdekaan.[5] Tempat ini terasing dari peradaban masyarakat.[5]

Gubernur Jendral Hindia Belanda memiliki senjata andal dalam membatasi ruang gerak kaum pergerakan nasional.[1] 

Gubernur Jendral berhak membuang dan memenjarakan seseorang yang dinilai membahayakan keamanan dan ketertiban tanpa melalui pengadilan.[1] Selama pemerintah Gubernur Jenderal De Jogne, banyak tokoh nasionalis Indonesia dijerat hak ini.[1] 

Tidak ada tempat pengasingan yang lebih menghancurkan semangat selain Bouven Digul di Papua.[1]



 kemudian beberapa tokoh Indonesia yang fenomenal dibuang oleh pemerintahan kolonial Belanda pada tahun 1935, tokoh-tokoh tersebut adalah Mohammad Hatta (wakil Presiden 1945), Sutan Syahir, dan para tokoh perjuangan lainnya.[9] Sutan Syahrir merupakan pemimpin Partai Nasional Indonesia yang pemberontakan terhadap Hindia-Belanda.[10] 

Pergerakan yang dipimpin oleh Sutan syahrir ini selalu dikejar-kejar dengan bantuan semua undang-undang dan peraturan yang diperlukan untuk melindungi kekuasaan dan ketentraman Pemerintah Hindia Belanda, dengan persetujuan Pemerintah dan parlemen Belanda.[10] 



Selama Bung Hatta dan Bung Sjahrir berada di tempat pengasingan , hungan kami putus , tetapi saya sering berkirim surat . Tidak ada tatap muka dengan Bung Hatta  , tidak ada pula bahan kurusus  selama kurang lenih delapan tahun.

Kami berusaha mengadakan kegiatan yang bermanfaat  yang diselengarakan secara diam-diam . Juga rapat-rapat gelap sering kami adakan  , tentu saja tanpa sepengetahuan Penguasa  pada waktu ini.

Pada pemilihan Pngurus yang ketiga kali  dalam tahun 1935  , daya terpilih sebagai Komisaris Umum  PNI-Baru , sebagai ketua saudara Soebagjo , dan Sekretaris Umum saudara  Hamdani.

Sebenarnya disamping sebgai Komisaris umum , saya juga bekerja sebagai radaktur urat kabar Soeara Pasoendan  yaitu suatu  surat kabr berbahasa sunda  yang dipimpin saudara Ali Rahman ,  dan pemimpin redaksinya  saudara Imbi Djajakusumah . Kesulitan tahun 1940  , saya menjadi pemimpin redaksi  surat kabar Priangan  yang juga berbahas sunda.


(  Wangsa,2002)






Surat kabar lama


Jumaat 1 Pebruari 1935

Surat Kabar Surabaya


Komunitas buku kuno

Facebook account




Wasiat Dr Soetomo Pahlawan nasional Indonesia

Majalah peringatan Mweninggalnya Pahlawan Dr Soetomo dalam bahasa Jawa


Komunitas buku kuno

Facebook account



Dokter Johannsen opereert, vermoedelijk in het ziekenhuis van de Rheinische Missiongesellschaft te Pearadja bij Taroetoeng

Verloskamer, vermoedelijk in het ziekenhuis van de Rheinische Missiongesellschaft te Pearadja bij Taroetoeng







source Sibermedik

:::dr.Oen Boen Ing :::

Oen Boen Ing (lahir 3 Maret 1903, meninggal di Solo, 30 Oktober 1982) adalah seorang dokter terkenal yang sosiawan di kota Solo. Ia juga dikenal sebagai Kanjeng Raden Mas Tumenggung Oen Boen Ing Darmohoesodo.

Latar belakang
Oen Boen Ing dilahirkan dalam sebuah keluarga pedagang tembakau yang kaya-raya, cucu seorang sinshe Tionghoa yang juga suka menolong banyak orang.

Karena pengaruh kakeknya itulah, ia kemudian dikenal sebagai dokter yang banyak membantu pasiennya, khususnya mereka yang tidak mampu membayar biaya dan ongkos membeli obat-obatan.

Karena itulah, sejak lulus sekolah menengah, Boen Ing sudah ingin mempelajari ilmu kedokteran Barat dan menjadi dokter. Namun keinginan ini ditentang keras oleh keluarganya, karena mereka tidak mau ia menjadi kaya dari penderitaan orang yang sakit.

Meskipun demikian, ia tetap bertekad mewujudkan cita-citanya untuk menjadi dokter.

Ia pun mendaftarkan diri di School tot Opleiding van Inlandsche Arsten (STOVIA) di Batavia, dan lulus pada 1930

Mulai mengabdi

Nama Oen Boen Ing tidak bisa dipisahkan dari keberadaan Rumah Sakit Panti Kosala yang dimulai sebagai sebuah poliklinik kecil yang bernama Tsi Sheng Yuan atau Jisheng Yuan pada 29 Januari 1933, di sebuah paviliun sederhana di Jl. Mesen 106, Solo.

Nama poliklinik itu berarti Lembaga Penolong Kehidupan. Poliklinik ini didirikan oleh delapan orang pemuda Tionghoa yang tergabung dalam Hua Chiao Tsing Nien Hui (disingkat HCTNH), yang artinya Perhimpunan Pemuda Tionghoa. Mereka itu adalah Jap Kioe Ong, Tan Kiong Djien, The Tjhioe Tik, Sie Ngo Siang, Sie Boen Tik, Gan Kok Sien, Tan Tiauw An, dan Jap Tiang Liem.

Pada tahun 1935

Dr. Oen Boen Ing mulai terlibat dalam pelayanan klinik tersebut dan kemudian menjadi pemprakarsa berdirinya Yayasan Kesehatan Tsi Sheng Yuan, yang kemudian membentuk RS Panti Kosala. Hal ini terjadi sekitar tahun 1951, ketika Poliklinik Tsi Sheng Yuan dilepaskan dari HCTNH. Dr. Oen Boen Ing menganjurkan agar Tsi Sheng Yuan menjadi sebuah yayasan untuk menampung kegiatan poliklinik.

Rumah sakit yang didirikan oleh Yayasan Tsi Sheng Yuan ini biasa disebut sebagai Rumah Sakit Kandang Sapi, karena pada 1954 rumah sakit ini dipindahkan ke daerah Kandang Sapi/Mojosongo (sampai sekarang) dan menjadi rumah sakit lengkap. Pada masa Orde Baru, nama rumah sakit ini diubah menjadi RS Panti Kosala.

Indonesia Health Collection(intro)

January 16, 2010 by uniquecollection

Vintage profile photo of the famous Dutch Medical doctor at Tobacco deli Plantation medan who was the founder of Spleenomegaly’s Suffner sign, Profesor DR August Paul Suffner, if the collector want his autobigraphy please asked via comment. All Health Uniqie collection from IMUCS ,plaese choose the best one.@Copyright Dr Iwan S.2010

DEI Miltary Hospital Padang postal card to inform the pasien to their Boss.(1937


Dutch Indies NVPH 217-20 MNH

1935 – Toeslagzegels

Prachtige postfrisse (MNH) serie

Cat. waarde (value) NVPH € 50,00








The Bali Priest’s daughter with an US camera in 1935look the traditional earing






Mask of a refined woman, approx. 1935. Wood. Asian Art Museum, Vicki Baum Bali Collection; Gift of Wolfgang Lert and Ruth Clark Lert, 1992.37

Arjuna and Supraba, approx. 1935. Mas, South Bali. Perhaps by Ida Bagus Putu. Wood. Asian Art Museum, Vicki Baum Bali Collection; Gift of Wolfgang Lert and Ruth Clark Lert, 1992.43



Abimanyu, approx. 1930–1938.

Hide, wood, pigment, plant fiber. American Museum of Natural History, 70.0/7954



Coin images of deities (Sri Sedana), approx. 1900–1930. Probably Sanur, South Bali. Copper alloy coins, cotton fabric, silk fabric, plant fiber, wood, skin, imitation gemstones, metallic thread, gold leaf, lacquer, paint. Fowler Museum at UCLA, The Katharane Mershon Collection of Indonesian Art, X61.77 and X61.78











The autobus terminal at ambon in 1935 and look the auto road of Ambon in the same year below

Look the same area in 1988 below

The sunset at ambon in 1935


The Air Blanda(Dutch water)  of Ambon in 1935 look more picture from this area below



The halong waterfall ambon in 1935



The batoe Gadjah-Elephant stone park ambon in 1935(two pictures)



The water fload at ambon in 1935(two pictures)


The Batoe Gadjah-Elephan stone road in 1935


The ambon harbor in 1935


The ambon Bay in 1935

The Christian school at ambon in 1935(two pictures)


Dutch Indies NVPH 246-65 MNH

1936 – 39    Koningin Wilhelmina met watermerk (Kreisler)

Prachtige postfrisse (MNH) serie met fotocertificaat C. Muis voor de 6 hoogste waarden – C. Muis aug 2005 -zeer schaars!!

Cat. waarde (value) NVPH 1670,00+++



1936 (8-Agosto).

NETHERLANDS WEST INDIES. MEDAN a CANADA y devuelta a MEDAN. 30(2), 32 1/2 y 42 1/2 cts. Circulada para enlazar con el Graf Zeppelin en FRANKFURT. Marca del vuelo, tránsito y llegada (Sieger 431).









Dutch Indies 264 hinged

1938 – 39   Koningin Wilhelmina met watermerk – groot formaat zegel

Prachtige ongebruikte (hinged) zegel

Cat. waarde (value) NVPH € 32,50


Leger des Heils 2 t/m 15 cent met 1e-dagstempel 1-12-1936 op envelop lokaal te Medan, pracht ex., cat.w. 100

Price: € 40.00






Dutch Indies NVPH 260-65 MNH

1936 – 39   Koningin Wilhelmina met watermerk (Kreisler)

Prachtige postfrisse (MNH) serie met fotocertificaat C. Muis

Cat. waarde (value) NVPH € 1500,00+++











The water fload at Batoe Gadjah-Elephant stone ambon in 1936 and the KNIL soldier help (four  pictures)


The Dutch Marine submarine  at Ambone Harbor in 1936





The Bali native building in 1936


The bali House in 1936



The euro man with native  bali children  at the font of Gajah Cave in 1936




























The Bali women dancer in 1936(nine  pictures)



The bali Mask dancer in 1936(barong dancer)





The bali dancer in 1936(two pictures)



Bali man  dancer in 1936




The Bali  statue in 1936



The Bali Batur mountain  in 1936 look the perkutu bird hanging high



The ductn man and women at terrace in Bali 1936


Dutch with their auto and driver in Bali 1936


The bali women drag rice numbuk padi dilesung in 1936



The Bali wajang dancer group in 1936




The bali Kecak dancer groep in 1936











Kleen, T. A. 1936. The temple dances in Bali. Stockholm



Hofkers reputation as a portrait painter was such, that he received the assignment in 1936 to paint a portrait of queen Wilhelmina for the head office of the Koninklijke Pakketvaart Maatschappij (KPM) in Batavia, the former Dutch colonies in East-Indies.




Diner, aangeboden aan de “rubberresidenten” door F.H. Visman, regeringscommissaris voor de bestuurshervorming te Batavia

V.l.n.r.: Mr A.W. van Zadelhoff, assistent-resident 1e klasse voor de bestuurshervorming; H. ter Laag, resident voor de bestuurshervorming; mevrouw Hoven; J. Jongejans, resident Atjeh en Onderhorigheden; J. Oberman, resident Westerafdeling Borneo; mevrouw Spits; F.H. Visman; mevrouw Van Brakel; J.C. Mann, resident Bangka en Onderhorigheden; B. Korn, assistent-resident Afd. Bestuurszaken der Buitengewesten; Willy ter Laag; P.J. Goedhart, resident Riouw en Onderhorigheden; R.W. van Diffelen, referendaris voor de bestuurshervorming; F. van Mourik, assistent-resident voor de bestuurshervorming; dr W. Hoven, assistent-resident Afd. Bestuurszaken der Buitengewesten; G. van Brakel, hoofd van het Kantoor voor de Bevolkingsrubberrestrictie; Paultje ter Laag; J. Bouwes Bavinck, resident Gouvernement Oostkust Sumatra; A.I.




 Hofkers reputation as a portrait painter was such, that he received the assignment in 1936 to paint a portrait of queen Wilhelmina for the head office of the Koninklijke Pakketvaart Maatschappij (KPM) in Batavia, the former Dutch colonies in East-Indies.




Pada  tahun 1936 Bung  Hatta dan Bung  Syahrir dipindahkan untuk waktu yang tidak ditentukan ke suatu tempat yang dianggap layak bagi seorang cendikiawan, yaitu pulau Bnada Neira di Maluku.[10]



Hatta was Discarded to Banda Naira (1935-1942)


The hospital of the camp  in Tanahmerah (Boven-Digoel


Physical anthropological research in the hospital of the internment camp in Tanahmerah (Boven-Digoel)

I.F.M. Salim, later to be interned in Tanahmerah (Boven-Digoel) and his two sisters, probably on Sumatra.


Mas Marco Kartodikromo author and wife photographed on Java, who were later interned in Tanahmerah (Boven-Digoel).

hatta at digoel

In January 1935, Hatta and his friends arrived in Tanah Merah, Digoel

In January 1935, Hatta and his friends arrived in Tanah Merah, Digoel (Papua). Head of government there, Captain van Langen, offers two options: work for the colonial government to pay 40 cents a day with the expectation will be sent home to their hometown, or be discarded by receiving food in kind, with no expectation would be sent to the area of ​​origin . Hatta said, when he would work for the colonial government when he was still in Jakarta, would have become a great man with a big salary anyway. So it is not necessary to him to Tanah Merah to become coolies paying 40 cents a day


Dr Louis Johan Alexander Schoonheyt

Schoonheyt, as a medical Royal Netherlands East Indies Army officer, in The Hague shortly before his departure for the Netherlands East Indies.

Schoonheyt, center, with the staff of his anti-malaria campaign and of the hospital of Tanahmerah (Boven-Digoel).

Dr Schoonheyt in his house and office  in the hospital of the internment camp in Tanahmerah (Boven-Digoel).


John Louis Alexander Schoonheyt (above, far right) in front of a Papuan house near the internment camp Tanahmerah (Boven-Digoel).


Louis Johan Alexander Schoonheyt (right) as assistant to the dermatologist R.A. Houwen (left) in the Hospital De Volharding in The Hague.


Louis Johan Alexander Schoonheyt, twice a victim of his times.

“So Schoonheyt, colonial bandit, I read that book of yours and you are of course a victim of your times,” exclaimed the writer Eddy du Perron to Doctor Schoonheyt.

This remark referred to Louis Johan Alexander Schoonheyt (born 1903, Magetan, Netherlands East Indies) and his book Boven-Digoel, entitled after an internment camp set up by the Netherlands Indies government in a remote corner of New Guinea. Supporters of independent Indonesia and other political activists could be interned there indefinitely


Schoonheyts father, L.H.E. Schoonheyt, a colonial administrator, on an official trip across Java in 1910.

Harvest in Modjokerto on Java where Schoonheyt grew up.

First Lieutenant Schoonheyt (ticked), a medical Royal Netherlands East Indies Army officer, with three colleagues in Batavia.






Ziekenzaal in het ziekenpaviljoen van de Plantersschoolvereeniging Brastagi te Berastagi


Tahun 1936 Sutan Sjahrir dan Bung Hatta dipindahkan ineternir dari Boven Digoel ke

 Banda Naera, ternate,Maluku.

(Rosihan Anwar,1966)




EMPO.CO , Banda: Pernah jadi tempat pembuangan Muhammad Hatta dan Sutat Sjahrir, Banda-Neira masih menyimpan tempat-tempat bersejarah. Dua puluh lima meter dari pelabuhan terdapat Rumah Budaya Banda Neira. Di museum itu tersimpan berbagai jenis peninggalan jaman kolonial. Mulai dari meriam berbagai ukuran hingga tembikar. Tim Tempo (penulis Agung Sedayu dan fotografer Ayu Ambong) mengunjungi lokasi itu pertengahan Oktober lalu.

Di samping kanan bangunan itu terdapat rumah pengasingan Sjahrir. Rumah bergaya Indis yang memadukan arsitektur kolonial dan tropis ini memiliki langit-langit tinggi dengan enam tiang penyangga berbetuk bulat, bercendela besar, dan beratap agak curam. Ruang utamanya luas diapit kamar tidur dan ruang kerja. (baca:Cara Hatta-Sjahrir Tanamkan Patriotisme di Banda)

Di sana terdapat gramofon kuno lengkap dengan piringan hitam berlabel Daphnis dan Chloe Suite Symphonique produksi Columbia. Kamar Sjahrir menyimpan lemari kayu berisi sejumlah buku catatan, alat tulis, pakaian, hingga surat pengangkatan Sjahrir sebagai perdana menteri oleh Presiden Soekarno. Di ruang kerja, tersimpan mesin ketik antik Underwood. Di sekitar rumah Sjahrir berderet bangunan-bangunan berarsitektur serupa. Salah satunya adalah bagunan bekas rumah Gubernur Jenderal Belanda Jan Pieterszoon Coen.

Tidak jauh dari sana, dengan jalan kaki saya butuh sekitar 10 menit, terdapat rumah pengasingan Hatta. Rumahnya besar terdiri dari bangunan utama di depan dan bangunan tambahan di belakang. Hatta menyewa rumah itu dari Belanda pemilik perkebunan pala bernama de Vries senilai 10 gulden. De Vries bersedia menyewakan rumah itu dengan harga murah karena konon berhantu. “Tapi ternyata tidak ada,” kata Meutia Farida Hatta Swasono, anak Wakil Presiden Indonesia pertama itu, pada Tempo. Tempo bertemu Meutia secara tak sengaja saat berkunjung ke Banda-Neira.

Di ruang kerja Hatta terdapat meja tua lengkap dengan mesin ketik antik. Di ruangan itu dulu Hatta biasa membaca majalah atau mengetik artikel sambil menyeruput kopi tubruk. Ia mengirim tulisanya ke sejumlah media di Jawa atau Belanda. Majalah Sin Tit Po adalah salah satu media yang cukup sering memuat tulisan Hatta kala itu.


Hanya berselang 1 rumah dari rumah budaya banda
neira. selain terdapat kursi dan meja tamu lukisan wajah sutan sjahrir juga
dipenuhi foto-foto beliau didekat jendela diujung ruangan terdapat gramofon

di ruangan sebelah terdapat lukisan besar yang menggambarakan pertemuan
tokoh-tokoh nasional yang dipimpin sutan sjahrir disinilah runang kerja sutan
sjahrir dimana terdapat mesin tik tua

Rumah Pengasingan Dr.Tjipto Mangunkusumo

Rumah Pengasingan Bung Hatta

Rumah ini pernah ditempati Bung Hatta saat
beliau dibuang ke pulau banda pada tahun 1936-1942

(sumber : pecintawisata)











Pamflet undangn untuk melihat Perayaan Besar Optoch untuk anak-anak murid Madrasah Nadhatoeloellama (NU) Cabag gresik tanggal 3 juni 1936







Top of Form

Bottom of Form








Kartu pos NU Jombang

Karcis untuk acara chades Me-rajd dikantor N.W. yangdilaksanakan oleh NU cabang gresik





Pada tahun 1936


mengambil tempat pertemuan di rumah dr Marie Thomas  yang ditujukan untuk bab lokal dari Asosiasi Dokter Indonesia untuk membangun, yang pada waktu itu tidak bekerja.

(Dr Hasseldink)



 Setelah berhenti kuliah keguruan, pada 1936 jendral sudirman  mulai bekerja sebagai seorang guru, dan kemudian menjadi kepala sekolah, di sekolah dasar Muhammadiyah





Top of Form

Pada hari malam djemoe’ah 14/15 juli 1938 bertempat di masdjid djame Grissee
Salah satoe pembahasan tentang poetoesan conggres NO ke 13 dan toedjoean serta oesaha NO
Pembicara :
1. K.H. Ghoefron dari NO tjabang Soerabaia
2. K.H. Machfoedz Siddiq dari HBNO Soerabaia
3. K.H. Abdoellah Oebaijd
4. Sajjid M. Bin Oemar bin M. Al Haddad dari Malang
5. Dan benerapa kijai dari NO Grissee

Sumber komunitas buku kuno

Bottom of Form


In April 1937,

for example, she mediated on his behalf in the purchase of a Chrysler Imperial at the price of 1,400 guilders from th Firm Fuchs in Semarang. This car was owned by Mrs Liem Lian Koe. On other times she mediated in the purchase of expensive luxury goods from China and Japan.

Some concluding remarks


This preliminary essay is a first step to bring to the fore the intriguing and

underestimated importance of peranakan Chinese elite alliances with local native royalty in the Netherlands East Indies









Fatimah, prince of Kloengkoeng bali in 1937 look the morif of vintage Batik Kloengkoeng sarong



Bali Artworks Collections(Vintage Children Paintings-1937)



Vintage Bali painting circa 1937(anonim)” Sanghyang Boemboeng magic dancer”













The regent and njora van eti of west ceram in 1937


The Native Ceram jachers in 1937


The ambon by Bagoela bij Paso in 1937


The ambon beac(Pig Bay) teloek Babi in 1937, at this area the aatack of Indonesian army to RMS in 1950,Dr Iwan twoo times visit this area circa 1996 and look more picture from this area in same year below




The Fist compagny Ambon KNIL at Semarang in 1930




Serdang in The Ambon port(haven) in 1926








Keterangan Kiai Jusuf Taujiri Tentang Kartosuwirjo

Kiai Jusuf Taujiri , sorang yang pernah bergaul dengan Kartosuwirjo, tetapi Kiai tersebut berdiri dibelakang Republik Indonesia.Kiai tersbut mendirikan “Madrasah “Darusalam” dan  Wana..(Tjipari)

Kurang lebih 20 tahun saya bergaul dengan Kartosuwirja, jakni dalam pergerakan PSII (Partai Serikat Islam Indonesia).

Waktu itu H.O,S Tjokroaminoto  masih hidup, setelah beliau wafat naka PSII pecah menjadi tiga golongan  atau aliran, yaitu menjadi

 KPK ( Komite Pertahanan Kebenaran) dengan pimpinan Kartosuwirjo sendiri,

PENJADAR (Penyadar?) dengan pimpinan Haji Agus Salim

PSII-Hidjrah yang dipimpin oleh Abikusno

KPK kemudian berubah menjadi PSII-Supah(Teosofis) dimana salah satu ushanya mendirikan sekolah SUPAH.  Didalam gerakan baru ini  saya kira-kira dua tahun bersama Kartosuwirjo. Ini terjadi kira-kira tahun 1937.

Tindakan memisahkan diri yang saya lakukan kemudian adlah berdasarkan alasan bahwa Kartosuwirjo banyak menyalahi ajaran Agama Islam.Terutama didalam ia mengisi uang Kas Organisasi dengan jalan yang tidak sah, yakni mengorganisir orang-orang jahat, saya sama sekali tidak setuju sekalipun digunakan untuk tujuan yang baik.

Tentang pribadi Kartosuwirjo dapat saya ambil kesimpulan ia memiliki  dasar Jiwa Pemimpin  dan memiliki kemauan keras. Dan dalam segala hal ia selalu berusaha untuk meniadakan perpecahan dikalangan organisasi untuk mencapai maksudnya

(kempen 1955)




VH B 124 IV Batavia Ned. Indie – Amsterdam 1937

Prijs: €20,00

VH B 130 / B 131 Nijmegen – Batavia v.v. 1937

Bottom of Form

Batoe – Nijmegen 25.11.1937







 Jendral sudirman  juga aktif dalam kegiatan Muhammadiyah lainnya dan menjadi pemimpin Kelompok Pemuda Muhammadiyah pada tahun 1937.







Dutch Indies NVPH 260 hinged

1938 – 39 Koningin Wilhelmina met watermerk – Kreisler

Prachtige ongebruikte (hinged) zegel – schaars

Cat. waarde (value) NVPH € 350,00


Dutch Indies NVPH 262 MNH

1938 – 39    Koningin Wilhelmina met watermerk – groot formaat zegel

Prachtige postfrisse (MNH) zegel

Cat. waarde (value) NVPH € 300,00


Dutch Indies NVPH 265 MNH

1938 – 39    Koningin Wilhelmina met watermerk – groot formaat zegel

Prachtige postfrisse (MNH) zegel

Cat. waarde (value) NVPH € 150,00


In 1938 the couple Hofker  accompanied the painting to the Dutch East-Indies and concluded with a trip through the colonies. During this trip they made drawings and paintings of Indonesian subjects which could be reproduced and used by the KPM.

The Hofker couple settled in Bali where Willem made popular drawings of Balinese landscapes and dancers. The Hofkers socialized with many painters, amongst other Spies, Strasser, Meyer and their good friend Rudolf Bonnet.


Look the other artwork of him at next page














10 Mei 1938

Perajaan Mauloedan di madrasah NO Blandongan kota Grisee
10 mei 1938




A 1938 work by I Ketut Ngendon,

the painting crowds the wonder and whimsy, the sensuality, and sense of playfulness of Bali into a single frame.

As nearly nude villagers gather on the shore to bid farewell to the anthropologist couple in their outrigger canoe, a volcano puffs out the letters that read “Goodbye and Good Luck.”

The water ripples in quilted patterns. Trees thick with leaves rise above thatched huts.

 Enormous blossoms open in the foreground. Why, one can’t help thinking of Mead and Bateson, would anyone choose to leave all this behind?



The Bali women wooden statue in 1938



de ‘oude’ Panglima Polem met de afgeknot-kegelvormige koepiah en het Nederlandse ridderkruis (1938)

Top of Form

the ‘old’ Panglima Polem with the frusto-conical koepiah and Dutch Knight’s Cross (1938)

“Small in stature as he is, he makes no impression imposanten and the amiable old gentleman with his very weak eyes behind the thick glasses was little more about that battle ones, fiery leader of resistance fighters reminiscent ‘

The son of the ‘old’ Panglima Polem (see photo above), the ‘young’ Panglima Polem, in February 1942 gave the starting signal for a general uprising against the Dutch. In the night of 7 to 8 March 1942, all connections from Kota Radja destroyed. On March 11 began the flight of the Dutch from Aceh. In the following night the Japanese attacked inside.

After WWII, the Dutch have not been back in Aceh and the Acehnese ruled ‘self’. In this “social revolution” period was bloody dispel all oeleëbalangs in the eyes of many Acehnese too much on the basis of the Dutch had been. Entire families were massacred in these days. The power of the oeleëbalangs was a definite end.

Already in 1953 a revolt broke out again when the central government in Jakarta, Aceh added to the Land of North Sumatra, until 1959, the situation was back to normal: Aceh was a ‘separate’ autonomous area.

In 1976 proclaimed the grandson of Chik Di Tiro, Hasan di Tiro Teungku, the independence of the Islamic state of Aceh. The ASNLF ie the Aceh Sumatra National Liberation Front – ASNLF, protests still from time to time for the Dutch embassy. (see ASNLF link)





When, in 1938, he was called up by the Dutch Army to serve in Jakarta (then called Batavia), it seemed like a dream come true.

Born in Zaandam in The Netherlands on April 15, 1916, the third of eight children, he was christened Adrianus Wilhelmus Smit. Already as a young boy he showed signs of artistic talent so, after leaving school in his home town, he studied design at the Academy of Arts in Rotterdam. Whenever there was a major art exhibition at the museums in Rotterdam or Amsterdam, he would go there and carefully study the paintings.

Smit remembers being especially impressed by the watercolours of Signac, and the paintings by Gaugain and Cezanne. “I’ve looked really closely at the paintings of Cezanne, how every touch is pure. And that I have tried to sustain in my own paintings.” Then he laughs: “Cezanne was so intrigued by his own technique that sometimes his hand would quiver – ‘Shall I do this, shall I put this touch of blue there?’ Although I admire Cezanne very much, I’m not like that.”


In 1938 the couple accompanied the painting to the Dutch East-Indies and concluded with a trip through the colonies. During this trip they made drawings and paintings of Indonesian subjects which could be reproduced and used by the KPM.


The Hofker couple settled in Bali where Willem made popular drawings of Balinese landscapes and dancers. The Hofkers socialized with many painters, amongst other Spies, Strasser, Meyer and their good friend Rudolf Bonnet.






The Dutch night fiesta at New Victoria fort Ambon in 1938









Schoonheyt and his wife returned from a trip to Europe on a boat, but flew the very last part to Batavia.








Anti Malaria campaign in Jakarta 1939 by Schoonheyt


Area between the dike and Sungai Lagu Rawah Badak south of Tanjung Priok near Batavia during irrigation activities against malaria, led by Schoonheyt.











Morass south of Tanjung Priok intended for treatment in the anti-malaria campaign, led by Schoonheyt.

An almost completed wasteweir to the south of Tanjung Priok for use in the anti-malaria campaign, led by Schoonheyt

Newly constructed rice fields in the former swamp area Sungai Tiram south of Tanjung Priok at Batavia after the water regulation for the fight against malaria, led by Schoonheyt in august ,29th.1939



Yang seng Ie Hospital

(now Husada Hospital Jakarta)


Vintage Yang seng Ie Hospital (now Husada Hospital Jakarta)

photo from one year commemoration Yang seng ie Hospital – this picture for Ms.Siswati Mkes my wife best friend, I ever travel with her , my Wife and DR Gemala Hatta during International IFRO Meeting at co Ex Building Seoul 2007.This hospital now became one of the best Hospital at North Jakarta, in this collection put in IMUCS CYBERMUSEUM I hope Husada Hospitalwill became our sponsered,please contact hhtp://www.Driwancybermuseum.wordpress.com

Medical faculty University of Indonesia stmaped on Medicine Vintage Book.

(Geneeskunde means Medicine/kedokteran) This is the first report of Medical faculty Indonesia University.(alumni pertama Fakultas kedoteran UI tempo doeloe mempergunakan buku literatiur ini)


Postal history cover with Batavia School of medicine stamped in dutch “Geneeskunde hooghe school” 1930 (this name after STOVIA and before MEDICAL FACULTY)


Postal History cover Indonesian Biggest hospital “CBZ-centrale Burgerlijk Ziekenhuis -Batavia -C” stamped, now RSCM-Rumah sakit Cipto Mangunkusumo , the bigest Teaching Hospital in Indonesia, until now everybody in jakarta stilcalled CBZ hospital although they don’t understand the meaning of Hospital and indonesia still called Hospital as Sicken House (Rumah sakit) translate from Dutch Ziekenhuis.


Unique Vintage TB-control photo(1939) a TB control nurse gave standing postion injection outdoor for clear light becasue indoor no lamp and the vintage camera without flash. (in Indonesia suntik gaya nunging diluar rumah)



Rathkamp Aphotek(drug strore) machinal postal canceled on cover (Postal history)



Vintage photo Native indonesian physician during DEI School Health Care (Kesehatan sekolah)





Meskipun berada dalam tekanan politik pemerintah kolonial Hindia Belanda, Pakubuwana X memberikan kebebasan berorganisasi dan penerbitan media massa. Ia mendukung pendirian organisasi Sarekat Islam, salah satu organisasi pergerakan nasional pertama di Indonesia. Kongres Bahasa Indonesia I di Surakarta (1938) diadakan pada masa pemerintahannya.

Infrastruktur moderen kota Surakarta banyak dibangun pada masa pemerintahan Pakubuwana X, seperti bangunan Pasar Gede, Stasiun Solo Jebres, Stasiun Solo-Kota (Sangkrah), Stadion Sriwedari, kebun binatang (“Taman Satwataru”) Jurug, Jembatan Jurug yang melintasi Bengawan Solo di timur kota, Taman Balekambang, gapura-gapura di batas Kota Surakarta, rumah pemotongan hewan ternak di Jagalan, rumah singgah bagi tunawisma, dan rumah perabuan (pembakaran jenazah) bagi warga Tionghoa. Beliau meninggal dunia pada tanggal

1 Februari 1939.

Ia disebut sebagai Sunan Panutup atau raja besar Surakarta yang terakhir oleh rakyatnya. Pemerintahannya kemudian digantikan oleh putranya yang bergelar Sri Susuhunan Pakubuwana XI.


(Java abad 20th,Dr Iwan)



 Kemudian pada tahun 1939 Dr  Muwardi  menikah untuk kedua kalinya dengan Susilowati lulusan Middelbare Vakschool, Sekolah Menengah Kejuruan di Jakarta. Muwardi berhasil membimbing istrinya untuk menganggap 2 orang anak peninggalan istrinya yang pertama sebagai anak-anaknya sendiri dan dididik bersama anak-anak yang dilahirkannya, sebanyak 6 orang yaitu : 1. Dra. Ataswarin  Kamariah (istri Bambang Sarah); 2. Kusumarita (istri Ir. Atyanto Mokhtar); 3. Dr. Cipto Yuwono Muwardi 4.  Ir. Banteng  Wicaksono Muwardi; 5. Dr. Happy Anandarin Wahyuningsih (istri Ir, Harjanto Sugiarto). Anak yang ke enam  meninggal dunia waktu berumur 3 bulan.
Dr. Muwardi lulus dari STOVIA dengan nilai memuaskan. Ia memang cerdas dan belajar selesai menurut jadwalnya. Setelah lulus, ia memilih bekerja sebagai dokter dan berpraktek.
Setelah KBI dibubarkan oleh Pemerintah Balatentara Jepang, tidak banyak terdengar gerak kegiatan Dr. Muwardi. Namanya baru muncul dalam pembentukan Barisan Pelopor yang nama Jepangnya Shusintai.
Pembentukan Barisan Pelopor oleh Bung Karno dipercayakan kepada Sudiro | pensiunan Walikota/Gubemur Jakarta Raya). Sebagai pemimpin Barisan Pelopor Kotapraja Jakarta diangkat sebagai Ketuanya dr. Muwardi dan Wilopo S.H. sebagai wakilnya. Di samping itu dibentuk Barisan Pelopor Istimewa (Tokubetau Skuisiantai) terdiri dari 100 orang yang di pilih sendiri oleh Bung Karno.
Dalam kedudukannya tersebut dr. Muwardi bekerja sama dengan Pak Diro dan dekat sckali dengan Bung Karno. Barisan istimewa ini selain latihan perang-perangan, digembleng langsung oleh Bung Kamo, Bung Hatta, Otto Iskandardinata dll.







The native Ceram Island man with the dutchmn  in 1939






The Bali Jewellary  golden earing and bracelet in 1939


The motif of Bali gold prada Batik in 1939


The Bali dance gordel stich embroidery  in 1939






Willem Gerard Hofker, The Farmer From Batoboelan, 1939




Walter Spiess in 1939

Spies’s stay in Bali ended in 1939 when he was taken to court and jailed for homosexuality during a morality-driven witch hunt by the Dutch government. While imprisoned in Surabaya he painted his best work hailed as magical realism depicting changes in feelings and subconscious attitudes: The Landscape and its Children.


The work shows the painter’s longing for Bali and the tricks the mind plays as a place once called home fades into distant memory. In 2002 this painting sold for over US$1 million through Christie’s Singapore.

His Scherzo for Brass Instruments, reputedly painted in a half-trance state contains many incarnations of the artist as he explores an inner landscape from various points of view. In a letter to Carl Gotsch, Spies describes the process of painting Scherzo as a spiritual and sacred purification of the soul akin to rebirth: “The funny thing is I really feel as if this is my very first painting. I really feel as if I am beginning a new life.”

Scherzo for Brass Instruments by Walter Spies, Oil on Board, 1939

Dedicated to Leopold Stokowski, then the conductor of Chicago’s Philharmonic Orchestra, Scherzo was shipped from Surabaya to America but never reached its destination. Today’s reproductions are from photographs taken by Spies in prison.

In his fatherland this German artist is probably better known as the art advisor to several movies such as Friedrich Murnau’s version of the Dracula story, Nosferatu. Yet despite living only a fraction of his life in Germany Spies’ citizenship twice caused him to be interned during war.


Born in Moscow and raised mostly in Russia he was interned in the Ural Mountains during the first World War. He was also interned by the Dutch in Ngawi, East Java and Kotatjane, Sumatra during the second World War.





Pada tahun 1940, Marie bendahara, setahun setelah suaminya memegang fungsi ini.


Marie meninggal pada tahun 1966. Suaminya sudah almarhum pada tahun 1958. Tidak diketahui apakah pasangan memiliki anak.



 In 1940 the couple moved to Ubud. In the period between 1938 to 1944 most of Hofker’s work in Indonesia was made. His art pieces were refined and flowing, as well as poetic. In Bali he mainly painted temples and religious life on the island and he concentrated on the people of Bali. Many of his paintings are exhibited in Ubud in ARMA and the Neka Museum.




The famous dancer I Mario, picture taken 1940.


Nusa Penida temple 1940

foto yang dibuat tahun 1940 yang dimiliki oleh Puri Kanginan Blahbatuh, maka rupa-rupanya Padmasana itu sudah ada sejak dulu



Oooom Piet- a charity or what?

Oooom Piet at this point only has limited sales activities. Its imports depend on how much a suitcase can hold rather than on the size and frequency of container shipments. The Jaffe-Klusman home in Leiden is still trying to reclaim space for family and friends after Oooom Piet, the most active branch of the “16 september stichting”, had grown so much that Lexa felt it had become too big for its and her own good.

End of 2009 the Leiden shop, Oooom Piet’s Tempat, closed. Spring 2010 Oooom Piet went all-out for a grand finale with multiple booths and a lot of kites hanging over them at the big Eurasian event in The Hague, the Tong Tong Fair.

1917, mother Toos James-Ament with oom Piet’s sister Tottie, in cool and informal sarung and



The annual get-together, kumpulan, of large numbers of people with roots in the colonial Dutch East Indies, as well as people who just happen to like Indonesian cooking and culture and the warm and friendly atmosphere.
Right now we are trying to get our house into the kind of shape that would make it possible to have home sales of our silver jewelry and our high-quality ikats and other special textiles.

We are still selling at a few special fairs and markets in or near Leiden not just to gain ground space, but also because we need the money for our children’s program on Nusa Penida, Pay4Play. There is enough stock left from when Oooom Piet imported two chock-full containers a year to last us a while.



the foundation behind Oooom Piet
and the family behind the foundation


December 1940, Mal


1937, Bandung- Jean Klusman as
Sinterklaas, the Dutch Santa Claus


filigree brooches made in Yogya


“Oom” is Dutch for uncle, and Lexa inherited the starting capital for the Oooom Piet import business from her real oom Piet James, her mother’s brother. It started in 1997 with a small stand at the Tong Tong Fair in The Hague, then still called the Pasar Malam Besar.

flood at the James home in Tegal, Java- with the gardener carrying one of the children

1942, wartime Bandung, on Java- Mieneke Klusman-James, oom Piet’s sister, with her children- the baby is now Lexa Jaffe-Klusman

1913, oom Piet’s relatives during a visit to Holland- Juf, employed by her former schoolmate Toos, in back, Mieneke on her Grandma’s lap

1912, oom Piet’s older brothers and a little friend- idyllic scene or painful differences?





Foto bali oleh Henri Cartier besson 1940








Suharto Masuk KNIL dan Mengikuti Pendidikan Dasar Militer di Gombong, Jateng (1 Juni 1940).

Sekolah Kader di Gombong (2 Desember 1940)








The new Protesttant church in Molucca in 1940




The 7th Protestan synode of Molucca  at Ambon in 1941




October 1941

October 1941

Bali girl October 1941


Rolf Blomberg Gallery

Rolf Blomberg was an ethnographic photographer whose priority was the pacific coexistence and mutual understanding with other human beings. Therefore, his photography lacks tension or aggression; instead, it shows ease and confidence

Bali in October 1941

3.Ardana I.Gusti G.:Pengertian Pura Di Bali9zum Verstandnis des templ system jn Bali(;Denpasar 1971





Mount AGUNG last erupted in 1963-64 and is still active,with a large and very deep crater which occasionally emit smoke and dust.Since distance, the mountain is visible cone,although in it there is a huge crater. From the top of the mountain.

it is possible to see the peak of Mount Rinjani in Lombok,although both mountains are frequently covered in clouds.On February 18, 1963,local residents heard loud explosions and saw clouds rising from the crater of Mount Agung.

On February 24,lava began flowing down the northern slope of the mountain,eventually traveling 7 km in 20 days.On March 17,the volcano erupted,sending debris 8-10 km into the air and produce large pyroclastic flows. This current is much destroying villages,killing about 1,500 people.

A second eruption on May 16 led to pyroclastic flows which killed another 200 people

Mount Agung,john van Stern



Dutch Indies NVPH 274-81 hinged

1941 – Koningin Wilhelmina – klein formaat

Prachtige ongebruikte (hinged) serie

Cat. waarde (value) NVPH € 350,00

Uit deze serie kunt u de niet aangeboden ongebruikte zegels ook los bestellen tegen 40% van de cat. waarde via contact.



Dutch Indies NVPH 282-89 hinged

1941 – Koningin Wilhelmina – groter formaat

Prachtige ongebruikte (hinged) complete serie

Cat. waarde (value) NVPH € 835,00

Uit deze ongebruikte serie zijn de niet aangeboden losse zegels ook te bestellen tegen 40% van de cat.waarde via contact.








Dutch Indies NVPH 282-89 MNH

1941 – Koningin Wilhelmina met watermerk – groter formaat zegels

Prachtige postfrisse (MNH) serie – (ook leverbaar + cert. Muis + € 35,00)

Cat. waarde (value) NVPH € 835,00++ – schaars!!

Uit deze postfrisse serie kunt u de niet aangeboden losse zegels ook bestellen tegen 65% van de cat. waarde via contact.

Top of Form

€ 595,00


Bottom of Form



Dutch Indies NVPH 278 hinged

1941 – Koningin Wilhelmina 25ct – klein formaat

Prachtige ongebruikte (hinged) zegel

Cat. waarde (value) NVPH € 55,00


Dutch Indies NVPH 277 MNH

1941 – Koningin Wilhelmina 29 cent- klein formaat

Prachtige postfris (MNH) zegel

Cat. waarde (value) NVPH € 45,00


Dutch Indies 280 MNH

1941 – Koningin Wilhelmina – 35 ct. paars

Prachtige postfrisse (MNH) zegel – schaars

Cat. waarde (value) NVPH € 200,00++

Used extreme rare not yet found and seen.




Dutch Indies NVPH 288 MNH

1941 – Koningin Wilhelmina – 10 gld groen

Prachtige postfrisse (MNH) zegel

Cat. waarde (value) NVPH € 53,00

Top of Form

€ 28,50











Dutch Indies NVPH 288 used

1941 – Koningin Wilhelmina – 10 gld groen

Prachtige gestempelde (used) zegel

Cat. waarde (value) NVPH € 30,00

Top of Form

€ 13,75


Dutch Indies NVPH 287 hinged

1941 – Koningin Wilhelmina – 5 gld geelbruin

Prachtige ongebruikte (hinged) zegel

Cat. waarde (value) NVPH € 400,00

Top of Form

€ 195,00

MNH 295

 Used extreme rae not yet found



Dutch Indies NVPH 289 hinged

1941 – Koningin Wilhelmina – groter formaat

Prachtige ongebruikte (hinged) zegel

Cat. waarde (value) NVPH € 325,00

Top of Form

€ 135,00

MNH E 215


Dutch Indies NVPH 289 used

1941 – Koningin Wilhelmina – groter formaat

Prachtige gestempelde (used) zegel

Cat. waarde (value) NVPH € 200,00

Top of Form

€ 95,00

Bottom of Form










Netherlands NVPH 289 used

Bottom of Form


1941 – Koningin Wilhelmina – groter formaat

Prachtige gestempelde (used) zegel

Cat. waarde (value) NVPH € 200,00

Top of Form

€ 95,00

Bottom of Form



Dutch Indies NVPH 293-97 MNH


1941 – Moehammadijah

Prachtige postfrisse (MNH) serie

Cat. waarde (value) € 32,50

Top of Form

€ 19,50

Bottom of Form








Gouvernment Sumatra

Residentie Atjeh

Afdeelling Noordkust van Atjeh (Sigli)

Onderafdeelling Sigli

Luitenant der Chineezen Tjong Tjhi Tjhaij, 31 des. 1926

Onderafdeelling Lho’Seumawe

Luitenant der Chineezen Tan Joe Sin, 19 oct.1922

Onderafdeelling Tamiang(Koealasimpang)

Luitenant der Chineezen Moe Tin Siong


SetelahJepang menduduki Hindia Belanda pada 1942, Soedirman tetap mengajar. Pada tahun 1944, ia bergabung dengan tentara Pembela Tanah Air (PETA) yang disponsori Jepang, menjabat sebagai komandan batalion di Banyumas. Selama menjabat, Soedirman bersama rekannya sesama prajurit melakukan pemberontakan, namun kemudian diasingkan ke Bogor.

Setelah Indonesia memproklamirkan kemerdekaannya pada tanggal 17 Agustus 1945, Soedirman melarikan diri dari pusat penahanan, kemudian pergi ke Jakarta untuk bertemu dengan Presiden Soekarno. Ia ditugaskan untuk mengawasi proses penyerahan diri tentara Jepang di Banyumas, yang dilakukannya setelah mendirikan divisi lokal Badan Keamanan Rakyat.

Pasukannya lalu dijadikan bagian dari Divisi V pada 20 Oktober oleh panglima sementara Oerip Soemohardjo, dan Soedirman bertanggung jawab atas divisi tersebut. Pada tanggal 12 November 1945, dalam sebuah pemilihan untuk menentukan panglima besar TKR di Yogyakarta, Soedirman terpilih menjadi panglima besar, sedangkan Oerip, yang telah aktif di militer sebelum Soedirman lahir, menjadi kepala staff.

Sembari menunggu pengangkatan, Soedirman memerintahkan serangan terhadap pasukan Inggris dan Belanda di Ambarawa. Pertempuran ini dan penarikan diri tentara Inggris menyebabkan semakin kuatnya dukungan rakyat terhadap Soedirman, dan ia akhirnya diangkat sebagai panglima besar pada tanggal 18 Desember. Selama tiga tahun berikutnya, Soedirman menjadi saksi kegagalan negosiasi dengan tentara kolonial Belanda yang ingin kembali menjajah Indonesia, yang pertama adalah Perjanjian Linggarjati –yang turut disusun oleh Soedirman – dan kemudian Perjanjian Renville –yang menyebabkan Indonesia harus mengembalikan wilayah yang diambilnya dalam Agresi Militer I kepada Belanda dan penarikan 35.000 tentara Indonesia. Ia juga menghadapi pemberontakan dari dalam, termasuk upaya kudeta pada 1948. Ia kemudian menyalahkan peristiwa-peristiwa tersebut sebagai penyebab penyakit tuberkulosis-nya; karena infeksi tersebut, paru-paru kanannya dikempeskan pada bulan November 1948.

Pada tanggal 19 Desember 1948, beberapa hari setelah Soedirman keluar dari rumah sakit, Belanda melancarkan Agresi Militer IIuntuk menduduki Yogyakarta. Di saat pemimpin-pemimpin politik berlindung di kraton sultan, Soedirman, beserta sekelompok kecil tentara dan dokter pribadinya, melakukan perjalanan ke arah selatan dan memulai perlawanan gerilya selama tujuh bulan. Awalnya mereka diikuti oleh pasukan Belanda, tetapi Soedirman dan pasukannya berhasil kabur dan mendirikan markas sementara di Sobo, di dekat Gunung Lawu. Dari tempat ini, ia mampu mengomandoi kegiatan militer di Pulau Jawa, termasuk Serangan Umum 1 Maret 1949 di Yogyakarta, yang dipimpin oleh Letnan Kolonel Soeharto. Ketika Belanda mulai menarik diri, Soedirman dipanggil kembali ke Yogyakarta pada bulan Juli 1949. Meskipun ingin terus melanjutkan perlawanan terhadap pasukan Belanda, ia dilarang oleh Presiden Soekarno. Penyakit TBC yang diidapnya kambuh; ia pensiun dan pindah ke Magelang. Soedirman wafat kurang lebih satu bulan setelah Belanda mengakui kemerdekaan Indonesia. Ia dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Semaki, Yogyakarta.

Kematian Soedirman menjadi duka bagi seluruh rakyat Indonesia. Bendera setengah tiang dikibarkan dan ribuan orang berkumpul untuk menyaksikan prosesi upacara pemakaman. Soedirman terus dihormati oleh rakyat Indonesia. Perlawanan gerilyanya ditetapkan sebagai sarana pengembangan esprit de corps bagi tentara Indonesia, dan rute gerilya sepanjang 100-kilometre (62 mi) yang ditempuhnya harus diikuti oleh taruna Indonesia sebelum lulus dari Akademi Militer. Soedirman ditampilkan dalam uang kertasrupiah keluaran 1968, dan namanya diabadikan menjadi nama sejumlah jalan, universitas, museum, dan monumen. Pada tanggal 10 Desember 1964, ia ditetapkan sebagai Pahlawan Nasional Indonesia.





Soeharto Masuk Kepolisian Jepang Keibuho (Mei 1943)





Hak Cipta Dr Iwan  @ 2014






The Rare Book Collections

Found In Indonesia


Created By

Dr Iwan Suwandy,MHA

Private Limited E-Book In CD-Rom Edition

Special for Senior Collectors And Scholars

Copyright @ 2014



Dalam rangka memperingati ulang tahun saya yang ke tujuh puluh pada tanggal 9 Pebuari 2015 , dengan segalakerendahan hati saya menerbitkan buku panduan bagi para  kolektor Senior dan Mahasiswa yang saya beri judul alam bahasa Ingris

“The Rare Book Collections Found In Indonesia “

Mohon maaf apabila ada ejaan bahasa Ingris saya yang kurang tepat , karena sya belajar secara otodidak , dan terjemahan dengan bantuan Google Translate yang perlu mendapatkan koreksi , kandatipun demikian saya harap anda semua akan mengerti karena gaya bahsa Inggris saya adalah gaya Inggris Indonesia seperti yang anda sering dengar di Singapura  atau Malaysia.

Sudah banyak buku-buku langka koleksi saya yang saya upload di web blog saya baik Driwancybermuseum’Blog  atau Iwansuwandy’s blog , dari Buu-buku yang saya karang sendiri maupun karangan penulis terkenal yang banyak mendpatkan sorotan dari para pemirsa web blog saya anatara lain:

Motif Keramik Kerajaan  Tiongkok Yang Ditemukan di Indonesia dan

Koleksi Martavan Yang ditemukan di Indonesia sehingga telah banyak pemesannya ,tetapi hanya sebagian yang membeli mungkin dianggap mahal walaupun menurut ukuran saya masih murah hanya lima ratus ribu rupiah , dan bayak pedagang menginginkan buku ini tetapi saya tidak jual kepadanya sampai mereka marah dan memaki-maki saya sampai ada yang membuat email saya spam, saya tidak jual kepada pedagang saya takut nanti dikopi dan juga mereka akan jadi saingan saya sehingga harga dipasaran jadi naik dan saya jadi tidak sanggup membelinya , apalagi akhir-akhir ini banyak keramik antic asli maupun palsu banyak diperjual belikan di Jakarta.

Selain itu juga banyak komentar tentang buku saya lainnya seperti   ,

Buku  Koleksi Sejarah Minangkabau ,

buku Koleksi sejarah   Bali ,

buku Koleksi Sejarah Kerajaan kalimantan Barat

Buku Koleski sejarah wayang

Buku Koleksi  Sejarah Aceh ,

Buku sejarah Batak,Buku sejarah leluhur Tionghoa Indonesia Buku Koleksi Sejarah Indonesia Permulaan Abad Kedua Puluh, Buku Koleksi Sejarah Keramik Dinasti Tang , dinasti Sung, dinasti Yuan , Diansti Ming dan dinasti Qing ,

begitu juga dengan buku koleksi sejarah Koin Gobok Tiongkok dari seluruh dinasti.

Buku sejarah Perang Vietnam 945-1975

Buku Koleksi

sejarah Pendudukan Jepang di Indonesia,



Koleksi Sejarah Perang dunia Kedua di Eropa, Buku Sejarah Revolusi dan perang Kemerdekaan Indonesia 1945-1950.

Koleksi Buku Langka yang  saya beri judul

The Rare Book Collections dan Bedah Buku Indonesia yang banyak juga mendapat sorotan dari pemirsa web blog saya.

Dalam CD-Rom ini anda aka dapat melihat cuplikan seluruh buku-buku elektronik dalam Cd-Rom tulisan saya , harganya tetap masing-masih satu Cd lima ratus ribu rupiah ,

 kecuali bila nanti ada devaluasi rupiah yang tambah tinggi harganya akan disesuaikan, seperti saat ini sebenarnya sudah enam ratus ribu tetapi saya tetap tidak menaikan harga mengiggat situasi Indonesia saat ini masih aman dan cerah sejak pimp[iannya bapak Jokowi .

Edisi terbatas paling banyak antara sepuluh sampai 20 Cd  saja. Juga dalam Cd-Rom ini akan saya tampilkan  cuplikan buku langka yang sudah saya upload di Web Blog saya.

Saya ucapkan terima kasih kepada berbagai pihak yang tak dapat saya sebutkan satu persatu namanya , mereka telah banyak membantu saya dan membeli CD-Rom saya sehingga membuat saya tambah semangat, buku elektronik ini saya buat untuk menambah pengetahuan anda tentang buku-buku langka dan berapa nilai jualnya.

Sebenarnya anda bisa mencari sendri harganya liwat eksplorasi google dengan mencantumkan nama buku,pengarang,dan tahun edisinya, tetapi untuk menghemat waktu anda biarlah saya dengan susah payah, siang-malam mengerjakan buku ini dan membuka rahasianya bagi anda yang seluruhnya saya anggap teman baik saya dimanapun anda berada.


Bagi yang yang ingin memperoleh bku elektronikyang langka ini dan harap anda segera memesannya  karena diterbitkan harnya sepuluh CD- saja, Pemesan yang pertama sampai sepuluh akan saya urut sesuai dengan komunikasi anda melalui email saya


Jangan lupa mengupload kopi KTP dan alamat lengkap rumah anda serta riwyata pekerjaan singkat, ini untuk mencegah penipuan yang banyyak terjadi aat ini yang dikenal dengan hijact internet atau spam.

Terima kasih atas kunjungan and adi web blog saya dan juga terimakasih atas pesanan anda,  Cd-Rom ini akan selesai pada bulan maret 2015.




Maklum saya sudah tua , dan banyak urusan, sudah satu juta pemirsa saya , shingga komunikasi mereka harus saya balas.

Jakarta Pebruari , 2015


Dr Iwan suwandy,MHA










Dr Iwan Suwandy,MHA 

The Author Profile

.I starting stamps collection during 1955 very young boy. look my vintage photo with mother Diana lanny and father Djohan Oetama at Bukittingi West Sumatra 1955, my father passed away in 1985 and my mother just passed away in june 2011 at  91 years old.

b.Between 1960-1963, during study at Don Bosco high school I had started collected beside stamps all type of informations collections due to my Teacher Frater Servaas told me that I must collected the Informations due to the develping the satellite which made the globalizations which the growing of world cmmunications will became fast and no border between the nations countries, who have the Information he will became the leader and the King in communications, thank you Frater Servaas your info which made me could built the very best informations communications uniquecollection blog in the world.
Look at in memoriam Frater Servaas with my teacher at Frater middle school in memrian Frater Eric at my House during my Sister Erlita 17th years birthday in 1963.

also look my profile with my loving teacher who still alive and stay at Padang city west sumatra Pak Sofjanto at my house in the same time of the photo above

c.Between 1973-1983 many interesting history which related with the stamp and postal history and also with my life :
1. In 1972 I have graduated Medical Doctor(MD)

2.as the temporary assitenst at Pulmonology (Lung Disease) department in Medical faculty

3.In 1973 join the medical officer of Indonesia National Police

4.in September 1973 I was merried with Lily W.

5. in 1974 my first son Albert our photographer was born in November 1974, and later in January 1977 born my second son Anton our Editor .
a. Albert at Solok city west Sumatra 1978

b.Anton at Solok city 1978

6. Between 1975 until 1989 I have travelled around Indonesia myself or officially and I have found many uniquecollections that time.

7.In 1985 I have made a postal communications, I have send the aerogram to all Postal services in the capital city of all oin the world, 90 % send to me back the official cover,this could be done by the helping of Padang postmaster Ahmadsyah Soewil, his father collections I had bought in 1980.
The vintage photo of Soewil St.marajo ,during the chief of Painan West Sumatra Post office
look his photos

During Dai Nippon occupation he still at Painan and during Indonesia Independence war he was the Finance officer of Padang office and later in 1950-1959 the chief of TelukBayur Harbour west Sumatra post office, seme of the rare West sumatra during Dai Nippon occupation and Indonesia Inedependence war were his collectins,thankyou Family Soewil for that rare collections(complete infrmatins source Dai nippon occupatin sumatra under Malaya Singapore or Syonato Dai Nippon military Administrations and Indonesia Independence war collections.

8. Before between 1979-1985 I have joint the postal circuit club and I have found many covers from all over the world especially Latin America.This circuit as the help of my friend Frans,now he was in Bogor.

9.In 1990 I was graduate my Master Hospital Administration.

10.Between 1990-1994
I was n the duty at West Borneo and visit Sarwak,and i have fund some rare Sarawak stamps, revenue there and in Pontianak I have found rare sarawak coins

11.Between 1995 until 2000
I am seeking the postally used cover from the countries I havenot found especailly the new freedom countries.
All the postal stamps and covers I will arranged in the very exciting and unique collections, I will starting with Asia Countries, and later Africa, Australia, America and Euro.
This special collections were built dedicated to my Sons,especially the histrical fact from my vintage books collections as the rememberance what their father collected and I hope they will keep this beautiful and histric collections until put in speciale site in the CyberMuseum.
I hope all the collectors all over the world will help me to complete the collections, frm Asia I donnot have the cover from Bhutan,Mongol, Tibet, and SAfghanistan.but the stamps I have complete from that countries except my thematic bridge on the river kwai from Myanmar and Thailand.
12. In the years of 2000, I was retired from my job
this is my official profile just before retired.

13, Between 2000-2008
I am travelling around Asia,and starting to arranged my travelling unque collections.
14. December,25th 2008
I built the uniquecollection.wordpress.com Blog with articles :
(1). The Unique books collections
(2). The Unique Stamps collectins
(3). The rare Coins collections
(4). The rare ceramic collections
(5.) The Unique label collectins
(6.) The Travelling Unque collections (now changed as the Adventures of Dr iwan S.
(7). The Tionghoa Unique Collections
(8.) The Asia Unique Collections
(9.) The Africa Unique collections
(10). The Padang minangkabau CyberMuseum

15. In 2010

I built another web :

(1) hhtp://www.iwansuwandy.wordpress.com


In this web the collectors will look the amizing collections:

(1) The Vietnam War 1965-1975, and another Vietnam Historic collections like Vienam during Indochina, Vienam Diem War 1955-1963,etc

(2) The Dai Nippon War 1942-1945, five part in homeland,pasific war,in Korea,in China, in south East Asia including Indonesia.

(3) The Indonesia Independence War  1945,1946,1947,1948,1949 and 1950.

(4) The Uniquecollections from all over the world.

(5) The Icon Cybermuseum, including Bung Karno,Bung Hatta,Sultan Hemangkubuwono, and also from foreign countries Iran,Iraq Sadam huseun ,Palestina jerusalam,turkey,afghanistan, libya Moamer Khadafi, Suriah , etc

(6) The Rare Ceramic Collections found In Indonesia, like China Imperial Tang,Yuan,Ming and Qing; also euro ceramic from delf,dutch maastrict ,etc

(7) The Indonesian History Collections  and many other collections


8. I also built a amizing collections due to my premium member prefered, like The Indonesia Revenue Collections from 19th to 20th century, the mysteri of the Indonesian vienna Printing Stamps, the China  Gold Coins, The Rare Chian imperial ceramic design foun in Indonesia, The Tionghoa (Indonesia Chinese Overseas collection), Penguasa Wanta di dunia(Women in Leaders) etc.

5. At Least thankyou verymuch to all the collectors who have visit my blog and support me, my last prestation in June 2011 (26 years from the first starting to built the e-antique or uniquecollections info in internet) :

(1) hhtp://www.Driwancybermuseum : visit 60.000, the highest per day 3200.

(2)hhtp://www.iwansuwandy.wordpress.com:visit 21.000,the highest per day 200.

(3)hhtp://www.uniquecollection.wordpress.com, visit 40.000,the highest per day 210.

Jakarta October 2013

Greatings from the  founder

Dr Iwan Suwandy,MHA

















KERAMIK ANTIK,ANTARA LAIN DIDALM LEMARI ES BEKAS  teridiri dari ceret dan mangkuk kecil yang mungih dan indah, Serta LAMPU-LAMPU ANTIK  yang sangat langka,indah dan menarik.