The Majapahit Java Kingdom During War And Peace Part One 1293-1309(Kerajaan Majapahit Masa Perang Dan Damai Bagian Pertama)













The Driwan’s  Cybermuseum


(Museum Duniamaya Dr Iwan)

Showroom : 


Dr Iwan  Book Cybermuseum

The Majapahit Java Kingdom During War And Peace( MAJAPAHIT MASA PERANG DAN DAMAI) 1293-1525

                   Based on

Dr Iwan Rare Old Books Collections


             Edited By


     Dr Iwan Suwandy

    Limited Private Publication

       special for premium member hhtp:// copyright @ Dr iwan suwandy 2011



1.Preface(Kata Pengantar)

 2.Madjapahit Rising(Timbul) war 1293-1309

3.Madjapahit Developing(Timbul) War 1309-1389

4.Madjapahit Declining (Menurun)War 1389-1476

5.Madjapahit Settting (Tengelam)war 1478-1525





Until  this day I have never seen a book about the kingdom of Majapahit which arranged in chronological order with the relevant illustrations, such as coins, ceramics and other artifacts. As an example of a brief article below

Little physical evidence of Majapahit remains,[7] and some details of the history are rather abstract.[8] The main sources used by historians are: the Pararaton (‘Book of Kings’) written in Kawi language and Nagarakertagama in Old Javanese.[9] Pararaton is focused upon Ken Arok (the founder of Singhasari) but includes a number of shorter narrative fragments about the formation of Majapahit. Nagarakertagama, is an old Javanese epic poem written during the Majapahit golden age under the reign of Hayam Wuruk after which some events are covered narratively.[8] There are also some inscriptions in Old Javanese and Chinese.

The Javanese sources incorporate some poetic mythological elements, and scholars such as C. C. Berg, a Dutch nationalist, have considered that the entire historical record to be not a record of the past, but a supernatural means by which the future can be determined.[10] Despite Berg’s approach, most scholars do not accept this view, as the historical record corresponds with Chinese materials that could not have had similar intention. The list of rulers and details of the state structure, show no sign of being invented.[8]

Ming Dynasty admiral Zheng He visited Majapahit. Zheng He’s translator Ma Huan wrote a detailed description about Majapahit and where the king of Java lived.[11] New findings in April 2011, indicate the Majapahit capital was much larger than previously believed after some artifacts were uncovered.[12]



The statue of Harihara, the god combination of Shiva and Vishnu. It was the mortuary deified portrayal of Kertarajasa. Originally located at Candi Simping, Blitar and the statue is now preserved at National Museum of Indonesia.

After defeating Melayu Kingdom[13] in Sumatra in 1290, Singhasari became the most powerful kingdom in the region. Kublai Khan, the Great Khan of the Mongol Empire and the Emperor of the Mongol Yuan Dynasty, challenged Singhasari by sending emissaries demanding tribute. Kertanegara, the last ruler of Singhasari, refused to pay the tribute, insulted the Mongol envoy and challenged the Khan instead. As the response, in 1293, Kublai Khan sent a massive expedition of 1,000 ships to Java.

By that time, Jayakatwang, the Adipati (Duke) of Kediri, a vassal state of Singhasari, had usurped and killed Kertanagara. After being pardoned by Jayakatwang with the aid of Madura’s regent, Arya Wiraraja; Raden Wijaya, Kertanegara’s son-in-law, was given the land of Tarik timberland. He then opened that vast timberland and built a new village there. The village was named Majapahit, which was taken from a fruit name that had bitter taste in that timberland (maja is the fruit name and pahit means bitter). When the Mongolian Yuan army sent by Kublai Khan arrived, Wijaya allied himself with the army to fight against Jayakatwang. Once Jayakatwang was destroyed, Raden Wijaya forced his allies to withdraw from Java by launching a surprise attack.[14] Yuan’s army had to withdraw in confusion as they were in hostile territory. It was also their last chance to catch the monsoon winds home; otherwise, they would have had to wait for another six months on a hostile island.

In AD 1293, Raden Wijaya founded a stronghold with the capital Majapahit. The exact date used as the birth of the Majapahit kingdom is the day of his coronation, the 15th of Kartika month in the year 1215 using the Javanese çaka calendar, which equates to November 10, 1293. During his coronation he was given formal name Kertarajasa Jayawardhana. The new kingdom faced challenges. Some of Kertarajasa’s most trusted men, including Ranggalawe, Sora, and Nambi rebelled against him, though unsuccessfully. It was suspected that the mahapati (equal with prime minister) Halayudha set the conspiracy to overthrow all of the king’s opponents, to gain the highest position in the government. However, following the death of the last rebel Kuti, Halayudha was captured and jailed for his tricks, and then sentenced to death.[14] Wijaya himself died in AD 1309.

According to tradition, Wijaya’s son and successor, Jayanegara was notorious for immorality. One of his sinful acts was his desire on taking his own stepsisters as wives. He was entitled Kala Gemet, or “weak villain”. Approximately during Jayanegara’s reign, the Italian Friar Odoric of Pordenone visited Majapahit court in Java. In AD 1328, Jayanegara was murdered by his doctor, Tanca. His stepmother, Gayatri Rajapatni, was supposed to replace him, but Rajapatni retired from court to become a Bhikkhuni. Rajapatni appointed her daughter, Tribhuwana Wijayatunggadewi, or known in her formal name as Tribhuwannottungadewi Jayawishnuwardhani, as the queen of Majapahit under Rajapatni’s auspices. Tribhuwana appointed Gajah Mada as the Prime Minister in 1336. During his inauguration Gajah Mada declared his Sumpah Palapa, revealing his plan to expand Majapahit realm and building an empire. During Tribhuwana’s rule, the Majapahit kingdom grew much larger and became famous in the area. Tribhuwana ruled Majapahit until the death of her mother in AD 1350. She abdicated the throne in favour of her son, Hayam Wuruk.

Golden age

The graceful Bidadari Majapahit, golden celestial apsara in Majapahit style perfectly describes Majapahit as “the golden age” of the archipelago.

The terracotta portrait of Gajah Mada. Collection of Trowulan Museum.

Hayam Wuruk, also known as Rajasanagara, ruled Majapahit in AD 1350–1389. During this period, Majapahit attained its peak with the help of prime minister, Gajah Mada. Under Gajah Mada’s command (AD 1313–1364), Majapahit conquered more territories and become the regional power. According to the book of Nagarakertagama pupuh (canto) XIII and XIV mentioned several states in Sumatra, Malay Peninsula, Borneo, Sulawesi, Nusa Tenggara islands, Maluku, New Guinea, and some parts of Philippines islands as under Majapahit realm of power. This source mentioned of Majapahit expansions has marked the greatest extent of Majapahit empire.

Next to launching naval and military expeditions, the expansion of Majapahit Empire also involved diplomacy and alliance. Hayam Wuruk decided, probably for political reasons, to take princess Citra Rashmi (Pitaloka) of neighboring Sunda Kingdom as his consort.[15] The Sundanese took this proposal as an alliance agreement. In 1357 the Sunda king and his royal family came to Majapahit, to accompany and marry his daughter with Hayam Wuruk. However Gajah Mada saw this event as an opportunity to demand Sunda’s submission to Majapahit overlordship. The skirmish between the Sunda royal family and the Majapahit troops on Bubat square were unevitable. Despite the courageous resistance, the royal family were overwhelmed and decimated. Almost whole of the Sundanese royal party were viciously massacred.[16] Tradition mentioned that the heartbroken Princess committed suicide to defend the honour of her country.[17] The Pasunda Bubat tragedy become the main theme of Kidung Sunda, also mentioned in Pararaton, however it was never mentioned in Nagarakretagama.

The Nagarakertagama, written in 1365 depict a sophisticated court with refined taste in art and literature, and a complex system of religious rituals. The poet describes Majapahit as the centre of a huge mandala extending from New Guinea and Maluku to Sumatra and Malay Peninsula. Local traditions in many parts of Indonesia retain accounts in more or less legendary form from 14th century Majapahit’s power. Majapahit’s direct administration did not extend beyond east Java and Bali, but challenges to Majapahit’s claim to overlordship in outer islands drew forceful responses.[18]

In 1377, a few years after Gajah Mada’s death, Majapahit sent a punitive naval attack against a rebellion in Palembang,[4] contributing to the end of the Srivijayan kingdom. Gajah Mada’s other renowned general was Adityawarman[citation needed], known for his conquest in Minangkabau.

The nature of the Majapahit empire and its extent is subject to debate. It may have had limited or entirely notional influence over some of the tributary states in included Sumatra, the Malay Peninsula, Kalimantan and eastern Indonesia over which of authority was claimed in the Nagarakertagama.[19] Geographical and economic constraints suggest that rather than a regular centralised authority, the outer states were most likely to have been connected mainly by trade connections, which was probably a royal monopoly.[4] It also claimed relationships with Champa, Cambodia, Siam, southern Burma, and Vietnam, and even sent missions to China.[4]

Although the Majapahit rulers extended their power over other islands and destroyed neighboring kingdoms, their focus seems to have been on controlling and gaining a larger share of the commercial trade that passed through the archipelago. About the time Majapahit was founded, Muslim traders and proselytizers began entering the area.

Sampai hari ini saya belum pernah melihat buku tentang Kerajaan Majapahit yang disusun secara kronologis dengan illustrasi yang terkait seperti koin,keramik , dan artefak lain . Sebagai contoh suatu artikel yang singkat dibawah ini.

Tetap masih sedikit bukti fisik terkait KerajaanMajapahit , [7] dan beberapa rincian sejarah agak abstrak [8] Sumber utama yang digunakan oleh sejarawan adalah: Pararaton (‘Kitab Raja-raja’) ditulis dalam bahasa Kawi dan Nagarakertagama dalam bahasa Jawa Kuno.. [9] Pararaton berfokus pada Ken Arok (pendiri Singhasari) tetapi mencakup beberapa fragmen cerita pendek mengenai terbentuknya Majapahit. Nagarakertagama, adalah sebuah puisi epik tua Jawa ditulis pada masa keemasan Majapahit di bawah pemerintahan Hayam Wuruk setelah beberapa peristiwa dilindungi naratif. [8] Ada juga beberapa prasasti dalam bahasa Jawa Kuno dan Cina.Sumber Jawa menggabungkan beberapa unsur mitologis puitis, dan sarjana seperti CC Berg, seorang nasionalis Belanda, telah mempertimbangkan bahwa seluruh catatan sejarah tidak akan catatan masa lalu, tetapi sebuah sarana supranatural dimana masa depan dapat ditentukan. [10 ] Meskipun pendekatan Berg, kebanyakan sarjana tidak menerima pandangan ini, sebagai catatan sejarah Cina sesuai dengan bahan yang tidak bisa memiliki niat serupa. Daftar penguasa dan rincian struktur negara, tidak menunjukkan tanda-tanda yang diciptakan. [8]Laksamana Dinasti Ming Zheng He mengunjungi Majapahit. Zheng penerjemah Ma Huan Dia menulis sebuah deskripsi rinci tentang Majapahit dan di mana raja Jawa tinggal [11] Temuan baru pada bulan April 2011., Menunjukkan modal Majapahit jauh lebih besar dibandingkan sebelumnya percaya setelah beberapa artefak yang ditemukan. [12] Sejarah
PembentukanPatung Harihara, dewa gabungan Siwa dan Wisnu. Itu adalah penggambaran didewakan kamar mayat dari Kertarajasa. Awalnya berlokasi di Candi Simping, Blitar dan patung sekarang diawetkan di Museum Nasional Indonesia.Setelah mengalahkan Kerajaan Melayu [13] di Sumatra pada 1290, Singhasari menjadi kerajaan paling kuat di wilayah ini. Kubilai Khan, Khan Besar Kekaisaran Mongol dan Kaisar Mongol Dinasti Yuan, ditantang Singhasari dengan mengirim utusan menuntut upeti. Kertanegara, penguasa terakhir Singhasari, menolak untuk membayar upeti, menghina utusan Mongol dan menantang Khan sebagai gantinya. Sebagai respon, pada 1293, Kubilai Khan mengirim ekspedisi besar-besaran dari 1.000 kapal ke Jawa.Pada saat itu, Jayakatwang, the Adipati (Duke) dari Kediri, sebuah negara bawahan Singhasari, telah merebut dan membunuh Kertanegara. Setelah diampuni oleh Jayakatwang dengan bantuan dari bupati Madura’s, Arya Wiraraja, Raden Wijaya, Kertanegara anak-in-hukum, diberi tanah hutan Tarik. Dia kemudian membuka tanah hutan yang luas dan membangun sebuah desa baru di sana. Desa itu dinamai Majapahit, yang diambil dari nama buah yang memiliki rasa pahit di hutan yang (maja adalah nama buah dan pahit berarti pahit). Ketika tentara Mongol Yuan dikirim oleh Kubilai Khan tiba, Wijaya bersekutu dengan tentara untuk melawan Jayakatwang. Setelah Jayakatwang dihancurkan, Raden Wijaya memaksa sekutu-sekutunya untuk mundur dari Jawa dengan meluncurkan serangan mendadak tentara [14] Yuan sudah. ​​Untuk menarik dalam kebingungan ketika mereka berada di wilayah bermusuhan. Itu juga kesempatan terakhir mereka untuk menangkap angin monsun rumah, jika tidak, mereka akan harus menunggu selama enam bulan di sebuah pulau yang bermusuhan.Pada 1293 Masehi, Raden Wijaya mendirikan sebuah benteng dengan Majapahit modal. Tanggal yang tepat digunakan sebagai kelahiran kerajaan Majapahit adalah hari penobatan itu, tanggal 15 bulan Kartika pada tahun 1215 menggunakan kalender Çaka Jawa, yang setara dengan November 10, 1293. Selama penobatannya ia diberi nama resmi Kertarajasa Jayawardhana. Kerajaan yang baru menghadapi tantangan. Beberapa pria yang paling terpercaya Kertarajasa, termasuk Ranggalawe, Sora, dan Nambi memberontak terhadap dia, meskipun tidak berhasil. Diduga bahwa (setara dengan perdana menteri) mahapati Halayudha mengatur persekongkolan untuk menggulingkan semua lawan raja, untuk mendapatkan posisi tertinggi dalam pemerintahan. Namun, setelah kematian pemberontak terakhir Kuti, Halayudha ditangkap dan dipenjara selama trik, dan kemudian dihukum mati [14] Wijaya dirinya. Meninggal pada tahun 1309 AD.Menurut tradisi, putra dan penerus Wijaya, Jayanegara itu terkenal imoralitas. Salah satu tindakan berdosa sedang keinginannya pada stepsisters sendiri sebagai istri. Ia berhak Kala Gemet, atau “penjahat lemah”. Sekitar selama pemerintahan Jayanegara, para Pastor Italia Odoric dari Pordenone mengunjungi pengadilan Majapahit di Jawa. Di AD 1328, Jayanegara dibunuh oleh dokternya, Tanca. Ibu tirinya, Gayatri Rajapatni, seharusnya menggantikannya, tetapi Rajapatni pensiun dari pengadilan untuk menjadi bhikkhuni. Rajapatni menunjuk anak perempuannya, Tribhuwana Wijayatunggadewi, atau dikenal dalam nama resmi dirinya sebagai Tribhuwannottungadewi Jayawishnuwardhani, sebagai ratu Majapahit di bawah naungan Rajapatni’s. Tribhuwana ditunjuk Gajah Mada sebagai Perdana Menteri di 1336. Selama pelantikannya Gajah Mada menyatakan Sumpah Palapa-nya, mengungkapkan rencananya untuk memperluas wilayah Majapahit dan membangun sebuah imperium. Selama pemerintahan Tribhuwana itu, kerajaan Majapahit berkembang jauh lebih besar dan menjadi terkenal di daerah tersebut. Tribhuwana menguasai Majapahit sampai kematian ibunya pada tahun AD 1350. Dia turun tahta takhta demi anaknya, Hayam Wuruk.Golden usia
The Bidadari anggun Majapahit, Bidadari langit emas dalam gaya Majapahit sempurna menggambarkan Majapahit sebagai “zaman keemasan” Nusantara.
Potret terakota Gajah Mada. Koleksi Museum Trowulan.Hayam Wuruk, juga disebut Rajasanagara, memerintah Majapahit di AD 1350-1389. Selama periode ini, Majapahit mencapai puncaknya dengan bantuan perdana menteri, Gajah Mada. Di bawah komando Gajah Mada’s (AD 1313-1364), Majapahit menaklukkan wilayah lebih dan menjadi kekuatan regional. Menurut kitab Nagarakertagama Pupuh (canto) XIII dan XIV disebutkan beberapa negara bagian di Sumatera, Semenanjung Melayu, Kalimantan, Sulawesi, kepulauan Nusa Tenggara, Maluku, New Guinea, dan beberapa bagian pulau Filipina sebagai wilayah Majapahit di bawah kekuasaan. Sumber disebutkan ekspansi Majapahit telah menandai semaksimal kerajaan Majapahit.Next untuk meluncurkan ekspedisi angkatan laut dan militer, perluasan Kerajaan Majapahit juga terlibat diplomasi dan aliansi. Hayam Wuruk memutuskan, mungkin untuk alasan politik, untuk mengambil putri Citra Rashmi (Pitaloka) dari tetangga Kerajaan Sunda sebagai permaisuri nya [15]. Orang Sunda mengambil proposal ini sebagai perjanjian aliansi. Pada 1357 raja Sunda dan keluarga kerajaan-Nya datang ke Majapahit, untuk menemani dan menikahi putrinya dengan Hayam Wuruk. Namun Gajah Mada melihat acara ini sebagai kesempatan untuk menuntut penyerahan Sunda ke Majapahit penguasa atasan. Ini pertempuran antara keluarga kerajaan Sunda dan pasukan Majapahit di alun-alun Bubat adalah unevitable. Meskipun perlawanan berani, keluarga kerajaan kewalahan dan hancur. Hampir seluruh pihak kerajaan Sunda yang kejam dibantai. [16] Tradisi menyebutkan bahwa bunuh diri patah hati Putri berkomitmen untuk membela kehormatan negaranya [17] Tragedi Bubat Pasunda menjadi tema utama Kidung Sunda, juga disebutkan dalam Pararaton,. namun tidak pernah disebutkan dalam Nagarakretagama.The Nagarakertagama, yang ditulis pada 1365 menggambarkan pengadilan yang canggih dengan cita rasa halus dalam seni dan sastra, dan sistem yang kompleks ritual keagamaan. Penyair menggambarkan Majapahit sebagai pusat mandala raksasa yang membentang dari New Guinea dan Maluku ke Sumatra dan Semenanjung Melayu. tradisi lokal di banyak bagian Indonesia mempertahankan rekening dalam bentuk yang lebih atau kurang legendaris dari kekuasaan Majapahit abad ke-14. administrasi langsung Majapahit tidak melampaui Jawa Timur dan Bali, tapi tantangan untuk mengklaim Majapahit penguasa atasan di pulau-pulau terluar menarik tanggapan kuat. [18]Pada 1377, beberapa tahun setelah kematian Gajah Mada’s, Majapahit mengirim menghukum serangan laut terhadap pemberontakan di Palembang, [4] memberikan kontribusi ke ujung kerajaan Srivijayan. umum lainnya yang terkenal adalah Gajah Mada Adityawarman [rujukan?], yang dikenal karena penaklukannya di Minangkabau.Sifat dari kerajaan Majapahit dan luasnya adalah subjek untuk diperdebatkan. Ini mungkin memiliki pengaruh yang terbatas atau seluruhnya nosional atas beberapa negara jajahan di termasuk Sumatera, Semenanjung Melayu, Kalimantan dan Indonesia timur di mana wewenang diklaim dalam Nagarakertagama [19]. Geografis dan kendala ekonomi menunjukkan bahwa lebih dari biasa otoritas terpusat, negara-negara luar yang paling mungkin telah terhubung terutama oleh hubungan perdagangan, yang mungkin sebuah monopoli kerajaan. [4] Ia juga menyatakan hubungan dengan Champa, Kamboja, Siam, Birma bagian selatan, dan Vietnam, dan bahkan mengirim misi ke Cina. [4]Walaupun penguasa Majapahit diperpanjang kekuasaan atas pulau-pulau lain dan menghancurkan kerajaan tetangga, fokus mereka tampaknya telah pengendalian dan mendapatkan bagian yang lebih besar dari perdagangan komersial yang melewati nusantara. Tentang waktu Majapahit didirikan, pedagang Muslim dan proselytizers mulai memasuki daerah tersebut

Sehubungan dengan hal tersebut diatas saya berusaha menyusun suatu buku yang menarik secara kronologi dengan illustarsi yang langka agar lebih menarik untuk dibaca oleh generasi muda yang sudah mulai banyak yang lupa dengan Kerajaan Majaphit yang sangat populer baik didalam maupun diluar negeri.Karya tulis ini masih banyak kekurangnya,oleh karena itu koreksi,saran dan tambahan informasi sangat diharapkan,atas eprhatiannya saya ucapkan terima kasih.

 Jakarta Mei 2011

 Dr Iwan Suwandy





year’s King of the kingdom Singosari Kertanegara have created the  inscription (discovered in 1911 in Pakis Kedu area) which contains writings in  Kawi language which was translated as follows:

Blessed, all glory to Shiva with respect. In 1188 saka Maga in month, on the 13th, when the moon is dark (being down) on the day (six days a week) Was on the day (five days a week) Wage, on Tuesday wuku Mahatal-week, when the star remained domiciled in South , Puspa month in housing, sheltering under the Life of the Gods, Agni mandala in a circle, according to Yoga Sobana and at Varuna, Agni being mastered perbubulan, on when named Tetila and the sign of the constellation Kumha. It was then that the decline orders His Royal Highness, the serial Lokawijaya (a victorious world) rulers of the earth and who became a mere compliment, unrivaled in terms of courage as the noble hero and can not be removed, which has “bertegak” title Kertanegara-Kingdom.

Commands that add to his happiness by His Majesty commands the support of all the kings, the place of the fall of diamond-jeweled ornament dikening the lotus flower under the soles of his feet, which ” bertegak kedewaaan” title with named  Batara Jaya Sei Vishnu Wardana.

The order was accommodated by rakrian mahamenteri Ino, rakrian mahamenteri Sirikan, rakrian mahamenteri Alu, and preached to foreshadow rakrian council for the affairs of the country namely: rakrian Patih, rakrian Demat, rakrisn Kanuruhan. The minister who is an expert in political affairs and customs by Ramapati name, and also must not be forgotten: the pamegat Tirwan, the pamegat Mandambi, the pamegat Manghari, menurt command derived with the aid of His Majesty Maharaja Jaya Batara series command, and others ”


Pada tahun ini Raja Kertanegara dari kerajaan Singosari membuat prasasti (ditemukan tahun 1911 di Pakis daerah Kedu) yang berisi tulisan dalam bahasa kawi yang diterjemahkan sebagai berikut:

Berbahagialah ,segala kemuliaan bagi Siwa dengan hormat. Pada tahun saka 1188 daalm bulan Maga  ,pada tanggal 13 ,ketika bulan gelap(sedang turun) pada hari (pekan enam hari) Was pada hari(pekan lima hari) Wage,pada hari selasa pekan-wuku Mahatal,ketika bintang tetap berkedudukan di Seolatan,dalam perumahan bulan Puspa, berlindung dibawah Dewata Jiwa, dalam lingkaran mandala Agni,menurut Yoga Sobana dan pukul Baruna,sedang Agni menguasai perbubulan,pada ketika bernama Tetila dan pada tanda rasi Kumha. Pada waktu itulah turunnya perintah seri maharaja, seri Lokawijaya(yang berkemenangan didunia) penguasa bumi dan yang menjadi pujian belaka, yang tak ada taranya dalam hal keberanian sebagai pahlawan yang mulia dan tak dapat disingkirkan , yang telah bertegak gelar-Kerajaan Kertanegara.

Perintah itulah yang menambah kebahagiaannya oleh perintah seri baginda yang menjadi bantuan segala raja-raja, yang tempat jatuhnya intan-permata hiasan dikening para kembang tunjung dibawah telapak kakinya, yeng bertegak gelar kedewaaan dengan bernama Batara Jaya Sei Wisnu Wardana .

Perintah itu ditampung oleh rakrian mahamenteri Ino, rakrian mahamenteri Sirikan,rakrian mahamenteri Alu , dan diberitakan kepada dewan pratanda rakrian bagi berbagai urusan negara yaitu : rakrian Patih,rakrian Demang,rakrisn Kanuruhan. Sang menteri yang ahli dalam urusan politik dan adat kebiasaan dengan nama Ramapati, dan tak boleh pula dilupakan : sang  pamegat Tirwan,sang pamegat Mandambi, sang pamegat Manghari, menurt perintah yang diturunkan seri baginda Maharaja dengan bantuan perintah seri Batara Jaya ,dan lain-lainnya”



In 1269 the king kertanagara make seven pieces of inscriptions found in 1898 on the slopes of Mount Wilis, this inscription dating back to Kertanegara still in power in Singosari.

a. Year 1269 AD

Selamatlah! Saka year has past, in the year 1191 Saka kartika month, day and year was the fifth time the moon rose; wa Kliwon, Thursday, langkir, utrarasda, gods, Wismajoga, Gonda, mahurta, Wairaja the master circle is Varuna, karana, Walawa, Tand a Scorpion receipt.

B. Edict Kertanegara

On the day itlah then headed the command of a happy person all the rulers of the earth, which became incarnate ZNarasinga knight with unrivaled, with decorated with lotus flowers, offered some pearls of the king as a queen, a character cape purify the hearts of those who suffer misery meritorious because preformance uphold the name biseka Kertanegara Series.

c.Katrini: Ino, Alu and Sirikan.

and the order was accommodated olrh three people (Katrin) rakrian mahamenteri namely: Rakrian minister Ino, rakrian Sirikan minister, minister rakrian Alu.

d. Rakrian para-sign

And for the rakrian paratanda for various matters, namely:

(1) Patih, vizier named Kebo Arema (20 Demat, rakrian demung Mapanji Wipaksa, (3) and (4) Rakrian Kanuruhan Mapanji Anurida, which are all headed by the Minister for a very smooth and articulate and expert in foreign policy, always tries (ichtiar) strengthen perhub8ungan friends with the kings of Madura and the archipelago with the Ramapati

e.Lima pamegat and Tirwan

Unable to dibelakangkan the pamegat Tirwan namely Acarca Daeng (Atjartja) Darma Deda, (2) Kendamuhi, namely the pamegat Kandamuhi Atjatja Smardahana Daeng, (3) Manghuri, namely the pamegat Manghuri Atjartja Smaradewa Daeng (4) Djamba: the pamegat Djamba, namely Daeng Atjartja Sjiwanata (5) Panjangjiwa, namely the pamegart Panjangjiwa Atjartja Agraja Daeng, (6) Darmajaksa sjiwa, which began darmajaksa Sjiwa, namely Daeng Atjartja Sjiwanata with Panji title Tanutatama

ISI Edict:

to run the command of Maharaja Series Logo Isjwara principal Loka, with subordinate areas including essential kedalmnya sabg Hiang Sarwadarma parhiangan all been tolerated with a taste of the glorious kingdom branded Kertanegara inscriptions relating to the Hiang Sarwadarma subordinates who once defended and maintained by the Seri Maharaja for keswatanteraan Hiang Sarwadarma it. Associated with it then the glorious banner of dharma prosecutor named Tanutama memimmpin visit to subordinate the Hiang Sarwadarma Djengala and Panjalu ground. On each occasion, the royal messenger came from jaug and near, took jewelry, clothing, salt, go kejuru, great-grandfather and kebayam, which gives the spear … .. water all year and all liability pemujaaan.


each allowed to wear a cross beam weapons, bersunting parts of lotus flowers, and to glorify the Swatnteraan the Hiang Sarwadarma says grace the Maharaja was allowed to visit areas of the hian Sarwadarna it by pamdang tanghiran, pakudur panghurung, pakris, let go, people allowed to wear ZSegala .. tuwuh one, day flower arrows Ipong, flowers cape, tapel.

DUE prohibition

Selajunjutnya if there is a violation and rape of this inscription of this noble king, then sekalain human force, both the four colors namely Brahmins, Sateria, Waisjia and Sudera or who enter four-asjrama namely Brahmatjari, Gerhasta and Biksuka, first the King and the Minister , Pingai, akurung, farm boy, as long as they memeprkosa contents of the inscription the king of glory, and neglected to maintain and protect the Swatentaraan the Hiang Sarwadarna, then as a result of eprbuatan that all the family and the relatives they will suffer the consequences of sin, sin (mahapetaka) and special sin (AtipetakaZ) that they will diperbudk by 13 gods.


Witnessed by the sun, moon, wind, fire, sky, earth, water, heart, lunch, dinner and also the time, darma regulations, collection and narajana jangki


Whoever violates the provision da king …… then he was a madman, he must go to hell Raurawa with segaal kerabatnya.Selama family and the creatures become, if he was transformed at the time, then he will get a form of animal fat, if he was born as a human being and he will ……. After that Could he incarnated as a man who eventually will suffer from falling into hell Supreme raurawa, sedemikianlah should be, so presumably, Hong! All happy Sjiwa.


Pada tahun 1269 raja kertanagara membuat 7 keping prasasti yang ditemukan tahun 1898 di lereng gunung Wilis, prasasti ini berasal dari zaman Kertanegara masih berkuasa di singosari.

a. Tahun masehi 1269

Selamatlah ! Tahun saka telah lampau, pada tahun saka 1191 bulan kartika, hari tanggal kelima waktu bulan sedang naik; wa kaliwon,kemis,langkir, utrarasda,dewata,Wismajoga,Gonda,mahurta,Wairaja yang menguasai lingkaran ialah Baruna,karana,Walawa , tand a resi Kalajengking.

B. Titah Kertanegara

Pada hari itlah maka titah orang yang berbahagia mengepalai segala penguasa bumi,penjelmaan ZNarasinga yang menjadi satria dengan tak ada taranya, dengan berhiaskan kembang tunjung, dipersembahkan beberapa orang raja sebagai mutiara suri, yang berwatak menyucikan tanjung hati orang-orang yang berjasa karena menderita kesengsaraan dalm menegakkan nama biseka Seri Kertanegara.

c.Katrini: Ino,Alu dan Sirikan.

dan perintah itu ditampung olrh tiga orang(katrin) rakrian mahamenteri yaitu: Rakrian menteri Ino,rakrian menteri Sirikan,rakrian menteri Alu.

d. Rakrian para-tanda

Dan untuk kepada rakrian paratanda bagi berbagai urusan yaitu:

(1) Patih,patih bernama Kebo Arema(20 Demang,rakrian Demung Mapanji Wipaksa,(3) dan (4) Rakrian Kanuruhan Mapanji Anurida,yang seluruhnya dikepalai oleh sang Menteri yang sangat lancar dan pandai berbicara dan ahli dalam politik luar negeri, selalu berusaha(ichtiar)  memperkuat perhub8ungan sahabat dengan raja-raja Madura serta Nusantara dengan Sang Ramapati

e.Lima pamegat dan Tirwan

Tak dapat dibelakangkan sang pamegat Tirwan yaitu Daeng Acarca(Atjartja) Darma deda, (2)Kendamuhi, sang pamegat Kandamuhi yaitu Daeng Atjatja Smardahana,(3)Manghuri,sang pamegat Manghuri yaitu daeng Atjartja Smaradewa(4)Djamba: sang pamegat Djamba,yaitu Daeng Atjartja Sjiwanata(5)Panjangjiwa,sang pamegart Panjangjiwa yaitu Daeng Atjartja Agraja,(6)Darmajaksa sjiwa,yang mulai darmajaksa Sjiwa,yaitu Daeng Atjartja Sjiwanata dengan gelar Panji Tanutatama


untuk menjalankan titah Seri Maharaja berhubung dengan kebuyutan Loka Isjwara ,dengan teramsuk kedalmnya daerah bawahan sabg Hiang Sarwadarma parhiangan semuanya telah memaklumi dengan secukupnya tentang yang mulia prasasti kerajaan bercap Kertanegara yang berhubungan dengan bawahan sang hiang Sarwadarma yang dahulu dibela dan dipelihara oleh Seri Maharaja bagi keswatanteraan sang hiang Sarwadarma itu. Berhubungan dengan itu maka yang mulia darma jaksa bernama panji Tanutama  memimmpin kunjungan ke daerah bawahan sang hiang Sarwadarma ditanah Djengala dan Panjalu. Pada kesempatan itu masing-masing pesuruh kerajaan  datang dari jaug dan dekat, membawa perhiasan,pakaian,garam,pergi kejuru,buyut dan kebayam,yang memberi tombak ..air…segala kewajiban pemujaaan tahun dan sekalian.


masing-masing boleh memakai senjata halang,bersunting belahan kembang tunjung, dan untuk memuliakan ke Swatnteraan sang hiang Sarwadarma demikianlah anugerah sang Maharaja tak diperbolehkan mengunjungi daerah-daerah sang hian Sarwadarna itu oleh pamdang tanghiran,pakudur panghurung,pakris,pasrah,ZSegala orang diperbolehkan memakai..tuwuh satu,hari panah kembang ipong,kembang tanjung,tapel.


Selajunjutnya apabila ada yang melanggar dan memperkosa ini prasasti raja yang mulia ini, maka sekalain angkatan manusia,baik warna yang empat yaitu Brahmana,Sateria,Waisjia dan Sudera ataupun yang masuk empat-asjrama yaitu Brahmatjari,Gerhasta dan Biksuka, lebih dahulu sang Prabu dan Menteri,pingai,akurung,anak tani, selama mereka memeprkosa isi prasasti raja yang mulia,dan lalai memelihara dan melindungi ke Swatentaraan sang hiang Sarwadarna, maka sebagai akibat dari eprbuatan itu segala keluarga dan kaum kerabat mereka akan menderita akibat dosa,dosa besar(mahapetaka) dan dosa istimewa(AtipetakaZ) yang mereka akan diperbudk oleh 13 dewa.


Disaksikan oleh Matahari,bulan,angin,api,angkasa,bumi,air,jantung,siang,malam dan juga sang waktu,peraturan darma,kumpulan jangki dan narajana


da barangsiapa melanggar pemberian raja……maka dia itulah orang gila, pastilah dia masuk neraka Raurawa dengan segaal keluarga dan kaum kerabatnya.Selama mahluk dijadikan, apabila dia menjelma pada waktu itu, maka ia akan mendapat bentuk binatang yang gemuk, apabila ia lahir sebagai manusia maka ia akan……. Sesudah itu bolehkah dia menjelma sebagai manusia yang akhirnya akan menderita terjerumus kedalam neraka Maha raurawa,sedemikianlah hendaknya,begitulah kiranya,Hong! Segala bahagia Sjiwa.


(1) Padang Roco Statue Inscription

Padang Roco Inscription



The statue of Amoghapasa on top of the inscription.

The Padang Roco Inscription, in Indonesian Prasasti Padang Roco, is an inscription dated 1286 CE, discovered near the source of Batanghari river, Padangroco temple complex, Nagari Siguntur, Sitiung, Dharmasraya Regency, West Sumatra, Indonesia.

The inscription was discovered in 1911 near the source of Batanghari river, Padangroco. The inscription was carved on four sides of rectangular shaped stone is served as the base of the Amoghapasa statue. On the back side of the statue carved inscription called Amoghapasa inscription dated from later period in 1347 CE(NBG 1911: 129, 20e). The inscriptions was carved in ancient Javanese letters, using two languages (Old Malay and Sanskrit) (Krom 1912, 1916; Moens 1924; dan Pitono 1966). Today the inscription is stored in National Museum of Indonesia, Jakarta, with inventory code number D.198-6468 (the base or inscription part) and D.198-6469 (the statue part).



The inscription was dated 1208 Saka or 1286 CE, in the same period of Singhasari kingdom in Java and Melayu Kingdom Dharmasraya in Sumatra. The inscriptions tell that in the year 1208 Saka, under the order of king Kertanegara of Singhasari, a statue of Amoghapasa Lokeshvara was transported from Bhumijawa (Java) to Svarnabhumi (Sumatra) to be erected at Dharmasraya. This gift has made the people of Svarnabhumi rejoiced, especially their king Tribhuwanaraja Mauliwarmmadewa.


The content of inscription as translated by Slamet Muljana[1]:

  1. Rejoice ! In the year Śaka 1208[2], in the month of Bādrawāda, first day of rising moon, Māwulu wāge day, Thursday, Wuku Madaṇkungan, with the king star located on southwest …
  2. …. that is the time of the statue of lord Amoghapasa Lokeśvara accompanied with all fourteen followers and also seven ratna jewel taken from bhūmi Jāwa to Swarnnabhūmi, in order to be erected at Dharmmāśraya,
  3. as the gift of Srī Wiśwarūpa Kumāra. For that purpose pāduka Srī Mahārājādhirāja Kṛtanagara Wikrama Dharmmottunggadewa has ordered Rakryān Mahā-mantri Dyah Adwayabrahma, Rakryān Dirīkan Dyah Sugatabrahma and
  4. Samagat Payānan hań Dīpankaradāsa, Rakryān Damun pu Wīra to presented lord Amoghapāśa. May this gift make all the people of bhūmi Mālayu, including its brāhmaṇa, ksatrya, waiśa, sūdra and especially the center of all āryyas; Srī Mahārāja Srīmat Tribhuwanarāja Mauliwarmmadewa.

 Adityawarman’s addition

In 1347 Adityawarman moved the statue further uphill to Rambahan site near Langsat River, the source of Batanghari river. He also added inscription inscribed on the back side of the statue, this inscription refer as Amoghapasa inscription dated 1347 CE. While the rectangular base refer as Padang Roco inscription remain in Padang Roco area.

Pagaruyung Kingdom

Main Article: Rumah Gadang

Minangkabau royal seal from
the 19th century.

Pagaruyung (also Pagarruyung and Pagar Ruyung) was the seat of Minangkabau kings, though little is known about it. Modern Pagaruyung is a village in Tanjung Emas subdistrict, Tanah Datar regency, located near the town of Batusangkar, Indonesia.


Adityawarman statue in the
National Museum of Indonesia

Adityawarman is believed to have founded the kingdom and presided over the central Sumatra region between 1347 and 1375, most likely to control the local gold trade. The few artifacts recovered from Adityawarman’s reign include a number of stones containing inscriptions, and statues. Some of these items were found at Bukit Gombak, a hill near modern Pagarruyung, and it is believed a royal palace was located here.

By the 16th century, the time of the next report after the reign of Adityawarman, royal power had been split into three recognized reigning kings. They were the King of the World (Raja Alam), the King of Adat (Raja Adat), and the King of Religion (Raja Ibadat). Collectively they were called the Kings of the Three Seats (Rajo Tigo Selo).

An inscribed stone from
Adityawarman’s kingdom

The first European to enter the region was Thomas Dias, a Portuguese employed by the Dutch governor of Malacca.[1] He traveled from the east coast to reach the region in 1684 and reported, probably from hearsay, that there was a palace at Pagaruyung and that visitors had to go through three gates to enter it.[2] The primary local occupations at the time were gold panning and agriculture, he reported.

Main article: Padri War

A civil war started in 1803 with the Padri fundamentalist Islamic group in conflict with the traditional syncretic grops, elite families and Pagarruyung royals. During the conflict most of the Minangkabau royal family were killed in 1815, on the orders of Tuanku Lintau.

The English controlled the west coast of Sumatra between 1795 and 1819. Stamford Raffles visited Pagarruyung in 1818, reaching it from the west coast, and by then it had been burned to the ground three times. It was rebuilt after the first two fires, but abandoned after the third and Raffles found little more than waringin trees.

The Dutch returned to Padang in May 1819. As a result of a treaty with a number of penghulu and representatives of the murdered Minangkabau royal family, Dutch forces made their first attack on a Padri village in April 1821.

Palace Replica

A building was built in 1976 to represent the original Pagaruyung palace, and open to the public as a museum and tourist attraction. It was built in the traditional Minangkabau Rumah Gadang architectural style, but had a number of atypical elements including three stories. The palace was destroyed by fire on the evening of February 27, 2007 after the roof was struck by lightning.[


 Prasasti Arca Padang Roco


Prasasti Padang Roco, dalam Bahasa Indonesia Prasasti Padang Roco, adalah prasasti 1286 Masehi, ditemukan di dekat sumber sungai Batanghari, kompleks candi Padangroco, Nagari Siguntur, Sitiung, Kabupaten Dharmasraya, Sumatra Barat, Indonesia.Prasasti ini ditemukan pada tahun 1911 di dekat sumber sungai Batanghari, Padangroco. prasasti ini diukir pada empat sisi dari batu berbentuk persegi panjang disajikan sebagai dasar patung Amoghapasa. Di sisi belakang patung ukiran prasasti disebut prasasti Amoghapasa dari periode kemudian di 1347 CE (NBG 1911: 129, 20e). Prasasti diukir dalam huruf Jawa kuno, menggunakan dua bahasa (bahasa Melayu Kuno dan Sansekerta) (Krom 1912, 1916, Moens 1924; dan Pitono 1966). Saat ini prasasti tersebut disimpan di Museum Nasional Indonesia, Jakarta, dengan nomor kode inventaris D.198-6468 (dasar atau bagian prasasti) dan D.198-6469 (bagian patung).Isi
1 Asal
2 Konten
3 Adityawarman’s penambahan
4 Referensi
Prasasti itu bertanggal 1208 Saka atau 1286 Masehi, pada periode yang sama kerajaan Singhasari di Jawa dan Melayu Kerajaan Dharmasraya di Sumatera. Prasasti mengatakan bahwa pada tahun 1208 Saka, atas perintah raja Kertanegara dari Singhasari, patung Amoghapasa Lokeshvara diangkut dari Bhumijawa (Jawa) untuk Svarnabhumi (Sumatera) yang akan didirikan di Dharmasraya. Karunia ini telah membuat masyarakat Svarnabhumi bersukacita, terutama raja mereka Tribhuwanaraja Mauliwarmmadewa.Isi
Isi dari prasasti sebagaimana diterjemahkan oleh Slamet Muljana [1]:Bersukacitalah! Pada tahun Saka 1208 [2], di bulan Bādrawāda, hari pertama bulan naik, hari Māwulu upah, Kamis, Wuku Madaṇkungan, dengan bintang raja terletak di barat daya …
…. itu adalah waktu patung Amoghapasa tuan Lokesvara disertai dengan semua empat belas pengikut serta tujuh ratna permata dibawa dari DKI Bhumi ke Swarnnabhūmi, supaya didirikan di Dharmmāśraya,
sebagai karunia Sri Wiśwarūpa Kumara. Untuk itu tujuan Sri Paduka Mahārājādhirāja Kṛtanagara Wikrama Dharmmottunggadewa telah memerintahkan Rakryān Maha-mantri Dyah Adwayabrahma, Rakryān dirikan Dyah Sugatabrahma dan
Samagat Payānan han Dīpankaradāsa, Rakryān Damun pu Wira untuk disajikan tuan Amoghapāśa. Semoga karunia ini membuat semua rakyat Bhumi Malayu, termasuk, ksatrya yang Brahmana, Sudra waiśa, dan terutama pusat dari semua āryyas; Sri Maharaja Srīmat Tribhuwanarāja Mauliwarmmadewa.
 Adityawarman’s Selain
Pada 1347 Adityawarman memindahkan patung lebih lanjut menanjak ke situs Rambahan dekat Sungai Langsat, sumber sungai Batanghari. Ia juga menambahkan tulisan tertulis di sisi belakang patung, prasasti ini mengacu sebagai prasasti Amoghapasa tanggal 1347 Masehi. Sementara dasar persegi panjang lihat sebagai prasasti Padang Roco tetap di daerah Padang Roco.Pada 1347 Adityawarman memindahkan patung lebih lanjut menanjak ke situs Rambahan dekat Sungai Langsat, sumber sungai Batanghari. Ia juga menambahkan tulisan tertulis di sisi belakang patung, prasasti ini mengacu sebagai prasasti Amoghapasa tanggal 1347 Masehi. Sementara dasar persegi panjang lihat sebagai prasasti Padang Roco tetap di daerah Padang Roco.Kerajaan Pagaruyung
Artikel utama: Rumah Gadang

Kerajaan Minangkabau segel dari
abad ke-19.

Pagaruyung (juga Pagaruyung dan Pagar Ruyung) adalah kursi raja-raja Minangkabau, meskipun sedikit yang diketahui tentang hal itu. Modern Pagaruyung adalah sebuah desa di Kecamatan Tanjung Emas, Kabupaten Tanah Datar, yang terletak dekat kota Batusangkar, Indonesia.


Istana Replica

Adityawarman patung di
Museum Nasional Indonesia

Adityawarman diyakini telah mendirikan kerajaan dan memimpin wilayah Sumatera tengah antara 1347 dan 1375, kemungkinan besar mengendalikan perdagangan emas lokal. Beberapa artefak pulih dari pemerintahan Adityawarman’s termasuk jumlah batu yang mengandung prasasti, dan patung. Beberapa item ditemukan di Bukit Gombak, sebuah bukit dekat Pagaruyung modern, dan diyakini sebuah istana kerajaan yang terletak di sini.

Pada abad ke-16, waktu laporan berikutnya setelah masa pemerintahan Adityawarman, kekuasaan kerajaan telah dibagi menjadi tiga diakui raja memerintah. Mereka adalah Raja Dunia (Raja Alam), Raja Adat (Raja Adat), dan Raja Agama (Raja Ibadat). Secara kolektif mereka disebut raja-raja Tiga Kursi (Rajo Tigo Selo).

Sebuah batu tertulis dari
Adityawarman’s kerajaan

Orang Eropa pertama yang memasuki wilayah itu Thomas Dias, seorang Portugis yang dipekerjakan oleh gubernur Belanda Malaka. [1] Ia melakukan perjalanan dari pantai timur untuk mencapai daerah pada 1684 dan dilaporkan, mungkin dari desas-desus, bahwa ada sebuah istana di Pagaruyung dan bahwa pengunjung harus melalui tiga pintu gerbang masuk ke dalamnya. [2] pekerjaan lokal utama pada saat itu emas panning dan pertanian, dia melaporkan.

Artikel utama: Perang Padri
Sebuah perang saudara dimulai pada tahun 1803 dengan kelompok Islam fundamentalis Padri dalam konflik dengan grops sinkretis tradisional, keluarga elite dan bangsawan Pagaruyung. Selama konflik sebagian besar keluarga kerajaan Minangkabau tewas tahun 1815, atas perintah Tuanku Lintau.

Orang Inggris menguasai pantai barat Sumatera antara 1795 dan 1819. Stamford Raffles mengunjungi Pagaruyung pada tahun 1818, mencapai dari pantai barat, dan pada saat itu telah dibakar ke tanah tiga kali. Itu dibangun kembali setelah dua kebakaran pertama, tetapi ditinggalkan setelah ketiga dan Raffles menemukan sedikit lebih daripada pohon waringin.

Belanda kembali ke Padang Mei 1819. Sebagai hasil dari perjanjian dengan sejumlah penghulu dan perwakilan dari keluarga kerajaan Minangkabau dibunuh, pasukan Belanda membuat serangan pertama mereka di sebuah desa Padri pada bulan April 1821.

Istana Replica

Istana Pagaruyung,
karena dihancurkan oleh api

Sebuah bangunan dibangun pada tahun 1976 untuk mewakili istana Pagaruyung asli, dan terbuka untuk umum sebagai museum dan objek wisata. Itu dibangun dalam gaya tradisional Rumah Gadang Minangkabau arsitektur, tapi memiliki sejumlah elemen atipikal termasuk tiga cerita. Istana dihancurkan oleh api pada malam tanggal 27 Februari 2007 setelah atap disambar petir.


(2)Pertulisan Kertanegara Pada patung Joko Dolok


 Joko Dolog Statue

Indonesia Java International Destination, Joko Dolog
Arca Joko Dolog
One of the heritage which is also a place that often visit or as tourist attractions. Because of that  Indonesia that is why very importon to  write the information  about one of heritage in the center of Surabaya, precisely in Apsari Park, near Grahadi and Tunjungan Building Plaza, which is in the area Embong Trengguli Road near the school building Petra Christian Junior High 2 (Embong Wungu) . Legacy is a statue of Buddha Mahasobya (Akshobya – one of the Five Dhyani Buddhas, called the Holy Land Abhirati) better known by the name JOKO DOLOG.. Maybe this is not one interesting sights for someone who didnot now history , but it can make a tour to the historian who wants to know the historical developments in Indonesia, especially Java island. From the statue’s why we included Joko Dolog as one international destination on the island of Java, Indonesia. In accordance with the topic of Java Indonesia International Destination.
Holy Land called Abhirati) better known by the name JOKO DOLOG. There is an inscription on the lapiknya a poem, using the ancient Javanese characters, and the Sanskrit language. In the inscription is mentioned a place called Wurare, so called by the name prasastinya inscription Wurare. Joko Dolog  is known by locals as the “fat boy” or “fat boy”.
Indonesia Java International Destination, Joko Dolog
Joko Dolog
Mahasobya Buddha statue is from the Cage Gajak. In 1817 moved to Surabaya by Resident de Salis. Elephant stables area was once a Kedoeng Wulan area, the area under the power of Majapahit. In the Dutch colonial period included in Surabaya residency, while the present including rural areas Bejijong, Trowulan Sub-district, Mojokerto – East Java. There are also saying that this Dolog Joko statue came from Candi Jawi notes related to the Buddha statue is missing Akshobya in the Temple. Mahasobya Buddha statue, made famous by the name of this Dolog Joko, now visited by many people who beg a blessing. But if you see lapiknya, called prasati Wurare, very interesting because it contains some historical data in the past.
Figures show the inscription of Saka 1211 and written by a servant of the king Kertajaya named Nada. Poetic inscriptions of both these 19 basic content can be broken down into 5 things, At one time there was a priest named Arrya Bharad served divide into 2 parts of Java, which then were each given a name and Panjalu Jenggala. The division of power is done because there is a power struggle between the crown prince.In the reign of king and consort Jayacriwisnuwardhana, Crijayawarddhani, both regions were brought together again. Ordination king (who ordered a plaque) as a Jina with Cri Jnanjaciwabajra title. Jina Mahasobya embodiment as established in the 1211 Saka Wurare. King in a short time managed to re-unite the region that have been broken, so that life becomes prosperous. The mention of the inscription maker named Tone, as servants of the king. Some of this data should be combined with historical data such as the Book of Negarakertagama, Pararaton, and inscriptions others, will result in the history of gambling terms. Previously we review the five figures mentioned in the inscription Wurare. These five characters are Arrya Bharad, Jayacriwisnuwarddhana called also the name Crihariwarddhana, Crijayawarddhani, King (who ruled a plaque), and tone (as the executor of the inscription maker).
Indonesia Java International Destination, Joko Dolog
Joko Dolog
Who actually made the king who ruled this prasati? The answer is none other than King Kertanagara, the last Singosari King. In the inscription mentioned that he was the son of the king Crijayawisnuwarddhana with Crijayawarddhani. Crijayawisnuwarddhana name is now better known by the name or Ranggawuni Wisnuwarddhana. Then Arrya Bharad, this name is known in the reign of king Airlangga. While the obvious name mentioned that he was the servant of the king. Further from this inscription can be known historical data are important as follows:
In the days of Medang kingdom, namely the end of the reign of King Airlangga, exactly 963 Saka, occurs division into two kingdoms. This had to be done to avoid the power struggle between the crown prince 2. The division performed by the royal priest of the most famous miracle, called Arrya Bharad. The Way was down and split the earth with a shiny jug of water, two kingdoms is limited by the mountains and the river Brantas Kawi, and each called the kingdom  Panjalu and Jenggala. Jenggala Kingdom covering the area of Malang and Brantas river delta, with the port Surabaya, Rembang, and Pasuruan.The capital is Kahuripan, the former royal capital of Airlangga. While Panjalu kingdom, which became known by the name of Kediri, Kediri and includes Madison area. Capital Daha, which may Kediri area now.
In the days of empire Singosari, precisely in the reign of king Wisnuwarddhana, royal and Jenggala trying Panjalu reunited under royal rule Singosari. After king Wisnuwarddhana done to unite in a way to marry his son named Turukbali with Jayakatwang which is the last descendant of the king of Kediri King Kertajaya. Jayakatwang who feels that he is the rightful heir to the throne of Kediri, so he tried to seize back power.
Actions are always trying to grab power that prevented by the king wanted to Wisnuwarddhana with a political marriage. The work was continued by his later descendants named the king who married his son Kertanagara with Jayakatwang children named Arddhara.
The fact prove that the efforts with the good aim is not always smooth cause . Jayakatwang still trying to seize power. Kertanegara regarded as people who are not entitled to the throne. The effort of Kertanegara  to show that he is the rightful heir with mention Crijayawisnuwarddhana and Crijayawarddhani as his parents in Wurare inscription. Besides that, it is mentioned that Kertanagara is a good king in the dharma and literature, as well as pastor of the four islands. He was confirmed as the title Mahakshobya Jina Crijnanaciwabajra.
Mean inaugural as Jina is to demonstrate the power and greatness of him. Buddha Aksobhya Mahasobhya is highest. The term Mahasobhya given to Kertanagara as meaning he had a character in Aksobhya and emanation of Buddha, which has a peaceful nature, power, and unparalleled strength.Sedangan gelarnya sebagai Cri Jnannaciwabajra could mean that he is a person who has experience or experience such as Lord Shiva, and can destroy the evil for the welfare of all mankind.
these Kertnegara titles also have a political backgrounds. King Kertanegara to compete with the king Kublai Khan, who was confirmed as Jina Mahamitabha (Amitabha Buddha). This competition arises because the king Kublai Khan to power throughout Asia Landmarks. But the king Kertanegara did not want to submit. In Saka 1211, a messenger from the king of Kublai Khan named Meng-ch’i, who asked for recognition of the power of Kublai Khan, was rejected and sent back to the Mongols by the king Kertanegara. All of it happened to coincide with a plaque stating Wurare power and greatness a king Kertanagara as Mahasobhya Jina.Mahasobhya Jina is the ruler eye east wind, while the ruler eye west wind is Mahamitabha . Kublai Khan thus control of the area while the western part of mastering Kertanagara eastern region.
Of all the information it can be discovered that the statue of Joko Dolog  is a manifestation  Kertanegara own king. While the engraved inscription around lapiknya contain values important political history. Primarily as a proof that our nation since time immemorial not simply surrender to the foreign occupiers. Also try to foster unity to uphold the power
Arca Joko Dolog
Indonesia Java International Destination, Joko DologSalah satu warisan yang juga merupakan tempat yang sering dikunjungi atau sebagai tempat wisata. Karena itu perlu ditulis informasi dari  tentang salah satu warisan di pusat kota Surabaya, tepatnya di Taman Apsari, dekat Grahadi dan Gedung Tunjungan Plaza, yang berada di kawasan Jalan Embong Trengguli dekat gedung sekolah SMP Kristen Petra 2 (Embong Wungu) . Legacy adalah patung Buddha Mahasobya (Akshobya – salah satu dari Lima Dhyani Buddha, yang disebut Tanah Suci Abhirati) lebih dikenal dengan nama JOKO DOLOG .. Mungkin ini bukan merupakan salah satu pemandangan yang menarik bagi  pribadi yang tidk mengerti sejarah , tetapi bisa membuat tur ahli sejarah yang ingin mengetahui perkembangan sejarah di Indonesia, khususnya pulau Jawa. Dari patung sebabnya aku termasuk Joko Dolog sebagai salah satu tujuan internasional di pulau Jawa, Indonesia. Sesuai dengan topik Jawa Indonesia Internasional Destination.Holy Tanah disebut Abhirati) lebih dikenal dengan nama JOKO DOLOG. Ada sebuah prasasti di lapiknya puisi, menggunakan karakter Jawa kuno, dan bahasa Sansekerta. Dalam prasasti tersebut disebutkan tempat yang bernama Wurare, sehingga disebut dengan nama prasasti Wurare prasastinya. Joko Dolog ini dikenal oleh penduduk setempat sebagai “fat boy” atau “fat boy”.
Joko DologMahasobya patung Buddha adalah dari Gajak Cage. Tahun 1817 pindah ke Surabaya oleh Residen de Salis. Gajah istal daerah pernah menjadi Kedoeng Wulan wilayah, daerah di bawah kekuasaan Majapahit. Pada masa penjajahan Belanda termasuk dalam residensi Surabaya, sedangkan sekarang termasuk daerah pedesaan Bejijong, Kecamatan Trowulan, Mojokerto – Jawa Timur. Ada juga mengatakan bahwa ini patung Joko Dolog berasal dari Candi Jawi catatan yang terkait dengan patung Buddha yang hilang Akshobya di Bait Allah. Mahasobya patung Buddha, yang terkenal dengan nama Joko Dolog ini, sekarang dikunjungi oleh banyak orang yang mohon berkah. Tetapi jika Anda melihat lapiknya, disebut prasati Wurare, sangat menarik karena mengandung beberapa data sejarah di masa lalu.
Angka prasasti menunjukkan 1211 Saka dan ditulis oleh seorang hamba raja Kertajaya bernama Nada. Puitis prasasti kedua konten 19 dasar dapat dipecah menjadi 5 hal, Pada suatu saat ada seorang imam bernama Arrya Bharad dilayani dibagi menjadi 2 bagian Jawa, yang kemudian masing-masing diberi nama Jenggala dan Panjalu. Pembagian kekuasaan ini dilakukan karena ada perebutan kekuasaan antara prince.In mahkota pemerintahan raja dan permaisuri Jayacriwisnuwardhana, Crijayawarddhani, kedua wilayah tersebut dibawa bersama lagi. Pentahbisan raja (yang memerintahkan plak a) sebagai Jina dengan gelar Cri Jnanjaciwabajra. Jina Mahasobya perwujudan sebagaimana ditetapkan dalam Wurare Saka 1211. Raja dalam waktu singkat berhasil kembali menyatukan daerah yang telah rusak, sehingga hidup menjadi sejahtera. Penyebutan dari pembuat prasasti yang bernama Nada, sebagai pelayan raja. Beberapa data ini harus dikombinasikan dengan data historis seperti Kitab Negarakertagama, Pararaton, dan lain-lain prasasti, akan mengakibatkan sejarah istilah perjudian. Sebelumnya kami meninjau lima tokoh yang disebutkan dalam prasasti Wurare. Kelima karakter Arrya Bharad, Jayacriwisnuwarddhana disebut juga nama Crihariwarddhana, Crijayawarddhani, Raja (yang memerintah sebuah plakat), dan Nada (sebagai pelaksana pembuat prasasti).
Joko DologSiapa yang benar-benar membuat raja yang memerintah prasati ini? Jawabannya tidak lain adalah Raja Kertanegara, yang Raja Singosari terakhir. Dalam prasasti disebutkan bahwa ia adalah anak raja Crijayawisnuwarddhana dengan Crijayawarddhani. Crijayawisnuwarddhana nama sekarang lebih dikenal dengan nama atau Ranggawuni Wisnuwarddhana. Kemudian Arrya Bharad, nama ini dikenal pada masa pemerintahan raja Airlangga. Sedangkan nama yang jelas disebutkan bahwa dia adalah hamba raja. data historis Selanjutnya dari prasasti ini dapat diketahui penting sebagai berikut:
Pada hari-hari kerajaan Medang, yaitu akhir pemerintahan Raja Airlangga, tepatnya 963 Saka, terjadi pembagian menjadi dua kerajaan. Hal ini harus dilakukan untuk menghindari perebutan kekuasaan antara putra mahkota 2. Pembagian dilakukan oleh imam kerajaan dari keajaiban yang paling terkenal, bernama Arrya Bharad. Cara turun dan membagi bumi dengan air kendi mengkilap, dua kerajaan dibatasi oleh pegunungan dan sungai Brantas Kawi, dan masing-masing disebut kerajaan Panjalu dan Jenggala. Kerajaan Jenggala meliputi daerah Malang dan delta sungai Brantas, dengan pelabuhan Surabaya, Rembang, dan modal Pasuruan.The adalah Kahuripan, bekas ibukota kerajaan Airlangga. Sedangkan kerajaan Panjalu, yang kemudian dikenal dengan nama Kediri, Kediri dan termasuk daerah Madison. Modal Daha, yang mungkin daerah Kediri sekarang.
Pada hari-hari kerajaan Singosari, tepatnya pada masa pemerintahan raja Wisnuwarddhana, kerajaan Panjalu dan Jenggala berusaha bersatu kembali di bawah kekuasaan kerajaan Singosari. Setelah raja Wisnuwarddhana dilakukan untuk bersatu dalam cara untuk menikah dengan anaknya bernama Turukbali dengan Jayakatwang yang merupakan keturunan terakhir raja Raja Kediri Kertajaya. Jayakatwang yang merasa bahwa ia adalah pewaris sah takhta Kediri, jadi dia berusaha merebut kembali kekuasaan.
Tindakan selalu berusaha merebut kekuasaan yang dapat dicegah dengan raja ingin Wisnuwarddhana dengan perkawinan politik. Pekerjaan itu kemudian dilanjutkan dengan keturunannya yang bernama raja yang menikahi putranya Kertanegara dengan Jayakatwang anak bernama Arddhara.
Fakta membuktikan bahwa upaya dengan tujuan baik tidak selalu menyebabkan mulus. Jayakatwang masih berusaha untuk merebut kekuasaan. Kertanegara dianggap sebagai orang yang tidak berhak atas tahta. Upaya Kertanegara untuk menunjukkan bahwa ia adalah pewaris sah dengan menyebutkan Crijayawisnuwarddhana dan Crijayawarddhani sebagai orang tuanya dalam prasasti Wurare. Selain itu, disebutkan bahwa Kertanegara adalah raja yang baik dalam dharma dan sastra, serta sebagai pendeta dari empat pulau. Ia dikukuhkan sebagai Jina Mahakshobya judul Crijnanaciwabajra.
Berarti pengukuhan sebagai Jina adalah untuk menunjukkan kekuatan dan kebesaran dari dia. Buddha Aksobhya Mahasobhya tertinggi. Para Mahasobhya istilah untuk Kertanegara sebagai arti ia memiliki karakter dalam Aksobhya dan emanasi Buddha, yang memiliki sifat damai, daya, dan strength.Sedangan tak tertandingi gelarnya sebagai Cri Jnannaciwabajra bisa berarti bahwa ia adalah orang yang memiliki pengalaman atau pengalaman seperti Dewa Siwa, dan dapat menghancurkan kejahatan untuk kesejahteraan semua umat manusia.
Kertnegara judul-judul ini juga memiliki latar belakang politik. Raja Kertanegara untuk bersaing dengan raja Kubilai Khan, yang dikukuhkan sebagai Jina Mahamitabha (Amitabha Buddha). Kompetisi ini timbul karena raja Kubilai Khan berkuasa di seluruh Asia Tengara. Tetapi raja Kertanegara tidak mau menyerahkan. Pada 1211 Saka, utusan dari raja Kubilai Khan bernama Meng-chi, yang meminta pengakuan kekuasaan Kubilai Khan, ditolak dan dikirim kembali ke Mongol oleh raja Kertanegara. Semua itu terjadi bertepatan dengan sebuah plakat Wurare yang menyatakan kekuasaan dan kebesaran raja Kertanegara sebagai Jina Jina.Mahasobhya Mahasobhya adalah penguasa mata angin timur, sedangkan penguasa mata angin barat adalah Mahamitabha. Kubilai Khan dengan demikian menguasai wilayah sementara bagian barat Kertanegara menguasai wilayah timur.
Dari semua informasi dapat ditemukan bahwa patung Joko Dolog merupakan perwujudan raja Kertanegara sendiri. Sementara prasasti terukir sekitar lapiknya mengandung nilai sejarah politik yang penting. Terutama sebagai bukti bahwa bangsa kita sejak jaman dahulu tidak hanya menyerah kepada penjajah asing. Juga berusaha untuk membina persatuan untuk menegakkan kekuasaan


Pertulisan Kertarajasa Gunung Butak Mojokerto


1292 Tentara Jayakatong Kediri meruntuhkan Tumapel(SingasarI)


1. The Tartar Army Landed At Java Beach

Tentara Tartar mendarat Di pantai Pulau Jawa

(1) Prasati indonesia

Landing troops Kublai Khan begins with a poklamation  which states that the purpose of landing soldiers  that Java island  is going to punish premises avenge the insult kepad a Kertanegara Ambassador of China (China) in 1289 due to chopping (tattoos) Mengki face (Men-chi), in accordance international law , proklamation  it is around declaration stating reasons why the weapons removed from the sovereignty violated and declared war.Raden Wijaya run tactics by sending a first ministers (prime minister) of the Majapahit kingdom as his envoy to the Headquarters of the Chinese troops who landed, so Majapajit became companion in arms with the army to overthrow the kingdom of Kublai Kan Jayakatong in Kediri sehngga Tartar army gives recognition to the minister who was sent Wijaya. After the confession were traveling siasast armed conflicts to destroy the power of mid Brantas river flow with the help of foreign armed forces (tartar), and this pekrjaan successful, so after that stay clean majapahit area of ​​influence of Tartars who many times deceived anymore, so finally at the beginning of the year 1294 only there is a power that is in East Java that is Majapahit.Penyusunan powers initially took place within the borders keuasaan Jayakatong, then nexus of power anatar majapahit with Daha decided by way of rebellion took up arms. Tentaraa Pemberontakn with the help of foreigners, who then destroyed as well. There are two events that took place when tenatara Tartar landed on the shore of Java and this incident raises concerns for the study of communication between Asian countries during the 13th century.Ratification of the Majapahit Kingdom can be read in its charter, written on 11 September 1294 (Saka 1216), in which rewarded the village charter Kudadu, when read carefully:(1) The first in when before the king is still named Naraya Sanggramawijaya (2) Series bagimnda has now become king,  as descended guardian  from heaven to earth , (3) Rise of penance became King of Majapahit as mentioned in the inscription Butak: “After the King Jayakatong die face of the earth became bright kembali.Pada saka year-arja 1216nmaka Nara became Queen, and the ruling dipura majapahit, loved (the people) and above all musuhnya.Sebagai king Jaya Seri Baginda called “Queen Kertarajasa Jayawardana”. On 11 September 1294 according to the inscription Butaki, he already holds biseka (ie rajahbiseka = rose nobat be a king) and was named King with the official

Pendaratan tentara Kunilai Khan dimulai dengan suatu rpoklamasi yang menyatakan bahwa maksud tentara mendarat  kepulau Jawa itu ialah hendak menghukum denga membalas dendam kepad a Kertanegara  yang menghina Duta Tiongkok(Cina)  pada tahun 1289 karena mencacah(mentatto) wajah Mengki(Men-chi) ,sesuai hukuj internasional ,proklamsi ini adaalh pernyataan yang berisi sebab -sebab mengapa senjata diangkat akibat kedaulatan dilanggar dan memaklumkan perang.

Raden Wijaya menjalankan siasat dengan mengirim seorang menteri pertama(perdana Menteri) dari Kerajaan Majapahit sebagai utusannya ke Markas Besar tentara  Tiongkok yang mendarat, sehingga Majapajit menjadi teman seperjuangan dengan Tentara Kublai Kan untuk meruntuhkan kerajaan Jayakatong di Kediri sehngga tentara Tartar memberikan pengakuan kepada menteri yang diutus Wijaya. Setelah pengakuan itu berjalanlah siasast perperangan untuk menghancurkan kekuasaan dipertengahan aliran sungai Brantas dengan bantuan angkatan bersenjata asing (tartar), dan pekrjaan ini berhasil ,sehingga sesudah itu tinggal membersihkan daerah majapahit dari pengaruh Tartar yang sekian kalinya tertipu lagi, sehingga akhirnya pada permulaan tahun 1294 hanya ada satu kekuasaan yang ada di jawa Timur yaitu Majapahit.Penyusunan kekuasaan mula-mula berlangsung didalam perbatasan keuasaan Jayakatong,kemudian perhubungan anatar kekuasaan majapahit dengan DAHA diputuskan dengan jalan pemberontakan mengangkat senjata. Pemberontakn dengan bantuan tentaraa asing,yang kemudian dihancurkan pula. Ada dua peristiwa yang berlangsung ketika tenatara Tartar mendarat dipantai Jawa dan peristiwa ini menimbulkan perhatian bagi orang penelitian perhubungan antar negara asia pada abad 13.

Pengesahan Kerajaan Majapahit dapat dibaca dalam Piagam yang ditulis tanggal 11 September 1294(saka 1216) ,dalam piagam yang menghadiahkan desa Kudadu, bila dibaca secara saksama :

(1)Yang dahulu pada ketika sebelum menjadi raja masih bernama Naraya Sanggramawijaya(2) Seri bagimnda kini telah menjadi raja,sehimngga sebagai turun dari kayangan menjadi eplindung bumi,(3) Naik tobat jadi Prabu Majapahit seperti tersebut dalam prasasti Butak :” Setelah Raja Jayakatong meninggal muka bumi menjadi terang benderang kembali.Pada tahun saka 1216nmaka Nara-arja menjadi Ratu, dan berkuasa dipura majapahit,disayangi(rakyat) dan Jaya atas segala musuhnya.Sebagai raja Seri Baginda bernama “Ratu Kertarajasa Jayawardana”. Pada tanggal 11 September 1294 menurut prasasti Butaki, beliau sudah bergelar biseka(yaitu rajahbiseka=naik nobat jadi raja) dan sudah bernama prabu dengan resmi.

(2)Dokumen Tiongkok

2.Raden wjaya founded Majapahit Kingdom.

1.In AD 1293, Raden Wijaya founded a stronghold with the capital Majapahit. The exact date used as the birth of the Majapahit kingdom is the day of his coronation, the 15th of Kartika month in the year 1215 using the Javanese çaka calendar, which equates to November 10, 1293. During his coronation he was given formal name Kertarajasa Jayawardhana

Pada 1293 Masehi, Raden Wijaya mendirikan sebuah benteng dengan Majapahit modal. Tanggal yang tepat digunakan sebagai kelahiran kerajaan Majapahit adalah hari penobatan itu, tanggal 15 bulan Kartika pada tahun 1215 menggunakan kalender Çaka Jawa, yang setara dengan November 10, 1293. Selama penobatannya ia diberi nama resmi Kertarajasa Jayawardhana.

2.At saka year 1297, within months Asjwina, on a good day when a full moon, then arrange the powers of government This is the end rakawi which made  people happy under the Majesty (Deca Wardana Prapanca). So in this paradise region tersebutlah the land (Deca)and the  King (narendra), powers that be happy (kadigwijayan) (Dr. iwan notes:the government of the People’s welfare by government sources that are true and correct in compliance with the terms of a complete political organizations, such as praised in the phrase “iti Negarakrtagama Samapta, contains the history of greatness or grandeur Majapahit state)

Pada tahun saka 1297 ,dalam bulan Asjwina,pada hari baik waktu bulan purnama penuh ,maka tamatlah rakawi mengarangkan kekuasaan pemerintah  membahagiakan rakyat dibawah sang prabu (deca wardana prapanca).Maka dalam surga ini tersebutlah anazir daerah tanah(deca) raja(narendra) ,kekuasaan yang berbahagia (kadigwijayan) (catatn Dr iwan: pelaksaaan pemerintahan atas Rakyat  yang sumber sejahtera oleh pemerintah yang benar dan betul tersebut telah memenuhi dengan  lengkaplah syarat-syarat suatu organisasi politik, seperti dipujikan dalam kalimat “iti Nearakrtagama samapta ,berisi sejarah kebesaran atau kemegahan negara Majapahit)


(1) Majapahit Faced Challenges

1.The new kingdom faced challenges. Some of Kertarajasa’s most trusted men, including Ranggalawe, Sora, and Nambi rebelled against him, though unsuccessfully. It was suspected that the mahapati (equal with prime minister) Halayudha set the conspiracy to overthrow all of the king’s opponents, to gain the highest position in the government. However, following the death of the last rebel Kuti, Halayudha was captured and jailed for his tricks, and then sentenced to death.[14]

Kerajaan yang baru menghadapi tantangan. Beberapa pria yang paling terpercaya Kertarajasa, termasuk Ranggalawe, Sora, dan Nambi memberontak terhadap dia, meskipun tidak berhasil. Diduga bahwa (setara dengan perdana menteri) mahapati Halayudha mengatur persekongkolan untuk menggulingkan semua lawan raja, untuk mendapatkan posisi tertinggi dalam pemerintahan. Namun, setelah kematian pemberontak terakhir Kuti, Halayudha ditangkap dan dipenjara selama trik, dan kemudian dihukum mati [14].


(2)Butak Hill Inscription


•Mpu Prapanca have writiing in Negarakertagama book in1365 bahwa Majapahit about Majapahit from Butak Inscriptions 1294.


This inscription contains the history of how the collapse of empire and how Wijaya forming Singasari Majapahit kingdom was written in the emakai chronicle prassati 1294. This paper trays dinamakn Mount Butak charter, because it was found that name dicelah mountain, located south west of the town of Mojokerto or poor. So when the charter was written in the memories of all who suffered in the years 1292-1293 are still diinagt by sipendengar.Sebagian of the text has been copied by Dr. Brandes kedealam belands language, such as being read in the book Pararaton pages 94-100. The translation is as follows:

A. AD Year: 1294

Selamatlah! at saka tahubn 1216, in Badrapada, on five months of being down, on the day Harjang, Umanis, sjanesjcara (according to days and weeks five, six and seven) at the time Madankungan, when the stars still shining moon disebellah southeast diperumahan Rohini with the Hiang Prajapati as eplindungnya and entered the circle mandala Mahendra, when Joga Siddhi and at Weraja, protected as a protective perbulanan Jama, on the day because the named Tetila and starred in when the virgin constellations.

B. Edict PRABU

then in command of the Series went down that day the king, that is the only king who can be praised highly bersifatnkepahlawanan, king of a very noble and brave, which destroy the enemy-mus bertentara great kings, who snagat diberkatai and have the disposition, energy, kindness, smartness and a sense of responsibility, the ruler of the region Jawadiwipa, protector of all rights of good people, a derivative family which stores Sari Narasimha rights obligations of countries, son of Narasimha sebading derivatives; happy married daughter in-law because Labour and the title as king Kertarajasa Jayawardana. Titahnya Rakrian it is accepted by all three ministers of the three Katrini mahamenteri, Ino, pestle and Sirikan. Diah Palisir yang ketiga-tiganya diiringi oleh rakrian mentyeri yang mengetarkan musuh dimedan perang dan yang sangat berbakti keutamaan, bernama Paranaraja, rakrian menteri yang bertingkah laku penuh keberanian ditenagh-tengah pekerjaan perang” ae=”meteri Ino, Pamasi gift, minister zlu Diah Sinlar and emnetri zSirikan> Diah Palisir that three of them accompanied by a mengetarkan mentyeri rakrian enemy in World War I and a very filial virtue, named Paranaraja, rakrian minister who behaved courageously ditenagh war-center jobs ” closure_uid_x4vzi6=”78″>meteri Ino, Pamasi gift, minister zlu Diah Sinlar and emnetri zSirikan> Diah Palisir that three of them accompanied by a mengetarkan mentyeri rakrian enemy in World War I and a very filial virtue, named Paranaraja, rakrian minister who behaved courageously ditenagh war-center jobs , rakrian menterui mus in the region of desolation and the bersemanagt nusnatara hard, named Aria Adikara. rakrian ministers preceded by the supreme head of all the heroes who gain the trust of friends, and have compassion for all people, named Aria Wiraraja, which presumably can dianamkan Baginda Seri Maharaja Kertanegara. dstnya

ISIH Edict

The command of His Majesty Maharaja is derived for the benefit of the hovel bernua Kudadu as darma area named Kle’me, a decision which stamped king Kertarajasa Jayawardana, dibatu and in copper, that are stored by the village head Kudadu, which will define freedom Swatantra hovel continent Kudadu , therefore has dijadsikan check by Series king, together with the fields above and dibaruh, mountains and valleys, and shall cease to be part Le’me darma area, for designation Kudadu village chief, to be held down temruun until extended to the cucnya, either now or ternus again incessantly.


As for the cause it is the behavior Kudau village headman who once gave a place to hide carefully to the Majesty the King, when he became king and still have not named Naraja sanggrawijaya, on when he was in trouble heading Kudadu. hunted by the enemy by being chased in a state like berfikut: Seri Baginda Kertanegara former Maharaja became King and meninggakan the mortal world and entered the world an immortal in sjiwabudalaya when he was attacked by a series Jayakatong king of the rings with an enemy force as a shameful thing to do and treason to friends and violate perseujuan, because the king wished XSeri undermine the bersemayan Kertanegara Tumapel.Setelah known in the state of an army bahea Series Jayakatong king had to de Jasun Wungkal, then send Sei Kertanegara Majesty Majesty (The King now) and Ardaraja against Sri Sire Jayakatong. The Ardaraja and series Majesty King-in-law both adalh Series Kertnegara king, but as became known Ardaraja is also the son of the king Jayakatong Series.

After Sri king Prabu and Ardaraja leave Tumapel and until Kedung Hug, then Sei Bagindalah the very first meeting with musuh.Tentara Seri Baginda fighting, and msusuhpun defeated and fled, with a big defeat.

After that then the army moved into the valley Seri Baginda, but there has not encountered the enemy. After that keep moving towards the West, from the valley to the bars, and the front of the king Sei meet again with some of the enemy, who withdrew without fighting back. After meliwati Trunk, lalyu Majesty came to Pulungan, the king’s army to fight anymore Series Kapulungan west and defeat the enemy, and running in a really difficult situation with the suffering losses. large. Demikinalah circumstances, when the army Seri Baginda forward again and get to Rabut nozzle, while not how long the enemy came from the west, then Sei King fought with all the power and tenataranya, the enemy fled after receiving heavy losses, and it seems as if running for ever . But in such circumstances, the state of the east Hanyiru stump melambailambaikan enemy flag, red and white flag, and when I saw the stump was then Ardaraja then holstered his gun, apply a very embarrassing and ran towards Kapulungan with malicious intent. Therefore the army musnahlah Sei king, but tetapetia Majesty the king Kertanegara series, which is why the series King lived in Rabut Carat, and after that the next go-apajeg Pamwatan northward toward the north side of Sungei.

Sei Banginda the part at that time there were about six hundred oramng. (Soul). The next day after sunrise, the enemy came following a series baginda.tentara Seri Baginda backwards to meet them and he broke away, but even so the army has been greatly reduced Seri Baginda, kiarena already there who ran to hide himself and left him, sehimngga anxiety arises without a weapon nothing. Afterwards Majesty negotiate with those who are in Him. According pedapatnya Eggplant he should go to in order to negotiate with it there akuwu., Rakrian Wuru Agraja name who was appointed by King Kertanegara Kuwu, so he was willing to assist Series Banginda gather all the people on the Northeast Terung.Semuanya agree with it, and after day night, then Sei Majesty through KUlawan anxious lest the enemy followed very much.

In Kulawan meet again with the enemy, he was chased by them, but to escape by going towards the north, so if possible will run to the Flower essence, there tetapijuga meet again with the enemy is chasing him and when it alrilah he shared with them all the existing , seceapt besarf as possible across the river moving towards north. When it multiply that sank and others were hunted by the enemy and killed with spears, and who can be helped run divorced kegelaa temapt apart. Seri Baginda who lived only a dozen people.

Seri Baginda accident is very great indeed, but when he reached the village Kududu village, the headman was received with earnest heart and feel sorry for Beals, such as providing food and beverages as well as rice, and the Seri Baginda provided a hiding place and tried to correct for king ZSeri goal is reached, so belaiau orang.apabila do not find the enemy looking for him. After that he was shown the way and diiringkan until kedaerah Apex, in order to rid themselves Sei king to the island of Madura as he wanted.

So the first time the Series was brought to the king-Kudadu in difficult circumstances, and village heads were really true force and received the king with pity Beals, and the circumstances that cause liver gratitude aksih in his soul.

Seri Baginda (now) become king, so  earth’s guardian who descended from Heaven, so therefore fitting yourmajesty  repay good and made happy the people who have done good to him.

And so on (keswatentaraan, Money Indigenous, Perwatasan Kudadu, Prohibition, Crime, Money Offering, Strengthening Keeaktian, I swear, Lost.)


 Prasasti Gunung Butak

 Prasasti gunung butak tahun 1294. Prasasti itu menuliskan pemberontakan Kediri melawan SingasariSaat itu Kediri mengibarkan bendera merah putih.

•Mpu Prapanca mencatat dalam kitab Negarakertagama pada tahun 1365 bahwa Majapahit adalah keraton merah putih.


prasasti ini berisi riwayat bagaimana runtuhnya kerajaan Singasari dan bagaimana Wijaya membentuk kerajaan Majapahit merupakan tulisan dalam prassati yang emakai tarikh 1294. Tulisan loyang ini dinamakn piagam Gunung Butak,karena ditemukan dicelah gunung yang bernama demikian,terletak disebelah selatan Mojokerto atau sebelah barat kota malang. Jadi piagam itu ditulis pada ketika kenang-kenangan terhadap segala yang dialami dalam tahun 1292-1293 masih diinagt oleh sipendengar.Sebagian dari tulisan itu telah disalin oleh DR Brandes kedealam bahasa belands, seperti yang dibaca dalam kitab Pararaton halaman 94-100. Terjemahannya adalah sebagai berikut:

A. Tahun Masehi : 1294

Selamatlah! pada tahubn saka 1216 ,pada bulan Badrapada ,pada tanggal lima bulan sedang turun,pada hari Harjang,Umanis,sjanesjcara(menurut pekan berhari lima,enam dan tujuh) pada waktu Madankungan,ketika bintang tetap bersinar disebellah tenggara diperumahan rembulan Rohini dengan sang Hiang Prajapati sebagai eplindungnya dan masuk lingkaran mandala Mahendra ,ketika Joga Siddhi dan pukul Weraja ,dilindungi Jama sebagi pelindung perbulanan ,pada hari karena bernama Tetila dan pada ketika rasi bertanda bintang perawan.


maka pada hari itu turunlah titah Seri baginda,yaitu satu-satunya raja yang dapat dipujikan sangat bersifatnkepahlawanan ,raja yang sangat mulia dan berani, yang memusnahkan musuh-mush raja-raja bertentara besar,yang snagat diberkatai dan mempunyai tabiat ,tenaga,budi,kebagusan dan rasa tangung jawab,penguasa seluruh daerah Jawadiwipa,pelindung segala hak orang-orang baik,turunan keluarga narasinga yang menyimpan Sari hak-hak kewajiban negara,putera turunan yang sebading narasinga; menantu karena berbahagia beristeri puteri Kartanegara dan yang sebagai raja bergelar Kertarajasa Jayawardana. Titahnya itu diterima oleh Rakrian menteri yang bertiga yaitu mahamenteri bertiga Katrini, Ino ,alu dan Sirikan . meteri Ino,diah Pamasi, menteri zlu Diah Sinlar dan emnetri zSirikan >Diah Palisir yang ketiga-tiganya diiringi oleh rakrian mentyeri yang mengetarkan musuh dimedan perang dan yang sangat berbakti keutamaan, bernama Paranaraja, rakrian menteri yang bertingkah laku penuh keberanian ditenagh-tengah pekerjaan perang,rakrian menterui yang membinasakan mush di daerah nusnatara dan yang bersemanagt keras,bernama Aria Adikara. didahului oleh rakrian menteri kepala tertinggi pada segala pahlawan yang mendapatkan kepercayaan berbagai teman,serta mempunyai belas kasihan kepada segala orang,bernama Aria Wiraraja,yang kiranya dapat dianamkan Seri Baginda Maharaja Kertanegara. dstnya


Adapun titah seri baginda Maharaja diturunkan untuk kepentingan teratak bernua Kudadu yang menjadi sebagai daerah darma bernama Kle’me,berupa keputusan raja yang dibubuhi cap Kertarajasa Jayawardana, dibatu dan di tembaga, supaya disimpan oleh kepala desa Kudadu,yang akan menetapkan kebebasan Swatantra teratak benua Kudadu, oleh karena telah dijadsikan periksa oleh Seri baginda,bersama-sama dengan ladang diatas  dan dibaruh,gunung dan lembah, dan harus berhenti menjadi bagian daerah  darma Le’me, bagi peruntukan kepala desa Kudadu, yang akan dimiliki turun temruun sampai keanak-cucnya,baik kini ataupun ternus menerus tak putus-putusnya.


Adapun yang menyebabkan itu ialah tingkah laku lurah desa Kudau yang dahulu memberi tempat bersembunyi dengan hati-hati kepada Seri Baginda Sang Prabu,ketika beliau belum menjadi raja dan masih bernama Naraja sanggrawijaya,pada ketika beliau dalam kesusahan menuju  Kudadu. diburu oleh musuh dengan dikejar-kejar dalam keadaan seperti berfikut : Seri Baginda Maharaja Kertanegara yang dahulu menjadi Prabu dan meninggakan dunia yang fana dan memasuki dunia yang baka di sjiwabudalaya ketika diserang oleh Seri baginda Jayakatong dari gelang-gelang dengan berlaku sebagai musuh mengerjakan benda yang memalukan serta berkhianat kepada teman dan melanggar perseujuan ,karena berkeinginan meruntuhkan XSeri baginda Kertanegara yang bersemayan didalam negara Tumapel.Setelah diketahui bahea sepasukan tentara Seri baginda Jayakatong sudah sampai de Jasun Wungkal, lalu Seri Baginda Kertanegara mengirimkan Sei Baginda(Sang Prabu sekarang) dan Ardaraja melawan Sri Baginda Jayakatong. Adapun Ardaraja dan seri Baginda Sang Prabu keduanya adalh mantu Seri baginda Kertnegara,tetapi seperti diketahui orang Ardaraja adalah pula putera Seri baginda Jayakatong.

Setelah Sri baginda Prabu dan Ardaraja meninggalkan Tumapel dan sampai Kedung Peluk, maka Sei Bagindalah yang mula-mula sekali bertemu dengan musuh.Tentara Seri Baginda berkelahi,dan msusuhpun kalah dan melarikan diri , dengan menderita kekalahan besar.

Sesudah itu lalu tentara Seri Baginda bergerak ke lembah, tetapi disana tidak ditemui musuh. Setelah itu terus bergerak kearah Barat ,dari lembah menuju Batang, dan bagian depan Sei baginda bertemu lagi dengan beberapa musuh, yang menarik diri mundur tanpa berkelahi. Setelah meliwati Batang,lalyu Seri Baginda sampailah ke Pulungan, maka tentara Seri baginda bertempur lagi disebelah barat Kapulungan dan musuh menderita kekalahan , dan berlari-lari dalam keadaan susah benar dengan menderita kerugian. besar. Demikinalah keadaannya, ketika tentara Seri Baginda maju lagi dan sampai ke Rabut Curat, sedangkan tak berapa lamanya datanglah musuh dari arah barat, maka Sei Baginda berperang dengan segala tenaga dan tenataranya, musuh lari setelah mendapat kerugian besar, dan rupanya seolah-olah lari untuk selamanya.Tetapi dalam keadaan demikian,keadaan sebelah timur Hanyiru tunggul bendera musuh melambailambaikan , merah dan putih benderanya, dan ketika melihat tunggul itu maka Ardaraja lalu menyarungkan senjatanya,berlaku yang sangat memalukan dan lari kearah Kapulungan dengan maksud jahat. Oleh sebab itu maka musnahlah tentara Sei baginda, tetapi Seri Baginda tetapetia kepada seri baginda Kertanegara, itulah sebabnya maka seri Baginda tinggal di Rabut Carat , dan setelah itu selanjutnya pergi keutara menuju Pamwatan-apajeg disebelah utara diseberang sungei.

Dipihak Sei Banginda pada waktu itu masih ada kira-kira enam ratus oramng.(jiwa). Keesokan harinya setelah matahari terbit, maka musuh datang menyusul seri baginda.tentara Seri Baginda menyongsong mereka dan beliau mundur memisahkan diri,tetapi walaupun begitu tentara Seri Baginda sudah sangat berkurang, kiarena sudah ada yang lari menyembunyikan diri dan meninggalkan beliau, sehimngga timbullah kecemasan tanpa senjata apa-apa. Setelah itu Seri Baginda berunding dengan mereka yang ada pada Beliau. Menurut pedapatnya beliau harus  pergi ke Terung supaya berunding dengan Akuwu disana itu.,rakrian Wuru Agraja namanya yang diangkat menjadi Kuwu oleh Prabu Kertanegara, supaya ia bersedia membantu Seri Banginda mengumpulkan segala orang-orang disebelah Timur laut Terung.Semuanya menyetujui pendapat itu,dan setelah hari malam, maka Sei Baginda melalui KUlawan cemas kalau-kalau diikuti musuh yang sangat banyak.

Di Kulawan bertemu lagi dengan musuh, beliau dikejar oleh mereka, tetapi dapat melepaskan diri dengan pergi kearah utara,supaya apabila mungkin akan lari ke Kembang sari, tetapijuga disana bertemu lagi dengan musuh yang mengejar beliau dan ketika itu alrilah beliau bersama mereka sekalian yang ada dengannya, seceapt-cepatnya menyeberang sungai besarf menuju kearah utara. Ketika itu banyaklah yang tenggelam  dan yang lainnya diburu oleh  musuh dan dibunuh dengan tombak, dan yang dapat tertolong lari bercerai-berai kegelaa temapt. Yang tinggal hanya Seri Baginda  dengan belasan orang saja.

Kecelakaan yang menimpa Seri Baginda sungguhlah sangat hebat, tetapi ketika beliau sampai ke Kelurahan desa Kududu, maka lurah itu menerima dengan sungguh-sungguh hati dan berasa beals kasihan seperti menyediakan makanan dan minuman serta nasi, dan  kepada Seri Baginda diberikan tempat bersembunyi dan berusaha benar agar tujuan ZSeri baginda tercapai ,supaya belaiau jangan ditemukan orang.apabila musuh mencarinya. Setelah itu beliau ditunjukkan arah jalan dan diiringkan sampai kedaerah Rembang, agar Sei baginda dapat menyingkirkan diri ke pulau Madura seperti yang diinginkannya.

Demikianlah waktu dahulu Seri baginda dibawa ke-Kudadu dalam keadaan yang sukar,dan kepala desa itu berlaku sungguh-sungguh benar dan menerima raja dengan beals kasihan,dan keadaan itu menimbulkan rasa terima aksih dalam hati sanubarinya.

Sei bgaginda(kini) menjadi raja,jadi pelidung bumi yang turun dari Kayangan,sehingga oleh sebab itu patutlah belaiu membalas budi baik dan menyenagkan (mengirangkan) orang yang telah berbuat baik kepada beliau.

DAN SETERUSNYA (keswatentaraan,Uang Adat,Perwatasan Kudadu,Larangan,Kejahatan,Uang Persembahan,Penguatan Keeaktian,Sumpah,Hilang. )




Prasasti 1296 ini besama-sama dengan prasasti Kertarajasa 1924,1305 dan lain-lainnya berisi informasi tentang Majapahit, isinya antara lain sebbagai berikut:

1.Year 1296 AD

Blessed! At saka year 1218, the month Kartika (October-November), on the day kedu moonlight, Tungle, Kaliwon, Saturday, the town brass, fixed stars are on the south, home-bulanya aArdra, divine partner, mandala, Baruna, Atiganda, Wairaja a master at buhur astrology, Kubera, because, lucky sign, the scorpion

Tahun Msehi 1296

Berbahagialah ! Pada tahun saka 1218,pada bulan Kartika (oktober-Nopember) ,pada hari kedu ketika bulan terang ,Tungle,Kaliwon,Sabtu, pekan kuningan,bintang tetap sedang disebelah selatan, rumah-bulanya aArdra,dewata mitra ,mandala,Baruna,Atiganda,pukul Wairaja yang menguasai buhur perbintangan,Kubera,karana,tanda rasi,kalajengking.

2.Lowering the Edict which Jayawardana Kertarajasa

At that time His Majesty Maharaja series decree ordering the globe reduce the power of Java correspond with the melodious name, which is the desire trees (fruiting), courage and power that no blemish fennel, which dianatara kesatriannya families and nations can be compared with the full moon surrounded by stars-the stars are not cloudy. Who became a hero in the midst of struggle, with courage to overcome the other heroes, who destroy all enemy kings of the world, such as poison sjiwa Mahadeva, which split the head of prominent people who ignored orders.

Yang Menurunkan Titah Kertarajasa Jayawardana

Pada waktu itulah seri Baginda Maharaja menurunkan titah yang memerintahkan buana Jawa yang kekuasaannya berpadanan dengan namanya yang merdu, yang menjadi pohon keinginan (berbuah) , keberanian dan kekuasaan yang tidak adas cacatnya, yang dianatara keluarga dan bangsa  kesatriannya dapat dibandingkan dengan bulan purnama dikelilingi bintang-bintang dilangit yang  tidak berawan. Yang menjadi pahlawan ditengah-tengah perjuangan, dengan mengatasi keberanian pahlawan-pahlawan lainnya, yang memusnakan segala raja-raja musuh dunia, seperti racun mahadewa sjiwa , yang mengeping kepala orang-orang trekemuka yang tidak menagcuhkan eprintahnya.


1.Wijaya himself died in AD 1309.

Wijaya  Meninggal pada tahun 1309 AD.

the complete story read at another chapter :”The Rise Of Majapahit War as the part of Majapahit Kingdoma during war and peace part one”

the end @ Copyright Dr Iwan suwandy 2011


2 responses to “The Majapahit Java Kingdom During War And Peace Part One 1293-1309(Kerajaan Majapahit Masa Perang Dan Damai Bagian Pertama)

  1. I’ve been surfing online more than 4 hours today, yet I never found any interesting article like yours. It’s pretty worth enough for me.
    In my view, if all web owners and bloggers made good content
    as you did, the net will be much more useful than ever before.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in: Logo

You are commenting using your account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )


Connecting to %s