Ramayana is the great theme of Valmiki



 It consists of seven books or chapters namely BalaKand, AyodhyaKand, AranyaKand, KiskindhaKand, SundaraKand, YudhaKand and UttaraKand


tales of King Dasaratha’s court, the birth and boyhood of Rama and his brethren, his marriage with Sita – daughter of Janaka, his voluntary exile, the result of Kaikeyi’s guile and Dasaratha’s rash vow, the dwelling together of Rama and Sita in the great central Indian forest, her abduction by Ravana, the expedition to Lanka and the overthrow of the ravisher, and the life at Ayodhya after the return of the reunited pair.

Thus the structure of Srimad Valmiki Ramayana is arranged into Seven Kaandas or Books, and they are:

  1. 1.      Bala Kanda ( Book of Youth) [92 Pictures]
  2. 2.      Ayodhya Kanda (Book of Ayodhya) [137 Pictures]
  3. 3.      Aranya Kanda (Book of Forest ) [92 Pictures]
  4. 4.      Kishkindha Kanda (The Empire of Holy Monkeys) [92 Pictures]
  5. 5.      Sundara Kanda ( Book of Beauty ) [92 Pictures]
  6. 6.      Yuddha Kanda ( Book of War ) [137 Pictures]
  7. 7.      Uttara Kanda (Book of return to Ayodhya) [137 Pictures]

Once I wrote a letter to one scientist (the doctor in history, professor), the leading world specialist on learning of folklore, and asked him to comment likeness of myths and legends of different people and some myths with geologic events.

He replied to me that legends, all without exception, are fiction (“superstition and fiction of a devil” – the citation from a medieval text of times of inquisition) and there are no truth crumbs in them. I don’t want to denominate the name of this scientist not to discredit him.

Nevertheless, I can not also hide my surprise as such people can become leading experts on folklore learning. Most likely, they compound a skeleton of “committees on a struggle with a pseudo science”.
One of the main functions of which is a struggle with the true knowledge.
Reading and re-reading various miraculously escaped destruction during deluges, earthquakes, conflagrations, fires of inquisition and other natural disasters and acts of conscientious annihilation by people ancient books you strike every time, how much complete and deep they disclose (unveil) at times many thousand-year (and may be, and many million-year) wisdom.

 To take for example one of the most ancient books in the world – the old Indian “Rigveda” existing on the most conservative estimates from II millenary BC. The “Rigveda” speaks that the Earth had earlier bilayer atmosphere – the upper sky with water reserves “Svah” and being under it airspace “Bhuvah”, below which there was earth “Bhuh” (about the same – existence over an air layer (shell) or the “vault of heaven” or the “rakaya” the second, water-steam layer (shell) or the “waters which over vault of heaven” – is written in the Genesis of the Old testament), The “Rigveda” also narrates about various inhabitants of the previous Earth, their repeated destruction, occupation of our planet by space aggressors – asuras ( daityas and danavas), and also how they maped out a near-earth orbit and earth, deserted before their appearence (the grandparent of all danavas Vayshvanara “has measured spaciousnesses [of lands], Possessed by perfect strength of mind, he measured light space of heaven”).
Not a bit smaller revelations are given in the Book of Enoch (IV-I century BC) in the basis of which the knowledge was laid received by the biblical patriarch Enoch during his travelling into heaven. The Book of Enoch was considered rather authoritative both in the Old Testament, and in the New Testament epochs, though was not canonical the major portion of the Christian era under not absolutely clear reason of absence of evidences of its antiquity (more possible, because of shocking by its unlikeliness data) – now it is canonical only in the Ethiopian Church.
The Book of Enoch, which the Lord in the Highest ordered to save up to pass “the wise of people; because in them (the Pentateuch of Enoch) are the feast of the mind, the source of wisdom and the river of knowledge”, also speaks about any mysterious race of guards which in time immemorials descended from heavens to the Earth and carried out its mapping (apparently, maps of P. Reis, O.Fineaus, H. Ahmed, G. Merkator, F. Bousher and others are the copies of maps of that time), about the giants inhabited the Earth, about the anger granted on them by God, about the punishment of antediluvian mankind and about many other mysterious and inexplicable things.
The Book of Giants and the Book of Jubilees (reached our time in fragments which, according to Milik and some other scientists learning Qumran manuscripts, are the constituent parts of the Pentateuch of Enoch) – other vivid examples of the description of life of antediluvian mankind.
The analogous information is hidden in “Cabbala” books (Zohar, Tikuney Zohar, etc.).
Less shocking, but, in spite of this, turn traditional scientific conceptions about the world and an origin and evolution of mankind, knowledge are contained in canonical books of Jews, christians and Moslems the Torah, the Old testament and the Koran.
The detailed information about the main periods of evolution of the Earth, former mankinds, global catastrophes and also descriptions of catastrophes themselves are contained in rewrited by the Latin letters at the time of the Conquista ancient Aztec codes of Chimalpopoko (“the Legend about Suns” and “the Annals of Kuautitlan”), Florentine, Vatican A, Telleriano-Remensis, Rios, Ishtlilshochitl and others.
Many Shumerian-Babylonian, Egyptian, Chinese, Korean, Japanese and other ancient texts and oral legends of different people (living from Tierra del Fuego to Greenland and from California to Australia and New Zealand) narrate about a time when there was no moon in the sky, when above land two suns shone simultaneously, when the sun rised in the north and set in the south, when our planet was cleaved on parts by gigantic clefts, when it was covered by huge surges of deluges reaching tops of the highest mounts…
In many texts and legends strange multiarm, many-headed, two-bodied, single-eyed and other beings describe which formerly wandered on the earth surface…
Perhaps, the most important source of knowledge about the world and mankind (at least, they have produced such impression on me) are Old Indian epic poems the “Mahabharata”, the “Ramayana”, having similar content Puranas, the sacred book of Zoroastrians the “Avesta” and, certainly, the Sacred book of maya-kiche with surprising history “Popol-Vuh”, which narrate about previous mankinds, their destructions, long and wearisome life of far grandparents of maya in subterranean settlement Tulan-Chimostok (when there were impenetrable darkness on the Earth and terrible frosts), and also describe “old people” and speak about making (creation) of “new people”, similar to white gods, which were bereaved by them in the sequel of their extrasensory capacities and clairvoyance…
In the final part of “Popol-Vuh” it is told about termination of the period of darkness and Exodus (outcome) of far grandparents of maya from Tulan – Chimostok and settlement by them the South and the North Americas. To reach the Central and the North America, far grandparents of maya had to be necessary to cross a sea. Regarding that modern subterranean mazes stretching under a considerable parts of Ecuador, Peru, Bolivias, Chile and Argentina and having thousand kilometers in length were Tulan-Chimostok, and the sea between the North and the South America had disappeared approximately 5,3-5,5 million years ago, most likely, the information contained in “Popol-Vuh” unambiguously indicates that far grandparents of maya lived underground before this time.
Means, more than 5,5 million years ago there was also a period of darkness Chamak-Pacha in the end of which white god Vira Kocha had come to the South America. And if to regard furthermore that according to legends of the South American Indians, the megalithic city of Tiahuanaco in Bolivia lied in ruins at that time, it means that stated by H. Bellamy in the work “Built before the flood. The Problem of the Tiahuanaco ruins” and by me in the book “ The Earth before the flood – the world of sorcerers and werewolves” the supposition that megaliths of the South America and the Temple mount in Jerusalem had been builted much million years ago, very much near to true.
It is only necessary to read correctly ancient legends, to draw an analogies betwen them and geologic data and, the main, not to be frightened of an incredible, shocking antiquity of many events, described in legends. For example, that at the time of life of heroes of the “Ramayana” (written earlier II-III century of century BC) the ancient empire of rakshasas with capital of Lanka (according to different data the modern Shri Lanka or Brazil) was covered with snow and ice in winter. And it could not be after 12 thousand years ago…
I have told you about all these, that you can be convinced that to receive the true knowledge about the world and mankind history is impossible without comprehensive learning of the inheritance of the past. Some examples (it is in many times more them in the books) from the “Rigveda”, the Book of Enoch, “Popol-Vuh”,

the “Ramayana” I have just given .

 But still more greater source of wisdom, in my opinion,

is the “Mahabharata”.

It contains the detailed story how people appeared on the Earth, what reasonable beings wandered on land before appearence of people and how they looked, and also it speaks about those times, when seas were inhabited by marine monsters with whales or more in size – tymingils, swallowed them tjamitymingils, similar to gigantic crocodiles makaras, devouring them gigantic seabirds…
The “Mahabharata” (III-I millenaries BC) describes in detail episodes of settlement of the Earth by space aggressors, their struggle with native inhabitants of our planet, Earth’ destructions and perishing of previous mankinds during global catastrophes, the account of which is counted from those times when the earth surface teemed by orthograde, four-footed, winged and creeping dragons and snakes (Mesozoic era)… It is only necessary to manage to read far messages of the past correctly.
That is why I persistently call upon to learn children from a school bench to all these invaluable wells of wisdom which contain much more truthful information about our past, than modern textbooks on ancient history.
That is why I call upon to join together efforts of geologists, historians, ethnographers and other specialists to manage to decode the wisdom recorded in ancient legends and to prepare universal specialists on natural sciences.
And now I give you an opportunity to read some major fragments of ancient manuscripts which throw light on our true history. And for that you can easier detect their hidden sence, I supplement these fragments with my commentings (you can and not read them). I very much hope that you will also read my books in which I have carried out the comparative analisis of folklore and geologic data. I hope, for the first time in the world, therefore reconstructed by me history of mankind frightens by an incredible antiquity. Though about approximately the same time of settlement of the Earth N.K.Roerich also wrote, and he as no one else, possessed by many knowledge of Devoted.

According to the Vedic system, the history of the Earth was devided on the Satya-Yuga (Golden Age), the Treta-Yuga, the Dvapara-Yuga and Kali-Yuga, and duration of human life was changed from 100 000 years in the Satya-Yuga till 10 000 years in the Treta-Yuga, 1 000 years in the Dvapara-Yuga and, at last, 100 years in Kali-Yuga. According to the Indian legends, improbably ancient knowledge having in the Veda (perhaps, in the “Mahabharata” too) had been brought to people by immortal nagas (under other data, by gangharvas).






 Ramayana Balakanda

Kitab Rama muda yang ajaib rincian kelahiran Rama, kehidupan awal di Ayodhya, membunuh tentang roh hutan pada permintaan Vishvamitra dan pernikahannya dengan Sita.

Narada tiba di Walmiki yang Hermitage

Walmiki bertanya Narada “Wahai orang bijak, apakah ada orang yang memiliki karakter tercela, adalah berani, jujur ​​tanpa kemarahan atau kecemburuan di dunia ini Beritahu saya tentang dia jika ada semacam jiwa besar.? Narada menjawab” Sulit untuk menemukan seperti seseorang, tetapi ada satu lahir di rumah Ikshvaku itu. Namanya Rama “. Narada kemudian mulai menceritakan kisah Rama untuk Walmiki.

Setelah menceritakan kisah Rama, Narada pergi Deva Loka

Sage Walmiki pergi untuk menawarkan persembahanmu tengah hari di Sungai Tamasa. Sepasang burung Krauncha menarik perhatiannya di sekitarnya dingin. Pada saat pasangan itu kawin, seorang pemburu yang ditujukan pada mereka panahnya dan dikirim itu. Ini menusuk jantung burung laki-laki. Burung betina mulai menangis untuk pasangannya sekarat. Ini pindah jantung jenis Walmiki membacakan Puisi pertama di dunia “Manishada …..

Brahma Komando

Ketika Walmiki kembali ke pertapaannya mengingat ledakan spontan Poesy, Brahma, Sang Pencipta, terwujud dan memerintahkan dia untuk menyusun cerita Rama dalam meter Anustup “Semoga itu buku pertama dan mungkin itu berlangsung selama sebagai The Kalpa berlangsung” kata Brahma

Visi Walmiki

Dengan berkat-berkat dari Sang Pencipta, bijak Valmiki yang ditawarkan terdiri doa dan duduk di kursi yang terbuat dari rumput kusa. Raja Dasaratha, istri nya, anak-anak, pasangan mereka, pembuangan Rama, Sita dan Lakshmana, pembantaian Rahwana datang sebagai visi untuk Walmiki. Valmiki sehingga meletakkan cerita Rama untuk anak cucu.

Walmiki menyusun Ramayana

Sage terdiri Walmiki Ramayana di 24.000 slokas dalam 500 sargas dan enam Cantos. Para kusa kembar dan Lava mendapatkan mereka dengan jantung. Mereka suara musik manis dan dipentaskan sebelum para narapidana dari pertapaan. Rama membawa mereka ke pengadilan untuk membacakan cerita.

Raja-raja dari Dinasti Ikshvaku

Di antara raja-raja yang memerintah bumi ini, itu Ikshvaku adalah terbesar. Dari Manu untuk Sagara mereka memerintah bumi dengan keriangan yang tidak merata. Di antara mereka Rama adalah permata mahkota. Kerajaan Kosala adalah di tepi sungai dan Sarayu modal adalah Ayodhya dibangun oleh Vaivaswata Manu. Di pusat kota adalah istana Raja

Besar Raya

Raja yang membawa kemuliaan ke kota Ayodhya dan Kosala Kerajaan itu Dasaratha. Ia membunuh beberapa musuh pria yang diundang dari keberanian dan sarjana untuk tinggal di kotanya. Orang-orang menjalani kehidupan puas dan benar.

Mampu Raja

Imam kepala kerajaan itu Vasistha dan Vamadeva. Raja Dasaratha memerintah efisien dengan bantuan dari delapan menteri yang dipimpin oleh Sumanta. Sumanta yang paling dekat dengan Dasaratha dan berhak bahkan untuk memasuki apartemen perempuan kerajaan.

Info lebih lanjut Ishavaku

Ksatria () adalah salah satu dari empat varna (tatanan sosial) dalam agama Hindu. Ini merupakan perintah militer dan memerintah dari sistem tradisional Hindu Veda-sosial sebagaimana digariskan oleh Veda dan Hukum Manu. Tuhan Rama, Krishna, Sang Buddha dan Tuhan Mahavira semua milik tatanan sosial ini.

Awalnya dalam masyarakat Veda kuno, posisi ini dicapai pada manfaat dari bakat seseorang (guna), perilaku (karma), dan alam (swabhava). Literatur Veda awal terdaftar ksatria (pemegang k atra,? Atau otoritas) sebagai peringkat pertama dalam, maka Brahmana (pendeta dan guru hukum), berikutnya Vaisya (pedagang-pedagang), dan akhirnya Sudra (pengrajin dan buruh ). Gerakan individu dan kelompok dari satu kelas ke yang lain, baik ke atas dan ke bawah, tidak jarang, kenaikan dalam status bahkan ke peringkat ksatria adalah hadiah diakui untuk pelayanan yang memuaskan untuk para penguasa hari [1] Selama bertahun-tahun. menjadi turun-temurun. Di zaman modern, varna ksatria termasuk kelas luas kelompok kasta, berbeda jauh dalam status dan fungsi tetapi dipersatukan oleh klaim mereka untuk pemerintahan, mengejar perang, atau kepemilikan tanah.

Legenda bahwa Ksatria, dengan pengecualian dari Ikshvakus, dihancurkan oleh Parasurama, keenam reinkarnasi Wisnu, sebagai hukuman atas tirani mereka dianggap oleh beberapa sarjana untuk merefleksikan perjuangan panjang untuk supremasi antara imam dan penguasa yang berakhir dengan kemenangan untuk mantan. Pada akhir era Veda, para Brahmana yang tertinggi, dan ksatria yang telah jatuh ke tempat kedua. Teks-teks seperti Manusm ti (sebuah buku Hindu hukum)? Dan sebagian dharmashastras lainnya (karya yurisprudensi) laporan kemenangan Brahman, tetapi teks-teks epik sering menawarkan account yang berbeda, dan kemungkinan bahwa dalam realitas sosial penguasa biasanya peringkat pertama . Representasi persisten dari dewa (terutama Wisnu, Kresna, dan Rama) sebagai penguasa menggarisbawahi titik, seperti halnya seri rumit peran ritual dan hak istimewa yang berkaitan dengan raja-raja melalui sebagian besar sejarah Hindu [2].. Dengan munculnya Buddhisme, Ksatria kembali posisi mereka sebagai yang pertama dari empat varna. Pembunuhan kaisar Maurya terakhir Brhadrata oleh-Nya Brahmana umum Pusyamitra Sunga, dan penurunan selanjutnya Buddhisme di India, ditandai supremasi Brahmana sekali lagi di India Timur. India Barat tetap menjadi kubu klan ksatria sebagaimana ditunjukkan oleh Rajputana dan ksatria kerajaan kuat yang memerintah dari Ujjain sampai ke serbuan Islam menyebabkan kejatuhan Ksatria Chauhan di Delhi.

Ikshvaku dinasti keturunan


Para daftar raja-raja Ik v?? Ku atau Aik? V? Ka dinasti ditemukan dalam Ramayana, Mahabharata, Harivamsha dan Purana. Tapi dua daftar ditemukan dalam Ramayana bervariasi secara signifikan dengan semua daftar lainnya. Para Raghuvamsha dari Kalidasa juga menyebutkan nama-nama dari beberapa raja-raja dinasti ini [3]. [4] [5]






Silsilah dari dinasti Ikshvaku seperti yang disebutkan dalam Ramayana (i.69.17-32 dan ii.102.4-29) [6] adalah sebagai berikut:

Brahma menciptakan 10 Prajapatis, salah satunya adalah Marichi.
Kashyapa adalah putra Marichi dan Kala. Kashyapa dianggap sebagai bapak manusia.
Vivasvan atau Surya adalah putra Kashyapa dan Aditi.
Vaivasvata Manu, awalnya Satyavrata, Kaisar kemudian dari Dravida adalah anak dari Vivasvan. Ia dianggap sebagai penguasa pertama milik dinasti Ikshvaku.
Ikshvaku adalah putra dari Vaivasvata Manu.
Kukshi adalah putra Ikshvaku
Vikukshi adalah putra Kukshi
Bana adalah putra Vikukshi
Anaranya adalah anak dari Bana
Prithu adalah putra Anaranya
Trishanku adalah putra Prithu
Dhundhumara adalah putra Trishanku
Yuvanashva adalah putra Dhundhumara
Mandhata adalah putra Yuvanashva
Susandhi adalah putra Mandhata
Dhruvasandhi dan Presenajit adalah anak-anak Susandhi
Bharata adalah putra Dhruvasandhi
Bahu (Asita) adalah putra Bharata
Sagara adalah putra Bahu
Asamanja adalah anak dari Sagara
Amsumanta (Ansuman) adalah anak dari Asamanja
Dileepa adalah putra Amsumanta
Bhagiratha adalah putra Dilipa
Kakustha adalah putra Bhagiratha
Raghu adalah putra Kakushta. Klan Raghuvamsha dimulai dengan Raghu
Pravriddha adalah sone dari Raghu
Shankhana adalah putra Pravriddha
Sudarshana adalah putra Shankhana
Agnivarna adalah putra Sudarshana
Shighra adalah putra Agnivarna
Maru adalah putra Shighra
Prashushruka adalah putra Maru
Ambarisha adalah putra Prashushruka
Nahusha adalah putra Ambarisha
Yayati adalah putra Nahusha
Nabhaga adalah putra Yayati
Aja adalah putra Nabhaga
Dasharatha adalah putra Aja
Rama, Lakshmana, Bharata dan Shatrughna adalah putra Dasaratha
Lava dan Kusha adalah putra dari Rama
Purana memberikan daftar silsilah dari Kusha untuk Brihadbala, yang dibunuh oleh Abimanyu dalam perang Mahabharata. Daftar ini dikuatkan oleh Raghuvamsha sampai Agnivarna [7]:

Atithi, anak Kusha
Nishadha, anak Atithi
Nala, putra Nishadha
Nabhas, anak Nala
Pundarika, yang Nabhas anak
Kshemadhanvan, anak Pundarika
Devanika, anak Kshemadhanvan
Ahinagu, anak Davanika
Paripatra, anak Ahinagu
Dala (atau Bala), putra Ahinagu
Uktha, anak Dala
Vajranabha, anak Uktha
Shankhana, anak Vajranabha
Vyushitashva, anak Shankhana
Vishvasaha, anak Vyushitashva
Hiranyanabha, anak Vishvasaha
Pushya, anak Hiranyanabha
Dhruvasandhi, anak Pushya
Agnivarna, anak Dhruvasandhi
Shighra, anak Agnivarna
Maru, anak Shighra
Prasushruta, anak Maru
Susandhi, anak Prasushruta
Amarsha dan Sahasvant, anak-anak Susandhi
Vishrutavant, anak Amarsha
Brihadbala, anak Vishrutavant.
Namun, Nepal dan Bauddhists melanjutkan dinasti lebih lanjut.

Lineage Descrepencies
Dari 2 sumber yang tercantum di atas, ada perbedaan yang perlu diselesaikan untuk akurasi data di atas. Berikut ini adalah daftar descrepencies:

Walmiki Ramayana menyatakan bahwa Prthu adalah putra Anaranya dan ayah dari Trisanku. Ramakatha Rasavahini merindukan Prthu dan menyatakan bahwa ayah Anaranya Trisanku
Walmiki Ramayana menyatakan bahwa Presenjit adalah ayah dari Bharatha sementara Ramakatha Rasavahini statest Daivasandhi sebagai bapak Bharatha
Walmiki Ramayana menyatakan bahwa Sankhana adalah putra Pravardha dan anak Sankhana adalah Sudarsana. Ramakatha Rasavahini merindukan menyebutkan Sankhana dan atribut Sudarsana sebagai anak Pravardha
Seeghraga disebutkan sebagai putra Agnivarna & ayah Maru di Ramakatha Rasavahini. Walmiki Ramayana tidak menyebut Seeghraga dan menyatakan bahwa ayah Maru adalah Agnivarna
Ikshvaku dinasti dalam tradisi Jaina
Dinasti Ikshvaku memiliki tempat yang signifikan dalam tradisi Jaina, seperti 22 Tirthankaras lahir di rumah kerajaan. Yang pertama Tirthankara Rishavadeva adalah putra Raja Ikshvaku Nabhi. Para Tirthankara kedua, Ajitanatha, putra Raja Ikshvaku Jitashatru adalah sepupu dari Sagara

Andhra Ikshvakus
Para Ikshvakus Andhra adalah salah satu dinasti yang berkuasa awal Andhra Pradesh. Mereka memerintah negara timur Andhra sepanjang sungai Krishna selama paruh akhir abad kedua Masehi [8]. Modal mereka adalah Vijayapuri (Nagarjunakonda). Beberapa ahli telah mengusulkan bahwa dinasti ini adalah terkait dengan Ikshvakus kuno mitologi Hindu. Rama Ramayana, yang dianggap sebagai inkarnasi dari Wisnu milik garis Ikshvaku. Menurut mitologi Hindu, Ikshvaku, yang adalah ayah dari Manu dan Kukshi, adalah pendiri dinasti Suryavanshi, memerintah dari Ayodhya pada saat dimulainya Treta Yuga dari. Namun tidak ada bukti langsung yang menunjukkan bahwa Ikshvakus Andhra yang terkait dengan Ikshvakus mitologis.

Bukti arkeologis telah menyarankan bahwa Ikshvakus Andhra segera menggantikan Satavahanas di lembah sungai Krishna. Ikshvakus telah meninggalkan prasasti di Nagarjunakonda, Jaggayyapeta, Amaravati dan Bhattiprolu.

Sastra Bukti Andhra Ikshvakus untuk Ikshvakus
Sebuah puisi Kannada Dharmamrita menyatakan bahwa Ikshvakus bagian Andhra adalah keturunan dari Ikshvakus terkenal India utara. Para ulama oriental seperti Buhler dan Rapson mengungkapkan pandangan bahwa Ikshvakus utara mungkin telah bermigrasi ke selatan. Menurut Purana Vayu, Manu, patriark besar India kuno memiliki sembilan putra di antaranya Ikshvaku adalah sulung. Modalnya adalah Ayodhya. Dia memiliki seratus anak, dan Vikushi tertua menggantikan ayahnya sebagai penguasa Ayodhya. Dari sisanya, lima puluh anak-anak didirikan kerajaan kecil di India Utara. Empat puluh delapan dari anak-anaknya bermigrasi ke selatan dan mengukir kerajaan untuk diri mereka sendiri.

Literatur Buddhis mengacu pada penetrasi Ikshvakus ke India Selatan dan menyatakan bahwa mereka mendirikan Asmaka, Mulaka dan kerajaan lainnya. Ksatria ini duduk di selatan dan mendirikan kerajaan-kerajaan kecil di sana. Jain literatur juga mengacu pada eksodus pangeran India utara ke selatan. Dalam Dharmamrita referensi dibuat bahwa selama masa hidup Tirthankara 12, seorang pangeran bernama Yasodhara yang berasal dari keluarga Ikshvaku berasal dari kerajaan Angga untuk Vengi di selatan. Kami diberitahu bahwa pangeran itu begitu terkesan dengan keindahan wilayah tersebut, dan kesuburan tanah bahwa ia membuat rumah permanen dan mendirikan sebuah kota yang bernama Pratipalpura. Hal ini diyakini bahwa Pratipalapura adalah Bhattiprolu modern, sebuah kota di Distrik Guntur [kutipan diperlukan]. Prasasti juga telah ditemukan di lembah Nagarjunakonda dan pada Jaggayyapeta dan Bhattiprolu menyinggung hal ini.


Dalam bahasa Sansekerta, itu berasal dari k? Atra, yang berarti “kekuasaan, kekuasaan, pemerintah” dari akar k?? “Untuk memerintah, mengatur, memiliki”. Lama Persia xs? Ya iya (“Kaisar”) dan XSA?? Ra (“alam”) yang terkait dengan itu, seperti kata-kata Persia baru S h (“Kaisar”) dan Sahr (“kota”,? “Alam” ). Kata Thai untuk “raja”, kasat, dan kata Melayu untuk “ksatria” atau “prajurit”, kesatria atau satria, yang juga berasal dari itu. Istilah menunjukkan status aristokrat.

Pada awal peradaban Veda, kasta ksatria disebut r janya atau? Kšatr? Ya. Yang pertama adalah bentuk sifat dari r Januari “penguasa, raja” dari akar r?? J “untuk memerintah”, serumpun untuk bahasa Latin rex “raja”, Reich Jerman “kerajaan / wilayah”, dan Thailand Racha “raja “. Di Persia, wakil raja, atau “kshatrapa”, adalah gubernur, atau “pelindung”, provinsi Kekaisaran Persia.

Kudus Prajurit
Tuhan Sri Rama (tengah) bersama istrinya Sita, saudara – Laksmana dan Hanuman pemuja. Rama dan Lakshmana selalu terbukti siap untuk berperang, dengan busur dan anak panah, seperti yang ksatria mereka untuk melawan. Rama adalah seorang ksatria dari garis keturunan Suryavanshi. Dia dianggap sebagai

inkarnasi Dewa Wisnu


Tuhan Sri Krishna dengan Radha. Krishna, seorang ksatria dengan kelahiran keturunan Chandravanshi, Ia dianggap inkarnasi lain Dewa Wisnu. Dalam Bhagavad Gita Arjuna ia mengajar tentang tugas Ksatria.

Seorang penguasa Hindu terikat oleh kitab-kitab suci untuk memerintah sebagai Raja Dharma (Hanya Aturan), dengan tugas utama yang melindungi rakyatnya dan ternak.

Rig Veda menyatakan:
praja arya jyotiragrah ‘. RV, VII. 33.17

Masyarakat yang dipimpin Arya yang dipimpin oleh cahaya Ilahi. Raja Rama Ayodhya dianggap yang terbesar dari Dharma-Raja-Raja:

arya Sarva samascaiva sadaiva priyadarsanah

Seorang Arya yang bekerja untuk kesetaraan semua, itu sayang kepada semua orang. Rama juga dianggap sebagai avatar Wisnu.

Ramayana menyatakan:
Seperti Manu raja kuno, ayah dari ra manusia

Dasaratha memerintah umat-Nya dengan kasih karunia seorang ayah.


Tetapi Raja memiliki satu kekhawatiran. Dia keturunan. Jadi ia memikirkan melakukan pengorbanan Aswamedha yang mungkin memberinya anak laki-laki. Dia memanggil Menteri Sumanta dan kepala-imam dan pemimpin Vasistha Brahmana lainnya. Mereka mengangguk dan memberkatinya. Pengaturan dibuat untuk Yaga di tepi Sarayu

Menginginkan anak

Sumanta menyarankan raja untuk melakukan bukan pengorbanan Putreshthi. Hal ini telah diresepkan oleh Sanatkumara bijak. “Untuk melakukan ini Rishyasringa Yaga adalah orang yang tepat”, kata Sumanta Dasaratha.

Menarik Rishyasringa

Rishyasringa adalah anak dari Vibhandaka dan cucu dari Sage Kasyapa. Lahir di hutan, ia tahu apa-apa kecuali lingkungannya, api HOMA dan ayahnya. Angga negara diperintah oleh Raja Romapada. Dia membawa Rishyasringa dengan membujuk dia dengan bantuan gadis-gadis penari ketika hujan gagal tanah. Ketika Rishyasringa menginjakkan kaki di negeri ini, hujan deras dan kelaparan itu lenyap. Jadi, raja Romapada memberikan putrinya kepadanya dalam pernikahan dan Rishyasringa tinggal di mewah di istana.

Di Ayodhya

Raja Dasaratha meminta Romapada untuk membantu dan membawa Rishyasringa dan istrinya Santa Ayodhya

Sacrificial Kuda

Pada musim semi Dasaratha mulai Yaga dan kurban kuda didirikan perjalanan di seluruh kerajaan beberapa.

Yaga Dimulai

Setahun berlalu dan Raja Dasaratha melanjutkan dengan Yaga yang diresepkan.

Kembalinya Kuda

Pengorbanan kuda kembali. Pilar-pilar pengorbanan telah diukir dan burung-burung yang ditentukan, Ular dan kuda korban diikat kepada mereka. Ratu mengelilingi kuda dan ditebang dengan pedang emas. Anggota badan kuda itu ditawarkan kepada korban api

Dewa Tiba

Rishyasringa dilakukan pengorbanan Putrakamesthi. Dewa-dewa dan orang bijak tiba. Pertama yang datang adalah Brahma. Mereka meminta bantuan dari Brahma untuk membunuh Raja Rahwana. Brahma mengatakan “Rahwana telah memperoleh keuntungan dari saya yang melindungi dia dari kematian di tangan itu Deva, Danava itu, yaksha dan ghandharvas. Tapi dia bisa dibunuh oleh manusia. Jadi ia akan ……… “

Deva itu permohonan

Mereka mendesak Wisnu untuk mengambil inkarnasi manusia dan membunuh Rahwana. Dia setuju untuk dilahirkan di rumah Dasaratha.

Emas Kapal

Sebagai korban Putrakamesthi akan berakhir, ada muncul sosok luar biasa yang membawa emas dari kapal api HOMA. Dia menawarkan Raja Dasaratha puding nasi dan susu yang disiapkan oleh Deva “Let ratu Anda bagian dari hal itu dan mereka akan memiliki anak”, purusha Yagna diperintahkan.

Sacrificial makanan

Dasaratha ditawarkan setengah puding suci bagi Kausalyaa ratu, setengah dari setengah tersisa untuk ratu Kaikayi. Sisanya ia dibuat menjadi dua bagian dan menawarkan mereka untuk ratu Sumitra. Tiga ratu, setelah mengambil bagian puding dikandung.

Kelahiran Vanaras

Tuhan memerintahkan para Deva Brahma untuk pergi ke bumi lahir sebagai Vanaras. Oleh karena itu, dengan perintah Sugriwa Brahma lahir dari Sun, Vali Indira dan Hanuman dari dewa angin Vayu. Mereka untuk membantu Rama

Kelahiran Rama

Enam musim dan 12 bulan terakhir dan pada hari kesembilan dari bulan waxing Rama lahir Kausalyaa. Kaikayi melahirkan Bharatha dan Sumitra untuk Lakshmana anak laki-laki Kembar dan satrughna. Kelahiran mereka dirayakan oleh warga Ayodhya dengan keangkuhan dan penuh semangat.

Vishwamitra tiba

Dasaratha mulai berpikir tentang pernikahan mereka sebagai anak-anak tumbuh menjadi pemuda. Kemudian datang bijak Vishwamitra kepada raja dan berkata ‘oh, raja besar, saya melakukan kurban dan dua iblis yang mengganggu itu. Jadi mengirim Rama untuk melindungi situs pengorbanan. Aku akan menjaganya dan ia akan menjadi cahaya dari dinasti Ikshvaku.

Dasaratha yang Dilema

Dasaratha menjawab “Oh bijak besar, anak saya hampir enam belas tahun usia Bagaimana ia bisa menghadapi sihir setan dari Rakshasas?. Aku akan datang untuk membantu Anda sebagai gantinya. Tapi yang dua Rakshasas Yaga menghalangi Anda”. Ketika Vishwamitra mengatakan kepadanya bahwa mereka Mareecha dan Subahu dan mereka dikirim oleh Raja Rahwana dinasti Pulastya yang bijak.

Dasaratha sangat terkejut dan berkata “o bijak bahkan aku tidak bisa menghadapi Rahwana, Bagaimana ini anak muda melawan dia?”

Vishwamitra sangat marah mendengar jawabannya.

Vasistha nasihat

Sage Vasistha campur: “O, bagus raja ini Vishwamitra mampu membunuh semua setan dengan dirinya Dia hanya ingin membantu anak Anda melakukan perbuatan yang besar Jadi, kirim Rama dengan dia dan menjaga janji Anda…”

Belajar Eja

Dasaratha Rama dan Lakshmana menempatkan dalam perawatan Vishwamitra itu. Mereka berjalan menuju Sungai Sarayu dan setelah berendam di dalamnya, Rama diajarkan dua mantra ‘Bala dan Atibala’ oleh Vishwamitra, “mantra ini akan terus kelaparan dan kelelahan menjauh dari Anda” katanya kepada Rama.

Mereka beristirahat malam itu di tepi selatan Sungai.

Pembunuhan Manmadha

Saat fajar, mereka terbangun di tempat tidur yang terbuat dari rumput. Setelah wudhu pagi, mereka melanjutkan perjalanan mereka dan terlihat di mana Tuhan Siwa Sthanvashrama dilakukan penebusan dosa dan Manmatha berubah menjadi abu.

Mereka beristirahat di sana untuk malam. Kisah Tataka

Mereka menyeberangi Sungai Gangga dan memasuki hutan. Viswamitra mengatakan kepada mereka bagaimana tempat itu pernah berkembang dan kemudian ditinggalkan karena setan-Tataka.
“Dia Yakshini Wanita dapat mengambil bentuk dia keinginan dan memiliki kekuatan seribu gajah.. Dia menikah dengan Sunanda dan melahirkan setan Mareecha. Bunuhlah dan membuat tempat ini aman” katanya kepada Rama.

Rama Keraguan

Rama bertanya, “Mereka mengatakan Yaksha yang lemah dan ini Tataka adalah seorang wanita Bagaimana dia mendapatkan kekuatan seribu gajah itu?.”
Dia lahir dari yaksha bernama Suketu dan memperoleh kekuatannya melalui anugerah dari Brahma. Sunanda meninggal dan Tataka dan Mareecha menjadi setan-setan menyusul kutukan oleh Agasthya bijak.

“Bunuhlah dia untuk keselamatan sapi dan Brahmana Anda sendiri dapat membunuhnya.. Untuk perlindungan orang yang Anda tidak perlu ragu untuk membunuhnya meskipun dia adalah seorang wanita” perintahnya.

Kematian Tataka

“Jadi yang harus saya”, kata Rama dan menarik string busur. Suaranya bergema di seluruh hutan dan Tataki bergegas ke arah itu. Gerakan terangkat badai debu dan kegelapan turun. Ada hujan batu dari dia dan Rama menciptakan barikade dengan panah.
Saat matahari terbenam bijak mengatakan Rama “Ketika malam tiba kekuatannya akan tumbuh berlipat ganda Jadi membunuh. Sekarang”. Rama mengirimkan sebuah panah yang menusuk hatinya dan dia jatuh mati seperti pohon raksasa.

Senjata Baru

Mereka menghabiskan malam itu di hutan. Di pagi hari Viswamitra diajarkan Rama penggunaan Brahma perkasa, Narayana dan Astras lainnya. Selain pengiriman Rama mereka juga diajarkan penarikan mereka.

Menuju Siddhasrama

Mereka melanjutkan perjalanan mereka dan mencapai medan berbukit dan terlihat sebuah pertapaan yang dikenal sebagai Siddhasrama.

Cerita Hermitage

“Ini adalah di mana sekali Vishnu melanjutkan penebusan dosa dan kemudian ia tinggal di sini sekarang saya tinggal di sini.. Ini adalah di mana Anda harus membunuh setan”, kata Rama Viswamitra.

Mereka beristirahat sementara dan bijak melanjutkan ritualnya. Rama dan Lakshmana sedang terjaga sepanjang malam menunggu setan.

Hermitage Diserang
Jadi yang menghabiskan waktu lima hari dan malam. Pada pagi hari keenam sebagai kurban sedang berlangsung ada ledakan besar di atas seolah-olah langit telah meledak. Pertapaan dikelilingi oleh kebakaran. Mareecha dan Subahu menutupi langit dengan awan gelap.
Darah menghujani di situs korban. Senjata yang bertujuan untuk Mareecha mengirimnya seratus yojana jauhnya ke laut tapi Subahu tewas. Mengorbankan menyimpulkan tanpa gangguan. Perjalanan ke Mithila

Keesokan harinya beberapa narapidana dari pertapaan menyarankan bahwa Rama dan Lakshmana menemani mereka ke kota Mithila mana raja Janak adalah melakukan pengorbanan. “Ada sebuah busur indah ada berbakat oleh Tuhan Siwa untuk Devarata penguasa Mithila setelah pengorbanan seorang pun telah mampu string yang busur. Anda bisa melihatnya di sana.”.
Jadi disertai dengan Viswamitra mereka berangkat Mithila.

100 Dauhters

Viswamitra mengatakan Rama sejarah Mithila demikian: “pikir Brahma – anak kusa mendarat di bumi dari Brahmaloka dan menikahi putri Vidabha raja Mereka memiliki empat anak Kusambu, Kusanabha, Adhurtharajas dan Vasu Vasu membangun kota Girivrajapura Sungai yang mengalir dari… lima gunung sekitar adalah Sona. Hal ini juga dikenal sebagai Magadha.
Kusanabha memiliki seratus anak perempuan keindahan indah. Ketika mereka sedang bermain di taman satu hari Allah Angin Vayu bernafsu untuk mereka dan mendesak mereka untuk menikah dengannya. Mereka menolak permohonan itu dan Allah Vayu mengutuk mereka untuk menjadi jelek dan dwarf

Mengangkat Kutukan

Kusanabha membujuk penguasa kota Kampilya untuk menikahi mereka. Dengan sentuhannya mereka kehilangan keburukan mereka.

Kerinduan untuk Putra

Ketika semua ratus putrinya pergi dengan suami mereka, Kusanabha merasa kesepian dan merindukan seorang anak. Jadi, dia melakukan Putrakameshthi dan memperoleh seorang putra. Dia adalah Raja Gadhi “Akulah putra Gadhi dan dengan demikian kemudian dikenal sebagai Gadheya kata Viswamitra dan juga Kausika karena aku lahir di keluarga kusa”..
Viswamitra melanjutkan ceritanya “Saya mencapai Satyavathi kakak Swarga tubuh dan kembali ke bumi sebagai sungai Kausiki di Himalaya.

Asal Gangga
Rama mendesak Viswamitra menceritakan asal usul Gangga “adalah Repositori dari permata dan tujuh mineral Raja Himavanta.. Ia menikah Manorama. Mereka dikaruniai dua putri cantik Gangga dan Uma. Atas permintaan Deva, Himavanta membawa Gangga untuk Devaloka. uma dilakukan penebusan dosa yang berkepanjangan dan menikah Maheswara. Dia menjadi Rudrani “kata Viswamitra.

Siwa Benih

Viswamitra kemudian menceritakan kisah Parvati Rama: “Untuk melahirkan seorang putra Siwa dan Parvati larut dalam kenikmatan suami-istri ketika benih Siwa jatuh di bumi Segera menguap dalam api dan menjadi bukit putih Parwati mengutuk bumi dan Deva untuk mengambil.. benih dan wasting.
Dalam perjalanan waktu bukit tumbuh menjadi sebuah hutan lebat. Ada di padang gurun dilahirkan Kartikeya.

Enam berwajah Allah

Dewa api, Agni ditransfer ke benih Siwa Gangga dan dia menjadi hamil. Dia tidak tahan panas benih dan dibatalkan itu di kaki Himalaya. Dari ini, dihasilkan tujuh mineral. Dari sana muncul anak dengan enam wajah dan keindahan indah.
Ia dibesarkan oleh enam Kruttikas. Jadi, dia dikenal sebagai Kartikeya. Dia juga dikenal sebagai Shanmuka karena ia memiliki enam kepala. Allah Agni membuatnya komandan-in-chief dari tentara para dewa.

Kaisar putra Sagara

Vishwamitra mengatakan “Setelah Raja Sagara memerintah Ayodhya Dia punya dua istri, kesini dan Smati.. Tapi mereka tidak punya anak. Raja Sagara berdoa bijak Bhrigu untuk dua anak. Bhrigu mengatakan kepadanya bahwa istrinya sulung akan memiliki satu anak laki-laki dan 60.000 anak kedua.

Menggali bumi

Sagara dimulai pengorbanan Aswamedha. Dia mengutus besar-anaknya Ansumanta dengan kuda kurban dan anak itu kembali dengan itu dihalangi.

Ketika pengorbanan itu berlangsung Indira mencuri kuda suci. 60.000 putra Sagara pergi mencari itu menggali bumi turun ke dunia bawah

Kapila yang Wrath

Ketika mereka pergi menggali di arah utara-timur mereka menemukan Wisnu dalam bentuk bijak Kapila dan kuda kurban di sisinya. Mereka mengira dia pencuri kuda dan menyerangnya. Kapila mengubah mereka menjadi abu.

Upaya untuk menurunkan Gangga

Tidak dapat melacak 60.000 putranya Sagara dikirim Ansumanta untuk menemukan mereka. Ansumanta menemukan abu mereka dan menawarkan mereka upeti ia mencari air ketika Garuda muncul dan mengatakan kepadanya bahwa jika Gangga mengalir di atas abu mereka pamannya akan mencapai keselamatan.

Ansumanta mengambil kembali kuda kurban dan menceritakan cerita kakeknya. Sementara itu, Sagara gagal tanpa mampu membawa Gangga ke bumi.

Bhagiratha itu upaya

Setelah kematian Sagara itu, Ansumanta menggantikannya sebagai raja Ayodhya. Ia digantikan oleh putranya Dilipa dan Dilipa diikuti oleh Bhagiratha anaknya. Bhagiratha pergi pada penebusan dosa berkepanjangan untuk anak dan untuk membawa Gangga ke bumi.

Brahma muncul dan mengatakan kepadanya “Bhagiratha, Anda dapat memiliki anak Anda Tapi untuk Gangga turun ke bumi hanya Tuhan Siva dapat berisi kekuatan dia jatuh dari langit.. Jadi berdoa kepadanya”.

Turunnya Gangga

Siva terwujud Bhagiratha mengandung Gangga. Dia menanggung Gangga di panen dan dia bersembunyi di sana. Tidak menemukan di mana saja dia pergi lagi Bhagiratha penitensi untuk menyenangkan Dewa Siwa. Siva merilis Gangga ke danau Bindu. Dari sana Gangga turun sebagai Tujuh Streaming perkasa. Salah satu dari mereka mengikuti Bhagiratha itu kereta.

Membasahi dengan Ashes

Dia mengantarnya melalui abu leluhurnya dan dengan demikian mereka mencapai keselamatan pada akhirnya.

Jhanu tegukan Gangga

Kemudian Bhagiratha berpaling keretanya menuju pertapaan bijak Jhanu dan berhenti di sana. Namun Gangga perkasa mengikutinya tidak bisa berhenti di situ tiba-tiba dan mencuci pertapaan pergi. Sage Jhanu berbalik marah dan mengambil seluruh Gangga dalam satu tegukan di mulutnya. Bhagiratha meminta dia untuk melepaskan dirinya demi dunia dan Jhanu melakukannya dengan telinganya.

Dia lagi mengikuti Bhagiratha ke laut dan kemudian ke dunia bawah.

Samudera Sakti berputar

Dalam usia Krita putra Diti itu yang perkasa dan putra Aditi itu adalah benar. Ketika lautan susu bergejolak Amrita dihasilkan.
Ada sebuah perjuangan tentang berbagi antara Deva dan Danavas. Dewa Wisnu muncul dalam pakaian Mohini dan didistribusikan di antara Deva. Ada pertempuran sengit mengikutinya antara Deva dan Daityas yang kemudian dibunuh.

Indra pemotongan sampai embrio yang

Diti meratapi kematian semua putranya Dia mendesak Kasyapa menganugerahkan kepadanya seorang putra yang bisa rendah hati Indira. Kasyapa memintanya untuk mengamati penitensi ketat.
Satu siang Diti dizzed off dengan kepala dan kaki memutar sisi yang salah dan rambut diikat. Indira memasuki rahimnya dan memotong embrio menjadi tujuh bagian.

Indira keluar dan memohon dia untuk memaafkannya. “Para Anak di dalam rahim Anda adalah musuh saya. Apakah tidak tepat untuk seorang raja untuk membunuh musuhnya? “Ia bertanya dan mencari maaf padanya.

Kelahiran Maruts

Diti meratapi mutilasi embrio. ‘Buatlah ini tujuh segmen dari penguasa embrio dimutilasi dari angin di tujuh dunia. Dan membiarkan mereka dikenal sebagai ‘Maruts, ia mendesak Indira. Indira menghibur dan setuju untuk ini.

Tempat di mana Diti diamati penebusan dosa menjadi Visalapattana mana Raama, Lakshmana dan Vishwamitra menerima perhotelan yang diberikan oleh Raja Ikshvaku Sumati.

Indira itu kesombongan

Keesokan paginya mereka melanjutkan perjalanan mereka menuju Mithala. Dalam perjalanan, mereka menemukan pertapaan sepi bijak Gautama. Vishwamitra meriwayatkan kisah ‘Ahalya Ketika Gautama, berangkat wudhu Indira memasuki tempat tinggalnya dalam penyamaran dan dikawinkan dengan Ahalya. Pada kedatangannya Gautama menemukan kebenaran dan mengutuk kehilangan testisnya. Indira demikian menjadi impoten. Dia juga mengutuk Ahalya untuk tetap statis, debu naik tanpa makanan dan air dan bahwa ia akan ditebus dari penderitaan dengan sentuhan kaki Anda”Jadi untuk mengatakan Gautama meninggalkan Himalaya.

Ahalya Ditebus

Manas Indira dilengkapi dengan testis kambing. Ahalya menunggu kedatangan Rama. Dengan debu dari kaki Rama Ahalya ditebus dari penderitaan dan Gautama kembali ke pertapaannya.

Rama tiba di Mithila

Didampingi oleh penghuni pertapaan, dan Rama dan Lakshmana, Viswamitra masuk Mithila. Sage Raja Janaka maju untuk menyambut mereka. Viswamitra Rama dan Lakshmana diperkenalkan untuk Janaka.

Kisah Viswamitra

Sage Gautama Satananda anak diriwayatkan Rama, kisah Viswamitra. ‘Viswamitra telah menjadi Raja besar. Setelah setelah mengunjungi pertapaan-pertapaan berbagai Viswamitra pergi ke bijak “Vasistha katanya.

Sapi heran Sabala

“Vasistha mendesak raja untuk menerima perhotelan Viswamitra nya bersama dengan pasukannya.” Kata Satananda Rama. “Vasistha memiliki sapi Sabala ‘yang bisa memberi makan sejumlah orang.”

Viswamitra yang Keserakahan

“Setelah partaken dari makanan lezat, Viswamitra dan rombongannya terkejut dengan perbuatan Wonderous sapi ‘. Satananda melanjutkan. ‘Raja Viswamitra menawarkan satu sapi lakh dalam pertukaran Sabala tapi Vasistha menolak’.

Sabala yang Plea

Ada pada Viswamitra memerintahkan anak buahnya untuk mengambil sapi ajaib dengan kekuatan, Satananda kata. “Sapi itu meminta Vasistha untuk memungkinkan dia melawan raja dan orang-orangnya ‘.

Pria raja Dibunuh

Satananda berkata ‘bijak menyetujui dan sapi yang dihasilkan ribuan tentara dari anggota tubuhnya dan laki-laki membunuh Vishwamitra itu. “

Seratus Pangeran dibunuh

Satananda melanjutkan ‘Kemudian Vishwamitra dan seratus putranya Vasistha menyerang dimana bijak memandang mereka dalam kemarahan. Seratus anak-anak raja itu berubah menjadi abu. Raja Vishwamitra berada di kerugian untuk mengetahui apa yang harus dilakukan. Ia menyerahkan kerajaannya ke tunggal, hidup putra dan terus melakukan penitensi untuk menyenangkan Tuhan Siwa. Siva diberikan kepadanya beberapa anugerah dan senjata. ‘Vishwamitra menjadi sombong dan murka-Nya terhadap Vasistha pertapaan. Dia menghancurkannya. “Kata Satananda Rama.

Viswamitra dipermalukan

“Sage Viswamitra marah Dia membalas dengan membuat semua senjata dikirim oleh Viswamitra impoten.. Akhirnya Viswamitra mengutus Brahmastra paling ampuh yang Vasistha segera mengambil di dalam tubuh-Nya dalam satu tegukan.”


RAMAYAN Balakanda

Book of the young Rama which details the miraculous birth of Rama, his early life in Ayodhya, his slaying of the demons of the forest at the request of Vishvamitra and his wedding with Sita.

Narada arriving at Valmiki’s Hermitage 

Valmiki asked Narada “O sage, is there a person who has an impeccable character, is courageous, honest without anger or jealousy in this world? Tell me about him if there is such a great soul. Narada replied ” It is difficult to find such a person but there is one born in the house of Ikshvaku’s. His name is Rama”. Narada then began narrating the story of Rama to Valmiki.

Having narrated the story of Rama, Narada left for Deva Loka 

Sage Valmiki went to offer midday oblations in the Tamasa River. A pair of Krauncha birds attracted his attention in the cool surroundings. At a time when the pair was mating, a hunter aimed his arrow at them and dispatched it. It pierced the heart of the male bird. The female bird began crying for her dying mate. This moved the kind heart of Valmiki to recite The first poem of the world “Manishada….. 

Brahma’s Command 

When Valmiki returned to his hermitage recalling the spontaneous outburst of Poesy, Brahma, the Creator, materialised and ordered him to compose the story of Rama in the Anustup metre ” May it be the first book and may it last as long as The Kalpa lasts” said Brahma

Valmiki’s vision 

With the blessings of the Creator, sage Valmiki offered prayers and sat composed on a seat made of Kusa grass. King Dasaratha , his consorts, sons, their spouses, the banishment of Rama, Sita and Lakshmana, the Slaying of Ravana came as a vision to Valmiki. Valmiki thus put down the story of Rama for posterity. 

Valmiki composes Ramayana 

Sage Valmiki composed the Ramayana in 24,000 slokas in 500 sargas and six cantos. The twins Kusa and Lava got them by heart. They were of sweet musical voice and staged it before the inmates of the hermitage. Rama got them to the court to recite the story.

Kings of the Ikshvaku Dynasty 

Among the kings that ruled this earth, the Ikshvaku’s were the greatest. From Manu to Sagara they ruled the earth with unequal gaiety. Among them Rama was the crown jewel. The Kingdom of Kosala was on the banks of Sarayu river and its capital was Ayodhya built by Vaivaswata Manu. In the center of the city was the King’s palace

Great Kingdom 

The king who brought glory to the city of Ayodhya and Kosala Kingdom was Dasaratha. He slew several enemies and invited men of valor and scholars to live in his city. The people led contented and righteous lives. 

Able King 

The head priests of the kingdom were Vasistha and Vamadeva. King Dasaratha ruled efficiently with the help of eight ministers who were headed by Sumanta. Sumanta was closest to Dasaratha and was entitled even to enter the apartments of royal women. 

More info Ishavaku 


Kshatriya () is one of the four varnas (social orders) in Hinduism. It constitutes the military and ruling order of the traditional Vedic-Hindu social system as outlined by the Vedas and the Laws of Manu. Lord Rama, Lord Krishna, Lord Buddha and Lord Mahavira all belonged to this social order.

Initially in ancient Vedic society, this position was achieved on the merits of a person’s aptitude (guna), conduct (karma), and nature (swabhava). The earliest Vedic literature listed the Kshatriya (holders of k?atra, or authority) as first in rank, then the Brahmins (priests and teachers of law), next the Vaisya (merchant-traders), and finally the Sudra (artisans and labourers). Movements of individuals and groups from one class to another, both upward and downward, were not uncommon; a rise in status even to the rank of Kshatriya was a recognized reward for outstanding service to the rulers of the day.[1] Over the years it became hereditary. In modern times, the Kshatriya varna includes a broad class of caste groups, differing considerably in status and function but united by their claims to rulership, the pursuit of war, or the possession of land.

The legend that the Kshatriyas, with the exception of the Ikshvakus, were destroyed by Parasurama, the sixth reincarnation of Vishnu, as a punishment for their tyranny is thought by some scholars to reflect a long struggle for supremacy between priests and rulers that ended in victory for the former. By the end of the Vedic era, the Brahmins were supreme, and the Kshatriya had fallen to second place. Texts such as the Manusm?ti (a book of Hindu law) and most other dharmashastras (works of jurisprudence) report a Brahman victory, but epic texts often offer a different account, and it is likely that in social reality rulers have usually ranked first. The persistent representation of deities (especially Vishnu, Krishna, and Rama) as rulers underscores the point, as does the elaborate series of ritual roles and privileges pertaining to kings through most of Hindu history.[2]. With the rise of Buddhism, Kshatriyas regained their position as first of the four varnas. The murder of the last Maurya emperor Brhadrata by his Brahmin general Pusyamitra Sunga, and the subsequent decline of Buddhism in India, marked Brahmin supremacy once more in Eastern India. Western India remained a stronghold of Kshatriya clans as epitomized by Rajputana and the powerful Kshatriya empire that ruled from Ujjain right up to the Islamic incursions led to a downfall of the Chauhan Kshatriyas in Delhi. 

Ikshvaku dynasty lineage


The lists of kings of Ik?v?ku or Aik?v?ka dynasty are found in the Ramayana, the Mahabharata, the Harivamsha and the Puranas. But the two lists found in the Ramayana vary significantly with all other lists. The Raghuvamsha of Kalidasa also mentions the names of some of the kings of this dynasty.[3][4][5]







The genealogy of the Ikshvaku dynasty as mentioned in the Ramayana (i.69.17-32 and ii.102.4-29)[6] is as follows:

  • Brahma created 10 Prajapatis, one of whom was Marichi.
  • Kashyapa is the son of Marichi and Kala. Kashyapa is regarded as the father of humanity.
  • Vivasvan or Surya is the son of Kashyapa and Aditi.
  • Vaivasvata Manu, originally Satyavrata, the then Emperor of Dravida is the son of Vivasvan. He is regarded as the first ruler belonging to the Ikshvaku dynasty.
  • Ikshvaku is the son of Vaivasvata Manu.
  • Kukshi is the son of Ikshvaku
  • Vikukshi is the son of Kukshi
  • Bana is the son of Vikukshi
  • Anaranya is the son of Bana
  • Prithu is the son of Anaranya
  • Trishanku is the son of Prithu
  • Dhundhumara is the son of Trishanku
  • Yuvanashva is the son of Dhundhumara
  • Mandhata is the son of Yuvanashva
  • Susandhi is the son of Mandhata
  • Dhruvasandhi and Presenajit are the sons of Susandhi
  • Bharata is the son of Dhruvasandhi
  • Bahu (Asita) is the son of Bharata
  • Sagara is the son of Bahu
  • Asamanja is the son of Sagara
  • Amsumanta (Ansuman) is the son of Asamanja
  • Dileepa is the son of Amsumanta
  • Bhagiratha is the son of Dilipa
  • Kakustha is the son of Bhagiratha
  • Raghu is the son of Kakushta. The clan of Raghuvamsha started with Raghu
  • Pravriddha is the sone of Raghu
  • Shankhana is the son of Pravriddha
  • Sudarshana is the son of Shankhana
  • Agnivarna is the son of Sudarshana
  • Shighra is the son of Agnivarna
  • Maru is the son of Shighra
  • Prashushruka is the son of Maru
  • Ambarisha is the son of Prashushruka
  • Nahusha is the son of Ambarisha
  • Yayati is the son of Nahusha
  • Nabhaga is the son of Yayati
  • Aja is the son of Nabhaga
  • Dasharatha is the son of Aja
  • Rama, Lakshmana, Bharata and Shatrughna are the sons of Dasaratha
  • Lava and Kusha are the sons of Rama

The Puranas provide a genealogical list from Kusha to Brihadbala, who was killed by Abhimanyu in the Mahabharata war. This list is corroborated by the Raghuvamsha till Agnivarna[7]:

  • Atithi, the son of Kusha
  • Nishadha, the son of Atithi
  • Nala, the son of Nishadha
  • Nabhas, the son of Nala
  • Pundarika, the son Nabhas
  • Kshemadhanvan, the son of Pundarika
  • Devanika, the son of Kshemadhanvan
  • Ahinagu, the son of Davanika
  • Paripatra, the son of Ahinagu
  • Dala (or Bala), the son of Ahinagu
  • Uktha, the son of Dala
  • Vajranabha, the son of Uktha
  • Shankhana, the son of Vajranabha
  • Vyushitashva, the son of Shankhana
  • Vishvasaha, the son of Vyushitashva
  • Hiranyanabha, the son of Vishvasaha
  • Pushya, the son of Hiranyanabha
  • Dhruvasandhi, the son of Pushya
  • Agnivarna, the son of Dhruvasandhi
  • Shighra, the son of Agnivarna
  • Maru, the son of Shighra
  • Prasushruta, the son of Maru
  • Susandhi, the son of Prasushruta
  • Amarsha and Sahasvant, the sons of Susandhi
  • Vishrutavant, the son of Amarsha
  • Brihadbala, the son of Vishrutavant.

However, the Nepalese and Bauddhists continue the dynasty further.

Lineage Descrepencies

From the 2 sources listed above, there are differences which needs to be resolved for accuracy of above data. The following is the list of descrepencies:

  • Valmiki Ramayana states that Prthu is the son of Anaranya and father of Trisanku. Ramakatha Rasavahini misses Prthu and states that Anaranya fathered Trisanku
  • Valmiki Ramayana states that Presenjit is the father of Bharatha while Ramakatha Rasavahini statest Daivasandhi as the father of Bharatha
  • Valmiki Ramayana states that Sankhana is the son of Pravardha and Sankhana’s son was Sudarsana. Ramakatha Rasavahini misses mentioning Sankhana and attributes Sudarsana as the son of Pravardha
  • Seeghraga is mentioned as the son of Agnivarna & father of Maru in Ramakatha Rasavahini. Valmiki Ramayana does not mention Seeghraga and states that Maru’s father was Agnivarna

Ikshvaku dynasty in Jaina tradition

The Ikshvaku dynasty has a significant place in Jaina tradition, as 22 Tirthankaras were born in this royal house. The first Tirthankara Rishavadeva was son of Ikshvaku King Nabhi. The second Tirthankara, Ajitanatha, son of Ikshvaku King Jitashatru was cousin of Sagara

Andhra Ikshvakus

The Andhra Ikshvakus were one of the earliest ruling dynasties of Andhra Pradesh. They ruled the eastern Andhra country along the Krishna river during the later half of the second century CE.[8] Their capital was Vijayapuri (Nagarjunakonda). Some scholars have suggested that this dynasty was related to the ancient Ikshvakus of Hindu mythology. Rama of Ramayana, who is considered as the incarnation of Vishnu belonged to the line of Ikshvaku. According to Hindu mythology, Ikshvaku, who was the Manu and father of Kukshi, was the founder of the Suryavanshi dynasty, reigning from Ayodhya at the commencement of the Treta Yuga. There is however no direct evidence to suggest that the Andhra Ikshvakus were related to the mythological Ikshvakus.

Archaeological evidence has suggested that the Andhra Ikshvakus immediately succeeded the Satavahanas in the Krishna river valley. Ikshvakus have left inscriptions at Nagarjunakonda, Jaggayyapeta, Amaravati and Bhattiprolu.

Literary Evidence of Andhra Ikshvakus to Ikshvakus

A Kannada poem Dharmamrita states that the Ikshvakus of Andhra were the descendents of the renowned Ikshvakus of northern India. The oriental scholars like Buhler and Rapson expressed the view that the northern Ikshvakus might have migrated south. According to the Vayu Purana, Manu, the great patriarch of ancient India had nine sons of whom Ikshvaku was the eldest. His capital was Ayodhya. He had one hundred sons, and the eldest Vikushi succeeded his father as the ruler of Ayodhya. Of the rest, fifty sons founded small principalities in Northern India. Forty eight of his sons migrated to the south and carved out kingdoms for themselves.

Buddhist literature refers to the penetration of the Ikshvakus into South India and declares that they founded the Asmaka, Mulaka and other principalities. These Kshatriyas settled down in the south and established small kingdoms there . Jain literature also refers to the exodus of northern Indian princes to the south. In Dharmamrita a reference was made that during the lifetime of the 12th Tirthankara, a prince named Yasodhara hailing from the Ikshvaku family came from the Anga kingdom to Vengi in the south. We are informed that the prince was so impressed with beauty of the region, and the fertility of the soil that he made it his permanent home and founded a city called Pratipalpura. It is believed that Pratipalapura is the modern Bhattiprolu, a town in Guntur District.[citation needed] Inscriptions have also been discovered in the Nagarjunakonda valley and at Jaggayyapeta and Bhattiprolu alluding to this.


In Sanskrit, it is derived from k?atra, meaning “dominion, power, government” from a root k?? “to rule, govern, possess”. Old Persian xš?ya?iya (“emperor”) and xša?ra (“realm”) are related to it, as are the New Persian words š?h (“emperor”) and šahr (“city”, “realm”). The Thai word for “king”, kasat, and the Malay word for “knight” or “warrior”, kesatria or satria, are also derived from it. The term denotes aristocratic status.

In the early Vedic civilization, the warrior caste was called r?janya or kšatr?ya. The former was an adjectival form of r?jan “ruler, king” from a root r?j “to rule”, cognate to the Latin rex “king”, the German Reich “empire/realm”, and the Thai racha “king”. In Persia, the satraps, or “kshatrapa”, were the governors, or “protectors”, of the Persian Empire’s provinces. 

Holy Warrior 

Lord Sri Rama (center) with wife Sita, brother– Lakshmana and devotee Hanuman. Rama and Lakshmana are always shown to be ready for battle, with bow and arrow, as it is their Kshatriya to fight. Rama was a Kshatriya of Suryavanshi lineage. He is considered an

incarnation of Lord Vishnu


Lord Sri Krishna with Radha. Krishna, a Kshatriya by birth of Chandravanshi lineage, He is considered another incarnation of Lord Vishnu. In the Bhagavad Gita he taught Arjuna about the duty of a Kshatriya.

A Hindu ruler was bound by the holy scriptures to govern as a Dharma-Raja (Just Rule), with the main duties being protection of his subjects and livestock.

  • The Rig Veda states:

praja arya jyotiragrah’. RV, VII. 33.17

People ruled by Aryans are led by the Divine light. King Rama of Ayodhya is considered the greatest of the Dharma-Rajas:

arya sarva samascaiva sadaiva priyadarsanah

An Aryan who worked for the equality of all, was dear to everyone. Rama is also considered an avatar of Vishnu.

Like the ancient monarch Manu, father of the human ra

Dasaratha ruled his people with a father’s loving grace.



But the King had one worry. He had no offspring. So he thought of performing the Aswamedha sacrifice which might give him sons. He summoned Minister Sumanta and head-priest Vasistha and other Brahmin leaders. They nodded and blessed him. Arrangements were made for the yaga on the banks of Sarayu

Desiring sons 

Sumanta advised the king to perform instead the Putreshthi sacrifice. This had been prescribed by sage Sanatkumara. ” For conducting this yaga Rishyasringa is the right person “, Sumanta told Dasaratha.

Enticing Rishyasringa 

Rishyasringa was the son of Vibhandaka and grandson of Sage Kasyapa. Born in the forest, he had known nothing except his surroundings, the homa fire and his father. Anga country was ruled by King Romapada. He brought Rishyasringa by enticing him with the help of dancing girls when rains failed the land. When Rishyasringa set his foot in the country, it rained copiously and the famine vanished. So, king Romapada gave his daughter to him in marriage and Rishyasringa was living in luxury at the palace. 

In Ayodhya 

King Dasaratha appealed to Romapada for help and brought Rishyasringa and his wife Santa to Ayodhya

Sacrificial Horse 

In the spring season Dasaratha began the yaga and the sacrificial horse was set on its journey across several kingdoms. 

Yaga Begins 

A year passed and King Dasaratha went on with the yaga as prescribed.

Return of the Horse 

The sacrificial horse returned. The sacrificial pillars had been carved and the prescribed birds, Serpents and the sacrificial horse were tied to them. The queens circumambulated the horse and felled it with golden swords. The limbs of the horse were offered to the sacrificial fire

Gods Arrive 

Rishyasringa conducted the Putrakamesthi sacrifice. Gods and sages arrived. First to arrive was Brahma. They sought the help of Brahma to slay King Ravana. Brahma said “Ravana had obtained a boon from me that protects him from death at the hands of the Deva’s, Danava’s, Yaksha’s and ghandharvas. but he can be killed by a human being. So he shall………” 

Deva’s plea 

They urged Vishnu to take a human incarnation and kill Ravana. He consented to be born in the house of Dasaratha. 

Golden Vessel 

As the Putrakamesthi sacrifice was coming to an end, there emerged a magnificent figure carrying a golden vessel from the homa fire. He offered King Dasaratha the rice-and-milk pudding prepared by the Deva’s”Let your queens partake of it and they shall have children”, the Yagna purusha commanded.

Sacrificial food 

Dasaratha offered half the sacred pudding to the queen Kausalya, half of the remaining half to queen Kaikayi. The remainder he made into two halves and offered them to queen Sumitra. The three queens, after partaking of the pudding conceived. 

Birth of the Vanaras 

Lord Brahma commanded the Deva’s to go to earth be born as Vanaras. Accordingly, by the command of Brahma Sugriva was born of Sun, Vali of Indira and Hanuman of the wind-god Vayu. They were to help Rama 

Birth of Rama 

Six seasons and 12 months past and on the ninth day of the waxing moon Rama was born to Kausalya. Kaikayi gave birth to Bharatha and Sumitra to Twin boys Lakshmana and satrughna. Their birth was celebrated by the citizens of Ayodhya with great pomp and gusto.

Vishwamitra arrives 

Dasaratha began thinking about their marriages as the boys grew up into youths. Then came sage Vishwamitra to the king and said ‘oh, great king, I am performing a sacrifice and two demons are disturbing it. So send Rama to protect the sacrificial site. I shall look after him and he shall become the light of the Ikshvaku dynasty.

Dasaratha’s Dilemma 

Dasaratha replied ” Oh great sage, My son is hardly sixteen years of age. How can he face the vicious magic of the Rakshasas? I shall come to help you instead. But who are the two Rakshasas obstructing your Yaga”. When Vishwamitra told him that they were Mareecha and Subahu and they were sent by King Ravana of sage Pulastya’s dynasty.

Dasaratha was aghast and said ” o sage even I cannot face Ravana, How can this young boy fight him?’

Vishwamitra was furious hearing the answer.

Vasistha’s advice 

Sage Vasistha intervened: ” O, great king this Vishwamitra is capable of slaying all the demons by himself. He only wants to help your son do great deeds. So, send Rama with him and keep your promise.”

Learning Spell 

Dasaratha put Rama and Lakshmana in Vishwamitra’s care. They proceeded towards the Sarayu River and after bathing in it, Rama was taught the two spells ‘ Bala and Atibala’ by Vishwamitra, ” These spells will keep hunger and fatigue away from you ” he told Rama.

They rested that night on the southern bank of the River.

Slaying of Manmadha 

At dawn they woke up on the beds made of grass. After the morning ablutions, they resumed their journey and sighted the Sthanvashrama where Lord Shiva performed penance and Manmatha was turned into ashes.

They rested there for the night. Story of Tataka 

They crossed the Ganges and entered a forest. Viswamitra told them how the place once flourished and was later deserted because of a demon-Tataka.
“She is a Yakshini. She can take any shape she desires and has the strength of a thousand elephants. She married Sunanda and gave birth to demon Mareecha. Slay her and make this place safe” he told Rama.

Rama’s Doubt 

Rama asked ” They say Yakshas are weaklings and this Tataka is a woman. How did she obtain the strength of a thousand elephants then?”
She was born to a Yaksha named Suketu and obtained her strength through a boon from Brahma. Sunanda died and Tataka and Mareecha became demons following a curse by sage Agasthya.

“Slay her for the safety of cows and Brahmins. You alone can kill her. For the protection of people you need not hesitate to kill her even though she is a woman” he commanded.

Death of Tataka 

“So shall I “, said Rama and pulled the bow string. Its sound reverberated in the whole forest and Tataki rushed towards it. Her movement raised a dust storm and darkness descended. There was a hail of stones from her and Rama created a barricade with his arrows.
As the sun was setting the sage told Rama ” When night falls her strength will grow manifold. So slay her now”. Rama dispatched an arrow that pierced her heart and she fell dead like a giant tree.

New Weapons 

They spent that night in the forest. In the morning Viswamitra taught Rama the use of mighty Brahma, Narayana and other Astras. Besides their dispatch Rama was also taught their withdrawal.

Towards Siddhasrama 

They continued their journey and reached a hilly terrain and sighted a hermitage known as Siddhasrama.

Story of The Hermitage 

“This was where once Lord Vishnu went on penance and later he lived here. I now live here. This is where you have to slay the demons”, Viswamitra told Rama.

They rested a while and the sage resumed his rituals. Rama and Lakshmana were awake the whole night waiting for the demons. 

Hermitage Attacked 

Thus were spent five days and nights. On the sixth day morning as the sacrifice was in progress there was a big bang above as if the sky had exploded. The hermitage was surrounded by fires. Mareecha and Subahu covered the sky with dark clouds.
Blood rained on the sacrificial site. The weapon aimed at Mareecha sent him a hundred yojanas into the sea but Subahu was killed. The sacrifice concluded without interruption.
Journey to Mithila 

The next day some inmates of the hermitage suggested that Rama and Lakshmana accompany them to the city of Mithila where king Janak was performing a sacrifice. ” There is a wonderful bow there gifted by Lord Siva to Mithila’s ruler Devarata after a sacrifice. No one has been able to string that bow. You can see it there”.
So accompanied by Viswamitra they left for Mithila.

100 Dauhters 

Viswamitra told Rama the history of Mithila thus: “Brahma’s thought – child Kusa landed on earth from Brahmaloka and married Vidabha king’s daughter. They had four sons Kusambu, Kusanabha, Adhurtharajas and Vasu. Vasu built the city of Girivrajapura. The river flowing from the five mountains around is Sona. It is also known as Magadha.
Kusanabha had a hundred daughters of exquisite beauty. When they were playing in the garden one day God of Wind Vayu lusted for them and urged them to marry him. They rejected his plea and God Vayu cursed them to become ugly and dwarfs

Curse Lifted 

Kusanabha persuaded the ruler of the city of Kampilya to marry them. By his touch they lost their ugliness. 

Yearning for a Son 

When all his hundred daughters left with their husbands, Kusanabha felt lonely and yearned for a son. So, he performed a Putrakameshthi and obtained a son. He was King Gadhi.” I am the son of Gadhi and thus came to be known as Gadheya said Viswamitra and also Kausika for I was born in the family of Kusa”.
Viswamitra continued his story ” My elder sister Satyavathi attained swarga bodily and returned to earth as river Kausiki in the Himalayas.

Origin of Ganga 

Rama urged Viswamitra to tell him the origin of Ganga.” Repository of the gems and the seven minerals is King Himavanta. He married Manorama. They had two beautiful daughters Ganga and Uma. Upon the request of the Devas, Himavanta brought Ganga to Devaloka. Uma performed prolonged penance and married Maheswara. She became Rudrani ” said Viswamitra.

Siva’s Seed

Viswamitra then narrated the story of Parvati to Rama: “To beget a son Siva and Parvati indulged in conjugal pleasure when the seed of Siva fell on earth. It soon evaporated in fire and became the white hill. Parvati cursed earth and the Devas for taking the seed and wasting it.
In course of time the hill grew into a dense forest. There in the bulrushes was born Kartikeya.

Six-faced God

God of fire, Agni transferred Siva’s seed into Ganga and she became pregnant. She could not bear the heat of the seed and aborted it at the foot of the Himalayas. From this, were generated the seven minerals. From there emerged a child with six faces and exquisite beauty.
He was brought up by six Kruttikas. So, he is known as Kartikeya. He is also known as Shanmuka for he has six heads. God Agni made him the commander-in-chief of the army of the devas.

Emperor Sagara’s sons

Vishwamitra said ” Once King Sagara ruled Ayodhya. He had two wives , Kesini and Smati. But they had no children. King Sagara prayed sage Bhrigu for two sons. Bhrigu told him that his eldest wife would have one son and the second 60,000 sons.

Digging the earth

Sagara commenced the Aswamedha sacrifice. He dispatched his grand -son Ansumanta with sacrificial horse and the boy returned with it unhampered.

When the sacrifice was in progress Indira stole the holy horse. Sagara’s 60,000 sons went in search of it digging the earth down to the nether world

Kapila’s Wrath 

When they went digging in the north-eastern direction they found Vishnu in the form of sage Kapila and the sacrificial horse by his side. They mistook him for the horse thief and attacked him. Kapila turned them into ashes.

Bid to bring down Ganga

Unable to trace his 60,000 sons Sagara sent Ansumanta to find them. Ansumanta found their ashes and to offer them tribute he searched for water when Garuda appeared and told him that if Ganga flowed over their ashes his uncles would attain salvation.

Ansumanta took back the sacrificial horse and narrated the story to his grandfather. Meanwhile, Sagara failed without being able to bring Ganga to earth.

Bhagiratha’s effort

After Sagara’s death, Ansumanta succeeded him as king of Ayodhya. He was succeeded by his son Dilipa and Dilipa was followed by his son Bhagiratha. Bhagiratha went on a prolonged penance for a son and to bring Ganga to earth.

Brahma appeared and told him “Bhagiratha, you can have your son . But as to Ganga descending to earth only Lord Siva can contain the force of her fall from heaven. So pray to him”.

Descent of Ganga 

Siva materialised Bhagiratha to contain Ganga. He bore Ganga in his crop and she hid there. Not finding her anywhere Bhagiratha again went on penance to please Siva. Siva released Ganga into the Bindu lake. From there Ganga came down as Seven mighty Streams. One of them followed Bhagiratha’s chariot.

Drenching the Ashes 

He drove her through the ashes of his ancestors and they thus attained salvation at last.

Jhanu Gulps Ganga

Then Bhagiratha turned his chariot towards the hermitage of sage Jhanu and stopped there. But the mighty Ganga following him could not stop there suddenly and washed the hermitage away. Sage Jhanu turned furious and took the entire Ganga in one gulp in his mouth. Bhagiratha pleaded with him to release her for the sake of the world and Jhanu did so with his ears.

She again followed Bhagiratha into the sea and then to the nether world.

Churning the Milky Ocean 

In the Krita age Diti’s sons were mighty and Aditi’s sons were righteous. When the ocean of milk was churned Amrita was generated.
There was a fight over sharing it between Devas and Danavas. Lord Vishnu turned up in the garb of Mohini and distributed it among the Devas. There was a fierce battle following it between the Devas and the Daityas in which the later were slain.

Indra cuts up the Embryo

Diti lamented over the death of all her sons She urged Kasyapa to bestow him a son who could humble Indira. Kasyapa asked her to observe penance strictly.
One noon Diti dizzed off with her head and feet turned the wrong side and hair untied. Indira entered her womb and cut the embryo into seven pieces.

Indira came out and pleaded with her to forgive him. ‘ The Child in your womb is my enemy. Is it not right for a king to kill his enemy? ‘ he asked and sought her forgiveness.

Birth of Maruts 

Diti lamented over the mutilation of the embryo. ‘ Make these seven segments of the mutilated embryo lords of the winds in the seven worlds. And let them be known as Maruts’, she urged Indira. Indira consoled her and agreed to this .

The place where Diti observed penance became Visalapattana where Rama, Lakshmana and Vishwamitra accepted the hospitality provided by the Ikshvaku King Sumati.

Indira’s Conceit

Next morning they resumed their journey towards Mithala. On the way, they came across the deserted hermitage of sage Gautama. Vishwamitra narrated the story of Ahalya ‘ When Gautama , set out for ablutions Indira entered his abode in disguise and mated with Ahalya. On his return Gautama found out the truth and cursed to lose his testes. Indira thus became impotent. He also cursed Ahalya to remain static , dust ridden without food and water and that she would be redeemed of her plight with the touch of your foot ‘‘ So saying Gautama left for Himalayas. 

Ahalya Redeemed

The manas fitted Indira with the testes of a goat. Ahalya waited for the arrival of Rama. With the dust from Rama’s feet Ahalya was redeemed of her plight and Gautama returned to his hermitage.

Rama arrives in Mithila 

Accompanied by the inmates of the hermitage , and Rama and Lakshmana , Viswamitra entered Mithila. Sage King Janaka came forward to greet them. Viswamitra introduced Rama and Lakshmana to Janaka.

Viswamitra’s Story 

Sage Gautama’s son Satananda narrated to Rama , the story of Viswamitra. ‘ Viswamitra had been a mighty King. Once after visiting various hermitages Viswamitra went into the of sage Vasistha ‘ he said.

Wonder Cow Sabala 

” Vasistha urged king Viswamitra to accept his hospitality along with his army.’ Satananda told Rama. ‘ Vasistha had a cow ‘Sabala’ which could feed any number of people.’

Viswamitra’s Greed 

‘ Having partaken of the delicious food , Viswamitra and his entourage were surprised at the wonderous deeds of the cow’. Satananda continued. ‘ King Viswamitra offered one lakh cows in exchange of Sabala but Vasistha refused’.

Sabala’s Plea 

There upon Viswamitra ordered his men to take away the magic cow by force , Satananda said. ‘ The cow appealed to Vasistha to allow her to resist the king and his men’.

King’s Men Slain 

Satananda said ‘ the sage consented and the cow generated thousands upon thousands of soldiers from her limbs and slew Vishwamitra’s men.’

Hundred Princes killed

Satananda went on ‘Then Vishwamitra and his hundred sons attacked Vasistha whereupon the sage looked at them in anger. The hundred sons of the king were turned into ashes. King Vishwamitra was at a loss to know what to do. He handed over his kingdom to a lone , surviving son and went on doing penance to please Lord Siva. Siva bestowed him several boons and weapons . ‘ Vishwamitra became arrogant and turned his wrath towards Vasistha’s hermitage . He destroyed it.’ Satananda told Rama.

Viswamitra Humiliated 

“Sage Viswamitra was furious. He retaliated by making all the weapons dispatched by Viswamitra impotent. Finally Viswamitra dispatched the most potent Brahmastra which Vasistha promptly took inside his body in a gulp.” ” The Devas intervened and urged Vasistha to contain the potent weapon within himself. Vasistha was pacified. Viswamitra felt humiliated.

Vishwamitra’s penance 

Satananda continued ” Oh Rama, defeated and forlorn Viswamitra went southwards along with his wife to attain Brahma-hood. There he did sustained penance. Then Brahma materialised before him and made him a sage King. But Viswamitra was disheartened that he could not attain Brahma-hood. So, he intensified his penance.

Trisanku’s strange wish 

During Vishwamitra’s penance Trisanku was the ruler of the Ikshavaku Dynasty. He had a strange wish of reaching Swarga bodily. So, he approached Vasistha to suggest him a suitable sacrifice to fulfill his wish. ” But Vasistha told him that his wish was impossible to fulfill” Satananda continued his narration. 

Vasistha’s Curse 

Then King Trisanku approached the sons of Vasistha. They also said “it is not possible”. King Trisanku grew angry and said he would dismiss Vasistha as the royal priest. In retaliation the sons of Vasistha cursed him to become an untouchable.

Trisanku approaches Viswamitra

By morning Trisanku lost all his regal looks and became an untouchable. Even his ministers began to avoid him, Satananda told Rama. Trisanku approached Vishwamitra to show him a way to falafel his wish.

Viswamitra helps Trisanku 

Satananda continued the story thus: ” Viswamitra pitied Trisanku’s plight and offered to help him.” He summoned priests from all corners but Vasisthas refused the invitation. Viswamitra cursed them to have several lowly births”.

Trisanku dispatched to heaven 

With the help of other priests Viswamitra conducted the sacrifice. But the Devas rejected his summons to partake of the sacrificial offerings. ” Undaunted Viswamitra through the power of his penance sent Trisanku bodily towards heaven”.

Trisanku pushed back

” When Trisanku reached heaven Indra refused him entry. You have the curse of the guru on your head.

You can’t enter heaven. Go back. He ordered and the Devas pushed Trisanku head earthwards”.

Trisanku halted midway 

The falling Trisanku shouted for help from Viswamitra. The sage stopped him midway and created a heaven for him. The Devas consented to this arrangement and till today, Trisanku lies there between heaven and earth” Satananda told Rama. 

Sacrificial beast stolen 

When Ayodhya was ruled by king Ambarisha, during a sacrifice by him the sacrificial beast was stolen by Indra. When the beast could not be traced, Ambarisha paid one lakh cows to sage Ruchika and bought his son. 

Two magic spells 

When Ambarisha was bringing back Sunassepa with him they rested for sometime on the way . Sunassepa felt thirsty and went in search of water and reached Vishwamitra’s abode. Sunassepa urged Viswamitra to show him a way by which he can be left alive but Ambarisha would gain the fruits of the sacrifice.

Viswamitra revealed to him two magical spells and told him to recite them when he was tied to the sacrificial post.

Sunassepa saved

Sunassepa returned to Ambarisha and they resumed their journey. Sunassepa escaped death with the help of the two magical spells.

Menaka entices Viswamitra 

When Viswamitra resumed his penance to obtain the status of Brahmarishi, celestial dancer Menaka came to disturb his concentration.

Taken in by Menaka’s charms Viswamitra cohabited with her for ten years. Then repenting his lapse he went back into penance with renewed determination.

Rambha cursed 

Feeling his seat threatened by Vishwamitra’s penance. Indra sent another celestial dancer Rambha to disturb it. This time aware of the machinations of Indra , Vishwamitra grew angry and cursed her to turn into rock.But repenting that he had not gained control over anger he renewed his penance.

Indra begs for food

Viswamitra went on with his penance undaunted. One day at lunch time, Indra came to him in the guise of a brahmin and sought food.
The sage offered him all the available food depriving himself. Concluding that by then Viswamitra had gained control over all the emotions, the Devas approached Brahma and urged him to grant the sage the status of Brahmarishi.


Brahma granted Viswamitra the rank of “Brahmarishi” but the sage sought such recognition from Vasistha also where upon Vasistha arrived there and granted him his desire”, said Satananda to Rama and concluded the story of Viswamitra.

Bow of Siva 

On the second day of their arrival in Mithila, Janaka showed Rama the mighty bow of Siva. He said ” This bow was given to the sixth king of our dynasty devarata by Siva. When I was ploughing a field to perform a sacrifice I found a female child in the earth. She has now attained puberty. I offer her in marriage to whoever can string the bow of Siva. So far nobody could do it”.

Rama breaks the bow 

King Janaka caused the box containing the bow brought to their presence by 5,000 able bodied men. Rama lifted the bow from the box effortlessly and stringed it. When he was engaging an arrow the bow broke. Janaka offered his foster daughter Sita and dispatched his ministers to king Dasaratha to obtain his consent.

Dasaratha Invited 

Janaka’s ministers traveled for full three days and on the fourth reached Ayodhya. Dasaratha was overjoyed at the news they brought.

Emissaries Honored

King Dasaratha conferred with Vasistha and Vamadeva and honored the emissaries suitably. 

Dasaratha leaves for Mithila 

The next day with all his kin, ministers and servants Dasaratha started in chariots towards Mithila.
Vasistha,Vamadeva, Jabali , Markandeya and others were dispatched in advance.

Janaka greets Dasaratha 

Four days later, the royal entourage reached Mithila, to a grand welcome from king Janaka and his men. Janaka asked king Dasaratha for permission to the wedding. Dasaratha replied ” O king , you are the giver and we are here to receive happily”. This pleased Janaka immensely.

Janaka’s brother arrives

Janaka concluded his sacrifice and summoned Satananda to make arrangements to bring his brother.
Kusadhwaja who was ruling the city of Sankasya. Emissaries brought him with them.

Dasaratha invited to court 

Janaka sent his minister Sudama to invite Dasaratha to his court. When the royal guests arrived Vasistha suggested that along with the wedding of Rama and Sita, Janaka’s daughter Urmila should be offered to Lakshmana.

Marriages fixed 

Janaka then introduced brother Kusadhwaja to Dasaratha , Vasistha and others. Kusadhwaja bowed to all of them. Both the weddings were fixed under ” Uttara Phalguni ” star two days later.


Aided by Viswamitra and Satananda , Vasistha conducted the marriage rituals.

Viswamitra leaves 

The next day Viswamitra took leave of all the royal guests and hosts and proceeded towards the Himalayas to resume his penance. 


Accompanied by his four sons and daughters-in-law and the royal treasures gifted by Janaka, Dasaratha turned towards home. On the way Dasaratha was disturbed by several ill-omens but Vasistha consoled him.
They encountered a giant holding bow and arrow and an axe. He was the slayer of the Kshatriya race,Parasurama. He stared at Rama red-eyed.

Encounter with Parasurama 

Parasurama challenged Rama ” The bow you broke was aged and brittle. I have this bow of Vishnu. If you are a true Kshatriya string this bow. Then we shall battle hand-to-hand”. 

Parasurama Retreats 

Rama strung the bow effortlessly . Seeing this Parasurama praised his might and said “you are god.
I gifted this earth to Kasyapa long ago. So, before nightfall , I must leave for the Mahendra Hill.

Do not impede my movement ” and left.

Rama’s Rule 

Rama gifted the bow and arrows to God Varian and the entourage reached Ayodhya safe. The newly weds were greeted by their mothers with great love and affection.

Rama began ruling Ayodhya guided by his father.

Some time later Bharata left for Girivraja with his maternal Uncle

urdu version


رامائن Balakanda

نوجوان رام رام کی چمتکاری پیدائش کی تفصیلات ، ایودھیا میں ان کی ابتدائی زندگی ، Vishvamitra کی درخواست میں جنگل کے راکشسوں کے ان کے قتل اور سیتا کے ساتھ اس کی شادی کی کتاب.

Narada والمیک آشرم پر پہنچنے

والمیک Narada “بابا O ، وہاں ایک شخص ہے جو ایک معصوم کردار ہے ، بہادر ہے ، اس دنیا میں غصہ یا حسد کے بغیر ایماندار اس کے بارے میں مجھے بتاو اگر وہاں اس طرح کی ایک عظیم روح ہے Narada.؟ جواب دیا” پوچھا تلاش کیجیے اس طرح کرنے کے لئے یہ مشکل ہے ایک شخص لیکن Ikshvaku کے گھر میں ایک پیدا ہوتا ہے. اس کا نام رام ہے “Narada تو والمیک کے لئے رام کی کہانی بیان کرنا شروع کیا..

رام کی کہانی بیان کرتے ، Narada دیوا Loka کے لئے روانہ

بابا والمیک Tamasa دریا میں دوپہر oblations کرنے کی پیشکش کی گئی تھی. Krauncha پرندوں کی ایک جوڑی ڈاؤن لوڈ ، اتارنا ماحول میں ان کی توجہ اپنی طرف مبذول کرالی ہے. ایک ایسے وقت میں جب جوڑی ملن تھا ، ایک شکاری نے ان پر ان کے تیر کا مقصد اور اس روانہ. یہ مرد پرندوں کے دل میں چھید. عورت برڈ اس کے مرنے کے ساتھی کے لئے رونا شروع کر دیا. یہ والمیک کی قسم دل میں دنیا کی پہلی نظم “Manishada پڑھنے منتقل کر دیا گیا…..

برہما کمان

جب والمیک نے ان کے Poesy ، برہما ، خالق کی بے دھماکہ کا ذکر کرتے ہوئے کٹی ، materialized واپس آئے اور اس کو حکم دیا کہ وہ Anustup میٹر میں رام کی کہانی کا معاہدہ “کی پہلی کتاب ہے اور جب تک کہ اس نے گزشتہ جیسا کہ کلپ رہتا ہے ہو سکتا ہے” برہما نے کہا کہ

والمیک نقطہ نظر

خالق کے مجزوب کے ساتھ ، بابا والمیک نے نماز کی پیشکش کی اور بیٹھ Kusa گھاس کی بنائی گئی ایک سیٹ پر مشتمل ہے. کنگ Dasaratha ، ان کے consorts ، بیٹوں ، ان کے اہل خانہ ، رام ، سیتا ، اور Lakshmana کے نرواسن ، راون کے قتل والمیک کے لئے ایک نقطہ نظر کے طور پر آیا ہے. والمیک اس طرح ذیل میں اولاد کے لئے رام کی کہانی ہے.

والمیک composes رامائن

بابا والمیک مشتمل 500 sargas اور چھ cantos میں 24،000 slokas میں رامائن ہے. جڑواں بچوں Kusa اور اضافی انہیں دل کی طرف سے ملا. وہ میٹھی موسیقی کی آواز کے تھے اور آشرم کے قیدیوں سے اس سے پہلے کہ منچن کیا. رام انہیں عدالت میں کہانی کی تلاوت کرنے کے لئے.

Ikshvaku خاندان کے بادشاہ

بادشاہ کے کہ اس زمین نے فیصلہ دیا کے علاوہ ، Ikshvaku کی سب سے بڑی تھے. مخ سے Sagara کرنے کے لئے وہ اسمان اللاس سے زمین نے فیصلہ دیا ہے. ان میں رام تاج گہنا گیا تھا. Kosala کی ریاست Sarayu دریا کے کنارے پر تھا اور اس کی دارالحکومت ایودھیا Vaivaswata مخ کی طرف سے بنایا گیا تھا. شہر کے مرکز میں بادشاہ کا محل تھا

عظیم سلطنت

بادشاہ ہے جو ایودھیا اور Kosala برطانیہ کے شہر کو عما لایا Dasaratha تھا. انہوں نے کئی چکر دشمنوں اور شوری اور علماء کرام کی مدعو مرد اپنے شہر میں رہتے ہیں. لوگوں کو مطمئن اور صالح زندگی کی قیادت کی.

قادر بادشاہ

اور ریاست کے سربراہ یاجکوں کو Vasistha اور Vamadeva تھے. شاہ Dasaratha آٹھ وزراء جو Sumanta کی سربراہی میں کی مدد کے ساتھ موثر انداز میں فیصلہ دیا. Sumanta Dasaratha کے قریب کیا گیا تھا اور بھی مستحق ہے شاہی خواتین کے اپارٹمنٹ میں داخل کرنے کے لئے.

مزید ہیں info Ishavaku

کشتری OF تاریخ
کشتری () ہندو مت میں چار varnas (سماجی احکامات) میں سے ایک ہے. یہ روایتی ویدک ہندو سماجی نظام کی فوجی اور حکمران آرڈر تشکیل کے طور پر ویدوں اور مخ کے قوانین کی طرف سے بیان کردہ. سب میں بھگوان رام ، بھگوان کرشن ، بھگوان بدھ اور رب مہاویر اس سماجی نظام سے تعلق رکھتے تھے.

شروع میں قدیم ویدک معاشرے میں ، اس کی حیثیت ایک شخص (گنا) ابیورتی ، طرز عمل (کرما) ، اور فطرت (swabhava) کے امتیازات وخصوصیات پر حاصل کیا گیا. جلد سے جلد ویدک ادب کی درجہ بندی میں پہلے کے طور پر درج کشتری (K atra ،؟ یا اتھارٹی کے حامل) ، پھر اگلے برہمن (پادریوں اور قانون کے اساتذہ) ، Vaisya (مرچنٹ تاجروں) ، اور آخر میں Sudra (کاریگروں اور مزدوروں ). افراد اور گروہوں کی ایک کلاس سے ایک اور کی تحریکیں ، دونوں اضافہ اور گرنے کا ، غیر معمولی نہیں تھے. حیثیت میں بھی کشتری کے عہدے پر اضافہ [1] سالوں کے دوران بقایا کی خدمت کے لئے تسلیم شدہ دن کے حکمرانوں کے لئے اجر یہ موروثی بن گیا. جدید دور میں ، کشتری حروف ذات کے گروپوں کے ایک وسیع طبقے شامل ہیں ، حیثیت اور تقریب لیکن ریاست ہائے متحدہ میں rulership کرنے کے لئے ان کا دعوی ہے ، جنگ کے حصول ، یا زمین کا قبضہ کی طرف سے کافی مختلف ہے.

علامات کہ Ikshvakus کی رعایت کے ساتھ کشتریوں ، ، ان کے ظلم کے لئے ایک سزا کے طور پر Parasurama ، وشنو کا چھٹا تناسخ ، کی طرف سے تباہ کیا گیا پادریوں اور حکمرانوں کے درمیان بالادستی کے لئے ایک طویل جدوجہد ہے جو فتح میں ختم ہو گئی کی عکاسی کرنے کے لئے بعض علماء کے قول کی طرف سے سوچا ہے سابق کے لئے. ویدک زمانے کے آخر تک ، برہمن سپریم تھے ، اور کشتری دوسری جگہ سے گر گیا تھا. Manusm TI (ہندو قانون کی کتاب ہے)؟ اور سب سے زیادہ دیگر dharmashastras (فقہ کے کاموں) کے طور پر سرخیوں کی شکل میں ایک براہمن فتح رپورٹ ، لیکن مہاکاوی نصوص کو اکثر ایک مختلف اکاؤنٹ پیش کرتے ہیں ، اور اس بات کا امکان ہے کہ عام طور پر سماجی حقیقت حکمرانوں میں پہلا درجہ ہے . دیوتاوں کے حکمرانوں کے طور پر مستقل نمائندگی پوائنٹ (خاص طور پر وشنو ، کرشنا ، اور رام) مرتب ، رسم کے کردار اور استحقاق کے وسیع سیریز کے طور پر ہندو تاریخ کی سب سے زیادہ کے ذریعے راجاوں کے کرتا متعلق [2]. بدھ مت کے اضافہ کے ساتھ ، کشتری کے پہلے چار varnas کے طور پر اپنی پوزیشن میں آ گیا. ان کے برہمن جنرل Pusyamitra Sunga ، اور بھارت میں بدھ مت کے بعد کمی کی طرف سے گزشتہ موریا سمراٹ Brhadrata کے قتل ، مشرقی پاکستان میں ایک بار پھر برہمن بالادستی نشان زد. مغربی بھارت کشتری گٹوں کے گڑھ کے طور پر راجپوتانا اور اججین سے فیصلہ دیا دہلی میں چوہان کشتری کے خاتمے کے قیادت میں اسلامی مداخلت کے حق طاقتور کشتری سلطنت کی طرف سے پرتیک رہے.

Ikshvaku راجونش کی وجہ سے

Ik V؟ جامعہ کراچی یا Aik؟ V؟ کا راجونش کے بادشاہ کی فہرست میں رامائن ، مہا بھارت ، Harivamsha اور پرانوں میں پائے جاتے ہیں. لیکن رامائن میں پایا دو فہرستوں دیگر تمام فہرستوں کے ساتھ نمایاں طور پر مختلف ہوتی ہیں. Kalidasa کے Raghuvamsha نے بھی کچھ اس خاندان کے بادشاہ کے نام کا ذکر [3] [4] [5]

Ikshvaku راجونش کی ونشاولی جیسا کہ رامائن میں بھی ہے (i.69.17 32 اور ii.102.4 29) [6] کے طور پر مندرجہ ذیل ہے :

برہما 10 Prajapatis ، جن میں سے ایک کی Marichi تھا پیدا کیا.
Kashyapa Marichi اور کالا کے بیٹے ہے. Kashyapa انسانیت کے والد کے طور پر مانا جاتا ہے.
Vivasvan یا سوریا Kashyapa اور ادتی کے بیٹے ہیں.
Vaivasvata مخ ، اصل میں Satyavrata ، ڈراوڈ کے اس وقت کے شہنشاہ Vivasvan کا بیٹا ہے. انہوں نے Ikshvaku راجونش سے تعلق رکھنے والے پہلے حکمران کے طور پر مانا جاتا ہے.
Ikshvaku Vaivasvata مخ کا بیٹا ہے.
Kukshi Ikshvaku کے بیٹے کا ہے
Vikukshi Kukshi کے بیٹے کا ہے
Bana Vikukshi کے بیٹے کا ہے
Anaranya Bana کے بیٹے کا ہے
Prithu Anaranya کے بیٹے کا ہے
Trishanku Prithu کے بیٹے کا ہے
Dhundhumara Trishanku کے بیٹے کا ہے
Yuvanashva Dhundhumara کے بیٹے کا ہے
منداتا Yuvanashva کے بیٹے کا ہے
Susandhi منداتا کے بیٹے کا ہے
Dhruvasandhi اور Presenajit Susandhi کے بیٹے ہیں
بھرت Dhruvasandhi کے بیٹے کا ہے
باہو (Asita) بھرت کا بیٹا ہے
Sagara بہو کے بیٹے ہے
Asamanja Sagara کے بیٹے کا ہے
Amsumanta (Ansuman) Asamanja کا بیٹا ہے
Dileepa Amsumanta کے بیٹے کا ہے
Bhagiratha Dilipa کے بیٹے کا ہے
Kakustha Bhagiratha کے بیٹے کا ہے
رگھو Kakushta کے بیٹے ہے. Raghuvamsha کی کلان رگھو کے ساتھ شروع ہوا
Pravriddha رگھو کی sone ہے
Shankhana Pravriddha کے بیٹے کا ہے
Sudarshana Shankhana کے بیٹے کا ہے
Agnivarna Sudarshana کے بیٹے کا ہے
Shighra Agnivarna کے بیٹے کا ہے
مارو Shighra کے بیٹے کا ہے
Prashushruka مارو کے بیٹے ہے
Ambarisha Prashushruka کے بیٹے کا ہے
Nahusha Ambarisha کے بیٹے کا ہے
Yayati Nahusha کے بیٹے کا ہے
Nabhaga Yayati کے بیٹے کا ہے
Aja Nabhaga کے بیٹے کا ہے
Dasharatha Aja کے بیٹے کا ہے
رام ، Lakshmana ، بھرت ، اور Shatrughna Dasaratha کے بیٹے ہیں
اضافی اور Kusha رام کے بیٹے ہیں
پرانوں Kusha سے Brihadbala ، جو مہا بھارت جنگ میں ابمنیو کی طرف سے ہلاک ہو گیا تھا ایک نسبی فہرست فراہم. اس فہرست Agnivarna تک Raghuvamsha کی طرف سے تصدیق [7] :

Atithi ، Kusha کے بیٹے
Nishadha ، Atithi کے بیٹے
نالا ، Nishadha کے بیٹے
Nabhas ، نالا کے بیٹے
Pundarika ، بیٹے Nabhas
Kshemadhanvan ، Pundarika کے بیٹے
Devanika ، Kshemadhanvan کے بیٹے
Ahinagu ، Davanika کے بیٹے
Paripatra ، Ahinagu کے بیٹے
Dala (یا بالا) ، Ahinagu کے بیٹے
Uktha ، Dala کے بیٹے
Vajranabha ، Uktha کے بیٹے
Shankhana ، Vajranabha کے بیٹے
Vyushitashva ، Shankhana کے بیٹے
Vishvasaha ، Vyushitashva کے بیٹے
Hiranyanabha ، Vishvasaha کے بیٹے
Pushya ، Hiranyanabha کے بیٹے
Dhruvasandhi ، Pushya کے بیٹے
Agnivarna ، Dhruvasandhi کے بیٹے
Shighra ، Agnivarna کے بیٹے
مارو ، Shighra کے بیٹے
Prasushruta ، مارو کے بیٹے
Susandhi ، Prasushruta کے بیٹے
Amarsha اور Sahasvant Susandhi کے بیٹوں
Vishrutavant ، Amarsha کے بیٹے
Brihadbala ، Vishrutavant کے بیٹے.
تاہم ، نیپالی اور Bauddhists راجونش مزید جاری رہے.

نسل Descrepencies
2 مندرجہ بالا ذرائع سے اختلافات ہیں جو مندرجہ بالا اعداد و شمار کی درستگی کے لئے حل کرنے کی ضرورت ہے. مندرجہ ذیل descrepencies کی فہرست اس طرح ہے :

والمیک ریاستوں رامائن کہ Prthu Trisanku Anaranya اور والد کے بیٹے ہیں. Ramakatha Rasavahini Prthu اور ریاستوں کو یاد کرتا ہے کہ Anaranya Trisanku پیما
والمیک ریاستوں نے رامائن کہ Presenjit Ramakatha Rasavahini statest Daivasandhi جبکہ Bharatha کے والد کے طور پر Bharatha کا باپ ہے
والمیک ریاستوں رامائن کہ Sankhana Pravardha کا بیٹا ہے اور Sankhana بیٹے سدرشن تھا. Ramakatha Rasavahini Pravardha کے بیٹے کے طور پر Sankhana اور صفات سدرشن کے ذکر سے یاد کرتا ہے
Seeghraga Ramakatha Rasavahini میں مارو کی Agnivarna اور والد کے بیٹے کے طور پر ذکر ہے. والمیک رامائن Seeghraga اور ریاستوں ہے کہ مارو والد Agnivarna تھا کا ذکر نہیں ہے
Jaina روایت میں Ikshvaku راجونش
Ikshvaku راجونش Jaina روایت میں ایک اہم جگہ ہے ، کے طور پر 22 Tirthankaras شاہی کے اس گھر میں پیدا ہوئے تھے. پہلی Tirthankara Rishavadeva Ikshvaku بادشاہ Nabhi کے بیٹے تھے. دوسری Tirthankara ، Ajitanatha ، Ikshvaku بادشاہ Jitashatru کے بیٹے Sagara کی چچازاد بہن کے تھی

آندھرا Ikshvakus
آندھرا Ikshvakus آندھرا پردیش کی قدیم ترین حکمران خاندانوں میں سے ایک تھے. انہوں نے دوسری صدی عیسوی کے بعد نصف کے دوران کرشنا دریا کے ساتھ ساتھ مشرقی آندھرا ملک نے فیصلہ دیا [8].. ان کا سرمایہ (شہارجنکونڈا) Vijayapuri بعض اہل علم نے تجویز دی ہے کہ اس راجونش ہندو پران کے قدیم Ikshvakus سے متعلق کیا گیا ہے. رامائن کے رام ، جو سمجھا جاتا ہے کے طور پر وشنو کے اوتار Ikshvaku کی لائن سے تعلق رکھتے تھے. ہندو پورانیک ، Ikshvaku ، مخ اور Kukshi کا باپ تھا ، کے مطابق سوریونشی خاندان کے بانی تھا ، Treta زمانے کے آغاز میں ایودھیا سے راج کر. تاہم تجویز ہے کہ آندھرا Ikshvakus پورانیک Ikshvakus سے متعلق تھے براہ راست کوئی ثبوت ہے.

پراتتو ثبوت نے تجویز دی ہے کہ آندھرا Ikshvakus فوری طور پر کرشنا دریا کی وادی میں Satavahanas میں کامیاب ہوگیا ہے. Ikshvakus شہارجنکونڈا ، Jaggayyapeta ، امراوتی اور Bhattiprolu پر شلالیھ چھوڑ دیا ہے.

آندھرا Ikshvakus کے ادب Ikshvakus دلائل سے یہ ثابت ہے
کہ کناڈا کے ایک نظم Dharmamrita ریاستوں آندھرا کے Ikshvakus شمالی بھارت کے مشہور Ikshvakus کی اولاد تھے. Buhler اور Rapson طرح مشرقی کہ شمالی Ikshvakus کو جنوب میں ہجرت کر سکتے ہیں میں علماء کرام کا اظہار کیا. ہوا پران کے مطابق ، مخ ، قدیم ہندوستان کے عظیم پیٹرآرک جن Ikshvaku سب سے بڑی تھا نو بیٹوں کا تھا. اس کا دارالحکومت ایودھیا تھا. انہوں نے ایک سو بیٹے ہوتے ، اور سب سے بڑی Vikushi ایودھیا کے حکمران کے طور پر اپنے والد میں کامیاب ہوگیا. آرام کی ، شمالی بھارت میں پچاس بیٹوں چھوٹے principalities کی بنیاد رکھی. چالیس اپنے بیٹوں کی آٹھ جنوب میں ہجرت کی ہے اور اپنے لئے ریاستوں میں کھدی ہوئی.

بدھ مت ادب جنوبی بھارت میں Ikshvakus کے دخول سے مراد ہے اور وانی ہے کہ وہ Asmaka ، Mulaka اور دیگر principalities قائم ہے. جنوب میں یہ کشتری آباد اور چھوٹے ریاستوں میں وہاں قائم ہے. جین ادب نے بھی جنوب میں شمالی بھارتی شہزادے کے پلاین سے مراد ہے. Dharmamrita میں نے ایک حوالہ دیا گیا تھا کہ 12th Tirthankara ، ایک کا نام Yasodhara Ikshvaku خاندان سے تعلق رکھنے والے پرنس کے زندگی بھر کے دوران جنوب میں Anga ریاست سے Vengi کرنے کے لئے آئے. ہمیں باخبر کیا ہے کہ پرنس خطے کی خوبصورتی سے متاثر تھا ، اور مٹی کی ارورتا کہ وہ یہ اس کا مستقل گھر ہے ، اور Pratipalpura نامی شہر کی بنیاد رکھی ہیں. یہ خیال کیا جاتا ہے کہ Pratipalapura جدید Bhattiprolu ، گنٹور ضلع میں ایک شہر ہے [ورژن کی ضرورت ہے].. شلالیھ بھی کیا گیا ہے شہارجنکونڈا وادی میں اور Jaggayyapeta اور Bhattiprolu اس alluding دریافت


سنسکرت میں ، کشمیر atra؟ سے ماخوذ ہے “بادشاہی ، طاقت ، حکومت کی” جڑ کشمیر سے مطلب؟؟ “حکمرانی حکومت ، اہل”. پرانا فارسی xš؟ پھر iya (“سمراٹ”) اور xša؟ رضی اللہ عنہ (“دائرے”) سے متعلق ہیں ، کے طور پر نئے فارسی الفاظ ہیں ایچ ایس (“سمراٹ”) اور šahr (“شہر” ، “دائرے”؟ ). تھائی لفظ ، “بادشاہ” ، kasat ، اور “نائٹ” یا “یودقا” ، kesatria یا satria کے لئے مالے لفظ کے لئے بھی اس سے ماخوذ ہیں. اصطلاح کلین درجہ ظاہر کرنا.

ابتدائی ویدک تہذیب میں ، یودقا ذات ر janya یا kšatr؟ کہا جاتا تھا پھر؟ سابق نے ر کی ایک adjectival شکل تھی جنوری کی جڑ ر سے “حکمران ، بادشاہ” J “حکمرانی” ہے ، لاطینی ریکس “بادشاہ” ، جرمن ریخ “سلطنت / دائرے” کرنے کے لئے cognate ، اور تھائی racha بادشاہ “؟؟ “. فارس میں ، satraps ، یا “kshatrapa” ، گورنروں ، یا فارسی سلطنت کے صوبوں کے “محافظ” ، تھے.

حضور یودقا
رب سری رام کی بیوی سیتا ، بھائی کے ساتھ (درمیان میں) — Lakshmana اور بکت ہنخمین. رام اور Lakshmana ہمیشہ دخش اور تیر کے ساتھ جنگ ​​کے لئے تیار ہے ، ظاہر کئے گئے ہیں ، جیسا کہ یہ ان کے کشتری سے لڑنے کے لیے. رام سوریونشی خاندان کا ایک کشتری تھا. وہ ایک سمجھا جاتا ہے

بھگوان وشنو کے اوتار

رب سری کرشنا رادا کے ساتھ. کرشنا ، Chandravanshi نسل کی پیدائش کی طرف سے ایک کشتری ، انہوں نے بھگوان وشنو کے دوسرے اوتار تصور کیا جاتا ہے. بھگوت گیتا میں وہ ایک کشتری کی ذمہ داری کے بارے میں ارجن سکھایا.

ایک ہندو حکمران ایک مذہب کے راجہ (بس اصول) کے طور پر حکومت کرنے کے لئے مقدس صحیفوں کی طرف سے ان کے مضامین اور مویشیوں کے تحفظ کے کیا جا رہا ہے میں اہم فرائض کے ساتھ پابند کیا گیا تھا ،.

رگ وید کے ریاستوں :
praja آریایی jyotiragrah ‘. آر وی ، VII. 33،17

آریوں کی حکومت لوگوں نے نور الہی کی قیادت میں ہیں. ایودھیا کے بادشاہ رام دھرم راجاوں کا سب سے بڑا تصور کیا جاتا ہے :

آریا دکھائے samascaiva sadaiva priyadarsanah

ایک آرین جو سب کی برابری کے لئے کام کیا ، ہر کسی کو عزیز تھا. رام نے بھی وشنو کے اوتار تصور کیا جاتا ہے.

رامائن ریاستوں :
قدیم بادشاہ نے مخ ، انسانی رضی اللہ عنہ کے والد کی طرح

Dasaratha نے ایک باپ کی محبت کرنے فضل کے ساتھ اپنی قوم کے لوگوں نے فیصلہ دیا.


لیکن بادشاہ ایک ہی فکر تھی. انہوں نے کوئی اولاد نہیں تھی. تو انہوں نے Aswamedha قربانی ہے جو اسے بیٹوں کو دے سکتا ہے کارکردگی کا مظاہرہ کر کے میں سوچا ہے. انہوں نے وزیر Sumanta اور Vasistha اہم پجاری اور دیگر برہمن کے رہنماؤں کی طلبی کی تاریخ. وہ nodded اور اس آشیش دی. انتظامات Sarayu کے بینکوں پر yaga کے لئے کئے گئے تھے

خواہش بیٹوں

Sumanta بادشاہ کو مشورہ دیا کہ وہ بجائے Putreshthi قربانی انجام. یہ تھا بابا Sanatkumara کی طرف سے مشروع کیا گیا ہے ہے. “اس yaga Rishyasringa کو منظم کرنے کے لئے صحیح شخص ہے” ، Sumanta Dasaratha کو بتایا.

Enticing Rishyasringa

Rishyasringa بابا Kasyapa Vibhandaka اور پوتے کا بیٹا تھا. جنگل میں پیدا ہوا ، وہ ان کے ارد گرد ، ہوما کی آگ اور ان کے والد کے سوا کچھ بھی نہیں معلوم ہوتا. Anga ملک بادشاہ Romapada کی حکومت تھی. انہوں نے لڑکیوں کے رقص جب بارش نے زمین میں ناکام رہے کی مدد سے اس enticing Rishyasringa لایا. جب Rishyasringa ملک میں ان کے پاؤں مقرر کرتے ہیں ، یہ copiously بارش اور اکال کے غایب ہو گئی. تو ، بادشاہ Romapada اس سے شادی میں ان کی بیٹی دی اور Rishyasringa محل میں عیش و آرام کی میں رہتا تھا.

ایودھیا میں

کنگ Dasaratha نے مدد کے لیے Romapada سے اپیل کی اور ایودھیا Rishyasringa اور اس کی بیوی سانتا لایا

قربانی ہارس

موسم بہار کے موسم میں Dasaratha yaga شروع ہوا تھا اور قربانی کے گھوڑے کی کئی ریاستوں بھر میں اس کے سفر پر قائم کیا گیا تھا.

Yaga شروع

ایک سال گزر چکا ہے اور شاہ Dasaratha yaga کے ساتھ گئے کے طور پر مشروع ہے.

ہارس کی واپسی

قربانی کے گھوڑے لوٹ آئے. قربانی کے ستون تھے نککاشیدار گیا ہے اور مشروع پرندے ، سانپ اور قربانی کے گھوڑے ان سے منسلک تھے. رانیاں گھوڑے circumambulated اور سونے کی تلوار کے ساتھ اس felled. گھوڑے کے اعضاء قربانی آگ کی پیشکش کی گئی

خدا کی آمد

Rishyasringa Putrakamesthi قربانی نے سرانجام دیئے. خدا اور sages میں پہنچے. سب سے پہلے آنے برہم تھا. وہ برہما کے قتل کنگ راون کے لئے مدد طلب کی. برہما نے کہا کہ “راون نے مجھ سے ایک وردان ہے کہ دیوا ہے کے ہاتھوں موت سے اس کی حفاظت کرتا ہے حاصل تھا ، Danava ، Yaksha اور ghandharvas. لیکن وہ ایک انسان کی طرف سے قتل کیا جا سکتا ہے. تو وہ کرے گا……… ”

دیوا کی درخواست

وہ وشنو پر زور دیا کہ وہ ایک انسانی اوتار لے اور راون کو مارنے ہے. انہوں نے Dasaratha کے گھر میں پیدا ہونے رضامندی.

گولڈن برتن

Putrakamesthi قربانی کا خاتمہ کرنے کے لئے آ رہا تھا ، وہاں ایک شاندار ہوما آگ سے ایک سونے کا برتن لے کر شخصیت ابھر کر سامنے آئے. انہوں نے بادشاہ Dasaratha دیوا “آپ کی رانیاں اس کا حصہ لینا ہیں اور وہ بچوں کو ہو گا” کی طرف سے تیار چاول دودھ اور پڈنگ کی پیشکش کی ، یشتھ مرد کا حکم.

قربانی کھانے

Dasaratha نے رانی Kausalya ، رانی Kaikayi باقی نصف نصف نصف مقدس کی کھیر کی پیشکش کی ہے. باقی وہ دو حصوں میں بنا دیا اور رانی Sumitra ان کی پیشکش کی ہے. تین رانیاں ، پڈنگ کے حصہ لینا بعد حاملہ ہوئی.

Vanaras کی پیدائش

رب برہما کا حکم دیوا زمین پر جانے کے لئے Vanaras کے طور پر پیدا ہونے. تدنسار ، برہما Sugriva کی کمان کی طرف سے سورج کی پیدا ، ہوا ہوا خدا کی اندرا اور ہنخمین کے ولی کو کی گئی. انہوں نے رام کی مدد کے لئے تھے

رام کی پیدائش

چھ ماضی اور waxing چاند رام کے نویں دن پر موسم اور 12 ماہ Kausalya پیدا ہوا تھا. Kaikayi Bharatha اور Sumitra ٹوئن لڑکوں Lakshmana اور satrughna کو جنم دیا. دوبام اور جوش کے ساتھ ایودھیا کے شہریوں کی طرف سے ان کی پیدائش منایا گیا.

Vishwamitra پہنچ گئے

Dasaratha نے ان شادیوں کے بارے میں سوچ شروع کے طور پر لڑکوں کے نوجوانوں میں پلی بڑھی. تب بادشاہ نے بابا Vishwamitra آئے اور کہا کہ ‘اوہ ، عظیم بادشاہ ، میں نے ایک قربانی کارکردگی کا مظاہرہ کر رہا ہوں اور دو راکشسوں پریشان کر رہے ہو. تو رام قربانی سائٹ کی حفاظت کرنے کے لئے بھیج. میں اس کی دیکھ بھال اور انہوں نے Ikshvaku خاندان کے روشنی ہو گی.

Dasaratha مشکوک

Dasaratha نے جواب دیا “اوہ عظیم بابا ، میرا بیٹا بمشکل ہی سولہ سال کی عمر کا ہے وہ Rakshasas کے شیطانی جادو کا سامنا کس طرح کر سکتے ہیں؟ میں آپ کی بجائے مدد آئے گی.. لیکن جو دو Rakshasas آپ کی Yaga رکاوٹ ہیں”. جب Vishwamitra نے انہیں بتایا کہ وہ Mareecha اور Subahu تھے اور وہ بابا ہے Pulastya کے خاندان کے بادشاہ راون کی طرف سے بھیجے گئے تھے.

Dasaratha aghast تھا اور کہا کہ “اے بابا میں بھی راون کا سامنا نہیں کر سکتے ، اس نوجوان لڑکے نے اسے کس طرح لڑ سکتے ہیں؟’

Vishwamitra غصے جواب سماعت تھا.

Vasistha مشورہ

بابا Vasistha مداخلت ہے : “O ، عظیم بادشاہ اس Vishwamitra خود تمام راکشسوں کو قتل کرنے کے قابل ہے وہ صرف مدد آپ کے بیٹے بڑے بڑے کاموں چاہتی ہے تو ، اس کے ساتھ رام بھیجیں گے اور اپنا وعدہ…”

سیکھنا ہجے

Dasaratha Vishwamitra کی دیکھ بھال میں رام اور Lakshmana ڈال دیا. وہ Sarayu دریا کی طرف روانہ کیا اور اس میں غسل کے بعد ، رام Vishwamitra کی طرف سے دو منتر ‘بالا اور Atibala’ پڑھائی جاتی تھی ، “یہ منتر بھوک اور تھکاوٹ کو رکھنے کے تم سے دور کرے گا” انہوں نے رام کو بتایا.

وہ دریا کے جنوبی کنارے پر اس رات کو آرام.

Manmadha کا قتل

طلوع فجر میں وہ گھاس کا بنا بستر پر اٹھی. صبح ablutions کے بعد ، انہوں نے اپنا سفر دوبارہ شروع کیا اور Sthanvashrama جہاں بھگوان شو تپسیا کارکردگی کا مظاہرہ کیا اور Manmatha راکھ میں تبدیل کر دیا گیا دیکھے.

انہوں نے رات کے لئے وہاں آرام کیا. کہانی Tataka کی

انہوں نے گنگا کو پار کر اور ایک جنگل میں داخل ہے. Viswamitra نے ان کو بتایا کہ کس طرح جگہ ایک بار فلا کیا گیا تھا اور بعد میں کیونکہ ایک دانو Tataka ویران ہے.
“وہ ایک Yakshini یہ ہے کہ وہ کسی بھی شکل ہے وہ خواہشات اور ایک ہزار ہاتھیوں کی طاقت لے جا سکتے ہیں.. وہ Sunanda سے شادی کی اور دانو Mareecha کو جنم دیا. اس کے قتل اور اس جگہ کو محفوظ بنانے کے” انہوں نے رام کو بتایا.

رام شک

رام سے پوچھا “ان کا کہنا ہے کہ Yakshas weaklings ہیں اور اس Tataka ایک عورت ہے ، وہ ایک ہزار ہاتھیوں کی طاقت کو کس طرح تو کیا حاصل؟.”
وہ ایک Yaksha نام Suketu پیدا ہوئے تھے اور برہما سے ایک وردان کے ذریعے اس کی طاقت حاصل کی. Sunanda مر گیا اور Tataka اور Mareecha بابا Agasthya کی طرف سے لعنت کی مندرجہ ذیل راکشس بن گئے.

“اسے گایوں اور برہمن کی حفاظت کے لئے قتل تم اکیلے اسے مار کر سکتے ہیں لوگوں کو آپ کی ضرورت ہے اس کے باوجود وہ ایک عورت ہے جان سے مارنے کی سنکوچ نہیں کی تحفظ کے لئے..” وہ حکم.

Tataka کی موت

“تو میں جائے گا” ، رام نے کہا کہ اور دخش سٹرنگ ھیںچا. اس reverberated کے پورے جنگل اور Tataki میں آواز کو اس کی طرف پہنچ گئے. ان کی تحریک دھول کے طوفان کو اٹھایا اور اندھیرے نزول. اس سے پتھروں کی ایک ولوں تھا اور رام نے ان کے تیر کے ساتھ ایک barricade پیدا.
طور پر سورج کی ترتیب تھا بابا رام کو بتایا کہ “جب رات آتا ہے اس کی طاقت کئی گنا بڑھ جائیں گے تو اس کے. قتل اب”. رام نے ایک تیر اس کے دل میں چھید روانہ کیا اور وہ ایک بڑا درخت کی طرح ہلاک ہو گئے.

نئے ہتھیاروں

انہوں نے جنگل میں نے اس رات بسر کی. صبح میں Viswamitra رام طاقتور برہما ، ناراین اور دیگر Astras کے استعمال سکھایا. اس کے علاوہ ان کے ڈسپیچ رام نے بھی ان کی واپسی سکھایا گیا تھا.

Siddhasrama کی طرف

انہوں نے اپنا سفر جاری رکھا اور ایک پہاڑی تک پہنچ گئی اور Siddhasrama کے نام سے جانا جاتا ایک کٹیا دیکھے.

کہانی کٹیا کے

“یہ تھا ایک بار جہاں بھگوان وشنو تپسیا پر گئے اور بعد میں وہ یہاں رہتے تھے اب میں یہاں رہنا.. یہ ہے جہاں آپ راکشسوں کو قتل کرنا ہے” ، Viswamitra راما کو بتایا کہ.

وہ تھوڑی دیر آرام کیا اور بابا اس کے رسومات کا سلسلہ دوبارہ شروع. رام اور Lakshmana جاگ پوری رات راکشسوں کے لئے انتظار کر رہے تھے.

آشرم پر حملہ
اس طرح پانچ دن اور رات خرچ کئے گئے. چھٹے دن صبح کے طور پر قربانی کی ترقی میں تھا جیسے آسمان پھٹا تھا اوپر ایک بڑا دھماکہ تھا. آشرم کو آگ کی طرف سے گھیر لیا گیا تھا. Mareecha اور Subahu سیاہ بادلوں کے ساتھ آسمان کا احاطہ کرتا ہے.
خون قربانی سائٹ پر بارش. Mareecha پر مقصد ہتھیار اس کے لئے ایک سو yojanas سمندر میں بھیجا لیکن Subahu ہلاک ہو گیا تھا. قربانی کو بغیر کسی رکاوٹ کے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے. متلا کے لئے سفر

اگلے دن کٹیا کے کچھ قیدیوں کو تجویز دی ہے کہ رام اور Lakshmana ان متلا کے شہر جہاں بادشاہ پیرنٹ قربانی کارکردگی کا مظاہرہ کر رہا تھا ساتھ. “ایک شاندار بھگوان شو کی طرف سے وہاں قربانی کے بعد متلا حکمران Devarata کو تحفے میں دیا دخش ہے کوئی سٹرنگ کرنے کے قابل رہا ہے کہ. دخش آپ وہاں دیکھ سکتے ہیں.”.
تو Viswamitra کے ساتھ وہ متلا کے لئے چھوڑ دیا.

100 Dauhters

Viswamitra رام متلا کی تاریخ اس طرح بتایا : “برہما نے سوچا تھا — بچے Kusa Brahmaloka سے زمین پر پہنچے اور Vidabha بادشاہ کی بیٹی سے شادی کی انہوں نے چار بیٹوں Kusambu ، Kusanabha ، Adhurtharajas اور Vasu Vasu Girivrajapura کے شہر کی تعمیر دریا سے بہہ رہی ہیں… تقریبا پانچ پہاڑوں سونا ہے یہ بھی Magadha کے طور پر جانا جاتا ہے..
Kusanabha شاندار خوبصورتی کی ایک سو بیٹیوں تھا. جب وہ باغ میں کھیل رہے تھے ایک دن پون ہوا خدا نے ان کے لئے lusted اور ان پر زور دیا کہ وہ اس سے شادی کرنے کے لئے. انہوں نے اس درخواست کو مسترد کر دیا اور خدا ہوا ان پر لعنت بدسورت بن اور dwarfs

لعنت اٹھا لیا

Kusanabha Kampilya کے شہر کے حکمران قائل کیا ان سے شادی کرنے کے لئے. ان کے رابطے کی طرف سے وہ ان کے بدسورتی کھو دیا.

ایک بیٹے کے لئے تڑپ

جب ان کے تمام سو بیٹیوں کو اپنے اپنے شوہر کے ساتھ چھوڑ دیا ، Kusanabha تنہا محسوس کیا اور ایک بیٹے کے لئے yearned. تو ، وہ ایک Putrakameshthi کارکردگی کا مظاہرہ کیا اور ایک بیٹے کو حاصل ہے. انہوں نے بادشاہ Gadhi تھا “میں Gadhi کا بیٹا ہوں ، اس طرح کے طور پر Gadheya Viswamitra نے کہا ہے کہ اور بھی Kausika کے لئے میں Kusa کے خاندان میں پیدا ہوئے نام سے جانا گیا”..
Viswamitra اپنی کہانی جاری رکھی “میری بڑی بہن Satyavathi swarga جسمانی حاصل کیا اور دریا ہمالی میں Kausiki کے طور پر زمین پر واپس آئے.

گنگا کے نکالنے
رام Viswamitra پر زور دیا کہ وہ اس سے گنگا کا اصل کہنا “جواہرات اور سات افروز معدنیات کی ذخیرہ کنگ Himavanta ہے ، وہ منورما سے شادی کی… انہوں نے دو خوبصورت بیٹیوں گنگا اور اوما تھا. Devas کی درخواست پر ، Himavanta Devaloka گنگا لایا. اما طویل تپسیا کارکردگی کا مظاہرہ کیا اور Maheswara شادی کر لی. وہ Rudrani بن گیا “Viswamitra نے کہا.

شو بیجوں

Viswamitra تو پاروتی کی کہانی کو رام کرنے کے لئے روایت کیا ہے : “ایک بیٹا شو اور پاروتی ویواہیک خوشی میں ملوث جب شو کا بیج زمین پر گر گیا پیدا کرنے کے لئے جلد ہی آگ میں بخارات بن کر اڑ اور سفید پہاڑی بن گیا پاروتی لینے کے لئے زمین اور Devas لعنت.. بیجوں اور اسے برباد کر.
وقت کے دوران میں پہاڑی نے ایک گھنے جنگل میں اضافہ ہوا. bulrushes میں Kartikeya پیدا کر دیا گیا تھا.

چھ کا سامنا کرنا پڑا خدا

آگ کے خدا ، آگ گنگا میں شو کے بیج منتقل کیا اور وہ حاملہ ہوئی. وہ بیج کی گرمی برداشت نہیں کریں گے اور ہمالی کے دامن میں اسقاط حمل کر سکتے ہیں. اس سے ، سات افروز معدنیات پیدا کیا گیا. وہاں سے چھ چہروں اور شاندار خوبصورتی کے ساتھ ایک بچے ابھر کر سامنے آئے.
انہوں نے چھ Kruttikas کی طرف سے لایا گیا تھا. تو ، وہ Kartikeya کے طور پر جانا جاتا ہے. انہوں نے Shanmuka کے طور پر بھی جانا جاتا ہے وہ چھ سر ہے. خدا آگ اس devas کی فوج کے کمانڈر کے سربراہ بنا دیا.

شہنشاہ ہے Sagara بیٹوں

Vishwamitra نے کہا کہ “ایک بار جب بادشاہ Sagara ایودھیا فیصلہ دیا انہوں نے دو بیویاں ، Kesini اور Smati تھا لیکن وہ کوئی بچے نہیں تھے… کنگ Sagara دو بیٹوں کے لئے بابا Bhrigu دعا کی. Bhrigu نے اس کو بتایا کہ ان کی سب سے بڑی بیوی سے ایک بیٹا اور دوسری 60،000 بیٹوں ہوگا.

زمین کھودنے

Sagara Aswamedha قربانی شروع. انہوں نے قربانی کے گھوڑے کے ساتھ ان کے Ansumanta گرینڈ بیٹے کو روانہ کیا اور لڑکے واپس آئے کے ساتھ unhampered.

جب قربانی پیش رفت اندرا میں مقدس گھوڑے چرا لیا. Sagara 60،000 بیٹے نے اس کی تلاش میں گئے تھے زمین nether دنیا کے لئے کھدائی نیچے

کپلا غضب

وہ شمال مشرقی سمت وہ بابا کپلا کی فارم اور ان کی پارٹی کی طرف سے قربانی گھوڑے میں وشنو پایا میں جب کھدائی گئے تھے. انہوں نے اس گھوڑے کی چور سمجھ لیا اور اس پر حملہ کیا. کپلا ان راکھ میں بدل گیا.

نیچے گنگا لانے بولی

ان کی 60،000 بیٹوں Sagara کو ٹریس کرنے کے قابل نہیں Ansumanta ان کو تلاش کرنے کے لئے بھیجا. Ansumanta نے ان کی راکھ ملے اور انہیں خراج تحسین پیش جب گروڑ ظاہر اور اس سے کہا تھا کہ اگر گنگا کو ان کی راکھ بہہ اس کے چچا نجات حاصل کرے گی انہوں نے پانی کی تلاش میں پیش کرتے ہیں.

Ansumanta قربانی کے گھوڑے کو واپس لیا اور ان کے دادا کو کہانی بیان کرتے. دریں اثنا ، Sagara زمین پر گنگا لانے کے قابل ہونے کے بغیر ناکام رہے.

Bhagiratha کوشش

Sagara موت کے بعد ، Ansumanta اس ایودھیا کے بادشاہ کے طور پر کامیاب. انہوں نے ان کے بیٹے Dilipa اور Dilipa کی طرف سے کامیاب کے بعد ان کے بیٹے Bhagiratha کی طرف سے کیا گیا تھا. Bhagiratha ایک بیٹے کے لیے ایک طویل تپسیا پر گئے اور زمین پر گنگا لانے.

برہما شائع کیا اور اس سے کہا تھا کہ “Bhagiratha ، آپ اپنے بیٹے کو ہو سکتا ہے لیکن جیسا کہ گنگا زمین پر اترتے صرف بھگوان شو سے آسمان سے اس زوال کی طاقت پر مشتمل ہوسکتا ہے تو اس سے دعا..”.

گنگا کا نزول

شو Bhagiratha materialized گنگا کی روک تھام کے لئے. اس نے اپنی فصل میں گنگا بور اور وہ وہاں چھپا دیا تھا. اسے کہیں Bhagiratha نہیں کی تلاش دوبارہ تپسیا پر گئے شو کو خوش کرنے کے لئے. شو Bindu جھیل میں گنگا جاری. وہاں سے گنگا سات طاقتور اسٹریمز کے طور پر نیچے آ گئی. ان میں سے ایک ہے Bhagiratha رت کے بعد.

ایشز Drenching

اس نے اسے اپنے پتروں کی راھ کے ذریعے باہر دھکیل دیا اور وہ اس طرح آخر میں نجات حاصل کی.

Jhanu Gulps گنگا

اس وقت Bhagiratha بابا Jhanu کی کٹیا کی طرف اس کے رت میں بھی تبدیل کر دیا اور وہاں روک دیا. لیکن طاقتور اس کا پیچھا کر گنگا وہاں نہیں روک اچانک سکے اور آشرم میں بہہ. بابا Jhanu غصے کر دیا اور ایک نگلنا میں اس کے منہ میں پورے گنگا لیا. Bhagiratha اس کے ساتھ کی التجا کی اس دنیا کے لئے جاری کرنے اور اس کے کان کے ساتھ Jhanu نے ایسا ہی کیا.

اس نے پھر nether دنیا اور اس کے بعد سمندر میں Bhagiratha کے بعد.

دودیا اوقیانوس منتن

Krita کی عمر میں Diti بیٹوں طاقتور تھے اور ادتی بیٹوں صالح تھے. جب دودھ کے سمندر churned تھا امرتا پیدا کر دیا گیا تھا.
Devas اور Danavas کے درمیان اشتراک پر جھگڑا ہوا تھا. بھگوان وشنو موہنی کی آڑ میں کر دیا اور Devas کے درمیان تقسیم. ایک شدید لڑائی ہے جس میں بعد میں مارے گئے تھے Devas اور Daityas کے درمیان یہ مندرجہ ذیل تھا.

اندرا جنین کو کاٹتا ہے

Diti اس کے تمام بیٹوں کی موت پر افسوس کا اظہار کیا وہ Kasyapa پر زور دیا کہ وہ اس کے ایک بیٹا جو اندرا نمر کر سکتا دے. Kasyapa اس تپسیا سختی سے عمل کرنے کے لئے کہا.
اس کے سر کے ساتھ ایک دوپہر Diti dizzed اور پاؤں غلط طرف کر دیا اور بال کھل. اندرا نے اس کے پیٹ میں داخل کیا اور سات ٹکڑوں میں برانن کاٹا.

اندرا باہر آیا اور اس کے ساتھ اس کو معاف کرنے کی التجا. ‘تمہارے پیٹ میں بچہ میری دشمن ہے. کیا یہ ان کے دشمن کو قتل کرنے کے لئے بادشاہ کے لئے صحیح نہیں ہے؟ ‘وہ کہا گیا ہے اور اس کی بخشش کی کوشش کی ہے.

Maruts کی پیدائش

Diti برانن کے ویئتیکرن پر افسوس کا اظہار کیا. ‘سات دنیا میں ہواؤں کی مسخ برانن پربووں کا ان سات طبقات کریں. اور انہیں Maruts ‘جانا جا ، وہ اندرا پر زور دیا کہ. اندرا نے اس سے سکون اور اس کے کرنے پر اتفاق کیا ہے.

جگہ ہے جہاں Diti تپسیا کا مشاہدہ Visalapattana جہاں رام Lakshmana ، اور Vishwamitra Ikshvaku بادشاہ Sumati کی طرف سے فراہم کی مہمان نوازی کو قبول بن گیا.

اندرا اکڑ

اگلی صبح وہ Mithala کی طرف ان کا سفر دوبارہ شروع کر دیا ہے. ویسے پر ، وہ بابا کے ویران کٹیا بھر گوتم آیا. Vishwamitra Ahalya ‘کی کہانی ہے جب گوتم ، ablutions اندرا چھپانے میں ان کی رہائش گاہ میں داخل کے لئے مقرر اور Ahalya ساتھ میٹیڈ روایت کیا ہے. ان کی واپسی پر گوتم سچ مل گیا اور ان کے testes کھو لعنت ہے. اندرا اس طرح نامرد بن گیا. تو انہوں نے یہ بھی Ahalya لعنت رہے جامد دھول خوراک اور پانی کے بغیر اور یہ کہ وہ آپ کے پاؤں کے رابطے کے ساتھ اس کی حالت زار کا لیا جائے گا لبریز ”کہہ گوتم ہمالی کے لئے چھوڑ دیا.

Ahalya لیا

مانس نے ایک بکری کی testes کے ساتھ اندرا نصب. Ahalya رام کی آمد کے لیے انتظار کر رہے تھے. ہے رام کے پاؤں سے دھول کے ساتھ اس حالت زار کے Ahalya چھڑایا گیا تھا اور گوتم ان کے آشرم واپس.

رام متلا میں پہنچ گئے

Viswamitra متلا میں داخل ، کٹیا ، اور رام اور Lakshmana کے قیدیوں کے ہمراہ. بابا بادشاہ Janaka آگے ان کا استقبال کرنے کے لئے آیا تھا. Viswamitra Janaka رام اور Lakshmana کو متعارف کرایا.

ہے Viswamitra کی کہانی

بابا گوتم بیٹے Satananda رام ، Viswamitra کی کہانی کی روایت ہے. ‘Viswamitra ایک طاقتور بادشاہ رہا تھا. مختلف hermitages کے دورے کے بعد ایک بار Viswamitra بابا Vasistha ‘انہوں نے کہا کہ میں چلی گئی.

حیرت گای Sabala

“Vasistha بادشاہ Viswamitra پر زور دیا کہ وہ اپنی فوج کے ساتھ ان کی مہمان نوازی کو قبول کرنے ہے.’ Satananda راما کو بتایا. ‘Vasistha ایک گائے’ Sabala ‘جو لوگوں کی کسی بھی تعداد میں فیڈ ہو سکتا ہے.’

Viswamitra لالچ

سوادج کھانا کے partaken ، Viswamitra اور ان کے قافلے گائے wonderous اعمال پر حیران تھے ‘. Satananda جاری رہا. کنگ Viswamitra Sabala کے تبادلے میں ایک لاکھ گایوں کی پیشکش کی لیکن Vasistha سے انکار کر دیا ‘.

Sabala پلی

، Satananda نے کہا کہ وہاں پر Viswamitra نے ان کے مردوں کو طاقت کے ذریعے جادو گائے چھین لینے کا حکم دیا. ‘گائے Vasistha سے اپیل کی کہ اس کے بادشاہ اور اس کے آدمیوں کی مزاحمت کرنے کی اجازت’ ہے.

کنگ مرد مقتول

Satananda نے کہا کہ ‘بابا رضامندی اور گائے ہزاروں اس کے اعضاء اور چکر ہے Vishwamitra مردوں سے فوجیوں پر ہزاروں کی تعداد میں پیدا کیا.’

سو شہزادے ہلاک

Satananda ‘پھر Vishwamitra اور ان کے سو بیٹوں Vasistha پر حملہ whereupon بابا نے غصے میں ان کی طرف دیکھ گئے. بادشاہ کے سو بیٹوں کو راکھ میں بدل گیا. کنگ Vishwamitra جانتے ہو کیا کرنا نقصان پر تھا. انہوں نے اس ریاست پر ایک واحد دیا ، بیٹا زندہ بچ جانے والے اور رب شو کو خوش کرنے کے لئے تپسیا کر رہے پر چلا گیا. شو اسے کئی boons اور ہتھیاروں سے نوازا. ‘Vishwamitra تکبر بن گیا اور Vasistha کٹیا کی طرف ان کے غیض و غضب کر دیا. انہوں نے اس کو تباہ کر دیا. ‘Satananda راما کو بتایا کہ.

Viswamitra خفیف

“بابا Viswamitra غصے میں تھا انہوں نے Viswamitra کی طرف روانہ تمام ہتھیاروں نپوبسک بنانے کی طرف سے جوابی کارروائی آخر Viswamitra سب سے قوی Brahmastra سے ، جس Vasistha کی فوری طور پر ایک نگلنا میں اس کے جسم کے اندر لیا روانہ کیا…”

original version

.RAMAYAN Balakanda

યુવાન કે જે રામ ના ચમત્કારિક જન્મ વિગતો, તેની અયોધ્યા શરૂઆતમાં જીવન, Vishvamitra ની અરજી પર તેના વન દાનવો ઓફ કાનુની કતલ અને સીતા સાથે તેમના લગ્ન રમા ચોપડે.

માતાનો વાલ્મિકિ સંન્યાસાશ્રમ ખાતે Narada પહોંચ્યા

વાલ્મિકિ Narada “ઓ ઋષિ, એક વ્યકિત જે દોષરહિત પાત્ર છે ત્યાં છે, હિંમતવાન છે, અથવા આ વિશ્વમાં ક્રોધ ઈર્ષ્યા વગર પ્રમાણિક મને તેના વિશે કહો જો ત્યાં આવા મહાન આત્મા છે?. Narada જવાબ આપ્યો” કહેવામાં તે મુશ્કેલ છે, જેમ કે શોધવા વ્યક્તિ પરંતુ Ikshvaku ના ઘરમાં એક જન્મ છે. તેનું નામ રામ Narada પછી વાલ્મિકિ માટે રમા વાર્તા narrating શરૂ કર્યું છે. “.

રાખવાથી રમા વાર્તા વર્ણન, Narada દેવો Loka માટે ડાબી

સેજ વાલ્મિકિ માટે Tamasa નદી midday oblations ઓફર હતી. Krauncha પક્ષીઓ એક જોડી એ ઠંડી આસપાસના તેમના ધ્યાન ખેંચ્યું. એક સમયે જ્યારે જોડ સમાગમ હતી સમયે, એક પારધી તેમને તેમના તીર કરવાનો અને તેને dispatched. તે પુરુષ પક્ષી હૃદય વીંધેલા. મહિલા પક્ષી તેના મૃત્યુ માટે માટે રડતી શરૂ કર્યું હતું. આ વાલ્મિકિ જે પ્રકારનું હૃદય વિશ્વના પ્રથમ કવિતા પાઠ કરવો છે “Manishada ખસેડવામાં …..

માતાનો બ્રહ્મા આદેશ

જ્યારે વાલ્મિકી તેના કાવ્યરચના, બ્રહ્મા, સર્જક ના સ્વયંસ્ફુરિત ધડાકો પાછું બોલાવવું સંન્યાસાશ્રમ, ભૌતિક પરત કરવાનો આદેશ આપ્યો છે અને તેને માટે Anustup મીટર માં રમા વાર્તા કંપોઝ “તે પ્રથમ પુસ્તક હોઈ શકે અને તે લાંબા સમય સુધી છેલ્લા શકે તરીકે કલ્પ ચાલે” બ્રહ્મા જણાવ્યું હતું કે,

માતાનો વાલ્મિકિ દ્રષ્ટિ

સર્જક ના આશીર્વાદ સાથે, ઋષિ વાલ્મિકી પ્રાર્થના ઓફર અને શનિ એક Kusa ઘાસ બનાવવામાં સીટ પર બનેલા હોય છે. કિંગ Dasaratha, તેના consorts, પુત્રો, તેમના પતિ કે પત્નિ, રામ સીતા અને લક્ષ્મણ ની દેશવટો, રાવણ ના કાનુની કતલ વાલ્મિકિ માટે દ્રષ્ટિ હતી. વાલ્મિકિ આમ નીચે વંશજો માટે રમા વાર્તા મૂકે છે.

વાલ્મિકી રામાયણ બનેલું

સેજ વાલ્મિકિ બનેલા આ 500 sargas અને છ cantos માં 24,000 slokas માં રામાયણ. આ જોડિયા Kusa અને લાવા તેમને હૃદય હતો. તેઓ મીઠી સંગીતવાદ્યો વૉઇસ હતા અને તે સંન્યાસાશ્રમ ની કેદીઓ પહેલાં હતું. રમા તેમને કોર્ટમાં મળી વાર્તા પાઠ કરવો.

આ Ikshvaku વંશ કિંગ્સ

રાજાઓના કે આ પૃથ્વી પર શાસન કર્યું, તે પૈકી Ikshvaku માતાનો મહાન હતા. મનુ પ્રતિ સાગર માટે તેઓ અસમાન gaiety સાથે પૃથ્વી પર શાસન કર્યું. તેમને પૈકી રમા તાજ રત્ન હતું. Kosala ઓફ કિંગડમ Sarayu નદી બેંકો પર હતી અને તેની રાજધાની અયોધ્યા Vaivaswata મનુ દ્વારા બાંધવામાં આવી હતી. શહેરના કેન્દ્રમાં માં માતાનો કિંગ મહેલ હતો

ગ્રેટ કિંગડમ

રાજા જે અયોધ્યા અને Kosala કિંગડમ ઓફ શહેરમાં ખ્યાતિ લાવવામાં Dasaratha હતી. માર્યા ઘણા દુશ્મનો તે અને બહાદુરી અને વિદ્વાન આમંત્રિત પુરુષો પોતાના શહેર રહેવા માટે. લોકો સુખી અને પ્રામાણિક જીવન હતી.

સમર્થ કિંગ

કિંગડમ ઓફ ધ હેડ પાદરીઓ Vasistha અને Vamadeva હતા. કિંગ Dasaratha આઠ મંત્રીઓ જે Sumanta વડા હતા ની મદદ સાથે અસરકારક રીતે શાસન કર્યું. Sumanta Dasaratha નજીકનું હતો અને પણ ઉમેદવારી શાહી સ્ત્રીઓ એપાર્ટમેન્ટ્સ દાખલ કરો.

વધુ માહિતી Ishavaku

ક્ષત્રિયોના ઇતિહાસ
(ક્ષત્રિય) એક હિંદુ ચાર વર્ણ (સામાજિક ઓર્ડર) છે. તે પરંપરાગત વૈદિક-હિન્દૂ સામાજિક સિસ્ટમ લશ્કરી અને શાસક ક્રમમાં રચના તરીકે વેદ અને મનુ ના કાયદા દ્વારા દર્શાવ્યો હતો. ભગવાન રામ, ભગવાન કૃષ્ણ, ભગવાન બુદ્ધ અને ભગવાન મહાવીરે આ સામાજિક ઓર્ડર belonged.

પ્રાચીન વૈદિક સમાજમાં શરૂઆતમાં, આ સ્થિતિમાં એક વ્યક્તિ (ગુના) અભિરુચિ, આચાર (કર્મ), અને પ્રકૃતિ (swabhava) ની ગુણવત્તા પર હાંસલ કરવામાં આવી હતી. પ્રારંભિક વૈદિક સાહિત્યના ક્રમ પ્રથમ તરીકે ક્ષત્રિય (કે atra?, અથવા સત્તા ધારકોને) યાદી થયેલ હોય, તો પછી (પાદરીઓ અને કાયદો શિક્ષકો) આગામી બ્રાહ્મણો માટે, (વેપારી વેપારીઓ) વૈશ્ય, અને છેલ્લે Sudra (કસબીઓ અને કામદારો ). વ્યક્તિઓ અને જૂથો એક વર્ગ બીજી મુવમેન્ટ્સ, બંને ઉપર અને નીચે, અસામાન્ય ન હતી;. પરિસ્થિતિ માં પણ ક્ષત્રિય ક્રમ વધારો એક માન્યતા બાકી સેવા માટે [1] વર્ષો દિવસ શાસકો માટે ઈનામ હતું તે વંશપરંપરાગત બન્યા. આધુનિક સમયમાં, ક્ષત્રિય વર્ણ જાતિ જૂથો વ્યાપક વર્ગ સમાવેશ કરે છે, સ્થિતિ અને કાર્ય પરંતુ યુનાઇટેડ નોંધપાત્ર rulership તેમના દાવા, યુદ્ધ અનુસરણ, અથવા જમીનની કબજો દ્વારા અલગ.

આ દંતકથા છે કે Ikshvakus અપવાદ સાથે ક્ષત્રિયોના, તેમનો સામનો પરશુરામથી થયો, વિષ્ણુ ની છઠ્ઠી પુનર્જન્મ, તેમના દ્વારા જુલમ માટે સજા નાશ હતા કેટલાક વિદ્વાનો દ્વારા માનવામાં આવે છે માટે પાદરીઓ અને શાસકો વચ્ચે સર્વોપરિતા માટે લાંબા સંઘર્ષ કે વિજય અંત પ્રતિબિંબ ભૂતપૂર્વ છે. વૈદિક યુગ અંત સુધીમાં, બ્રાહ્મણો સર્વોચ્ચ હતા, અને ક્ષત્રિય બીજા સ્થાને ઘટી હતી. આ Manusm (હિન્દૂ કાયદાનું પુસ્તક)? સસ્પિશિયન અને મોટા ભાગના અન્ય dharmashastras (ન્યાયશાસ્ત્ર કામ) જેવા ગ્રંથોમાં એક બ્રાહ્મણ વિજય અહેવાલ, પરંતુ મહાકાવ્ય ગ્રંથો ઘણીવાર અલગ અલગ એકાઉન્ટ ઓફર, અને તે સંભવિત છે કે સામાજિક રિયાલિટી શાસકો સામાન્ય રીતે પ્રથમ ક્રમે છે . દેવતાઓ ની સ્થાયી શાસકો તરીકે (ખાસ કરીને વિષ્ણુ, કૃષ્ણ, અને રમા) પ્રતિનિધિત્વ બિંદુ underscores, કારણ કે ધાર્મિક ભૂમિકાઓ અને વિશેષાધિકારો ની વિસ્તૃત શ્રેણીમાં હિન્દૂ ઇતિહાસ સૌથી મારફતે નથી રાજાઓ લગતી. [2]. બોદ્ધ ધર્મ ઉદય સાથે, ક્ષત્રિયોના ચાર વર્ણ પ્રથમ તેમના સ્થાને મેળવ્યો હતો. તેમના બ્રાહ્મણ સામાન્ય Pusyamitra સુંગા, ભારત અને બોદ્ધ ધર્મ ના અનુગામી ઘટાડો દ્વારા છેલ્લા મૌર્ય સમ્રાટ Brhadrata ની હત્યા, પૂર્વ ભારતમાં બ્રાહ્મણ સર્વોપરિતા વધુ એક વખત ચિહ્નિત થયેલ. પશ્ચિમ ભારત ક્ષત્રિય સમૂહો એક ગઢ તરીકે રાજપૂતાના અને શક્તિશાળી ક્ષત્રિય સામ્રાજ્ય કે ઉજ્જૈન થી જમણે શાસન ઇસ્લામિક દિલ્હીમાં ચૌહાણ ક્ષત્રિયોના એક પતન તરફ દોરી આક્રમણ કરવા દ્વારા epitomized રહ્યું છે.

Ikshvaku વંશ વંશ

ઇક વિરુદ્ધ? કુ અથવા Aik? વિરુદ્ધ? કા સામ્રાજ્ય રાજાઓ આ યાદીઓ રામાયણ, મહાભારત, હરિવંશ કે અને પુરાણોમાં જોવા મળે છે. પરંતુ બે રામાયણ મળી યાદીઓ અન્ય બધી યાદીઓ સાથે નોંધપાત્ર અલગ અલગ છે. કાલિદાસ ના Raghuvamsha પણ આ રાજવંશ રાજાઓના કેટલાક નામો ઉલ્લેખ. [3] [4] [5]

આ Ikshvaku વંશ ના વંશાવળી તરીકે રામાયણ માં ઉલ્લેખ (i.69.17-32 અને ii.102.4-29) [6] નીચે પ્રમાણે છે:

બ્રહ્મા 10 Prajapatis, જેમાંથી એક Marichi સર્જન કરવામાં આવ્યું.
Kashyapa Marichi અને કાલા પુત્ર છે. Kashyapa માનવતાની પિતા તરીકે ગણવામાં આવે છે.
Vivasvan અથવા સુર્યા Kashyapa અને અદિતિ પુત્ર છે.
Vaivasvata મનુ, મૂળ Satyavrata, દ્રવિડ ની પછી સમ્રાટ Vivasvan પુત્ર છે. તેમણે પ્રથમ Ikshvaku વંશ સાથે સંકળાયેલા શાસક તરીકે ગણવામાં આવે છે.
Ikshvaku Vaivasvata મનુ પુત્ર છે.
Kukshi Ikshvaku પુત્ર છે
Vikukshi Kukshi પુત્ર છે
બના Vikukshi પુત્ર છે
Anaranya બના પુત્ર છે
Prithu Anaranya પુત્ર છે
Trishanku Prithu પુત્ર છે
Dhundhumara Trishanku પુત્ર છે
Yuvanashva Dhundhumara પુત્ર છે
Mandhata Yuvanashva પુત્ર છે
Susandhi Mandhata પુત્ર છે
Dhruvasandhi અને Presenajit Susandhi ના પુત્રો છે
ભારત Dhruvasandhi પુત્ર છે
બહુ (Asita) ભારત પુત્ર છે
સાગર બહુ પુત્ર છે
Asamanja સાગર પુત્ર છે
Amsumanta (Ansuman) Asamanja પુત્ર છે
Dileepa Amsumanta પુત્ર છે
Bhagiratha Dilipa પુત્ર છે
Kakustha Bhagiratha પુત્ર છે
રઘુ Kakushta પુત્ર છે. Raghuvamsha આ સમૂહનો રઘુ સાથે શરૂ
Pravriddha રઘુ ના સોને છે
Shankhana Pravriddha પુત્ર છે
Sudarshana Shankhana પુત્ર છે
Agnivarna Sudarshana પુત્ર છે
Shighra Agnivarna પુત્ર છે
મારું Shighra પુત્ર છે
Prashushruka મારું પુત્ર છે
Ambarisha Prashushruka પુત્ર છે
Nahusha Ambarisha પુત્ર છે
Yayati Nahusha પુત્ર છે
Nabhaga Yayati પુત્ર છે
Aja Nabhaga પુત્ર છે
દશરથ Aja પુત્ર છે
રામ, લક્ષ્મણ ભારત અને Shatrughna Dasaratha ના પુત્રો છે
લાવા અને Kusha રામ ના પુત્રો છે
આ પુરાણ Kusha માંથી Brihadbala, જે અભિમન્યુ દ્વારા મહાભારતના યુદ્ધમાં માર્યા હતી વંશાવળી યાદી પૂરી પાડે છે. આ યાદી Raghuvamsha દ્વારા Agnivarna સુધી corroborated છે [7]:

Atithi, Kusha પુત્ર
Nishadha, Atithi પુત્ર
નાળાં, Nishadha પુત્ર
Nabhas, નાળાં પુત્ર
Pundarika, પુત્ર Nabhas
Kshemadhanvan, Pundarika પુત્ર
Devanika, Kshemadhanvan પુત્ર
Ahinagu, Davanika પુત્ર
Paripatra, Ahinagu પુત્ર
(અથવા બાલા) Dala, Ahinagu પુત્ર
Uktha, Dala પુત્ર
Vajranabha, Uktha પુત્ર
Shankhana, Vajranabha પુત્ર
Vyushitashva, Shankhana પુત્ર
Vishvasaha, Vyushitashva પુત્ર
Hiranyanabha, Vishvasaha પુત્ર
Pushya, Hiranyanabha પુત્ર
Dhruvasandhi, Pushya પુત્ર
Agnivarna, Dhruvasandhi પુત્ર
Shighra, Agnivarna પુત્ર
મારું, Shighra પુત્ર
Prasushruta, મારું પુત્ર
Susandhi, Prasushruta પુત્ર
Amarsha અને Sahasvant, Susandhi ના પુત્રો
Vishrutavant, Amarsha પુત્ર
Brihadbala, Vishrutavant પુત્ર.
જો કે, નેપાળી અને Bauddhists એ વંશ આગળ ચાલુ રાખો.

વંશાવલિ Descrepencies
આ 2 ઉપર યાદી થયેલ સ્રોતો પ્રતિ, ત્યાં તફાવતો કે જે ઉપર માહિતી ચોકસાઇ માટે ઉકેલાઈ જરૂર છે. નીચેના descrepencies યાદી છે:

વાલ્મિકિ રાજ્યો રામાયણ કે Prthu Anaranya અને Trisanku પિતા પુત્ર છે. Ramakatha Rasavahini Prthu અને રાજ્યો કોઈ રન નોંધાયો નહીં કે Anaranya Trisanku fathered
વાલ્મિકિ રાજ્યો રામાયણ કે Presenjit Bharatha ના પિતા તરીકે Ramakatha Rasavahini statest Daivasandhi જ્યારે Bharatha ના પિતા છે
વાલ્મિકિ રાજ્યો રામાયણ કે Sankhana Pravardha પુત્ર છે અને Sankhana પુત્ર Sudarsana હતી. Ramakatha Rasavahini Pravardha પુત્ર તરીકે Sankhana અને લક્ષણો Sudarsana નોંધ્યું કોઈ રન નોંધાયો નહીં
Seeghraga Ramakatha Rasavahini માં Agnivarna અને મારું પિતા પુત્ર તરીકે ઉલ્લેખ છે. વાલ્મિકી રામાયણ Seeghraga અને રાજ્યો કે મારું પિતા Agnivarna ન હતું ઉલ્લેખ નથી
Jaina પરંપરા Ikshvaku વંશ
આ Ikshvaku વંશ પરંપરા Jaina નોંધપાત્ર સ્થળ છે, કારણ કે 22 તિર્થંકર આ શાહી ઘરમાં જન્મ થયા હતા. પ્રથમ તીર્થંકર Rishavadeva Ikshvaku કિંગ નાભિ પુત્ર હતો. બીજા તીર્થંકર, Ajitanatha, Ikshvaku કિંગ Jitashatru પુત્ર સાગર પિતરાઈ હતી

આંધ્ર Ikshvakus
આંધ્ર Ikshvakus એક પ્રારંભિક આંધ્ર પ્રદેશ ના શાસક વંશ હતા. તેઓ કૃષ્ણ નદી સાથે બીજી સદી ની પાછળથી અડધા દરમિયાન પૂર્વ આંધ્ર દેશમાં શાસન. [8] તેમની મૂડી Vijayapuri (Nagarjunakonda) હતા. કેટલાક વિદ્વાનો સૂચવ્યું છે કે આ રાજવંશ હિન્દૂ પૌરાણિક પ્રાચીન Ikshvakus સંબંધિત હતી. રામાયણ ના રમા, જેમણે તરીકે વિષ્ણુ ના અવતાર Ikshvaku ના વાક્ય belonged ગણવામાં આવે છે. હિન્દૂ પૌરાણિક, Ikshvaku, જે મનુ અને Kukshi પિતા હતો, મુજબ સુર્યવંશી વંશ ના સ્થાપક હતો, Treta યુગ ની શરૂઆત પર અયોધ્યા માંથી તાજ ધારણ કર્યો હોવાથી. ત્યાં જોકે કોઈ સીધો માટે સૂચવે છે કે આંધ્ર Ikshvakus દંતકથાની Ikshvakus સાથે સંબંધિત હતી પુરાવા છે.

પુરાતત્વીય પુરાવા સૂચવ્યું છે કે આંધ્ર Ikshvakus તરત જ કૃષ્ણ નદી ખીણ માં સતવાહન સફળ. Ikshvakus Nagarjunakonda, Jaggayyapeta, Amaravati અને Bhattiprolu ખાતે શિલાલેખ બાકી છે.

આંધ્ર Ikshvakus ની સાહિત્યિક Ikshvakus પુરાવા
એક કન્નડા કવિતા Dharmamrita જણાવે છે કે આંધ્ર ની Ikshvakus ઉત્તર ભારત પ્રખ્યાત Ikshvakus ના descendents હતા. Buhler અને Rapson જેમ પ્રાચ્ય વિદ્વાનો જોવા કે ઉત્તર Ikshvakus દક્ષિણ સ્થળાંતર હોઇ શકે વ્યક્ત કરી હતી. વાયુ પુરાણ અનુસાર, મનુ, પ્રાચીન ભારત મહાન પૂર્વજ Ikshvaku જેમને સૌથી મોટા હતી નવ પુત્રો હતા. તેમની મૂડી અયોધ્યા હતી. તેમણે એક સો પુત્રો હતા, અને સૌથી મોટા Vikushi અયોધ્યા ના શાસક તરીકે તેમના પિતા સફળ. બાકીના, પચાસ પુત્રો ઉત્તર ભારતમાં નાના હુકુમત સ્થાપના કરી હતી. ચાલીસરંગો તેમના પુત્રો આઠ દક્ષિણ સ્થળાંતર અને પોતાને માટે રજવાડાઓ કોતરવામાં.

બુદ્ધ સાહિત્યમાં દક્ષિણ ભારત માં Ikshvakus ના ઘૂંસપેંઠ સંદર્ભ લે છે અને જાહેર કર્યું કે તેઓ Asmaka, Mulaka અને અન્ય હુકુમત સ્થાપના કરી હતી. આ ક્ષત્રિયોના દક્ષિણ ડાઉન સ્થાયી અને નાના રજવાડાઓ ત્યાં સ્થાપના કરી. જૈન સાહિત્યમાં પણ ઉત્તર ભારતીય રાજકુમારો ઓફ ધ દક્ષિણ હિજરત સંદર્ભ લે છે. Dharmamrita ફૂટ સંદર્ભ કરવામાં આવ્યું હતું કે 12 તીર્થંકર, એક Yasodhara એ Ikshvaku કુટુંબ માંથી સંપ્રદાયમાંથી નામ રાજકુમાર ના જીવનકાળ દરમ્યાન દક્ષિણ માં અંગ સામ્રાજ્ય Vengi આવ્યો હતો. અમે જાણ છે કે રાજકુમાર જેથી પ્રદેશમાં સુંદરતા સાથે જ પ્રભાવિત થયો હતો, અને માટી ની પ્રજનન કે તે તેની કાયમી ઘર કરી અને Pratipalpura કહેવાય શહેર સ્થાપના કરી હતી. એવું માનવામાં આવે છે કે Pratipalapura આધુનિક Bhattiprolu, ગુંટુર જિલ્લા એક શહેર છે [સંદર્ભ આપો]. શિલાલેખો પણ Nagarjunakonda ખીણ અને Jaggayyapeta અને Bhattiprolu આ alluding નથી શોધ કરવામાં આવી છે.


સંસ્કૃત, તે k-atra? પરથી આવ્યો છે, “આધિપત્ય, પાવર, સરકારી” રુટ k-અર્થ? “નિયમ સરકાર, ધરાવે છે.” જુની ફારસી xš યા? (“સમ્રાટ”) iya અને xša? રા? (“ક્ષેત્ર”) તે સંબંધિત છે, કારણ કે નવી ફારસી શબ્દો ઓ (“સમ્રાટ”) h, અને šahr? (“શહેર”, “ક્ષેત્ર” ). “રાજા”, kasat, અને “ઘોડો” અથવા “યોદ્ધા”, kesatria અથવા satria માટે મલય શબ્દ માટે શબ્દ થાઈ, પણ તે ઉતરી આવેલા છે. શબ્દ કુલીન પરિસ્થિતિ સૂચવે છે.

પ્રારંભિક વૈદિક સંસ્કૃતિ માં, યોદ્ધા જાતિ આર જાણ્યા? અથવા kšatr યા તરીકે ઓળખાતું હતું. ભૂતપૂર્વ R એક વિશેષણયુક્ત ફોર્મ Jan “શાસક રાજા” રુટ આર હતો? જ “કરવા માટે નિયમ”, લેટિન રેક્સ “રાજા”, જર્મન રીક “સામ્રાજ્ય / ક્ષેત્ર” માટે સગોત્ર છે, અને થાઈ racha “રાજા “. પર્શિયામાં માં, satraps, અથવા “kshatrapa” માં, રાજ્યપાલોના, અથવા ફારસી માતાનો સામ્રાજ્ય પ્રાંતો “સંરક્ષક” હતા.

પવિત્ર વોરિયર
પત્ની સીતા, ભાઇ સાથે ભગવાન શ્રી (કેન્દ્રમાં) રામ – લક્ષ્મણ અને ભક્ત હનુમાન. રમા અને લક્ષ્મણ હંમેશા યુદ્ધ માટે ધનુષ્ય અને તીર સાથે તૈયાર કરી શકાય બતાવવામાં આવે છે, કારણ કે તે તેમના ક્ષત્રિય છે લડવા. રામ સૂર્યવંશી ક્ષત્રિય વંશ એક હતી. તેઓ ગણવામાં આવે છે

ભગવાન વિષ્ણુ ના અવતાર

રાધા સાથે ભગવાન શ્રી કૃષ્ણ. કૃષ્ણ, Chandravanshi વંશની જન્મ દ્વારા ક્ષત્રિય, તેઓ ભગવાન વિષ્ણુને અન્ય અવતાર માનવામાં આવે છે. ભગવદ્ ગીતા માં તેમણે એક ક્ષત્રિય ની ફરજ વિશે અર્જુન શીખવવામાં આવે છે.

એક હિન્દૂ શાસક પવિત્ર કરવા માટે ધર્મ-રાજા (જસ્ટ નિયમ) તરીકે શાસન ગ્રંથો દ્વારા બંધાયેલ હતી મુખ્ય તેના વિષયો અને પશુધન રક્ષણ રહી ફરજો છે.

ઋગવેદ સ્ટેટ્સ:
નમે પ્રજા નમે jyotiragrah આર્ય ‘. આરવી, vii. 33,17

આર્યો દ્વારા શાસિત લોકો દૈવી પ્રકાશ આગેવાની છે. અયોધ્યા રાજા રામ કે ધર્મ-રાજાઓએ મહાન ગણવામાં આવે છે:

આર્ય સર્વ samascaiva sadaiva priyadarsanah

એક આર્યન જે તમામ સમાનતા માટે કામ કર્યું હતું, દરેકને ડિયર હતી. રમા પણ વિષ્ણુ એક અવતાર માનવામાં આવે છે.

રામાયણ સ્ટેટ્સ:
પ્રાચીન રાજા મનુ, માનવ રા પિતા જેમ

Dasaratha એક પિતા પ્રેમાળ ગ્રેસ સાથે તેમના લોકો પર શાસન કર્યું.


પરંતુ રાજા એક ચિંતા હતી. તેમણે કોઈ સંતાન હતા. તેથી તેમણે Aswamedha બલિદાન જે તેને પુત્રો આપી શકે રહ્યા વિચાર. તેમણે મંત્રી Sumanta અને હેડ પાદરી Vasistha અને અન્ય બ્રાહ્મણ નેતાઓ સમન્સ. તેઓ nodded અને તેને ધન્ય. જોગવાઇઓ yaga માટે Sarayu ની બેન્કો પર કરવામાં આવી હતી

Desiring પુત્રો

Sumanta રાજા સલાહ આપી બદલે Putreshthi બલિદાન કરે છે. આ ઋષિ Sanatkumara દ્વારા સૂચવવામાં આવી હતી. , Sumanta “આ yaga Rishyasringa કરવા માટે જમણી વ્યક્તિ છે” Dasaratha જણાવ્યું હતું.

પ્રલોભક Rishyasringa

Rishyasringa Vibhandaka અને સેજ Kasyapa ના પૌત્ર પુત્ર હતો. જંગલ માં જન્મેલા, તેમણે આસપાસના માટે, homa આગ અને તેના પિતા સિવાય કંઈ જાણીતી હતી. અંગ દેશમાં કિંગ Romapada શાસન હતું. તેણે કન્યા નૃત્ય ત્યારે વરસાદ જમીન નિષ્ફળ ની મદદ સાથે પ્રલોભક દ્વારા Rishyasringa હતા. જ્યારે Rishyasringa દેશમાં તેના પગ સુયોજિત કરો, તો તે ખૂબ rained અને દુષ્કાળ અદ્રશ્ય થઇ. તેથી, રાજા Romapada તેમને લગ્ન તેમની પુત્રી અને આપ્યો Rishyasringa વૈભવી માં પેલેસ ખાતે વસવાટ કરો છો હતી.

અયોધ્યા ફૂટ

કિંગ Dasaratha મદદ માટે Romapada અપીલ અને અયોધ્યા માટે Rishyasringa અને તેની પત્ની સાંતા લાવ્યા

બલિદાન હોર્સ

વસંત સિઝનમાં ફૂટ Dasaratha એ yaga શરૂ કર્યું અને બલિદાન ઘોડો કેટલાક રજવાડાં તેના સમગ્ર પ્રવાસ પર સુયોજિત કરવામાં આવી હતી.

Yaga બિગીન્સ

એક વર્ષ પસાર અને કિંગ Dasaratha એ yaga પર ગયા તરીકે આપવામાં આવે છે.

ઘોડો ઓફ વળતર

આ યજ્ઞ ઘોડો પાછા ફર્યા. આ યજ્ઞ આધારસ્તંભ કોતરવામાં આવ્યો હતો અને નિયત પક્ષીઓ, સાપ અને બલિદાન ઘોડો તેમને બાંધી હતી. આ રાણીઓ કે ઘોડો circumambulated અને તે સોનેરી તલવારો સાથે felled. આ ઘોડો ઓફ અંગો યજ્ઞ આગ ઓફર કરવામાં આવી હતી

ગોડ્સ આગમન

Rishyasringa એ Putrakamesthi બલિદાન આયોજન કર્યું હતું. દેવતાઓ અને મુનિઓની પહોંચ્યા. માટે આવો પ્રથમ બ્રહ્મા હતી. તેઓ slay કિંગ રાવણ માટે બ્રહ્મા મદદ માંગી. બ્રહ્મા કહ્યું “રાવણ મને એક વિનંતી કે દેવો ના હાથમાં ખાતે મૃત્યુ તેમને રક્ષણ મેળવી હતી, Danava છે, Yaksha અને ghandharvas. પરંતુ તે મનુષ્ય દ્વારા હત્યા કરી શકાય છે. તેથી તેમણે રહેશે ……… ”

માતાનો દેવો કેફિયત

તેઓ વિષ્ણુ વિનંતી માટે માનવ અવતાર લે છે અને રાવણ મારી નાખે છે. તેમણે Dasaratha હાઉસ ઓફ માં જન્મ સહમતિ.

ગોલ્ડન વેસલ

જેમ જેમ Putrakamesthi બલિદાન અંત આવતા હતા, ત્યાં ભવ્ય એ homa આગ માંથી સોનેરી વહાણ વહન આકૃતિ ઉભરી આવ્યા હતા. તેમણે કિંગ Dasaratha તે ડાંગર અને-દૂધ માતાનો દેવો “ચાલો તમારા રાણીઓ તે લઇ અને તેઓ બાળકો હોય નહિ” દ્વારા તૈયાર પુડિંગ ઓફર માટે, Yagna purusha આદેશ.

બલિદાન ખોરાક

Dasaratha રાણી Kausalya, બાકીના રાણી Kaikayi માટે અડધા અડધા કરવા માટે અડધા પવિત્ર પુડિંગ ઓફર કરે છે. બાકીના તેમણે બે છિદ્ર કર્યા અને તેમને રાણી Sumitra માટે ઓફર કરે છે. ત્રણ રાણીઓ, આ કલમો ઓફ partaking પછી જોવામાં.

આ Vanaras જન્મ

ભગવાન બ્રહ્મા આદેશ એ દેવો માટે પૃથ્વી પર જાઓ શકાય Vanaras તરીકે જન્મ છે. તદનુસાર, બ્રહ્મા Sugriva ની આદેશ દ્વારા સન ઓફ જન્મ થયો હતો, ઈન્દિરા અને પવન દેવ વાયુ ઓફ હનુમાન ઓફ વળી. તેઓ રામ મદદ હતા

રામ જન્મ

છ ભૂતકાળમાં અને વધતો ચંદ્ર રમા જે નવમી દિવસે અને ૠતુઓ 12 મહિના Kausalya માટે થયો હતો. Kaikayi Bharatha અને Sumitra જન્મ ટ્વીન છોકરાઓ લક્ષ્મણ અને satrughna આપ્યો. તેમની જન્મ અયોધ્યા ની નાગરિકો દ્વારા મહાન ઠાઠમાઠ અને ઉલ્લાસ સાથે ઉજવણી કરવામાં આવી હતી.

Vishwamitra આવે

Dasaratha તેમના લગ્ન વિશે વિચારવાનો શરૂ કર્યું તરીકે છોકરાઓ યુવાનો માં અપ થયો હતો. પછી રાજા ઋષિ Vishwamitra આવ્યા હતા અને ‘જણાવ્યું હતું કે ઓહ, મહાન રાજા, હું એક બલિદાન રહ્યા છું અને બે રાક્ષસો તેને ખલેલ પહોંચાડી રહ્યાં છે. તેથી રામ મોકલવા માટે યજ્ઞ સાઇટ રક્ષા કરે છે. હું તેને સંભાળ અને તે Ikshvaku વંશ પ્રકાશ બની રહેશે રહેશે.

માતાનો Dasaratha ડાઇલેમા

Dasaratha જવાબ આપ્યો, “ઓહ મહાન ઋષિ, મારો પુત્ર ભાગ્યે જ આવે છે વય સોળ વર્ષના તેમણે Rakshasas ના નીતિભ્રષ્ટ જાદુ કેવી રીતે સામનો કરી શકે છે.? હું તો તમે તેની જગ્યાએ મદદ આવશે. પરંતુ બે તમારા Yaga ખલેલ પહોંચાડવા Rakshasas કોણ છે”. જ્યારે Vishwamitra તેમને જણાવ્યું હતું કે તેઓ Mareecha અને Subahu હતા અને તેઓ ઋષિ માતાનો Pulastya વંશ રાજા રાવણ દ્વારા મોકલવામાં આવ્યા હતા.

Dasaratha દિગ્મૂઢ હતી અને જણાવ્યું હતું કે “ઓ ઋષિ પણ હું રાવણ નથી સામનો કરી શકે છે, આ યુવાન છોકરા તેને કેવી રીતે લડાઈ કરી શકો છો? ‘

Vishwamitra જવાબ સુનાવણી ક્રોધાયમાન હતો.

માતાનો Vasistha સલાહ

સેજ Vasistha દરમિયાનગીરી: “ઓ, મહાન રાજા આ Vishwamitra પોતે દ્વારા તમામ દાનવો કાનુની કતલ માટે સક્ષમ છે કે તેણે માત્ર મદદ કરવા માટે તમારો પુત્ર મહાન કાર્યો નથી ઇચ્છે છે, તેથી તેમની સાથે રામ મોકલી અને તમારા વચન રાખો…”

શીખવી સ્પેલ

Dasaratha માતાનો Vishwamitra સંભાળ રામ અને લક્ષ્મણ મૂકે છે. તેમણે રામ તેઓ Sarayu નદી તરફ આવતી અને તે સ્નાન કર્યા પછી, રમા Vishwamitra દ્વારા બે મંત્રોની ‘બાલા અને Atibala’ શીખવવામાં આવ્યું હતું, “આ સમય ભૂખ અને થાક તમે દૂર રાખવા પડશે” કહ્યું હતું.

તેઓ નદીના દક્ષિણ બેન્ક પર રાત્રે શકાતું હતું.

Manmadha ઓફ કાનુની કતલ

પરોઢ સમયે તેઓ ઘાસ બનાવવામાં પથારી પર woke. સવારે ablutions પછી, તેઓ તેમના પ્રવાસ શરૂ કરે છે અને Sthanvashrama જ્યાં ભગવાન શિવે તપશ્ચર્યાને કરવામાં અને Manmatha રાખ માં ચાલુ હતી બુદ્ધિનું.

તેઓ રાત્રે ત્યાં શકાતું હતું. Tataka ઓફ સ્ટોરી

તેઓ ગંગા ઓળંગી અને વન દાખલ થયો હતો. Viswamitra તેમને કહ્યું હતું કે કેવી રીતે સ્થળ એકવાર વિકાસ થયો હતો અને પાછળથી એક રાક્ષસ-Tataka કારણે ઉજ્જડ.
તેમણે રામ “તેણીએ Yakshini છે તે કોઇ આકાર તેમણે ઇચ્છાઓ અને હજાર હાથી ની તાકાત છે લઈ શકે છે.. તેમણે સુનંદા લગ્ન અને રાક્ષસ Mareecha જન્મ આપ્યો હતો. તેના Slay અને આ સ્થળ સુરક્ષિત બનાવવા” કહ્યું હતું.

માતાનો રમા શંકા

રમા પૂછવામાં “તેઓ કહે છે Yakshas weaklings છે અને આ Tataka એક સ્ત્રી છે તે હજાર હાથી ની તાકાત કેવી રીતે કર્યું પછી મેળવો.?”
તેણીએ Yaksha નામ સુકેતુ માટે થયો હતો અને બ્રહ્મા પાસેથી વરદાન મારફતે તેના તાકાત મેળવવામાં આવે છે. સુનંદા મૃત્યુ થયું હતું અને Tataka અને Mareecha ઋષિ Agasthya દ્વારા શાપ નીચેના દાનવો બન્યા.

“તેના ગાય અને બ્રાહ્મણોને સલામતી માટે Slay તમે એકલા તેના મારી શકે છે.. લોકો તમને તેના મારવા છતાં પણ તે સ્ત્રી છે અચકાવું કરવાની જરૂર નથી રક્ષણ માટે” તે આદેશ.

Tataka મૃત્યુ

, રામ “તેથી મને રહેશે જણાવ્યું હતું કે” અને પણછ ખેંચાય. તેની સમગ્ર જંગલ અને Tataki માં reverberated સાઉન્ડ તે તરફ દોડી આવ્યા હતા. તેમની ચળવળ આંધી ઉછેર અને અંધકાર ઉતરી. ત્યાં તેના પરથી પત્થરો એક કરા હતી અને રમા તેના તીર સાથે આડશ બનાવી.
જેમ સૂર્ય સુયોજિત હતી ઋષિ રામ કહ્યું “જ્યારે રાત્રે જાય તેના મજબૂતાઇ મેનીફોલ્ડ વૃદ્ધિ કરશે તેથી. તેના હવે slay”. રામ એક તીર કે તેના હૃદય વીંધેલા dispatched અને તે એક વિશાળ વૃક્ષ જેવી મૃત હતો.

નવી શસ્ત્ર

તેઓ વન કે રાત્રે હતા. સવારે ફૂટ Viswamitra રમા શકિતશાળી બ્રહ્મા, નારાયણ અને અન્ય Astras ઉપયોગ શીખવવામાં આવે છે. ઉપરાંત તેમના રવાનગી રમા પણ તેમના ખસી શીખવવામાં આવી હતી.

Siddhasrama તરફ

તેઓ તેમના પ્રવાસ ચાલુ છે અને ડુંગરાળ ભૂપ્રદેશ પહોંચી અને Siddhasrama તરીકે ઓળખાય છે સંન્યાસાશ્રમ બુદ્ધિનું.

આ સંન્યાસાશ્રમ ની સ્ટોરી

“આ એક વાર જ્યાં ભગવાન વિષ્ણુ તપશ્ચર્યાને હતી અને બાદમાં તેમણે અહીં જીવતા હતા હવે હું અહીં છે.. આ એ જગ્યા છે જ્યાં તમે દાનવો slay છે”, Viswamitra રમા જણાવ્યું હતું.

તેઓ જ્યારે શકાતું અને ઋષિ તેની વિધિ શરૂ કર્યુ. રમા અને લક્ષ્મણ જાગવું સમગ્ર દાનવો માટે રાહ જોઈ રહ્યું રાત્રે હતા.

એકાંતવાસ હુમલો
આમ પાંચ દિવસ અને રાત્રિ ખર્ચવામાં આવ્યા હતા. છઠ્ઠા દિવસે સવારે તરીકે બલિદાન પ્રગતિ કરવામાં આવી હતી ત્યાં તો આકાશ ફેલાય હતી ઉપર મહાવિસ્ફોટ હતી. આ સંન્યાસાશ્રમ આગ દ્વારા ઘેરી લીધો હતો. Mareecha અને Subahu શ્યામ વાદળો સાથે આકાશમાં આવરી લે છે.
બ્લડ યજ્ઞ સાઇટ પર rained. આ Mareecha ખાતે કરવાનો શસ્ત્ર તેમને સમુદ્ર એક સો yojanas મોકલવામાં પરંતુ Subahu હત્યા કરવામાં આવી હતી. આ બલિદાન ઇન્ટ્રપ્શન વગર નિષ્કર્ષ. Mithila માટે જર્ની

આગળના દિવસે સંન્યાસાશ્રમ કેટલાક કેદીઓ સૂચવ્યું કે રામ અને લક્ષ્મણ તેમને Mithila શહેર છે જ્યાં રાજા Janak એક બલિદાન રહ્યા હતા ભેગી. “એક અદ્ભુત ત્યાં ભગવાન શિવ દ્વારા માતાનો Mithila એક બલિદાન પછી શાસક Devarata માટે પ્રતિભાશાળી નમન છે. કોઈ એક શબ્દમાળા માટે સક્ષમ કરવામાં આવી છે નમન કરું છું. કે તમે તેને ત્યાં જોઈ શકે છે.”
તેથી Viswamitra દ્વારા સાથે તેઓ Mithila માટે છોડી દીધી હતી.

100 Dauhters

Viswamitra રમા Mithila ઇતિહાસ કહ્યું આમ: “માતાનો બ્રહ્મા વિચાર – બાળક Kusa Brahmaloka માંથી પૃથ્વી પર જમીન અને Vidabha માતાનો રાજાની પુત્રી લગ્ન તેઓ ચાર Kusambu, Kusanabha, Adhurtharajas અને વાસુ પુત્રો હતા વાસુ Girivrajapura શહેરમાં આંતરિક નદી માંથી વહેતા… આશરે પાંચ પર્વતો સોના છે તે પણ મગધ તરીકે ઓળખાય છે..
Kusanabha ઉત્કૃષ્ટ સુંદરતા સો પુત્રીઓ હતી. જ્યારે તેઓ બગીચો માં ચાલતા હતા એક દિવસ પવન વાયુ ઓફ ગોડ તેમને માટે lusted અને તેમને વિનંતી કરી તેમને લગ્ન. તેઓ તેમના કેફિયત નકારી અને ભગવાન વાયુ તેમને શાપિત માટે બિહામણું બને છે અને dwarfs

ઉઠાવી કર્સ

Kusanabha Kampilya ના શહેર શાસક સમજાવ્યા તેમને લગ્ન. તેમના સંપર્કમાં સુધીમાં તેઓ તેમના ugliness ગુમાવી.

એક પુત્ર માટે Yearning

જ્યારે તેમના તમામ સો દીકરીઓ તેમના પતિના સાથે છોડી, Kusanabha લોનલી અનુભવાય છે અને એક પુત્ર માટે yearned. તેથી, તે Putrakameshthi કરવામાં અને એક પુત્ર મેળવવામાં આવે છે. તેમણે કિંગ Gadhi હતી. “હું Gadhi પુત્ર છું અને આમ તરીકે Gadheya Viswamitra અને જણાવ્યું હતું પણ Kausika માટે હું Kusa ના કુટુંબ માં જન્મ થયો હતો જાણીતા હતા.”
મારા મોટા બહેન Satyavathi swarga શારીરિક Viswamitra તેમની વાર્તા ચાલુ “પ્રાપ્ત અને હિમાલય માં નદી Kausiki તરીકે પૃથ્વી પર પાછા ફર્યા.

ગંગા ના વંશજ
રમા Viswamitra વિનંતી કરી તેને ગંગા મૂળ કહેવું કે “જેમ્સ અને સાત ખનિજો રીપોઝીટરી કિંગ Himavanta છે.. તેમણે મનોરમા પરણ્યા હતા. તેઓ બે સુંદર દીકરીઓ ગંગા અને ઉમા હતી છે. Devas ની અરજી પર, Himavanta Devaloka માટે ગંગા હતા. Viswamitra જણાવ્યું હતું કે, ઉમા લાંબા તપશ્ચર્યાને કરવામાં અને મહેશ્વર લગ્ન તેમણે Rudrani બની ગયું છે. “.

માતાનો શિવ બીજ

Viswamitra પછી રમા માટે પાર્વતી વાર્તા વર્ણન: “કરવા માટે એક પુત્ર શિવ અને પાર્વતી દાંપત્ય આનંદ આકર્ષણ જ્યારે શિવ ના બીજ પૃથ્વી પર પડી ઉપજાવવું તે તરત આગ બાષ્પીભવન થાય છે અને સફેદ હિલ બની પાર્વતી લેવા માટે પૃથ્વી અને Devas શાપિત.. બીજ અને તે વ્યય.
સમય કોર્સ માં પહાડી એક ગાઢ જંગલ માં થયો હતો. ત્યાં bulrushes માં Kartikeya જન્મ થયો હતો.

છ સામનો ભગવાન

આગ ભગવાન, અગ્નિ ગંગા માં માતાનો શિવ બીજ ટ્રાન્સફર અને તે ગર્ભવતી બની હતી. તે બીજ ની ગરમી ન રીંછ અને તે હિમાલય ના પગ પર દાબી દેવામાં શકે છે. આ પ્રતિ સાત ખનીજ પેદા કરવામાં આવ્યા હતા. ત્યાંથી છ ફલક અને ઉત્કૃષ્ટ સુંદરતા સાથે એક બાળક ઉભરી આવ્યા હતા.
તેમણે છ Kruttikas દ્વારા લાવવામાં આવી હતી. તેથી, તેમણે Kartikeya તરીકે ઓળખાય છે. પણ તેમણે Shanmuka તરીકે ઓળખાય છે માટે તેમણે છ હેડ છે. ભગવાન અગ્નિ તેમને એ devas ની સેના કમાન્ડર – ઇન – ચીફ હતી.

સમ્રાટ માતાનો સાગર પુત્રો

Vishwamitra જણાવ્યું હતું કે “એકવાર કિંગ સાગર અયોધ્યા શાસન તેમણે બે પત્નીઓ, Kesini અને Smati હતી.. પરંતુ તેઓ કોઈ બાળકો હતા. કિંગ સાગર બે પુત્રો માટે ઋષિ Bhrigu પ્રાર્થના. Bhrigu તેમને જણાવ્યું હતું કે તેમના સૌથી મોટા પત્ની એક પુત્ર અને બીજા 60,000 પુત્રો છે.

પૃથ્વી ખોદવું

સાગર એ Aswamedha બલિદાન કર્યું. તેમણે યજ્ઞ ઘોડા સાથે તેમના ભવ્ય-પુત્ર Ansumanta dispatched અને છોકરો પાછો સાથે unhampered.

જ્યારે બલિદાન પ્રગતિ ઈન્દિરા હતી પવિત્ર ઘોડો ચોરી કરે છે. માતાનો સાગર 60,000 પુત્રો તે શોધ ગયા પૃથ્વી ખોદવું એ નીચેનું વિશ્વમાં ડાઉન

માતાનો Kapila ક્રોધ

જ્યારે તેઓ દિશા ઉત્તર પૂર્વીય તેઓ ઋષિ Kapila સ્વરૂપમાં અને તેના બાજુ દ્વારા યજ્ઞ ઘોડો માં વિષ્ણુ મળી ખોદવું હતી. તેઓ તેમને ઘોડા ચોર માટે mistook અને તેને હુમલો કર્યો. Kapila તેમને રાખ માં આવ્યું છે.

નીચે ગંગા લાવવા બિડ

તેના 60,000 પુત્રો સાગર ટ્રેસ કરવામાં અક્ષમ Ansumanta મોકલવામાં તેમને શોધો. Ansumanta તેમની રાખ મળી અને ઓફર તેમને શ્રદ્ધાંજલિ તેમણે પાણી માટે શોધી જ્યારે Garuda દેખાયા અને તેને કહ્યું હતું કે જો ગંગા પર તેમની રાખ કીર્તી તેમના કાકાઓ મોક્ષ પ્રાપ્તિ થશે.

Ansumanta પાછા બલિદાન ઘોડો લીધો હતો અને તેના દાદા વાર્તા વર્ણન. દરમિયાન, સાગર માટે પૃથ્વી ગંગા લાવવા સક્ષમ રહી વિના નિષ્ફળ.

માતાનો Bhagiratha પ્રયાસ

માતાનો સાગર મૃત્યુ પછી, Ansumanta તેને અયોધ્યા રાજા તરીકે સફળ. તેમણે પોતાના પુત્ર Dilipa અને Dilipa દ્વારા સફળ હતી તેના પુત્ર Bhagiratha અનુસરતા હતી. Bhagiratha પુત્ર માટે લાંબા તપશ્ચર્યાને પર ગયા અને પૃથ્વી ગંગા લાવે છે.

બ્રહ્મા દેખાયા અને તેને કહ્યું હતું કે “Bhagiratha, તો તમે તમારા પુત્ર કરી શકાય છે પરંતુ ગંગા પૃથ્વી પર ઉતરતા જ ભગવાન શિવ સ્વર્ગ તેમના પતન બળ સમાવી શકે છે.. તેથી તેને માટે પ્રાર્થના”.

ગંગા વંશના

શિવ Bhagiratha ભૌતિક માટે ગંગા સમાવે છે. તેમણે પાક ગંગા બોર અને તે ત્યાં hid. શોધવામાં તેના ક્યાંય Bhagiratha નથી ફરીથી તપશ્ચર્યાને ગયો શિવ કરો. શિવ એ બિંદુ સરોવર માં ગંગા પ્રકાશિત થયેલ છે. ત્યાંથી ગંગા સાત શકિતશાળી સ્ટ્રીમ્સ તરીકે આવી હતી. એક તેમને ના Bhagiratha રથ છે.

આ ઈંગ્લેન્ડ ભીંજવી નાખનારું

તેમણે તેના પૂર્વજો રાખ મારફતે તેમાં લઈ જાય છે અને તેઓ આમ છેલ્લા અંતે મોક્ષ પ્રાપ્ત કરી હતી.

Jhanu Gulps ગંગા

પછી Bhagiratha ઋષિ Jhanu ના એકાંતવાસ તરફ તેમના રથ ચાલુ છે અને ત્યાં અટકી. પરંતુ તેને નીચેના શકિતશાળી ગંગા ત્યાં અચાનક બંધ અને સંન્યાસાશ્રમ દૂર ધોવાઇ શકે છે. સેજ Jhanu ક્રોધાયમાન ચાલુ છે અને એક મોટો કોળિયો તેમના મોં માં સમગ્ર ગંગા લીધો હતો. Bhagiratha તેમની સાથે pleaded માટે તેના વિશ્વની સુરક્ષા માટે પ્રકાશન અને Jhanu તેના કાન સાથે જેથી હતી.

તેમણે ફરીથી દરિયાઈ અને નીચેનું વિશ્વમાં પછી પ્રવેશ Bhagiratha છે.

આકાશ ગંગાની મહાસાગર વલોણાનું

આ Krita વય માં Diti પુત્રો શકિતશાળી હતી અને અદિતિ પુત્રો પ્રામાણિક હતા. જ્યારે દૂધ સમુદ્રમાં churned હતી અમૃતા પેદા કરવામાં આવી હતી.
ત્યાં તે Devas અને Danavas વચ્ચે શેરિંગ પર લડાઈ હતી. ભગવાન વિષ્ણુ મોહિની ના લાક્ષણિક મુદ્રા માં ચાલુ છે અને તે Devas વચ્ચે વહેંચાયેલી છે. એક ભીષણ તે Devas અને Daityas જે પાછળથી તેમનાં હતા વચ્ચે નીચેના યુદ્ધ હતું.

ઈન્દ્ર અપ ગર્ભ નહીં

Diti તેની તમામ પુત્રો મૃત્યુ પર દુખ વ્યક્ત કર્યું તે Kasyapa વિનંતી કરી તેમને એક પુત્ર જે નમ્ર ઈન્દિરા શકે રાખી મૂકવું. Kasyapa તેના તપશ્ચર્યાને અવલોકન કરવા માટે સખત કહ્યું.
એક મધ્યાહન Diti તેના માથા સાથે બંધ dizzed અને પગ ખોટી બાજુ ચાલુ અને વાળ untied. ઈન્દિરા તેના ગર્ભાશયની દાખલ અને સાત ટુકડાઓ માં ગર્ભ નહીં.

ઈન્દિરા બહાર આવ્યા હતા અને તેના સાથે pleaded તેને ક્ષમા. ‘તમારા ગર્ભાશયની માં બાળ મારા દુશ્મન છે. તે પોતાના દુશ્મન મારી રાજા માટે યોગ્ય નથી? ‘તે પૂછવામાં અને તેમના માફી માંગી.

Maruts જન્મ

Diti એ ગર્ભ ના અંગછેદન પર દુખ વ્યક્ત કર્યું. ‘સાત વિશ્વોની માં પવન ની ફાટેલી ગર્ભ ઉમરાવો આ સાત સેગમેન્ટો બનાવો. દો અને તેમને Maruts ‘તરીકે ઓળખાય છે હોઇ શકે છે, તેમણે ઈન્દિરા વિનંતી કરી હતી. ઈન્દિરા પોતાની consoled અને આ માટે સહમત થયા.

આ સ્થળ જ્યાં Diti તપશ્ચર્યાને અવલોકન Visalapattana જ્યાં રામ લક્ષ્મણ, અને Vishwamitra એ Ikshvaku કિંગ સુમતિ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલ હોસ્પિટાલિટી સ્વીકારવામાં બન્યા.

માતાનો ઈન્દિરા ઘમંડ

આગલી સવારે તેઓ Mithala તરફ તેમના પ્રવાસ શરૂ કર્યો. માર્ગ પર, તેઓ ઋષિ ની ઉજ્જડ સંન્યાસાશ્રમ સમગ્ર ગૌતમ આવ્યા હતા. Vishwamitra Ahalya ‘ની વાર્તા જ્યારે ગૌતમ, ablutions ઈન્દિરા વેશપલટો તેમના ઘર દાખલ કરવા માટે સેટ આઉટ અને Ahalya સાથે mated વર્ણન. તેના પાછી ગૌતમ આઉટ સત્ય મળી અને તેના સ્વાદો ગુમાવી શાપિત. ઈન્દિરા આમ અસહાય બની હતી. પણ તેમણે Ahalya શાપિત રહેવા માટે સ્ટેટિક ધૂળ, ખોરાક અને પાણી વગર અને તે તમારા પગ ના સંપર્કમાં સાથે તેના દુર્દશા ઓફ redeemed આવશે કે માંદગીથી”તેથી કહીને ગૌતમ હિમાલય માટે છોડી દીધી હતી.

Ahalya Redeemed

આ માનસમાં એક બકરી ના સ્વાદો સાથે ઈન્દિરા ફીટ. Ahalya રામ ના આગમન માટે waited. માતાનો રામ પગ પરથી ધૂળ સાથે Ahalya તેના દુર્દશા ઓફ redeemed હતી અને ગૌતમ તેના સંન્યાસાશ્રમ પાછા ફર્યા.

રમા Mithila માં આવે

આ સંન્યાસાશ્રમ, અને રામ અને લક્ષ્મણ ની કેદીઓ દ્વારા વડપણ, Viswamitra Mithila દાખલ થયો હતો. સેજ કિંગ Janaka આગળ આવી તેમને નમસ્કાર. Viswamitra Janaka માટે રામ અને લક્ષ્મણ રજૂ કરી હતી.

માતાનો Viswamitra સ્ટોરી

સેજ ગૌતમ પુત્ર Satananda રામ, Viswamitra વાર્તા માટે વર્ણન છે. ‘Viswamitra એક શકિતશાળી રાજા હતો. એકવાર વિવિધ hermitages મુલાકાત પછી Viswamitra ઋષિ Vasistha ‘ની તેમણે કહ્યું હતું કે આવી હતી.

વન્ડર ગાય Sabala

“Vasistha રાજા Viswamitra વિનંતી કરી પોતાના લશ્કર સાથે તેમના હોસ્પિટાલિટી સ્વીકારે છે. ‘Satananda રમા કહ્યું.’ Vasistha એક ગાય ‘Sabala’ છે, જે લોકો કોઈપણ સંખ્યાની ફીડ શકે હતી. ‘

માતાનો Viswamitra લોભ

‘રાખવાથી તે સ્વાદિષ્ટ ખોરાક partaken, Viswamitra અને તેના મંડળ ગાય ના wonderous કાર્યો પર આશ્ચર્ય હતા. Satananda ચાલુ રાખ્યું. ‘કિંગ Viswamitra Sabala વિનિમય માં એક લાખ ગાય ઓફર પરંતુ Vasistha ઇનકાર કર્યો હતો.

માતાનો Sabala કેફિયત

ત્યાં પર Viswamitra તેમના માણસો દૂર લેવા માટે દબાણ દ્વારા જાદુ ગાય કરવાનો આદેશ આપ્યો, Satananda જણાવ્યું હતું. ‘ધ ગાય Vasistha અપીલ કરવા માટે તેના રાજા અને તેના માણસો પ્રતિકાર કરવા માટે પરવાનગી આપે.

માતાનો કિંગ મેન હત્યા કરાયેલા

Satananda જણાવ્યું હતું કે, ‘ઋષિ સહમતિ અને ગાય તેના અંગો અને માર્યા માતાનો Vishwamitra પુરૂષો સૈનિકો હજારો પર હજારો પેદા થયેલ છે.’

સો રાજકુમારના હત્યા

Satananda ‘પછી Vishwamitra અને તેના સો પુત્રો Vasistha હુમલો ખરેખર ઋષિ ક્રોધ તેમને પર જોવામાં હતી. રાજા ની સો પુત્રો રાખ માં ચાલુ કરવામાં આવ્યા હતા. કિંગ Vishwamitra એક ખબર શું કરવું નુકશાન હતી. તેમણે સામ્રાજ્ય પર એકલા હાથે માટે, પુત્ર હયાત અને તપશ્ચર્યાને કરવાનું ભગવાન શિવ કૃપા હતી. શિવ તેમને ઘણા boons અને શસ્ત્રો bestowed. ‘Vishwamitra ઘમંડી બની અને Vasistha એકાંતવાસ તરફ તેમના ક્રોધ હતી. Satananda રમા તે નાશ કર્યો. ‘જણાવ્યું હતું.

Viswamitra અપમાન

“સેજ Viswamitra ક્રોધાયમાન હતો તે બધા Viswamitra દ્વારા dispatched શસ્ત્રો નપુંસક કરીને મૂક્યા.. છેલ્લે Viswamitra સૌથી બળવાન Brahmastra જે Vasistha તરત એક મોટો કોળિયો પોતાના શરીર અંદર લીધો dispatched.”



  1. Good day! I just wish to give you a big thumbs up
    for the great info you have got right here on this post.
    I’ll be returning to your website for more soon.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in: Logo

You are commenting using your account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s