Author Archives: driwancybermuseum

Profil Penguasa Wanita DiDunia Abad Ke 14(1300-1324)

 

MUSEUM DUNIA MAYA DR IWAN S.

Dr IWAN ‘S CYBERMUSEUM

 THE FIRST INDONESIAN CYBERMUSEUM

  MUSEUM DUNIA MAYA PERTAMA DI INDONESIA

   DALAM PROSES UNTUK MENDAPATKAN SERTIFIKAT MURI

     PENDIRI DAN PENEMU IDE

      THE FOUNDER

    Dr IWAN SUWANDY, MHA

                     

     WELCOME TO THE MAIN HALL OF FREEDOM               

  SELAMAT DATANG DI GEDUNG UTAMA “MERDEKA

The Driwan’s  Cybermuseum

                    

(Museum Duniamaya Dr Iwan)

Showroom : 

Dr Iwan rare Book Cybermuseum

The Dr Iwan Rare Book:

Profile Penguasa Wanita Di Dunia Abad Ke 14(1300-1324)

PROFIL PENGUASA WANITA DIDUNIA ABAD KE 14(1300-1324)

Wanita pemimpin
dan perempuan dalam posisi lain otoritas politik
negara independen dan
mengatur diri mengecilkan badan

————————————————– ——————————

  1300-1320 Viscountess Sovereign Alix II de Clermont dari Châteaudun, Dame de Mondoubleau dan Calais Saint (Prancis)
Pengganti ibu, Alix aku de Dreux. Suami pertamanya adalah Guillaume de Dampierre dari Flanders, seigneur de Tenremonde et de Richebourg – anak bungsu dari Count Guy de Dampierre dari Flanders – dan Jean kedua de Chalon, seigneur d’Arly. Pada 1320 ia mengundurkan diri gelar di mendukung putranya Jean de Dampirre-Flandres, yang digantikan oleh putri sulungnya, Marie, pada tahun 1325. Alix II (w. 1330).

————————————————– ——————————

  1300-1304 Abbess memerintah Adelheid von Treidenberg II dari Niedermünster di Regensburg (Jerman)
The Reichsstift – Imperial Langsung Bab – telah ditempatkan langsung di bawah otoritas raja Jerman sejak 1002, dan perlindungan kerajaan, dan kekebalan dikonfirmasi occations un banyak kemudian.

————————————————– ——————————

  Sekitar 1300 Nang’oma Chiefess dari Bululi (Uganda)
Putri Kabaka Kato Kintu Kakulukuku, yang mendirikan kerajaan Buganda sekitar 1300.

————————————————– ——————————

  13 … Sovereign Putri Maria Keos (Yunani Pulau-Negara)
Menggantikan ayahnya. Dari abad ke-12 pulau itu dijajah oleh Ionians dari daratan dan menamakan pulau Keos – hari ini disebut Tzia (Kea).

————————————————– ——————————

  13 …. Menteri Nayakuralu Nagamma dari Haihayas (India)
Lahir sebagai petani, tetapi naik menjadi posnya karena kemampuannya dan memungkinkan tuannya untuk mendapatkan kemenangan. Ketika salah satu raja-raja musuh menyatakan bahwa sebagai seorang perempuan ia tidak cocok untuk duduk di dewan militer dia menantang untuk duel. Dia hilang tapi akhirnya kemenangan milik sisinya.

————————————————– ——————————

  1301-1304 Janda Lady Sophia Bupati van Heusden dari Horne (Belgia)
Setelah kematian suaminya Willem III (sebelum 1282-1300/01) dia mengambil alih kabupaten untuk dua anaknya Willem (1300-1301) dan Gerard I (1301-30-50).

————————————————– ——————————

  1301 Countess herediter Richardis Bentheim von dari Tecklenburg (Jerman)
Ahli waris ayahnya, Otto von Bentheim V-Tecklenburg, dan menikah dengan Count Günzel VI von Schwerin.

————————————————– ——————————

  1302-1329 Mahaut Countess Penguasa Artois, Dame de Conches (Belgia – Perancis)
1302-1321 Countess Janda Bupati Bourgogne
Sejak kakaknya, Philippe, dia adalah penerus ayahnya, Robert II, di bawah kekuasaan raja raja Perancis, daripada dia keponakan Robert, berdasarkan kedekatan darah. Dia adalah seorang administrator kuat dan mengalahkan pemberontakan dari para bangsawan dan terlibat dalam perselisihan mengenai suksesi dengan Robert. Setelah kematian suaminya, Othon IV Bourgogne (1248-1302), ia memerintah County. Dia digantikan oleh anak perempuannya, Jeanne II, Countess de Bourgogne sejak 1315, dan Robert mengklaim County lagi, tapi Jeanne digantikan oleh adik Mahaut’s – Jeanne III – setelah hanya satu tahun. Mahaut tinggal (1268-1329).

————————————————– ——————————

  1303-17 De facto memerintah Ratu Violante Aleramo dari Tesalonika (Yunani)
1305-1306 Berdaulat Margravine dari Monferrato (Italia)
Menikah Kaisar Andronikos II Palailogos, kemudian Kaisar Konstantinopel, sebagai istri kedua di 1284 dan dikenal sebagai Yolanda, dan diberi Tesalonika sebagai mas kawinnya. Dia dalam sengketa dengan suaminya atas masa depan anak-anak mereka, sebagai anak-anaknya oleh perkawinan pertama diberi nama sebagai ahli waris. Dia ingin memiliki Kekaisaran diukir dalam kerajaan terpisah untuk masing-masing tiga anak. Mereka tumbuh lebih lanjut selain ketika suaminya menikahi putri mereka lima tahun untuk Raja Simonis Milutin dari Serbia yang berada di 50-an dan memaksa anak sulung mereka menikahi putri penasihat terdekatnya walaupun ia bangsawan rendah. Pada 1303 ia dikemas punggung dan mengambil tempat tinggal di Tesalonika, yang dianggap sebagai milik sendiri. 1309 upaya rekonsiliasi gagal dan ia meninggal di wilayah di 1317. 1305 ia mewarisi Monferrato dari saudara laki-lakinya dan tahun berikutnya ia lulus judul untuk putra keduanya, Theodore, yang menghabiskan sisa hidupnya di Italia. Dia adalah ibu dari tujuh anak.

————————————————– ——————————

  Sampai 1303 Beatrice Countess Penguasa Chiaggiolo (Italia)
Menggantikan ayahnya dan menikahi Paolo Malatesta.

————————————————– ——————————

  Memerintah 1303-1310 Abbess Agnès IV de Gloise dari Abbey Royal Jouarre (Perancis)
Seperti Abbess dia memiliki kewenangan yang besar di kawasan itu, mengorganisir pameran dan pasar, pengeluaran keadilan, mengangkat imam, mempunyai hak untuk arbitrase dalam distribusi tanah.

————————————————– ——————————

  1304-1308 Sovereign Viscountess Marguerite de Bourgogne dari Tonnerre (Perancis)
Putri Mahaut de Tonnerre dan Duke Eudes de Bourgogne. Istri kedua dari Charles I dari Perancis, Count d’Anjou et du Maine, Provence et de Forcalquier dll Raja Sicilia (1265), tituler Raja Yerusalem (1267) dan Raja Napoli dan Yerusalem (1265), dia tinggal ( 1249-1308).

————————————————– ——————————

  1304-1311 Countess Berdaulat Marguerite dari Touraine (Perancis)
Penerus ayahnya, Raymond VII dan memerintah sebagai raja bersama-sama dengan suami, Bernard II de Comminges, yang digantikan oleh anaknya, Jean pada 1335 dan kemudian oleh Cécile putri mereka.

————————————————– ——————————

  Memerintah 1304-1314 Abbess Irmgard von II Köfering dari Niedermünster di Regensburg (Jerman)
Köferingen adalah sebuah desa terletak di dekat Regensburg.

————————————————– ——————————

  1304-1306 feodal Baroness Giovanna Chevereuse de Di del Castello di Meta Rutigliano (Italia)
Menggantikan ayahnya Anselmo, bangsawan di Rutigliano dan di Sannicandro dan hak-haknya telah disetujui oleh Carlo II d’Anjou dari Napoli.

————————————————– ——————————

  1305-1306 Margravine Janda Bupati Margherita de Savoia dari Monferrato (Italia)
Telah sangat berpengaruh pada masa pemerintahan suaminya, Giovanni aku, Tuhan Ivrea dan Astri (1277-95-1305) dan bertanggung jawab pemerintah sampai-kakak iparnya, Ratu Yolanda Konstantinopel, ditransfer Margravate untuk dia anak keempat, Theodoros Palailogos. Dia (w. 1339).

————————————————– ——————————

  Memerintah 1305-1318 Janda Janda Countess Lady Margaretha von Kiburg Tanah Linner (Burg bei Linn Krefeld) di Berg (Jerman)
Janda VIII Dietrich von Kleve dan mengundurkan diri Dipertuan dalam mendukung anaknya yang lebih muda, Johann, ketika dia bergabung dengan Biara Bedburg di Kleve.

————————————————– ——————————

  1305-1316 Abbess Countess Mechthild Wohldenberg zu II Gandersheim (Jerman)
Anggota keluarga countly Jerman.

————————————————– ——————————

  1305-17 Juara II Mathilde Abbess d’Auchy dari Bourbourg, Lady dari Oxelaere, Noordpeene, Faumont dan Coutiches (Prancis)
Juga dikenal sebagai Mahaut.

————————————————– ——————————

  1306-1344 Countess Berdaulat Marguerite dari Soissons (Perancis)
Putri Hugues, ia menikah dengan Jean, seigneur de Beaumont, Valenciennes dan Conde, dan digantikan oleh Jeanne de Hainaut.

————————————————– ——————————

  1306 Bupati Janda Ratu Eliška Rejčka Bohemia (Republik Ceko)
1306-1335 Lady of Königsgrätz
Elisabeth Ryksa, Richenza, Richsa atau Ryksa Elzbieta Polandia telah politik berpengaruh 1303-1305 pada masa pemerintahan suaminya, Václav II dari Bohemia, Hungaria dan Polandia, dan bupati dari bulan Agustus hingga Oktober, ketika ia menikah Rudolf III dari Austria, yang adalah raja tituler Bohemia, Hungaria dan Polandia sampai kematiannya satu tahun kemudian, namun pada kenyataannya Hungaria dan Bohemia berada di sebuah peralihan. Elzbieta menikah dengan suami ketiga, Heinrich zur Lippe di 1315 dan mereka terus sebagai pemimpin dari kaum bangsawan Bohemian terhadap Ratu Elisabeth. Setelah kematiannya pada 1329, ia mundur ke biara Sankt Aula Mariæ di Brunn. Dia adalah putri Raja Przemysl II dari Polandia dan Richeza, putri Raja Valdemar dari Denmark, dan tinggal (1288-1335).

————————————————– ——————————

  1306 -… Bupati Janda Duchess Anna Czerska dari Raciborz (Ratibor) (Polandia)
Setelah kematian suaminya, Duke Przemysław dari Raciborz, dia bupati untuk Leszek putra mereka. Dia adalah putri dari Duke Konrad II Czersk dan Jadwiga, dan hidup (ca. 1270-1324)

————————————————– ——————————

  1306-1316 Elisabeth Putri-Abbess II von Bussnang dari Säckingen (Jerman)
Raja Albrecht menamai dia Putri Kekaisaran pada 4 April 1307. Dia membela hak-haknya terhadap warga Laufenburg di Pengadilan Kota, dan memperbaharui hak-hak Kota Buruk Säckingen di 1316. Dia adalah anggota dari keluarga bangsawan dari Thurgau di Swiss yang memainkan peran penting di Keuskupan Konstantz.

————————————————– ——————————

  1306-1326 Princesse-Abbesse Clémence d’Oiselay dari Remiremont (Perancis)
Menjabat Doyenne dan Kedua-in-Command 1288-1292 sebelum menjadi mensekresikan, sedangkan canonnis yang bertanggung jawab atas pencahayaan mengubah lampu dll – pejabat tertinggi ketiga dalam bab ini. Dan ia menerima perlindungan kepausan kadang selama masa jabatannya di kantor. Dia adalah putri dari Jean d’Oyselet, seigneur de Flagey, isu cabang tidak sah dari Penghitungan Bourgogne. Versi lain dari nama keluarganya ditemukan dalam sumber-sumber asli d’Oyselet, Oiselet atau Oizelay.

————————————————– ——————————

  1306-1326 Pemimpin Militer Lady Kristen Bruce di Skotlandia (United Kingdom)
Selama Perang Kemerdekaan dan pemerintahan Edward I, Lady Bruce Castle membela Kildrummy ketika Daud Strathbogie, yang melayani kepentingan Inggris, mengepung kota itu. Ketika ia jatuh dalam pertempuran itu diserahkan kepada janda untuk membela (selama tujuh bulan) pulau benteng Lochindorb terhadap tiga ribu Skotlandia dendam. “Adalah Dia adik dari Raja Robert I dan adik-adiknya, Marjory Bruce dan Mary Bruce, juga mengambil bagian dalam pertempuran seperti yang dilakukan pendukung saudara mereka, Isobel, Countess dari Buchan.

————————————————– ——————————

  1306 “Enthroner” Lady Isabel Macduff di Skotlandia (United Kingdom)
Dilaksanakan di sebelah kanan rumahnya, dan membawa sanksi penggunaan kuno untuk upacara, dengan memimpin Raja Robert the Bruce ke tempat penobatan. Saudara laki-lakinya, Duncan, Earl of Fife, adalah sekutu Inggris dan menikah dengan Maria de Monthermer, keponakan Edward I. dari Inggris. Dia kemudian ditangkap oleh Inggris dan ditempatkan di kandang pada dinding Berwick, sementara kakaknya dan istrinya ditangkap oleh Bruce dan dipenjarakan di kastil Kildrummie di Aberdeenshire, di mana Earl meninggal pada 1336. Isabel menikah dengan John Comyn, Earl dari Buchan, adalah seorang pejuang Skotlandia bersemangat. Setelah empat tahun ia diselamatkan oleh pasukan Bruce.

————————————————– ——————————

  Ca. 1306-1361 Countess herediter Hedwig dari Dhaun Wildgrafschaft dan Grumbach (Jerman)
Putri Konrad IV, Wildgraf di Dhaun und Grumbach dan Hildegard von Hunolstein, dia pertama kali menikah dengan Rheingraf Johann saya vom Stein, dan kedua untuk Gerlach von Brunshorn.

————————————————– ——————————

  1307 Janda Kaisar Khanum Bulugan dari Dinasti Yuan di China
Janda Temur Oljetu (Chengzong) yang memerintah (1294-1307) sebagai pengganti Setsen Khubilai Khan (Shizu) dan bertindak sebagai bupati untuk Wuzong langkah-cucunya, juga dikenal sebagai Khaishan, Hai San atau Taji. Ia dilahirkan sebagai Putri Bulukhan dari Baya’ud.

————————————————– ——————————

  1307-1310 Ratu Anna Přemyslova Bohemia (Republik Ceko)
Putri Raja Václav II dan istri pertamanya Guta, dan menikah dengan Heinrich von Kärnten tahun 1306, yang bernama Deputi Bidang ayahnya. Setelah pembunuhan kakaknya, Václav III, dan mengambil alih kekuasaan oleh sepupunya Rudolf von Habsburg (anak saudara ibunya, Raja Albrecht von Habsburg Jerman) – yang menikah dengan ibu tirinya Elzbieta Ryksa dari Polandia – ia melarikan diri dengan dia suami untuk Kärnten. Setelah kematian Rudolf, Heinrich terpilih raja Bohemia – dilegitimasi oleh-hak suksesi nya. Ketika mereka mencoba untuk menikahi adiknya, Eliška untuk Otto von Berg, dia menolak dan mengambil tawaran dari kaum bangsawan Bohemia untuk bergabung oposisi terhadap Heinrich. Pada 1310 Eliška menikah Johann von Luxemburg yang menduduki Praha dan Anna dan suaminya menghabiskan sisa hidupnya di pengasingan di Kärnten. Dia tidak memiliki anak, dan hidup (1290-1313).

————————————————– ——————————

  1307-1310 Pemimpin Oposisi Eliška Přemyslova di Bohemia
1310-1325 politis Berpengaruh Ratu Bohemia (Republik Ceko)
Juga dikenal sebagai Elisabeth dari Bohemia, dan setelah kematian ayahnya, Václav II dari Bohemia dan Polandia dan pembunuhan kakaknya, Václav III ia bergabung dengan bibinya, Abbess Kunigunde (Kuhnuta) di Biara dari Georg Kudus di Kastil dari Praha. Dia menyadari kelemahan kakaknya iparnya Raja Heinrich, dan menerima tawaran dari kaum bangsawan Bohemia ulama untuk menikah lagi penguasa masa depan. Pada musim panas 1310 ia mengambil bagian dalam Majelis Tanah, yang terpilih pada pencalonan Johann von Luxemburg (1296-1346). Ia menerima tawaran itu, dan mereka menikah pada bulan September dan kembali ke Praha pada bulan Desember tahun yang sama dan digulingkan kakaknya dan saudara-di-hukum. Dia disukai garis keras terhadap oposisi dan karena tekanan suaminya dipenjara juru bicara dari kaum bangsawan Bohemia, Heinrich von Lipa (Jindřich z Lipe) yang menyebabkan perang saudara dan hampir biaya mereka mahkota dan itu tidak sampai 1318 bahwa perdamaian dipulihkan ketika suaminya mengakui posisi kaum bangsawan. Eliška bertentangan ini dan bertentangan dengan suaminya. Dia tinggal di pengasingan Bavaria sampai 1325 dan mengambil bagian dalam tindakan terakhir politiknya – penghapusan para tuan dari Dukes Slesian. Tetapi pada saat ini ia sudah hidup terpisah dari suaminya, yang merawat tugas-tugasnya di Eropa, di mana anak-anak mereka juga didistribusikan di berbagai pengadilan. tahun terakhir wanita itu dipengaruhi oleh kurangnya nya keuangan, yang membuat ia tidak mampu mempertahankan pengadilan. Juga dikenal sebagai Elizabeth, dia tinggal (1292-1330).

————————————————– ——————————

  1307-1326 Princesse-Abbesse Clémence d’Oyselet dari Remiremont, Dame Saint Pierre dan Metz (Prancis)
Baik nama pendahulunya atau penggantinya dikenal.

————————————————– ——————————

  1307-1317 Countess-Abbess Hedwig von IV Gernrode dan Frose (Jerman)
Dalam dokumen hanya dikenal dari pemerintahannya adalah dari 1311, dimana ia menjual salah satu kebun bab ini dalam rangka untuk melepaskan “harta gereja” yang telah diserahkan sebagai jaminan untuk lones.

————————————————– ——————————

  1307-1311 Abbess memerintah Mechtild Hasenstein von dari Wald, Lady dari Kantor Wald, Vernhof dan Ennigerloh (Jerman)
Mengundurkan diri dari pos. Milik 2 kebun bersama-sama dengan anak-anak perempuannya Anna dan Ita, yang canonesses dalam bab tersebut.

————————————————– ——————————

  1307-1313 Pretender Marguerite de Villehardouin dari Akhaya dan Morea (Yunani)
Setelah kematian adiknya, Isabelle de Villehardouin ia mengklaim azas, dan sekali lagi pada tahun 1313. Ketika terbukti tidak berhasil, ia dipindahkan hak-haknya untuk putrinya Isabelle dari Sabran, istri Ferdinand dari Majorca. putra putrinya, Yakobus Unfortunate Mallorca, adalah pangeran diproklamasikan dari Morea di 1315 di bawah Kabupaten ayahnya, yang menaklukkan kerajaan antara 1315 dan 1316 namun dikalahkan dan dieksekusi oleh dia keponakan Mathilda de Savoie dan suaminya, Louis dari Burgundi , yang digulingkan tahun yang sama oleh Raja Robert dari Napoli setelah Louis meninggal.

————————————————– ——————————

  1308-1346 Sovereign Dame Catherine II de Valois dari Courtenay, Blacon dan Montargie (Prancis) dan Ratu tituler Konstantinopel
1333-1346 Berdaulat Putri Akhaya (Yunani)
Gubernur 1341-1346 Kephalliena (Yunani Pulau-Negara)
Mewarisi judul Ratu tituler dari ibunya, Chatherine aku de Courtenay (1283-1308), dan terlibat dalam intrik-intrik dari pengadilan Giovanna I dari Napoli dan mungkin terlibat pembunuhan suami Giovanna’s, Andreas Hungaria. Dia menikah dengan Philippe II de Taranto, dan semua ketiga putranya menggantikannya sebagai Prince of Taranto. Robert anaknya tertua yang masih hidup dan berhasil suaminya sebagai Pangeran dari Taranto. Pada 1333 ia menerima azas Achaea oleh perjanjian dengan pamannya, Jean de Gravina. Namun anak laki-laki berusia 13 tahun dianggap terlalu muda untuk memerintah sendiri dan ibunya menjadi rekan-penguasa selama sisa hidupnya. Pada 1339 ia tiba di Achaea dan mengambil bagian aktif dalam pemerintahannya. Dia memberikan perlindungan untuk Nikephoros II Orsini dari Epirus dan mendukung dia dalam usahanya untuk menegaskan dirinya sendiri di tanah melawan Andronikos Kaisar Byzantine III Palaiologos. Kehadirannya dalam Achaea tidak lagi diperlukan pada saat Robert mencapai dewasa di 1341. Dia menjadi Gubernur Cephalonia dan menghabiskan lima tahun terakhir hidupnya dalam tanggung jawab ini. Robert berhasil sebagai Pangeran Akhaya oleh istrinya, Maria II Zaccharia di 1364. Catherine adalah ibu dari 5 anak-anak dan ayahnya Count Charles III de Valois, dan Maine Anjou dan Raja tituler Aragon dan Sisilia dan tituler Kaisar Kekaisaran Bizantium (dengan hak istrinya). Dia tinggal (1301-1346).

————————————————– ——————————

  1308-1309 Countess Yolande Berdaulat de Lusignan La Marche dan Sancerrez (Prancis)
Setelah kematian dua saudara Hugues V (XIII) et Gui saya, dia mewarisi negara dan menjualnya kepada Raja Philippe dari Perancis tahun berikutnya. Pada 1314 ia memberikan county kembali ke anak ketiga, Charles.

————————————————– ——————————

  1308-1347 Jutta Putri-Abbess von Kranichfeld dari Quedlinburg (Jerman)
Pada 1320 ia bertanya Duke Rudolf von Sachsen untuk memperbaharui penyewa-perjanjian demikian mengkonfirmasikan status wilayah independen nya. 1326 kota Halberstadt, Aschersleben dan Quedlinburg membuat perjanjian pertahanan bersama. Selama perkelahian antara jumlah Albrecht II. von Regenstein dan Uskup Halberstadt, hitungan menyerang Quedlinburg dan Neustadt pada 1336, namun kastilnya – Burg Gersdorfer – diduduki dan dia dipenjarakan. Setelah dua tahun, Uskup Quedlinburg mencapai kesepakatan damai di mana Penghitungan Regenstein menerima “perlindungan” dari kota. Jutta adalah putri Count Volrad VIII von Kranichfeld dan Countess Mechtild von Blankenburg, dan tinggal (ca. 1285-1347).

————————————————– ——————————

  1308-1340 Elisabeth Putri-Abbess IV von Matzinger dari Frauenmünster, Dame dari Zürich (Swiss)
Wilayah Gerejawi termasuk Kota Zurich dan banyak harta Uri Schwyz.

————————————————– ——————————

  Duchess 1309-12/14 Janda Bupati Mechtild von Braunschweig-Lüneburg dari Gniezno (Polandia)
1309-12 Bupati Glogau dan Sagan (Głogów i Żagań)
1312-14 Bupati Poznan (Posen)
Juga dikenal sebagai Matylda Brunszwicka, ia mengambil alih kabupaten untuk putra-putranya oleh Henryk I (III) dari Głogów: Primko, Henryk IV, Konrad, Jan dan Bolesław. Putri Duke Albrecht dari Braunschweig-Lüneburg, dia juga ibu dari empat anak perempuan Agnieszka, Katarzyna, Jadwiga dan Salomea. Dia tinggal (ca. 1276-1318).

————————————————– ——————————

  1310 (April-Juni) Letnan Ratu Blanche d’Anjou dari Aragón (Spanyol)
Bupati ketika suaminya, Jaime II dari Aragon, adalah pada perang salib di Almeria. Putri Carlos II dari Napoli dan Maria Arpad dari Hungaria, dia ibu dari 10 anak, dan hidup (1280-1310).

————————————————– ——————————

  1310-1313 Co-Berdaulat Putri Alix dari Oroeos (Yunani Pulau-Negara)
Narzotto ayahnya memerintah (1247-1264).

————————————————– ——————————

  1310-1322 Co-Berdaulat Putri Maria Oroeos (Yunani Pulau-Negara)
Ayahnya, Gaetano memerintah (1264-1280). Kedua Sovereign Putri adalah kerabat jauh.

————————————————– ——————————

  1310-1329 Lady Sovereign Sophia Berhout dari Mechelen (Belgia)
Ahli waris ayahnya, Floris Berhout, Tuhan Mechelen atau Malines (dalam bahasa Perancis) seorang pedagang. Dia adalah gadis terkaya di Eropa dan sangat berpendidikan baik dalam urusan ekonomi dan negara. Dia menikah Reinald, Pangeran dari Gelders dan Züpten (1326-1343) dan membantunya mengelola tanah dan meningkatkan kekayaan. Dia adalah ibu dari empat anak perempuan. dan digantikan oleh tertua, Margaretha (1320-1344).

————————————————– ——————————

  1310-1322 dan 1326-1334 Penguasa Dame María Díaz de Haro I dari Vizcaya (Spanyol)
Ayahnya adalah Señor 7 de Bizkaia, Lopez Díaz de Haro III, meninggal pada 1288 dan digantikan oleh adiknya, Diego López de Haro IV, yang meninggal pada tahun berikutnya. Raja Castilla kemudian merebut seigneurity tersebut. Ia digantikan oleh pamannya, Diego López de Haro II, yang menyatakan ahli waris di 1307. Pada 1322 ia mengundurkan diri demi anaknya, Juan de Haro, dan setelah kematiannya ia menjadi signora sekali lagi. Pada 1334 ia mengundurkan diri mendukung keponakannya, María Díaz de Haro II. Doña María I (w. 1342).

————————————————– ——————————

  1310-37 Putri-Abbess Margaretha aku van Pietersheim dari Thorn, Lady of Thorn, Ittervoort, Grathem, Baexem, Stramproy, Ell, Haler dan Molenbeersel (Belanda)
Pada 1310 Abbess Margaretha bepergian ke paus di Avignon dan memperoleh posisi kedaulatan Wilayah Gerejawi dari Thorn.

————————————————– ——————————

  Memerintah 1310-1313 Abbess Elisabeth von Goritz dari Königsfelden (Swiss)
Para kepala biara pertama dari Bab Königsfelden dan sekitarnya. Ini diperoleh banyak harta di Aargau, Swabia dan Alsace.

————————————————– ——————————

  Memerintah 1310-1345 Hélissent Abbess I de Noyers dari Abbey Royal Jouarre (Perancis)
Tetapi Perang Seratus Tahun menghancurkan seluruh Brie dan para biarawati terpaksa melarikan diri. Biara dan Menara dibakar dan gereja sebagian jatuh ke dalam reruntuhan. Digantikan oleh keponakan, Hélissent II.

————————————————– ——————————

  1311-1330 Sovereign Yolanda Countess de Dreux dari Montfort (Montfort-L’Amauri (Prancis)
Pengganti ibu, Beatrice de Montfort (1249-1311). Dia menikah dengan suami pertamanya, Alexander III dari Skotlandia, di autum dari 1285, ia meninggal Maret 1286 dan satu bulan kemudian ia melahirkan seorang putra yang masih lahir, dan karenanya Penjaga Kerajaan dipilih cucunya, Margaret, yang Pembantu dari Norwegia sebagai Ratu Skotlandia. Yolanda menikah Arthur II de Bretagne (1262-1312) pada tahun 1292 dan memiliki setidaknya 6 anak-anak dengan dia. Dia digantikan oleh anaknya, Jean II, dan hidup (1263-1330).

————————————————– ——————————

  1311 Janda memerintah Duchess Jeanne de Châtillon of Athens (Yunani)
Suaminya, Gautama V de Brienne berhasil pamannya, Guy aku de la Roche sebagai Duke di 1308 – ibunya, Isabella telah meninggal 1291. Suaminya tewas dalam Pertempuran Halmyros terhadap Perusahaan Catalan. Dia mungkin telah mencoba untuk memegang Acropolis Athena melawan mereka, tapi akhirnya menyerah itu. Dia kembali dengan anaknya Gautama IV ke Prancis, meskipun pengikut-nya terus memiliki Argos dan Nauplia bawah Gauthier de Foucherolles. Pada April 1318, ia dan ayahnya mengirim permohonan kepada Republik Venesia mencari uang dan kapal untuk ksatria dan infanteri untuk Negroponte atau Nauplia. Permintaan, bagaimanapun, adalah menolak, sebagai pengikut Briennist di Yunani telah berpaling kepada Catalans dalam sementara. Tahun berikutnya Namun, Gautama dari Foucherolles masih memuji vessals di Argolid untuk tetap setia untuk dia dan anaknya. Dengan permohonan konstan Raja Napoli, Raja Perancis, dan Paus, dia terus klaim ke Athena hidup untuk anaknya sampai ia cukup umur untuk kampanye untuk hak-haknya di Laut Aegea. Pada bulan Januari 1321, Philip V dari Perancis mediasi gugatan diajukan terhadap dirinya oleh anaknya sendiri, yang menuntut untuk pembayaran utang besar beberapa ayahnya. Dia mempertahankan gelar yg berkenaan dgn duke dia sampai kematiannya. makam nya, di gereja Santo Jacobin di Troyes memiliki prasasti Duchess d’Athènes. Dia adalah putri Gaucher de Porcien, polisi dari Perancis dan (w. 1354).

————————————————– ——————————

  1311-1327 Jacqueline Countess Penguasa de la Roche dari Veligosti dan Damala (Yunani)
Pewaris terakhir keluarga De la Roche yang telah memerintah Kadipaten Athena 1204-1308. Dia adalah putri dan ahli waris dari Renaud de la Roche. 1327 menikah Martino Zaccaria, Tuhan Chios, sebagai istri keduanya. Ketika ia ditangkap dan mengangkut ke Konstantinopel oleh Andronicus III Palaeologus pada 1330, ia dibiarkan bebas dengan anak-anaknya “dan semua yang bisa mereka bawa.” Dia mungkin telah menjadi ibu Bartolommeo, Margrave dari Bodonitsa, dan mungkin ibu dari Centurione Aku, Tuhan Arcadia.

————————————————– ——————————

  1311-1322 Sovereign Marchioness Maria Dalle Carceri dari Bodonitza, Co-ahli waris dari Euboea (Yunani)
Setelah kematian suaminya, Albert Pallavicini, ia berhasil setengah dari marquisate dari Bodonitsa. Sementara dia menghindari mengirimkan azas ke Perusahaan Catalan, ia tidak bisa menghindari membayar upeti tahunan dari empat destriers. Dia adalah keturunan dari keluarga Lombard Verona yang telah datang ke Yunani pada Perang Salib Keempat. Dia membagi warisan dengan putrinya, Gugliema dan menikah Andrea Cornado, Baron dari Skarpanto, yang memerintah bersama-sama dengan dia. Dia adalah anak dari Gaetano Dalle Carceri dan juga ahli waris dari keenam Euboea. Suaminya meninggal tahun setelah dia dan putrinya mewarisi seluruh wilayah. (W. 1322).

————————————————– ——————————

  1311-1358 Marchioness Pallavicini Guglielma Penguasa Bodonitza, Lady of Thermopylae, Co-ahli waris dari Euboea (Yunani)
Kadang-kadang disebut sebagai Wilhelmina. Suksesi dari semua para tuan Latin di Yunani telah diatur pada saat itu oleh ‘Kitab Bea Cukai Kekaisaran Rumania’ dengan mana, warisan terpecah antara janda dan anak perempuan. Ketika suami pertamanya, Bartolomeo Zaccaria meninggal pada 1334, ia menikah Niccolò Zorzi, sesuatu yang memungkinkannya untuk tetap di rumah pada Negroponte dan untuk mendamaikan klaim ke benteng Larmena dengan La Serenissima’s. Mereka terus upeti tahunan empat destriers dibuat untuk Catalans Athena. Perdamaian tidak hadir rumah mereka, namun. Venesia melanjutkan sengketa Larmena dan bahkan meminta arbitrasi juru sita Catherine II, Putri Achaea, yang souzerain hukum Euboea dan Bodonitsa. juru sita memutuskan untuk Venesia. Ini pernikahan tegang, dengan dia menuduh suaminya “pengecut dan bias terhadap Venesia Dia lebih lanjut. Percaya bahwa dia mengabaikan kepentingan anaknya oleh Bartolomeo, Marulla, demi anak sendiri la. Menyelamatkan sejumlah besar uang untuk putrinya, tetapi disimpan di sebuah bank Venesia marchioness itu akhirnya kocok ke kemarahan dengan pelaksanaan nya Manfredo relatif, memerintahkan oleh suaminya.. Sementara eksekusi itu telah hukum, ia mengaduk orang terhadap Zorzi, yang terpaksa melarikan diri untuk Negroponte dan kemudian pergi ke Venesia dan banding ke Senat, yang menuntut kembalinya dia posisinya atau melepaskan harta, yang ia memegang Dia menolak. dan juru sita Negroponte adalah perintah untuk memutuskan semua komunikasi antara Bodonitsa dan Pulau Catalans,. yang semula diminta untuk tetap berada di luar keributan, kini ditekan oleh Venice untuk campur tangan untuk penyelesaian damai, bersama dengan Juana I dari Naples, kepala Angevins, dan Humbert II, Dauphin dari Vienne, maka komandan angkatan laut paus ini gagal, uang Marulla itu disita dan Niccolò kompensasi dari dana. Dia masih menolak untuk mengizinkan masuk kembali suaminya ke pengadilan itu.. Meskipun permohonan dari Paus Clement VI, ia lebih suka mendengarkan nasihat dari Nitardus sendiri nasionalis uskup Thermopylae. Pada tahun 1354, Niccolo akhirnya meninggal dan dia segera diinstal putra tertua mereka, Francis, sebagai co-penguasa Dengan dia berkuasa. sampingnya, dia hubungan baik lagi dengan Venesia dan termasuk dalam perjanjian kemudian ditandatangani dengan Catalans. Dia meninggal pada 1358 dan digantikan oleh Francis dan yang lain dua orang putra, Giacomo dan Niccolò III, juga kemudian memerintah Marquisate tersebut. (w. 1358).

————————————————– ——————————

  1311 Sovereign Baroness Margherita di Savoia dari Karytaena (Yunani)
Marguerite berhasil ibunya, Isabelle II de Villehardouin – Putri Morea dan Akhaya di Karytaena, tapi baron itu diambil alih oleh penguasa baru kerajaan tersebut.

————————————————– ——————————

  1311 … Bersama Berdaulat Baroness dari Chalandritsa (Yunani)
1311 … Bersama Berdaulat Baroness dari Chalandritsa (Yunani)
Dua saudara, yang namanya telah hilang, menggantikan ayah mereka Peter Carker, dan memerintah sebagai raja bersama-sama dengan suami dari anak perempuan muda, Martin Zaccarias (1311-1345).

————————————————– ——————————

  1311-1356 Baroness Berdaulat Niccola Foucherolla dari Naupila (Yunani)
Negara berada di tangan keluarga De La Roche Athena 1212-1311. Dia digantikan oleh Vonna.

————————————————– ——————————

  1312-ca. 16 Janda memerintah Duchess Anastazja dari Dobrzyń (Polandia)
Setelah kematian suaminya, Duke Siemowit, ia menjadi bupati untuk anak-anaknya. Dia adalah putri dari Pangeran Lew dari Halicz (di Ukraina).

————————————————– ——————————

  1312/13-53 Lady Sovereign Mathildis van Wesemaele dari Bergen op Zoom (Belanda)
Menggantikan ayahnya, Arnold. Ibunya Johanna van Loon mungkin bertindak sebagai Bupati pada tahun-tahun pertama. Mathildis menikah Albrecht van Voorne, yang meninggal 1331 dan Reinhoud van Kleef. Putrinya, Johanna van Voorne adalah Dame selama beberapa tahun sampai ia kembali mengambil alih sebagai bupati sampai dia turun tahta demi relatif jauh, Maria van Merksem van Wezemaal dan suaminya, Hendrik I van Boutersem. Mathildis (b. 1310).

————————————————– ——————————

  1313 dan 1316-1331 Penguasa Putri Mathilde d’Avesnes-Hainault dari Akhaya dan Morea, Ratu Tesalonika, (Yunani) Dame de Braine-le-Comte et de Hal (Belgia)
Juga dikenal sebagai Mahaut, ia adalah putri dari Isabelle de Villehardouin, yang telah Putri Akhaya (1289-1307) sampai dia digulingkan. Suami pertamanya, Guido II de la Roche, Duke of Athena, Tuhan de Theben meninggal pada 1308 dan 1313 Philippe d’Anjou-Sisilia, Principe di Tarento, mengalihkan haknya untuk Akhaya padanya, pada kondisi ia dipindahkan mereka untuk kedua suami, Louis de Bourgogne. Dia menolak pernikahan ketiga yang diajukan oleh Philippe di Tarento, tapi dibawa ke Napoli dari Morea dengan paksa dan dipaksa untuk menikah Jean dari Sisilia, Conte di Gravina, tapi pernikahan ini dibatalkan pada 1321 untuk non-penyempurnaan. Dia terus menolak untuk mentransfer hak ke Akhaya kepada suami barunya dan mengajukan banding, tidak berhasil, ke Venesia dan keluarga Burgundy untuk bantuan. Dia dibawa ke Avignon di mana Paus Yohanes XXII memerintahkan dia untuk mematuhi tapi kemudian diakui pernikahan rahasianya dengan Hugo de La Palice. warisan wanita itu disita oleh Raja Robert d’Anjou dari Sisilia untuk melanggar kondisi kontrak perkawinan 1289 dari ibunya, yang diperlukan persetujuan raja untuk pernikahannya. Dia dipenjarakan di dell’Uovo Castell di Naples, dituduh bersekongkol dengan suaminya untuk membunuh raja, dipindahkan ke kastil Aversa di 1328. Sebelum meninggal, dia mewariskan semua hak-haknya secara lisan kepada sepupunya Jaime II Raja Mallorca tetapi dibuat tidak ada bukti. Kakaknya, Marguerite, adalah Lady dari Karytaena dari 1311. Mathilde tidak memiliki anak, dan hidup (1293-1331).

————————————————– ——————————

  Sekitar 1313 Abbess Hedwiga Kuntzlau von memerintah dari Königsfelden (Swiss)
Pikir Abbesses memerintah atas suatu wilayah yang cukup besar, mereka tampaknya tidak menjadi Putri Kekaisaran banyak tidak seperti Abbesses memerintah lainnya.

————————————————– ——————————

  Sampai 1314 Nemanjic Janda Duchess Jelisaveta Bupati Bosnia
Setelah 1283 ia menikah dengan larangan Stjepan Kotroman (meninggal tahun 1314) dari Atas dan Bawah Bosnia. Mereka memiliki enam anak. Bupati Bosnia sampai Apr 1314, setelah itu ia melarikan diri dengan anaknya ke Dubrovnik. Putri Raja Stefan Dragutin Serbia dan Katalin dari Hungaria, dia tinggal (1270-1331).

————————————————– ——————————

  1314-1327 Sovereign Countess Teresa de Entenza dari Urgell, Co-Putri Andorra (Spanyol)
1324-27 Letnan Aragón
Putri pewaris Gombaldo, Baron de Entenza, Bupati selama ilness suaminya, Alfono IV de Aragón, tetapi tidak jelas apakah ia letnan sebelumnya. Tidak ada hak istimewa resmi atau dokumen lain yang menyebut dirinya sebagai letnan dan karena suaminya tidak mampu memerintah dia bertindak lebih sebagai bupati dari letnan. Setelah kematiannya, Alfonso menikah Leonor dari Castilla (1307-1359). Teresa tinggal (1300-1327).

————————————————– ——————————

  1314-1317 Lady Eleanore de Clare of Glamorgan dan Wales (United Kingdom)
Ibunya, Putri Joan dari Inggris, adalah Lady dari dua wilayah sampai 1307. Eleanore tinggal (1292-1337).

————————————————– ——————————

  1314 … Sovereign Countess Guillerma dari Passava (Yunani)
Pengganti suami Nicolas de St Omer.

————————————————– ——————————

  1314-1333 Abbess memerintah Euphemia von Winzer dari Niedermünster di Regensburg (Jerman)
Bab untuk wanita mulia adalah biara yang penting berkaitan erat dengan Obermünster juga terletak di Regensburg, kursi Diet Imperial.

————————————————– ——————————

  1315-1330 Sovereign Countess Palatine Jeanne I de Chalons dari Franche-Comté dan Bourgogne (Prancis)
1329-1330 Berdaulat Countess Artois, Flanders dan Brabant (Perancis dan Belgia)
Dalam Artois, ia dikenal sebagai Jeanne II.

1315-1330 Sovereign Countess Palatine Jeanne I de Chalons dari Franche-Comté dan Bourgogne (Prancis)
1329-1330 Berdaulat Countess Artois, Flanders dan Brabant (Perancis dan Belgia)
Dalam Artois, ia dikenal sebagai Jeanne II. Pengganti: Robert dan menikah dengan Raja Philippe V dari Perancis, yang berhasil naik tahta pada 1316, setelah bertindak sebagai wali bagi almarhum kakaknya’s anumerta lahir putra, Jean I, yang meninggal setelah beberapa bulan. Pada 1314 ia menjadi terlibat dalam skandal mengenai berbagai ekses seksual bersama-sama dengan adiknya, Blanche dan adik ipar Marguerite (The Skandal de Tour de Nesle) dan jatuh dari kasih karunia dan internated di Castle de Dourdan, tetapi dibebaskan segera setelah di pencarian dari suaminya, yang akan kehilangan Franche-Comte yang merupakan bagian dari mas kawinnya jika mereka bercerai. Suaminya meninggal pada 1322 dan digantikan oleh adiknya sebagai Raja. Dia berhasil baik ayahnya, Otto I dari Bourgogne dan ibu, Mahaut d’Artois dan digantikan oleh anak tertua dari lima anak perempuannya, Jeanne II dan III di semua barang miliknya. Dia meninggal karena plauge, dan hidup (1294-1330).

————————————————– ——————————

  1315 … Sovereign Grand Putri Maria Rurikova dari Vitebsk (Belarus)
Memerintah bersama-sama dengan Olgerd, yang Grand Prince 1316-1377 dan tetap di Lithuania dari 1345. Ia digantikan oleh Juliana Rurikova. Maria (d. 1326 belakang.).

————————————————– ——————————

  Baroness 1315 Berdaulat Marguerite Villehardouin dari Akova (Yunani)
Pengganti: Marguerite de Passavas-Neuilly, dan digantikan oleh Izebel Villehardouin.

————————————————– ——————————

  1315-1316 Baroness Berdaulat Izebel Villehardouin dari Akova (Yunani)
Juga dikenal sebagai Isabella, ia berhasil Marguerite Villehardouin. Akova terletak di Daerah Gortyna dari Arcadia.

————————————————– ——————————

  Sampai 1315 Maria Countess Berdaulat I dari The Triarchy Pertama Euboea (Yunani)
Memerintah bersama-sama dengan suaminya, Albert Pallavicini, Marchese dari Boudonitza, yang tewas dalam pertempuran Kephissos Sungai, dekat Thebes pada tahun 1311, dan Andrea Cornaro. Nya keenam pulau Euboea, yang diselenggarakan oleh kanan istrinya, ditangkap pada 1323 dengan terlebih dahulu sepupunya Pietro istrinya Dalle Carceri.

————————————————– ——————————

  1315 Countess Berdaulat Beatrice Pallavizzini The Triarchy Pertama Euboea (Yunani)
Pengganti: Maria I dan memerintah bersama dengan Jean de Maisy.

————————————————– ——————————

  Ca. 1315-1327 Baroness Maria van Sovereign Voeren-Montaigue dari Ravenstein (Belanda)
Menyelenggarakan baron kecil di timur laut provinsi Belanda Brabant, di tepi kiri Maas bersama dengan Jan van Valkenburg-Cleves 1328-1356.

————————————————– ——————————

  1316-17 Bupati dan Kepala Qutlug Menteri Hatun Sah Persia dan Irak
Setelah kematian suaminya, Ghiyath al-Din Muhammad Uljaytu (1282-1304-16) Il 8 Khan ia memerintah atas nama putra mereka, l-din Abu Said (1304-1317 ‘Ala al-Dunaya wa’ – 1335). Dinasti telah memerintah Persia, Irak dan Cina sejak Kubilai Khan Mongolia dan Cina menunjuk saudaranya, Halagu (1256-1265) sebagai penguasa sungai-sub. Dengan kematian Abu Sa’id dinasti Il-lkhanid di Iran hampir tiba berakhir.

————————————————– ——————————

  1316 Juara Dawlat Khatun dari Luristan (Persia) (Iran)
Berhasil suaminya, Izz al-Din Muhammad, berdaulat 13 dari dinasti Bani Mongol Kurshid, yang memerintah Luristan di Persia selatan barat. Dia terbukti menjadi administrator miskin, dan karena itu dia turun tahta setelah jangka waktu pendek dalam mendukung-kakak iparnya, Izz al-Din Hassan.

————————————————– ——————————

  1316-1360 Countess Sovereign Beatrix de Bourbon dari Charolais (Perancis)
Putri Jean comte de Charolais, seigneur de Saint-Just dan Jeanne d’Argiès dame et de Calku dan menikah dengan Jean aku comte d’Armagnac, yang meninggal 1373.

————————————————– ——————————

  1316 Bupati Janda Ratu Clémence d’Anjou-Napoli Perancis
Ketika suaminya Louis X (1289-1314-16) meninggal dia hamil, sehingga mustahil untuk mengetahui pengganti Louis sampai saat anaknya lahir. Jika anak seorang putra, ia akan berhasil Louis sebagai raja: memiliki anak menjadi seorang putri, Louis akan digantikan oleh saudaranya Philip V. (Yohanes Jeanne I setengah-adik, sebagai perempuan, tidak bisa berhasil takhta Perancis, dia itu, bagaimanapun, mempertahankan hak dalam suksesi Navarre). Dia Bupati bersama saudara iparnya Philip selama lima bulan yang tersisa sampai kelahiran anaknya, yang ternyata laki-laki. Namun, Jean I, hanya tinggal lima hari digantikan oleh pamannya Philippe V.

————————————————– ——————————

  1316-1321 Berdaulat Countess Beatrix dari Geraki-Nivelet (Greece)
Pengganti suami Jean II.

————————————————– ——————————

  1317-1338 Countess Sovereign Maruella da Verona The Triarchy Kedua Euboea, Karystos dan Aegina (Yunani Pulau-Negara)
Juga dikenal sebagai Maria, ia adalah putri dari Bonifacio da Verona, Tuhan Negropont, ia menikah dengan Alfonso Fadrique de Aragon, Count Malta dan Gozzo, Tuhan Salona dan wilayah-wilayah tertentu di Yunani. Dia (d. ca. 1338)

————————————————– ——————————

  1317-1339 Lady Sovereign Margherita Orsini dari Zakinthos (Zante) (Greece)
Pewaris setengah ketuhanan tersebut. Dia menikah Guglielmo II Tocco, Gubernur Corfu 1328. Dia adalah putri dari Giovanni Orsini, Tuhan Leukas dan Count dari Kefalonia dan Maria Komnene Dukaina Angelina dari Epirus. Dia (w. 1339).

————————————————– ——————————

  1317-1328 Sovereign Countess Isabelle de Castilla dari Limoges (Prancis)
Menikah dengan Jean I, yang adalah Duke dari Bretagne dari 1312. 1314-1317 saudaranya, Gui VII, adalah menghitung, sampai ia mengambil alih sebagai Countess. Setelah kematiannya, suaminya menghitung lagi, sampai ia berhasil 1341 oleh keponakan, Jeanne, yang telah menggantikan ayahnya (kata Gui VII) sebagai Countess Penthièvre di 1331. Isabella (w. 1328).

————————————————– ——————————

  1317-1358 Mahaut Berdaulat Countess de Châtillon Saint-Pol (Prancis)
Putri Guy I de Châtillon-sur-Marne (1254-1317) dan Marie de Bretagne dan menikah dengan Charles de Valois. Dia adalah ibu dari Marie (1309-1332), Isabelle (1313-1383), Blanche (1317-1348) dan Jean (w. 1344), dan tinggal (1293-1358).

————————————————– ——————————

  1317-1324 Gertrudis Countess-Abbess II von Boventhen dari Gernrode dan Frose (Jerman)
Juga dikenal sebagai Gertrud, dia mengalami perselisihan dengan para bangsawan von Hadmersleben atas gereja-gereja di Ströbeck dan Siestedt, dan dalam rangka untuk memiliki hak-haknya diakui dia harus memberikan hak pelindung di atas gereja Ammendorf sebagai suatu penyewaan. Kesulitan keuangan bab itu begitu besar, bahwa ia tidak mampu membayar “biaya pengakuan” tahunan dari berat 2 perak merek. Dia juga mengalami perselisihan dengan para Pangeran dari Anhalt atas supremasi wilayah.

————————————————– ——————————

  1317-1331 Countess Abbess Sophia II von Buren dari Gandersheim (Jerman)
Warga kota Gandersheim membeli “kebebasan abadi” mereka untuk 100 Silver Mark dari bab di 1329, yang memungkinkan untuk membayar kedalaman nya oleh Paus.

————————————————– ——————————

  Memerintah 1317-1332 Abbess Johanne de Rassenghem dari Bourbourg, Lady dari Oxelaere, Noordpeene, Faumont dan Coutiches (Prancis)
Dimiliki wewenang semi-bishopal dan yurisdiksi sekuler wilayah nya.

————————————————– ——————————

  Countess 1318-63/69 Margarethe von Sovereign Görtz und Tirol, Duchess of Kärnten (Austria)
Juga Putri Bohemia dan dikenal sebagai “Die Maultasch”. Menikah dengan Johan Heinrich von Böhmen von Tirol dan von Mähren dan kemudian untuk Ludwig V dari Bavaria dan Brandenburg. Setelah kematian anaknya Meinhard pada 1363, ia memberikan kepada negara-putri mertuanya, keluarga Margarethe von Habsburg di Austria. Countess Margarethe tinggal (1318-63/69).

————————————————– ——————————

  Sekitar 1318 Marie d’Enghien Burgravine Ghent, Lady dari Zotteghen (Belgia)
Menikah dengan Guy de Dampierre, Tuhan de Richebourg (1286-1345) dan ibu dari Alix, ahli waris de Ricebourg (1322-1346), yang menikah dengan Jean I de Luxembourg, Tuhan de Ligny.

————————————————– ——————————

  1318-28 Putri-Abbess Adelheid von Ühlingen dari Säckingen (Jerman)
Menjabat Kellerin (Yang bertanggung jawab atas ruang bawah tanah) 1316-1318. Anggota keluarga mulia dari Schaffenhausen di Swiss.

————————————————– ——————————

  1318-24 memerintah-Abbess Guta von Bachenstein dari Königsfelden (Swiss)
Anggota dari sebuah keluarga bangsawan Jerman, yang penguasa berbagai wilayah kecil.

————————————————– ——————————

  Duchess 1319-24/30 Janda Bupati Ingebjørg Håkonsdotter dari Södermaland (Swedia)
1319-1326 County Sheriff Halland Norra, Älvsyssel, 5 shires di Västergötland dan Värmland dan Estate Lödöse
1319-23 Bupati Norwegia
1330-50 Bupati Halland Södre
Juga dikenal sebagai Ingeborg, dia anaknya Magnus VII menyatakan raja suksesi ayahnya, Håkon V dari Norwegia, dan memerintah bersama-sama dengan dewan negara. Setelah suaminya, Duke Erik av Södermanland, Östergötland dan Gotland telah meninggal di penjara, dan saudaranya Birger telah digulingkan, ia anaknya terpilih sebagai Raja Swedia pada 1319 dengan Helvig grand-ibunya sebagai bupati di sini (dia pertama kali bupati di 1290). Pada 1321 Ketua Dewan Kabupaten mengundurkan diri dan menyerahkan Negara Seal padanya, yang dia memiliki sampai ketua baru terpilih tahun setelah. Dia Lady (Frue) dalam haknya sendiri dari Vest-Gautland, Nord-Halland dan Värmland di Swedia. Anaknya, Magnus Eriksson VII dari Norwegia adalah raja Norwegia (1318-1355), Swedia (1319-1363) dan Skåne (1332-1360). Putranya, Håkon Norwegia menikah dengan Ratu Margrethe dari Denmark, Norwegia dan Swedia. Ingeborg dijatuhkan sebagai bupati karena pemerintahan despotik nya, tapi terus sebagai wali bagi anak-adiknya Håkon dan Knut Porse di Selatan Halland Dia tinggal (1301-1360).

————————————————– ——————————

  1319-1320 Margravine Janda Bupati Agnes Bayern von Brandenburg (Jerman)
Suaminya, Heinrich saya, memerintah setelah 1293 sampai 1308-1309 dan meninggal 1318. Setelah kematiannya, ia menjadi bupati untuk anak Heinrich II Anak (1319-1320), yang menggantikan sepupunya Waldemar. Pada 1322 Ludwig V dari Bavaria mewarisi Margravate tersebut.

————————————————– ——————————

  132 ..- 29 Putri Sophia Berdaulat Charitena dari Cerigo (Kythera) dan Cerigollo (Pulau Negara-Yunani)
Berhasil suami.

————————————————– ——————————

  1320-1354 politis Berpengaruh Ratu Eirene Palaiologina Asenina Cantacuzene dari Kekaisaran Bizantium (Menutupi yang sekarang Yunani dan Turki)
1348 Yang bertanggung jawab atas Administrasi dan Pertahanan Konstantinopel
1318 ia menikah dengan Jean Cantacuzene, Tuhan Kalliopolis di Thrace. Pada 1320 ia meninggalkan belakangnya di kota Didymoteichou sementara ia mengambil bagian dalam pemberontakan Andronikos III Palaiologos melawan kakeknya, Andronikos II. Dia memegang ford sepanjang perang sipil seluruh yang berlangsung sampai 1238, ketika Andronikos II turun tahta. Juga bertanggung jawab atas pertahanan kota selama perang sipil melawan Anna dari Savoia atas kabupaten di atas anak bayi Anna 1341-43. Jean Kaisar memproklamirkan dan dimahkotai di 1346 oleh Patriark Yerusalem, yang telah mengambil bagian terhadap Anna dan Patriark Konstantinopel, dan tahun berikutnya patriark baru dimahkotai Jean dan Eirene. 1348 dia meninggalkan bertugas Konstantinopel sementara suaminya melanjutkan kampanye melawan Bulgaria. Enam tahun kemudian ia turun tahta dan mereka berdua bergabung dengan biara. Dia adalah cucu dari Tsar Asen Jean II dari Bulgaria dan (w. 1361-1379).

————————————————– ——————————

  1320-1339 politis Ratu Berpengaruh Jadwiga Kaliska Polandia
1334-1339 Duchess Penguasa dari Stary Sacz
Mempengaruhi urusan negara pada masa pemerintahan raja suaminya Władysław I Łokietek dan putranya Kazimierz III yang Agung. putri gadis itu Elzbieta Łokietkówna, Ratu Hungaria dan Bupati Polandia dan Kunegunda, Putri Bupati Swidnica. Dia mengambil alih kabupaten di Stary Sacz saat cucunya, Konstancja z Swidnica, mengundurkan diri untuk menjadi biarawati. Jadwiga adalah putri dari Pangeran Bolesław yang taat dari Małopolska (Polandia Minor) dan Putri Hungaria Jolanta-Helena, dan tinggal (1266-1339).

————————————————– ——————————

  1320-1326 Lady Sovereign Adelheid van Leuven-Gassebeek dari Breda (Belanda)
ayah Pengganti, Philips dan memerintah sebagai raja bersama-sama dengan suami, Gerad van Rasseghem. Pada 1326 Dipertuan itu diduduki oleh Duke of Brabant. Dia tinggal (ca. 1300-1336).

————————————————– ——————————

  1321-1342 Ratu MBAM Wad dari Walo (Senegal)
Yang pertama dari empat Queens berturut-turut, ia diikuti oleh Ratu Fijo Wad.

————————————————– ——————————

  Janda 1321/4-1325 Bupati Duchess Eufrozyna Mazowiecka dari Auschwitz (Oswiecim) (Polandia)
Setelah kematian suaminya, Duke Slesian Władysław dari Cieszyn dan Oswiecim, ia memerintah bersama-sama dengan anaknya Jan aku Scholastyk. Dia adalah putri dari Duke Bolesław II Mazowsze dan Kunegunda, dan hidup (1292-1329).

————————————————– ——————————
  1322-38/39 Putri-Abbess Bertha von Pux dari Goss (Austria) Leoben bei
 
The Abbess dari Bab ini telah menjadi petinggi agama dari Alam di 1242 dan anggota bank para pejabat gereja Swabia dari Alam di Diet Imperial.
 

————————————————– ——————————

  Memerintah 1322-1323 Abbess Adellint dari Wald, Lady dari Kantor Wald, Vernhof dan Ennigerloh (Jerman)
Hal ini tidak diketahui apakah ia identik dengan di 1313 disebutkan biarawati, Adelling Zimlich atau dengan Ädellint, yang disebutkan dalam 1355.

————————————————– ——————————

  1323-1329 Janda Bupati Loretta Countess von Salm dari Sponheim-Starkenburg (Jerman)
1329 -… Dame dari Frauenberg
Diatur county saja untuk anaknya setelah kematian suami. Dia berhasil mengkonsolidasikan pemerintahan keluarga county dan menciptakan sebuah ekonomi berkembang. Setelah anaknya datang dari usia, ia mundur ke mas kawinnya, di mana dia memiliki kekuatan agung penuh. (B. 1297).

————————————————– ——————————

  1323-1328 Countess Janda Bupati Beatrix von Nieder-Bayern dari Görz (Jerman)
1323-26 dan 1335-38 Bupati Treviso (Italia)
1332-1334 Kapten Jenderal Aquileia dan Administrator Friuli (Italia)
Setelah kematian suaminya yang kedua, Heinrich III. Graf von Görz, ia memerintah atas nama anaknya, Johann Heinrich IV, Graf von Görz (1322-23-38). Dia adalah putri dari Duke Stephan I Nieder-Bayern dan Jutta von Schweidnitz, dan hidup (1302-1360).

————————————————– ——————————

  1323-29 Bupati Margravine Janda Elisabeth von Lobdeburg-Arnshaugk dari Meissen (Kemudian bagian dari Sachsen) (Jerman)
Memerintah 1329-1359 Janda Lady of Gotha
Ketika suaminya, Friedrich I. von Meissen (1257 -1323) meninggal, ia menjadi bupati untuk putra mereka, Friedrich II. Landgraf von
Thüringen und Markgraf Meissen von (1310-1349). Dia adalah putri dari Elisabeth von Orlamünde dan Tuhan Otto zu Lobdeburg-Arnshaugk, yang meninggal ketika dia masih 4 dan setelah siapa ia mewarisi istana dari Arnshaugk bei Neustadt an der Orla, Triptis, dan Oppurg dan tanah di daerah sekitar Schleiz, dan juga ibu dari satu putri, Elisabeth (1306 -1367), yang menikah Heinrich II. von Hessen. Elisabeth von Arnshaugk tinggal (ca. 1284-1359).

————————————————– ——————————

  1323-1329 Abbess memerintah Mechtild Digisheim von dari Wald, Lady dari Kantor Wald, Vernhof dan Ennigerloh (Jerman)
Anggota keluarga bangsawan, yang dimulai sebagai pegawai negeri sipil di salah satu pengadilan Duchal Jerman (Ministerialadel).

————————————————– ——————————

  1323-41 ahli waris Maria dari Duchies dari Galicia dan Lvov (Polandia)
Pada 1323 dia saudara Andrei dari Galicia dan Volynia dan Lev II Lutsk tewas, dan ia dan keponakannya, Eufemia, ahli waris dari Volynia-Lutsk, mewarisi tanah. Dia adalah putri Raja Yuriy I dari Galicia (1252-1301-08) dan istri keduanya, Eufemia dari Kujavia (d.1308), dan menikah dengan Pangeran Trojden I Masovia (wafat 1341). Kakeknya, Lev, telah raja Galicia 1269-1301 dan ia memindahkan ibukota dari Galich (Halicz) ke kota baru didirikan Lvov / Lwow (Lemberg). Dia tinggal (sebelum-1293-1341)

————————————————– ——————————

  1323-49 ahli waris Eufemia dari Duchies dari Volynia dan Lutsk (Polandia)
Bersama dengan bibinya, Maria, ahli waris dari Galicia-Lvov, dia mewarisi tanah keluarga, setelah ayahnya, Lev II Lutsk, dan saudaranya, Andrei dari Galicia dan Volynia, tewas. Dia menikah dengan Lubart Gediminovich Lithuania (wafat 1384).

————————————————– ——————————

  1324-1351 Sovereign Countess Johanna Rougemont Pfirt von und (Austria)
Putri Count Ulrich von III Pfirt dan Jeanne de Bourgogne, dan ahli waris lahan yang luas di Austria dan dengan demikian menambah kekayaan suaminya, Albrecht von Habsburg, Pangeran dari Pfirt, Duke of Austria, Styria, Carinthia, Carniola dan Tirol Selatan (1330-1358). Ia menderita penyakit rematik dan lumpuh sebagian di kali, dan dia yang tersisa bertugas pemerintah pada kesempatan itu dan tetap sangat berpengaruh. Setelah 15 tahun menikah, ia melahirkan anak pertamanya pada usia 39 dan memiliki lima anak-anak lain di 1342, 1346, 1347, dan 1348 dan meninggal dua minggu setelah melahirkan yang terakhir pada usia 51. Dia tinggal (1300-1351).

————————————————– ——————————

  1324/26-47 Princesse-Abbesse Jeanne I de Vaudemont dari Remiremont (Perancis)
Putri Henri II de Vaudemont, Count de Vaudémont et d’Ariano dan Helissende de Vergy, Dame du Fay, dan tinggal (ca. 1267-1347).

————————————————– ——————————

  1324-1360 Abbess memerintah Ludgard II von Bicken dari Herford (Jerman)
Versi lain dari namanya Luitgard von Bickenem

THE END @ COPYRIGHT Dr iwan suwandy 2011
PS.SILAHKAN MELIHAT PROFIL PENGUASA WANITA DIDUNIA LEBIH LANJUT TAHUN 1325-1350.
 
)
.

   
 

   
.

   
.

   
.

  )
.

   
 

   
 

   
.

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
).

   
 

   
 

   
 

   
.

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 

   
 
THE END @ COPYRIGHT Dr iwan suwandy 2011
PS.SILAHKAN MELIHAT PROFIL PENGUASA WANITA DIDUNIA LEBIH LANJUT TAHUN 1325-1350.

WOMEN IN POWER(WANITA YANG BERKUASA DIDUNIA ABAD KE 14)1300-1350

 

WOMEN IN POWER 
1325-1350

Female leaders
and women in other positions of political authority
of independent states and
self-governing understate entities


   
 

  1300-04 Reigning Abbess Adelheid II von Treidenberg of Niedermünster in Regensburg (Germany)
The Reichsstift – Imperial Immediate Chapter – had been placed directly under the authority of the king of Germany since 1002, and its royal protection and, immunity was confirmed un many later occations.

  Around 1300 Chiefess Nang’oma of Bululi (Uganda)
Daughter of Kabaka Kato Kintu Kakulukuku, who founded the kingdom of Buganda around 1300.

  13… Sovereign Princess Maria of Keos (Greek Island-State)
Succeeded father. From the 12th Century the island was colonized by Ionians from the mainland and named the island Keos – today it is called Tzia (Kea).

  13….Minister Nayakuralu Nagamma of the Haihayas (India)
Born as a peasant, but rose to her post due to her abilities and enabled her master to gain victories. When one of the enemy kings declared that as a woman she was not fit to sit on military councils she challenged him to a duel. She lost but eventually victory belonged to her side.

  1301-04 Regent Dowager Lady Sophia van Heusden of Horne (Belgium)
After the death of her husband Willem III (before 1282-1300/01) she took over the regency for her two sons Willem (1300/01) and Gerard I (1301-30-50). 

  1301 Hereditary Countess Richardis von Bentheim of Tecklenburg (Germany)
Heir of her father, Otto V von Bentheim-Tecklenburg, and married Count Günzel VI von Schwerin.

  1302-29 Sovereign Countess Mahaut of Artois, Dame de Conches (Belgium – France)
1302-21 Regent Dowager Countess of Bourgogne 
Since her older brother, Philippe, she was the successor of her father, Robert II, under the suzerainty of the French king, rather than her nephew Robert, based upon proximity of blood. She was a forceful administrator and defeated revolts of the nobles and was engaged in disputes over the succession with Robert. After the death of her husband, Othon IV of Bourgogne (1248-1302), she governed the County. She was succeeded by her daughter, Jeanne II, Countess de Bourgogne since 1315, and Robert claimed the County again, but Jeanne was succeeded by Mahaut’s sister – Jeanne III – after only one year. Mahaut lived (1268-1329).

  1303-17 De facto Reigning Empress Violante Aleramo of Thessalonica (Greece)
1305-06 Sovereign Margravine of Monferrato (Italy)
Married Emperor Andronikos II Palailogos, later Emperor of Constantinople, as his second wife in 1284 and became known as Yolanda, and was given Thessalonica as her dowry. She was in dispute with her husband over the future of their sons, as his sons by the first marriage were named as heirs. She wanted to have the Empire carved out in separate principalities for each of the three sons. They grew further apart when her husband married their five-year-old daughter to King Simonis Milutin of Serbia who were in his 50s and forced their oldest son to marry the daughter of his closest advisor even though she was of low nobility. In 1303 she packed her backs and took up residence in Thessalonica, which considered her own property. 1309 an attempt of reconciliation failed and she died in her territory in 1317. 1305 she had inherited Monferrato from her brother and the following year she passed the title to her second son, Theodore, who spend the rest of his life in Italy. She was mother of seven children.

  Until 1303 Sovereign Countess Beatrice of Chiaggiolo (Italy)
Succeeded father and married Paolo Malatesta.

  1303-10 Reigning Abbess Agnès IV de Gloise of the Royal Abbey of Jouarre (France)
As Abbess she had great authority in the region, organising fairs and markets, dispensing justice, appointing priests, having the right to arbitrate in distribution of the lands.

  1304-08 Sovereign Viscountess Marguerite de Bourgogne of Tonnerre (France)
Daughter of Mahaut de Tonnerre and Duke Eudes de Bourgogne. The second wife of Charles I of France, Count d’Anjou et du Maine, Provence et de Forcalquier etc. King of Sicilia (1265), Titular King of Jerusalem (1267) and King of Napoli and Jerusalem (1265), she lived (1249-1308).

  1304-11 Sovereign Countess Marguerite of Touraine (France)
Successor of her father, Raymond VII and reigned jointly with husband, Bernard II de Comminges, who was succeeded by their son, Jean in 1335 and then by their daughter Cécile.

  1304-14 Reigning Abbess Irmgard II von Köfering of Niedermünster in Regensburg (Germany)
Köferingen is a village situated close to Regensburg.

  1304-06 Feudal Baroness Giovanna de Chevereuse of Di Meta del Castello di Rutigliano (Italy)
Succeeded her father Anselmo, Seigneur di Rutigliano and di Sannicandro and her rights was approved by Carlo II d’Anjou of Napoli.

  1305-06 Regent Dowager Margravine Margherita de Savoia of Monferrato (Italy)
Had been very influential during the reign of her husband, Giovanni I, Lord of Ivrea and Astri (1277-95-1305) and was in charge of the government until her sister-in-law, Empress Yolanda of Constantinople, transferred the Margravate to her fourth son, Theodoros Palailogos. She (d. 1339).

  1305-18 Reigning Dowager Lady Dowager Countess Margaretha von Kiburg of the Linner Land (Burg Linn bei Krefeld) in Berg (Germany)
Widow of Dietrich VIII von Kleve and resigned the lordship in favour of her younger son, Johann, when she joined the Convent of Bedburg in Kleve.

  1305-16 Countess Abbess Mechthild II zu Wohldenberg of Gandersheim (Germany)
Member of a German countly family.

  1305-17 Reigning Abbess Mathilde II d’Auchy of Bourbourg, Lady of Oxelaere, Noordpeene, Faumont and Coutiches (France)
Also known as Mahaut.

  1306-44 Sovereign Countess Marguerite of Soissons (France)
Daughter of Hugues, she was married to Jean, Seigneur de Beaumont, Valenciennes and Condé, and was succeeded by Jeanne de Hainaut.

  1306 Regent Dowager Queen Eliška Rejčka of Bohemia (Czech Republic)
1306-35 Lady of Königsgrätz
Elisabeth Ryksa, Richenza, Richsa or Ryksa Elżbieta of Poland had been politically influential 1303-05 during the reign of her husband, Václav II of Bohemia, Hungary and Poland, and regent from August till October, when she married Rudolf III of Austria, who was titular king of Bohemia, Hungary and Poland until his death one year later, but in reality Hungary and Bohemia was in an interregnum. Elzbieta married her third husband, Heinrich zur Lippe in 1315 and they continued as leaders of the Bohemian nobility against Queen Elisabeth. After his death in 1329, she withdrew to the Convent of Aula Sankt Mariæ in Brünn. She was daughter of King Przemysl II of Poland and Richeza, daughter of King Valdemar of Denmark, and lived (1288-1335).  

  1306-… Regent Dowager Duchess Anna Czerska of Racibórz (Ratibor) (Poland)
After the death of her husband, Duke Przemysław of Racibórz, she was regent for their son Leszek. She was daughter of Duke Konrad II of Czersk and Jadwiga, and lived (ca. 1270-1324)

  1306-16 Princess-Abbess Elisabeth II von Bussnang of Säckingen (Germany)
King Albrecht named her Princess of the Empire on 4 April 1307. She defended her rights against the citizen of Laufenburg in the Court of the City, and renewed the rights of the City of Bad Säckingen in 1316. She was member of a family of Lords from Thurgau in Switzerland that played an important role in the diocese of Konstantz.

  1306-26 Princesse-Abbesse Clémence d’Oiselay of Remiremont  (France)
Held the office of Doyenne and was Second-in-Command 1288-92 before becoming Secrète; the canonnis in charge of the lighting of alter lights etc – the third highest-ranking officer in the chapter. And she received papal protection sometime during her term in office. She was daughter of Jean d’Oyselet, Seigneur de Flagey, the issue of an illegitimate branch of the Counts of Bourgogne. Other versions of her surname found in the original sources are d’Oyselet, Oiselet or Oizelay.

  1306-26 Military Leader Lady Christian Bruce in Scotland (United Kingdom)
During the Wars of Independence and the reign of Edward I, Lady Bruce defended Kildrummy Castle when David of Strathbogie, who served English interests, besieged it. When he fell in battle it was left to his widow to defend (for seven months) the island fortress of Lochindorb against three thousand vengeful Scots.” She was the sister of King Robert I and her sisters, Marjory Bruce and Mary Bruce, also took part in battles as did their brother’s supporter, Isobel, Countess of Buchan.

  1306 “Enthroner” Lady Isabel Macduff in Scotland (United Kingdom)
Exercised the right of her house, and brought the sanction of ancient usage to the ceremony, by leading King Robert the Bruce to the place of coronation. Her brother, Duncan, Earl of Fife, was an ally of the English and was married to Mary de Monthermer, niece of Edward I. of England. She was later captured by the English and placed in a cage on the walls of Berwick, while her brother and his wife were captured by Bruce and imprisoned in the castle of Kildrummie in Aberdeenshire, where the Earl died in 1336. Isabel was married to John Comyn, Earl of Buchan, was an ardent Scottish patriot. After four years she was rescued by Bruce’s forces.

  Ca. 1306-61 Hereditary Countess Hedwig of the Wildgrafschaft Dhaun and Grumbach (Germany)
Daughter of Konrad IV, Wildgraf in Dhaun und Grumbach and Hildegard von Hunolstein, she was first married to Rheingraf Johann I vom Stein, and secondly to Gerlach von Brunshorn.

  1307 Dowager Empress Khanum Bulugan of the Yuan Dynasty in China
Widow of Temur Oljetu (Chengzong) who ruled (1294-1307) as successor to Khubilai Setsen Khan (Shizu) and acted as regent for her step-grandson Wuzong, also known as Khaishan, Hai San or Taji. She was born as Princess Bulukhan of the Baya’ud. 

  1307-10 Queen Anna Přemyslova of Bohemia (Czech Republic)
Daughter of King Václav II and his first wife Guta, and married to Heinrich von Kärnten in 1306, who was named the Deputy of her father. After the murder of her brother, Václav III, and the take over of power by her cousin Rudolf von Habsburg (son of her mother’s brother, King Albrecht von Habsburg of Germany) – who married her stepmother Elzbieta Ryksa of Poland – she fled with her husband to Kärnten. After Rudolf’s death, Heinrich was elected king of Bohemia – legitimized by her succession-rights. When they tried to marry her younger sister, Eliška to Otto von Berg, she refused and took the offer of the Bohemian nobility to join the opposition against Heinrich. In 1310 Eliška married Johann von Luxembourg who occupied Prague and Anna and her husband spend the rest of her life in exile in Kärnten. She did not have any children, and lived (1290-1313).

  1307-10 Opposition Leader Eliška Přemyslova in Bohemia
1310-25 Politically Influential Queen of Bohemia (Czech Republic)
Also known as Elisabeth of Bohemia, and after the death of her father, Václav II of Bohemia and Poland and the murder of her brother, Václav III she joined her aunt, Abbess Kunigunde (Kuhnuta) in the Convent of the Holy Georg at the Castle of Prague. She realized the weaknesses of her brother-in-law King Heinrich, and accepted the offer of the Bohemian nobility of clerics to marry another future ruler. In the summer 1310 she took part in the Assembly of the Land, which voted on the candidature of Johann von Luxemburg (1296-1346). He accepted the offer, and they married in September and returned to Prague in December the same year and deposed her sister and brother-in-law. She favoured a hard line against the opposition and because of her pressure her husband imprisoned the spokesperson of the Bohemian nobility, Heinrich von Lipá (Jindřich z Lipé) which led to civil war and almost cost them the crown and it was not until 1318 that peace was restored when her husband recognized the position of the nobility. Eliška was against this and was in opposition to her husband. She remained in Bavarian exile until 1325 and took part in her last political action – the abolition of the fiefs of the Slesian Dukes. But at this time she already lived apart from her husband, who took care of his duties in Europe, where their children were also distributed at various courts. Her last years was influenced by her lack of finances, which made her unable to maintain a court. Also known as Elizabeth, she lived (1292-1330).

  1307-26 Princesse-Abbesse Clémence d’Oyselet of Remiremont, Dame of Saint Pierre and Metz  (France)
Neither the name of her predecessor or her successor is known.

  1307-1317 Countess-Abbess Hedwig IV von Gernrode and Frose (Germany)
In the only known document from her reign is from 1311, where she sells one of the estates of the chapter in order to release the “church treasure” that had been handed in as security for lones.

  1307-11 Reigning Abbess Mechtild von Hasenstein of Wald, Lady of the Offices of Wald, Vernhof and Ennigerloh (Germany)
Resigned from the post. Owned 2 estates together with her daughters Anna and Ita, who was canonesses in the chapter.

  1307-13 Pretender Marguerite de Villehardouin of Achaia and Morea (Greece)
After the death of her sister, Isabelle de Villehardouin she claimed the principality, and again in 1313. When it proved unsuccessful, she transferred her rights to her daughter Isabelle of Sabran, wife of Ferdinand of Majorca. Her daughter’s son, James the Unfortunate of Mallorca, was proclaimed prince of Morea in 1315 under the regency of his father, who conquered the principality between 1315 and 1316 but was defeated and executed by her niece Mathilda de Savoie and her husband, Louis of Burgundy, who was deposed the same year by King Robert of Napoli after Louis died.

  1308-46 Sovereign Dame Catherine II de Valois of Courtenay, Blacon and Montargie (France) and Titular Empress of Constantinople
1333-46 Sovereign Princess of Achaia (Greece)
1341-46 Governor of Kephalliena (Greek Island-State)
Inherited the title of titular Empress from her mother, Chatherine I de Courtenay (1283-1308), and was involved in the intrigues of the court of Giovanna I of Napoli and probably involved the murder of Giovanna’s husband, Andreas of Hungary. She was married to Philippe II de Taranto, and all of her three sons succeeded him as Prince of Taranto. Robert was his eldest surviving son and succeeded her husband as Prince of Taranto. In 1333 he received the principality of Achaea by agreement with his uncle, Jean de Gravina. However the 13 year-old boy was deemed too young to reign alone and his mother became his co-ruler for the rest of her life. In 1339 she arrived in Achaea and took an active part in its government. She gave refuge to Nikephoros II Orsini of Epirus and supported him in his attempt to assert himself in his land against the Byzantine Emperor Andronikos III Palaiologos. Her presence in Achaea was no longer needed by the time Robert reached adulthood in 1341. She became Governor of Cephalonia and spent the last five years of her life in this responsibility. Robert was succeeded as Prince of Achaia by his wife, Maria II Zaccharia in 1364. Catherine was mother of 5 children and her father was Count Charles III de Valois, Anjou and Maine and titular King of Aragon and Sicily and Titular Emperor of the Byzantine Empire (by the right of his wife). She lived (1301-46).

  1308-09 Sovereign Countess Yolande de Lusignan of La Marche and Sancerrez (France)
After the death of her two brothers  Hugues V (XIII) et Gui I, she inherited the country and sold it to King Philippe of France the following year. In 1314 he gave the county back to her third son, Charles.

  1308-47 Princess-Abbess Jutta von Kranichfeld of Quedlinburg (Germany)
In 1320 she asked Duke Rudolf von Sachsen to renew the tenant-agreement thereby confirming the status of her independent territory. 1326 the cities of Halberstadt, Aschersleben and Quedlinburg made an agreement of mutual defence. During the fights between count Albrecht II. von Regenstein and the Bishop of Halberstadt, the count attacked Quedlinburg and the Neustadt in 1336, but his castle – the Gersdorfer Burg – was occupied and he imprisoned. After two years the Bishops of Quedlinburg reached a peace-agreement in which the Counts of Regenstein accepted the ”protection” of the city. Jutta was daughter of Count Volrad VIII von Kranichfeld and Countess Mechtild von Blankenburg, and lived (ca. 1285-1347).

  1308-40 Princess-Abbess Elisabeth IV von Matzinger of Frauenmünster, Dame of Zürich (Switzerland) 
The Ecclesiastical Territory included the City of Zürich and many possessions in Uri Schwyz.

  1309-12/14 Regent Dowager Duchess Mechtild von Braunschweig-Lüneburg of Gniezno (Poland)
1309-12 Regent of Glogau and Sagan (Głogów i Żagań)
1312-14 Regent of Poznan (Posen)
Also known as Matylda Brunszwicka, she took over the regency for her sons by Henryk I (III) of Głogów: Primko, Henryk IV, Konrad, Jan and Bolesław. The daughter of Duke Albrecht of Braunschweig-Lüneburg, she was also mother of four daughters Agnieszka, Katarzyna, Jadwiga and Salomea. She lived (ca. 1276-1318). 

  1310 (April-June) Lieutenant Queen Blanche d’Anjou of Aragón (Spain)
Regent when her husband, Jaime II of Aragon, was on crusade on Almeria. The daughter of Carlos II of Napoli and Maria Arpad of Hungary, she was mother of 10 children, and lived (1280-1310).

  1310-13 Co-Sovereign Princess Alix of Oroeos (Greek Island-State)
Her father Narzotto ruled (1247-64).

  1310-22 Co-Sovereign Princess Maria of Oroeos (Greek Island-State)
Her father, Gaetano ruled (1264-80). The two Sovereign Princess were distant relatives.

  1310-29 Sovereign Lady Sophia Berhout of Mechelen (Belgium)
Heir of her father, Floris Berhout, Lord of Mechelen or Malines (in French) a tradesman. She was the richest girl in Europe and very well educated both in economic and state affairs. She married Reinald, Count of Gelders and Züpten (1326-43) and helped him administer his lands and increase his wealth. She was mother of four daughters. and was succeeded by the oldest, Margaretha (1320-44).

  1310-22 and 1326-1334 Sovereign Dame María Díaz de Haro I of Vizcaya (Spain)
Her father was the 7th Señor de Bizkaia, Lopez Díaz de Haro III, died in 1288 and was succeeded by her brother, Diego López de Haro IV, who died the following year. The king of Castilla then usurped the seigneurity. He was succeeded by her uncle, Diego López de Haro II, who proclaimed her heir in 1307. In 1322 she resigned in favour of her son, Juan de Haro, and after his death she became signora once again. In 1334 she resigned in favour of her niece, María Díaz de Haro II. Doña María I(d. 1342).

  1310-37 Princess-Abbess Margaretha I van Pietersheim of Thorn, Lady of Thorn, Ittervoort, Grathem, Baexem, Stramproy, Ell, Haler and Molenbeersel  (The Netherlands)
In 1310 Abbess Margaretha travelled to the pope in Avignon and obtained the position of sovereign of the Ecclesiastical Territory of Thorn.

  1310-13 Reigning Abbess Elisabeth von Goritz of Königsfelden (Switzerland)
The first abbess of the Chapter of Königsfelden and its surroundings. It acquired many possessions in Aargau, Swabia and Alsace.

  1310-45 Reigning Abbess Hélissent I de Noyers of the Royal Abbey of Jouarre (France)
But the Hundred Years War devastated the whole of Brie and the nuns were obliged to flee. The monastery and the Tower were burnt down and the church fell partly into ruins. Succeeded by niece, Hélissent II.

  1311-30 Sovereign Countess Yolande de Dreux of Montfort (Montfort-L’Amauri (France)
Succeeded mother, Beatrice de Montfort (1249-1311). She married her first husband, Alexander III of Scotland, in the autum of 1285, he died in march 1286 and one month later she gave birth to a still-born son, and therefore the Guardians of the Kingdom selected his granddaughter, Margaret, the Maid of Norway as Queen of Scotland. Yolande married Arthur II de Bretagne (1262-1312) in 1292 and had at least 6 children by him. She was succeeded by her son, Jean II, and lived (1263-1330).

  1311 Reigning Dowager Duchess Jeanne de Châtillon of Athens (Greece)
Her husband, Gauthier V de Brienne had succeeded his uncle, Guy I de la Roche as Duke in 1308 – his mother, Isabella had died 1291. Her husband was killed in the Battle of Halmyros against the Catalan Company. She may have tried to hold the Acropolis of Athens against them, but eventually surrendered it. She returned with her son Gauthier IV to France, though her retainers continued to possess Argos and Nauplia under Gauthier de Foucherolles. In April 1318, she and her father sent a request to the Republic of Venice seeking money and ships for knights and infantry to Negroponte or Nauplia. The request, however, was refused, as the Briennist vassals in Greece had turned to the Catalans in the meanwhile. The following year however, Gauthier of Foucherolles was still commending his vessals in the Argolid to remain loyal to her and her son. By constant petition to the King of Naples, the King of France, and the Pope, she kept her claim to Athens alive for her son until he was old enough to campaign for his rights in the Aegean. In January 1321, Philip V of France mediating the suit brought against her by her own son, who was suing for the payment of some of his father’s great debt. She retained her ducal title until her death. Her tomb, in the church of Saint Jacobin in Troyes has the inscription Duchess d’Athènes. She was the daughter of Gaucher de Porcien, Constable of France and (d. 1354).

  1311-27 Sovereign Countess Jacqueline de la Roche of Veligosti and Damala (Greece)
The last heiress of the De la Roche family which had ruled the Duchy of Athens from 1204 to 1308. She was the daughter and heiress of Renaud de la Roche.  1327 married Martino Zaccaria, Lord of Chios, as his second wife. When he was captured and carted off to Constantinople by Andronicus III Palaeologus in 1330, she was allowed to go free with her children “and all they could carry.” She may have been the mother of Bartolommeo, Margrave of Bodonitsa, and was probably the mother of Centurione I, Lord of Arcadia.

  1311-22 Sovereign Marchioness Maria dalle Carceri of Bodonitza, Co-Heiress of Euboea (Greece)
Upon the death of her husband, Albert Pallavicini, she succeeded to half of the marquisate of Bodonitsa. While she avoided submitting her principality to the Catalan Company, she could not avoid paying an annual tribute of four destriers. She was descended from a Lombard family of Verona that had come to Greece on the Fourth Crusade. She split the inheritance with her daughter, Gugliema and married Andrea Cornado, Baron of Skarpanto, who ruled jointly with her. She was a daughter of Gaetano dalle Carceri and also heiress of a sixth of Euboea. Her husband died the year after her and her daughter inherited the whole territory. (d. 1322).

  1311-58 Sovereign Marchioness Guglielma Pallavicini of Bodonitza, Lady of Thermopylae, Co-Heiress of Euboea (Greece)
Sometimes refered to as Wilhelmina. The succession of all Latin fiefs in Greece was regulated at the time by the ‘Book of the Customs of the Empire of Romania’ by which, the inheritance was split between the widow and daughter. When her first husband, Bartolomeo Zaccaria died in 1334, she married Niccolò Zorzi, something that allowed her to remain in residence on Negroponte and to reconcile her claims to the castle of Larmena with La Serenissima’s. They continued the annual tribute of four destriers made to the Athenian Catalans. Peace did not attend their house, however. Venice continued the dispute over Larmena and even sought the arbitration of the bailiff of Catherine II, Princess of Achaea, the legal souzerain of Euboea and Bodonitsa. The bailiff decided for Venice. This strained the marriage, with her accusing her husband of “cowardice and bias towards Venice. She further believed that he ignored the interests of her child by Bartolomeo, Marulla, in favour of his own offspring. She had saved a large amount of money for her daughter, but deposited in a Venetian bank. The marchioness was finally whipped into a fury by the execution of her relative Manfredo, ordered by her husband. While the execution had been legal, she stirred the people against Zorzi, who was forced to flee to Negroponte and then went to Venice and appealed to the Senate, which demanded the return of him to his position or the relinquishing of his property, which she held. She refused and the bailiff of Negroponte was order to sever all communication between Bodonitsa and the island. The Catalans, who had initially been asked to stay out of the fray, were now pressed by Venice to intervene for peaceful settlement, along with Juana I of Naples, head of the Angevins, and Humbert II, Dauphin of Vienne, then a papal naval commander. This failing, Marulla’s money was confiscated and Niccolò compensated from the funds. She still refused to readmit her husband to her court. Despite the pleadings of Pope Clement VI, she preferred to heed the advice of her own nationalist bishop Nitardus of Thermopylae. In 1354, Niccolò finally died and she immediately installed their eldest son, Francis, as co-ruler. With him ruling beside her, she was on good terms again with Venice and was included in the treaty subsequently signed with the Catalans. She died in 1358 and was succeeded by Francis and her other two sons, Giacomo and Niccolò III, also later ruled the Marquisate. (d. 1358).

  1311 Sovereign Baroness Margherita di Savoia of Karytaena (Greece)
Marguerite succeeded her mother, Isabelle II de Villehardouin – Princess of Morea and Achaia in Karytaena, but the barony was taken over by the new rulers of the principality.

  1311… Joint Sovereign Baroness of Chalandritsa (Greece)
1311… Joint Sovereign Baroness of Chalandritsa (Greece)
The two sisters, whose names have been lost, succeeded their father Peter Carker, and reigned jointly with the husband of the younger daughter, Martin Zaccarias (1311-45).

  1311-56 Sovereign Baroness Niccola Foucherolla of Naupila (Greece)
The state was in the hands of the De La Roche family of Athena 1212-1311. She was succeeded by Vonna.

  1312-ca. 16 Reigning Dowager Duchess Anastazja of Dobrzyń   (Poland)
Following the death of her husband, Duke Siemowit, she became regent for her sons. She was daughter of Prince Lew of Halicz (in Ukraine).

  1312/13-53 Sovereign Lady Mathildis van Wesemaele of Bergen op Zoom (The Netherlands)
Succeeded father, Arnold. Her mother Johanna van Loon probably acted as regent in the first years. Mathildis married Albrecht van Voorne, who died 1331 and Reinhoud van Kleef. Her daughter, Johanna van Voorne was Dame for some years until she again took over as regent until she abdicated in favour of a distant relative, Maria van Merksem van Wezemaal and her husband, Hendrik I van Boutersem. Mathildis (b. 1310).

  1313 and 1316-31 Sovereign Princess Mathilde d’Avesnes-Hainault of Achaia and Morea, Queen of Thessalonica, (Greece)Dame de Braine-le-Comte et de Hal (Belgium)
Also known as Mahaut, she was daughter of Isabelle de Villehardouin, who had been Princess of Achaia (1289-1307) until she was deposed. Her first husband,  Guido II de la Roche, Duke of Athens, Lord de Theben died in 1308 and in 1313 Philippe d’Anjou-Sicily, Principe di Tarento, transferred his rights to Achaia to her, on condition she transferred them to her second husband, Louis de Bourgogne. She refused the third marriage proposed by Philippe di Tarento, but was brought to Napoli from Morea by force and compelled to marry  Jean of Sicily, Conte di Gravina, but this marriage was annulled in 1321 for non-consummation. She continued to refuse to transfer her rights to Achaia to her new husband and appealed, unsuccessfully, to Venice and the Burgundy family for help. She was taken to Avignon where Pope John XXII ordered her to obey but then avowed her secret marriage with Hugo de La Palice. Her inheritance was confiscated by King Robert d’Anjou of Sicily for breaching the condition of the 1289 marriage contract of her mother, which required the king’s approval for her marriage. She was imprisoned in the Castell dell’Uovo in Naples, accused of conspiring with her husband to murder the king, transferred to the castle of Aversa in 1328. Before dying, she bequeathed all her rights verbally to her cousin Jaime II King of Mallorca but made no testament. Her sister, Marguerite, was Lady of Karytaena from 1311. Mathilde had no children, and lived (1293-1331).

  Around 1313 Reigning Abbess Hedwiga von Kuntzlau of Königsfelden (Switzerland)
Thought the Abbesses ruled over a considerable territory, they did apparently not become Princesses of the Empire unlike many of the other Reigning Abbesses.

  Until 1314 Regent Dowager Duchess Jelisaveta Nemanjic of Bosnia
After 1283 she was married to ban Stjepan Kotroman (died in 1314) of Upper and Lower Bosnia. They had six children. Regent of Bosnia until Apr 1314, after which she fled with her son to Dubrovnik. The daughter of King Stefan Dragutin of Serbia and Katalin of Hungary, she lived (1270-1331).

  1314-27 Sovereign Countess Teresa de Entenza of Urgell, Co-Princess of Andorra (Spain)
1324-27 Lieutenant of Aragón
Daughter of heir of Gombaldo, Baron de Entenza, Regent during the ilness of her husband, Alfono IV de Aragón, but it is not clear whether she was a lieutenant earlier. There is no official privilege or other document naming her as lieutenant and because her husband was incapable of ruling she acted more as regent than a lieutenant. After her death, Alfonso married Leonor of Castilla (1307-59). Teresa lived (1300-27).

  1314-17 Lady Eleanore de Clare of Glamorgan and Wales (United Kingdom)
Her mother, Princess Joan of England, was Lady of the two territories until 1307. Eleanore lived (1292-1337).

  1314… Sovereign Countess Guillerma of Passava (Greece)
Succeeded husband Nicolas de St. Omer. 

  1314-33 Reigning Abbess Euphemia von Winzer of Niedermünster in Regensburg (Germany)
The chapter for noble ladies was an important convent closely associated with Obermünster also situated in Regensburg, the seat of the Imperial Diet.

  1315-30 Sovereign Countess Palatine Jeanne I de Châlons of Franche-Comté and Bourgogne (France)
1329-30 Sovereign Countess of Artois, Flanders and Brabant (France and Belgium)
In Artois, she was known as Jeanne II. Succeeded Robert and married to King Philippe V of France, who succeeded to the throne in 1316, after having acted as regent for his late brother’s posthumously born son, Jean I, who died after a few months. In 1314 she became involved in a scandal conserning various sexual excesses together with her sister Blanche and sister-in-law Marguerite (The Scandal de Tour de Nesle) and fell from grace and internated in the Castle de Dourdan, but released soon after on the quest of her husband, who would have lost Franche-Comte which was part of her dowry if they had divorced. Her husband died in 1322 and was succeeded by his younger brother as King. She suceeded both her father, Otto I of Bourgogne and mother, Mahaut d’Artois and was succeeded by the oldest of her five daughters, Jeanne II and III in all her possessions. She died of the plauge, and lived (1294-1330).

  1315… Sovereign Grand Princess Maria Rurikova of Vitebsk (Belarus) 
Ruled jointly with Olgerd, who was Grand Prince 1316-77 and remained in Lithuania from 1345. He was succeeded by Juliana Rurikova. Maria (d. aft. 1326).

  1315 Sovereign Baroness Marguerite Villehardouin of Akova (Greece)
Succeeded Marguerite de Passavas-Neuilly, and succeeded by Jezebel Villehardouin.

  1315-16 Sovereign Baroness Jezebel Villehardouin of Akova (Greece)
Also known as Isabella, she succeeded Marguerite Villehardouin. Akova is situated in the Gortyna Region of Arcadia.

  Until 1315 Sovereign Countess Maria I of The First Triarchy of Euboea (Greece)
Reigned jointly with her husbands; Albert Pallavicini, Marchese of Boudonitza, who was killed in battle Kephissos River, near Thebes in 1311, and Andrea Cornaro. His sixth of the island of Eubœa, which he held by right of his wife, was captured in 1323 by his wife’s first cousin Pietro dalle Carceri.

  1315 Sovereign Countess Beatrice Pallavizzini of The First Triarchy of Euboea (Greece)
Succeeded Maria I and reigned jointly with Jean de Maisy.

  Ca. 1315-27 Sovereign Baroness Maria van Voeren-Montaigue of Ravenstein (Netherlands)
Held the small barony in the northeast of the Dutch province of Brabant, on the left bank of the Maas jointly with Jan van Valkenburg-Cleves 1328-56.

  1316-17 Regent and Principal Minister Qutlug Sah Hatun of Persia and Iraq
After the death of her husband, Ghiyath al-Din Muhammed Uljaytu (1282-1304-16) the 8th Il Khan she ruled in the name of their son, ‘Ala al-Dunaya wa ‘l-din Abu Said (1304-1317-1335). The dynasty had reigned Persia, Iraq and China since Kublai Khan of Mongolia and China appointed his brother, Halagu (1256-1265) as tributary sub-ruler. With the death of Abu Sa’id the Il-lkhanid dynasty in Iran virtually came to an end.

  1316 Reigning Dawlat Khatun of Luristan (Persia) (Iran)
Succeeded her husband, Izz al-Din Muhammad, the 13th sovereign of the Mongol Bani Kurshid dynasty, which ruled Luristan in south western Persia. She proved to be a poor administrator, and therefore she abdicated after a short period in favour of her brother-in-law, Izz al-Din Hassan.

  1316-60 Sovereign Countess Béatrix de Bourbon of Charolais (France)
Daughter of Jean comte de Charolais, Seigneur de Saint-Just and Jeanne dame d’Argiès et de Calku and married to  Jean I comte d’Armagnac, who died 1373.

  1316 Regent Dowager Queen Clémence d’Anjou-Napoli of France
When her husband Louis X (1289-1314-16) died she was pregnant, making it impossible to know Louis’s successor until the time his child was born. If the child were a son, he would succeed Louis as king: had the child been a daughter, Louis would have been succeeded by his brother Philip V. (John I’s half-sister Jeanne, as a female, could not succeed to the throne of France; she did, however, retain rights in the succession of Navarre). She was joint regent with her brother-in-law Philip for the five months remaining until the birth her child, who turned out to be male. But Jean I, only lived five days was succeeded by his uncle Philippe V.

  1316-21 Sovereign Countess Beatrix of Geraki-Nivelet (Greece)
Succeeded husband Jean II. 

  1317-38 Sovereign Countess Maruella da Verona of  The Second Triarchy of Euboea, Karystos and Aegina (Greek Island-State)
Also known as Maria, she was daughter of Bonifacio da Verona, Lord of Negropont, she was married to Alfonso Fadrique de Aragon, Count of Malta and Gozzo, Lord of Salona and of certain territories on Greece. She (d. ca. 1338)

  1317-39 Sovereign Lady Margherita Orsini of Zakinthos (Zante) (Greece)
Heiress of half the lordship. She married Guglielmo II Tocco, Governor of Corfu 1328. She was daughter of Giovanni Orsini, Lord of Leukas and Count of Kefalonia and Maria Komnene Dukaina Angelina of Epirus. She (d. 1339).

  1317-28 Sovereign Countess Isabelle de Castilla of Limoges (France)
Married to Jean I, who was Duke of Bretagne from 1312. 1314-17 his brother, Gui VII, was count, until she took over as Countess. After her death, her husband was count again, until he was succeeded in 1341 by niece, Jeanne, who had succeeded his father (the said Gui VII) as Countess of Penthièvre in 1331. Isabella (d. 1328).

  1317-58 Sovereign Countess Mahaut de Châtillon of Saint-Pôl (France)
Daughter of Guy I de Châtillon-sur-Marne (1254-1317) and Marie de Bretagne and married to Charles de Valois. She was mother of Marie (1309-32), Isabelle (1313-83), Blanche (1317-48) and Jean (d. 1344), and lived (1293-1358).

  1317-24 Countess-Abbess Gertrudis II von Boventhen of Gernrode and Frose (Germany)
Also known as Gertrud, she was in dispute with the nobles von Hadmersleben over the churches in Ströbeck and Siestedt, and in order to have her rights recognized she had to give the patron rights over the church of Ammendorf as a tenancy. The financial difficulties of the chapter was so big, that she was unable to pay the annual “recognition fee” of the weight of 2 mark silver. She was also in dispute with the Princes of Anhalt over the supremacy of the territory.

  1317-31 Countess Abbess Sophia II von Büren of Gandersheim (Germany)
The citizen of the city of Gandersheim bought their “eternal freedom” for 100 Silver Mark from the chapter in 1329, which enabled her to pay her depths by the Pope.

  1317-32 Reigning Abbess Johanne de Rassenghem of Bourbourg, Lady of Oxelaere, Noordpeene, Faumont and Coutiches (France)
Held semi-bishopal authority and secular jurisdiction of her territory.

  1318-63/69 Sovereign Countess Margarethe von Görtz und Tirol, Duchess of Kärnten (Austria)
Also Princess of Bohemia and known as “Die Maultasch”. Married to Johan Heinrich von Böhmen von Tirol and von Mähren and afterwards to Ludwig V of Bavaria and Brandenburg. After the death of her son Meinhard in 1363, she gave to country to her daughter-in-law, Margarethe von Habsburg’s family in Austria. Countess Margarethe lived (1318-63/69).

  Around 1318 Burgravine Marie d’Enghien of Ghent, Lady of Zotteghen (Belgium)
Married to Guy de Dampierre, Lord de Richebourg (1286-1345) and mother of Alix, Heiress de Ricebourg (1322-46), who married Jean I de Luxembourg, Lord de Ligny.

  1318-28 Princess-Abbess Adelheid von Ühlingen of Säckingen (Germany)
Held the office of Kellerin (In charge of the cellar) 1316-18. Member of a noble family from Schaffenhausen in Switzerland.

  1318-24 Reigning-Abbess Guta von Bachenstein of Königsfelden (Switzerland)
Member of a German noble family, which were lords of various small territories.

  1319-24/30 Regent Dowager Duchess Ingebjørg Håkonsdotter of Södermaland (Sweden)
1319-26 County Sheriff of Norra Halland, Älvsyssel, 5 Shires in Västergötland and Värmland and the Estate of Lödöse
1319-23 Regent of Norway
1330-50 Regent of Södre Halland
Also known as Ingeborg, she had her son Magnus VII proclaimed king in succession of her father, Håkon V of Norway, and ruled together with the council of state. After her husband, Duke Erik av Södermanland, Östergötland and Gotland had died in imprisonment, and his brother Birger had been deposed, she had her son elected as King of Sweden in 1319 with her grand-mother Helvig as regent here (she had first been regent in 1290). In 1321 the Regency Council’s chairman resigned and handed over the State Seals to her, which she possessed until a new chairman was elected the year after. She was Lady (Frue) in her own right of Vest-Gautland, Nord-Halland and Värmland in Sweden. Her son, Magnus VII Eriksson of Norway was king of Norway (1318-55), Sweden (1319-63) and of Skåne (1332-60). His son, Håkon of Norway was married to Queen Margrethe of Denmark, Norway and Sweden. Ingeborg was deposed as regent because of her despotic rule, but continued as regent for her younger sons Håkon and Knut Porse in Southern Halland  She lived (1301-60).

  1319-20 Regent Dowager Margravine Agnes von Bayern of Brandenburg (Germany)
Her husband, Heinrich I, reigned after 1293 until 1308/09 and died 1318. After his death, she became regent for son Heinrich II the Child (1319-20), who succeeded his cousin Waldemar. In 1322 Ludwig V of Bavaria inherited the Margravate.

  132..-29 Sovereign Princess Sophia Charitena of Cerigo (Kythera) and Cerigollo (Greece Island-State)
Succeeded husband.

  1320-54 Politically Influential Empress Eirene Palaiologina Asenina Cantacuzene of the Byzantine Empire (Covering what is now Greece and Turkey)
1348 In charge of the Administration and Defence of Constantinople
1318 she married Jean Cantacuzene, Lord of Kalliopolis in Thrace. In 1320 he left her behind in the city of Didymoteichou while he took part in Andronikos III Palaiologos’s rebellion against his grandfather, Andronikos II. She held the ford throughout the whole civil war that lasted until 1238, when Andronikos II abdicated. Also in charge of the defence of the city during the civil war against Anna of Savoia over the regency over Anna’s infant son from 1341-43. Jean was proclaimed Emperor and crowned in 1346 by the Patriarch of Jerusalem, who had taken side against Anna and the Patriarch of Constantinople, and the following year the new patriarch crowned Jean and Eirene. 1348 she was left in charge of Constantinople while her husband went on campaign against the Bulgarians. Six years later he abdicated and they both joined a convent. She was granddaughter of Tsar Jean II Asen of Bulgaria and (d. 1361/79).

  1320-39 Politically Influential Queen Jadwiga Kaliska of Poland 
1334-39 Duchess Regnant of Stary Sącz
Influenced the affairs of state during the reign of her husband king Władysław I Łokietek and her son Kazimierz III the Great. Her daughters were Elżbieta Łokietkówna, Queen of Hungary and Regent of Poland and Kunegunda, Princess regent of Świdnica. She took over the regency in Stary Sacz when her granddaughter, Konstancja z Świdnica, resigned to become a nun. Jadwiga was daughter of Prince Bolesław the Devout of Małopolska (Poland Minor) and the Hungarian Princess Jolanta-Helena, and lived  (1266-1339).  

  1320-26 Sovereign Lady Adelheid van Leuven-Gassebeek of Breda (The Netherlands)
Succeeded father, Philips and reigned jointly with husband, Gerad van Rasseghem. In 1326 the lordship was occupied by the Duke of Brabant. She lived (ca. 1300-36).

  1321-42 Queen Regnant Mbam Wad of Walo (Senegal)
The first of four successive Queens, she was followed by Queen Fijo Wad.

  1321/4-1325 Regent Dowager Duchess Eufrozyna Mazowiecka of Auschwitz (Oświęcim) (Poland)
After the death of her husband, the Slesian Duke Władysław of Cieszyn and Oświęcim, she ruled jointly with her son Jan I Scholastyk. She was daughter of Duke Bolesław II of Mazowsze and Kunegunda, and lived (1292-1329).

 

1322-38/39 Princess-Abbess Bertha von Pux of Göss bei Leoben (Austria)

The Abbess of the Chapter had been a Prelate of the Realm in 1242 and member of the bank of the Swabian Prelates of the Realm in the Imperial Diet.


  1322-23 Reigning Abbess Adellint of Wald, Lady of the Offices of Wald, Vernhof and Ennigerloh (Germany)
It is not known if she is identical with the in 1313 mentioned nun, Adelling Zimlich or with Ädellint, who is mentioned in 1355.

  1323-29 Regent Dowager Countess Loretta von Salm of Sponheim-Starkenburg (Germany)
1329-… Dame of Frauenberg
Governed the county alone for her son after husband’s death. She managed to consolidate the family’s reign of the county and created a flourishing economy. After her son came of age, she withdrew to her dowry, where she had full regal powers.  (b. 1297).

  1323-28 Regent Dowager Countess Beatrix von Nieder-Bayern of Görz (Germany)
1323-26 and 1335-38 Regent of Treviso (Italy)
1332-34 Captain General of Aquileia and Administrator of Friuli (Italy)
Following the death of her second husband, Heinrich III. Graf von Görz, she was reigned in the name of her son, Johann Heinrich IV, Graf von Görz (1322-23-38). She was daughter of Duke Stephan I of Nieder-Bayern and Jutta von Schweidnitz, and lived (1302-60).

  1323-29 Regent Dowager Margravine Elisabeth von Lobdeburg-Arnshaugk of Meissen (Later part of Sachsen) (Germany)
1329-59 Reigning Dowager Lady of Gotha
When her husband, Friedrich I. von Meißen (1257 -1323) died, she became regent for their son, Friedrich II. Landgraf von
Thüringen und Markgraf von Meißen (1310-49). She was daughter of Elisabeth von Orlamünde and Lord Otto zu Lobdeburg-Arnshaugk, who died when she was 4 and after whom she inherited castles of Arnshaugk bei Neustadt an der Orla, Triptis, and Oppurg and lands in the area around Schleiz, and also mother of one daughter, Elisabeth (1306 -1367), who married Heinrich II. von Hessen. Elisabeth von Arnshaugk lived (ca. 1284-1359).

  1323-29 Reigning Abbess Mechtild von Digisheim of Wald, Lady of the Offices of Wald, Vernhof and Ennigerloh (Germany)
Member of a noble family, which started out as civil servants at one of the Duchal courts of Germany (Ministerialadel).

  1323-41 Heiress Maria of the Duchies of Galicia and Lvov (Poland)
In 1323 her brother’s Andrei of Galicia and Volynia and Lev II of Lutsk were killed, and she and her niece, Eufemia, Heiress of Volynia-Lutsk, inherited the lands. She was daughter of King Yuriy I of Galicia (1252-1301-08) and his second wife, Eufemia of Kujavia (d.1308), and was married to Prince Trojden I of Masovia (d. 1341). Her grandfather, Lev, had been king of Galicia 1269-1301 and he moved his capital from Galich (Halicz) to the newly founded city of Lvov/Lwow (Lemberg). She lived (before-1293-1341)

  1323-49 Heiress Eufemia of the Duchies of Volynia and Lutsk (Poland)
Together with her aunt Maria, Heiress of Galicia-Lvov, she inherited the lands of the family, after her father, Lev II of Lutsk, and his brother, Andrei of Galicia and Volynia, were killed. She was married to Lubart Gediminovich of Lithuania (d. 1384).

  1324-51 Sovereign Countess Johanna von Pfirt und Rougemont (Austria)
Daughter of Count Ulrich III von Pfirt and Jeanne de Bourgogne, and the heiress of vast lands in Austria and thereby added to the wealth of her husband, Albrecht von Habsburg, Count of Pfirt, Duke of Austria, Styria, Carinthia, Carniola and South Tyrol (1330-58). He suffered from rheumatics and was partly paralyzed at times, and she was left in charge of the government at those occasions and remained very influential. After 15 years of marriage, she gave birth to her first child at the age of 39 and had five other children in 1342, 1346, 1347, and 1348 and died two weeks after giving birth to the last at the age of 51. She lived (1300-51).

  1324/26-47 Princesse-Abbesse Jeanne I de Vaudemont of Remiremont  (France)
Daughter of Henri II de Vaudemont, Count de Vaudémont et d’Ariano and Helissende de Vergy, Dame du Fay, and lived (Ca. 1267-1347).

  1324-60 Reigning Abbess Ludgard II von Bicken of Herford (Germany)
Another version of her name is Luitgard von Bickenem

  1325 Sovereign Viscountess Marie de Dampierre-Flanders of Châteaudun, Baroness of Mondoubleau and Dame of Nestlé and Saint Calais (France)
Succeeded father Jean de Dampierre-Flanders, whose mother, Alix II had abdicated in his favour in 1320. Marie transmitted the Viscounty in favour of her sister, Marguerite, but kept the Barony of Mondoubleau and the Seigneurity Saint Calais. She was first married to Count Robert VIII de Boulogne et d’Auvergne and secondly to Ingeler I d’Ambroise, with whom she had four children, of which the three daughters reached adulthood. (d. 1355).

  1325…. Sovereign Viscountess Marguerite de Dampierre-Flanders of Châteaudun,  Dame of Nestlé (France)
Succeessor of her sister Marie de Dampierre-Flanders. Married to Guillaume de Craon and mother of 7 children. Succeeded by son, Guillaume II de Craon. 

  1325-33 Countess-Abbess Jutta von Oesede of Gernrode and Frose (Germany)
Dechaness (Pröpstin) of the chapter from about 1299. Her last known decree was an agreement between the chapter and Bishop Albrecht II. of Halberstadt, where she managed to have the  appointments of priests that she had made during the dispute with the bishop approved.

  Until 1325 Princess-Abbess Bertha Walterin of Obermünster in Regensburg (Germany)
1315 Emperor Ludwig the Bavarian appointed the Abbess as Princess of the Realm, and it thereby became the second Imperial Immediate – Reichsfreie – second richest Ladies Chapter in the City next to Niedermünster. The dates of the reigns of her successors are not known, but she was followed by Adelheid von Aerenbach, Katharina I von Murach and Agnes I von Wunebach, who reigned until 1374. The Abbess was both member of the Imperial Diet and Bavarian Assembly (Landtag).

  1325-36 Politically Influential Baghdad Khatun of the Ilkhanate in Persia (Iran)
Bagdad was first married to Shaykh Hasan Buzurg, founder of the Jalayirid dynasty, whom she married in 1323. Two years later, they divorced on the orders of her uncle, Abu Said, the Ilkhan, and they married in 1327, and now enjoyed a period of unprecedented power as the harem favorite, even acquiring the honorific title of Khudawandigar [sovereign]. 1331-32, she briefly fell from grace because of accusations that she had plotted the assassination of Abu Said with her former husband, but in the following year she was restored to favour.  Another blow to her authority came in 734/1333-34, when Abu Sa’id married her niece, Dilshad Khatun, and elevated the latter to the rank of principal wife. She displayed her resentment at her diminished status and when, according to Ibn Battuta, Abu Sa’id died in 1335, she was accused of poisoning him and was beaten to death in her bathhouse either by order of his amirs or his successor, Arpa.

  1326-27 Regent Dowager Queen Isabella de France of England
When her brother, King Charles IV of France, seized the French possessions of her husband, Edward II in 1325, she returned to France and gathered an army to oppose her estranged husband, who was probably homosexual and neglected her in favour of his male favourites. In 1326 she landed with her lover Roger Mortimer, 1st Earl of March, at Suffolk with their mercenary army. King Edward’s few allies deserted him were killed, and himself was captured and abdicated in favour of his eldest son, Edward III of England. She and Roger Mortimer became regents for him. After he came of age Mortimer was executed and she was allowed to retire to Castle Rising in Norfolk where she enjoyed a comfortable retirement and made many visits to her son’s court. After her brother King Charles IV of France’s death, Edward III claimed throne of France – and thus began what is known as the Hundred Years’ War. Isabella was mother of four children, and lived (1292-1358).

  1326-41 Reigning Rani Kotar of Kashmir (India)
After husband, Renchana’s, death, she married his successor, Uddyana Deo. Soon a Tartar chief, Arwan, made an attack on Kashmir with his hordes. Uddyana Deo fled to Tibet, but Kota Rani stirred the local patriotism of the Kashmiris by an impassioned appeal, and the people in thousands gathered under her banner and inflicted a crushing defeat upon the Tartars. Uddyana Deo came back to rule until his death in 1341. At this time began the real struggle between Islam and Hinduism. Kota Rani tried to establish herself on the throne, but was defeated by the Muslim commander-in-chief, Shahmir, who mounted the throne, and the Rani killed herself. She was the last Hindu ruler of Kashmir.

  1326-47 Queen Regnant Sariayakadevi of Malla Patan and Kathmandu (Nepal)
Also know as Nayakadevi, Sari Nayak Devi or Satinayakadevi, she was an infant when her father, King, Rudra Malla, died. She was brought up by her grand-mother, Padu Malladeva, with her mother acting as regent. She was later known by the the title of Dewaladeviraj and was married to King Harishchandradeva of Banaras who was poisoned in 1336 after which his brother, Gopaladeva and Prince Jagat Simha of Mithila, kept her in detention. They thus appear to have occupied Bhadgaun. The followers of Jagat Simha then killed Gopaldeva. Jagat Simha reigned for some days, but he too was imprisoned eventually. Her daughter, Rajalla Devi, Rajalaxmi or Rajalaxmo, who was full claimant of the throne.

  1326-65 Regent Dowager Queen Devala Devi of Malla Patan and Kathmandu (Nepal)
When her husband, king Rudra Malla died without a male heir apparent in the throne, their infant daughter, Sariayakadevi, was declared as the heir to the throne of Thanthunim, and she became regent together with her mother-in-law, Queen Padumal Devi. Later she was also regent for her granddaughter, Rajalla Devi, who succeeded to the throne upon her mother’s death in 1347.

  1326-? Temporary Co-Regent Dowager Queen Padmalla Devi of Malla Patan and Kathmandu (Nepal)
In charge of the education of her granddaughter, Sariayakadevi, and was joint-regent with daughter-in-law Devala Devi, which led to some tensions.

  After 1326-80 Sultana Nur-Ilah of Kadah/Kedah and Pase/ Pasai (Indonesia)
A pair of gravestones, one written in old Javanese and one in Arabic characters, were found in the village of Minye Tujoh in Aceh with the appellation “Queen of the Faith…who has rights on Kadah and Pase.” Her father was Sultan Malikul Zahir Thani who ascended the throne in 1326.

  1326-28 and 1328-29 Acting Vicar of Pisa (Italy)
1328-47 Consors Regni of the Holy Roman Empire
1345-56 Sovereign Countess Marguerite III d’Avesnes of Hainault, Flanders, Holland, Zeeland and Friesland (Belgium and The Netherlands)
In Pisa she acted as representative of her husband, Ludwig IV the Bavarian, who was Duke of Bavaria 1294-1347, German King 1314, Count Palatine (Pfalzgraf) von der Pfalz 1317-1329, Lord of Pisa 1326-29 and Emperor 1328-47. She succeeded her brother Willem IV as Countess after a battle succession with two younger sisters and was officially handed over the fief by her husband, and she swore the oath of allegiance. After her husband’s death in 1347 conflict broke out with her son Wilhelm. The dispute was settled in 1354 when she handed over Holland, Zealand and Friesland against a financial settlement and only remained ruler in Hainault. She lived (ca.1293-1356).

  1326-29 Reigning Dowager Duchess Kunegunda of Schweidnitz-Fürstenberg (Świdnica) (Poland)
Held the Duchy after the death of her husband, the Slesian Duke Bernard of Świdnica, and was secondly married to of prince Rudolf of Sachsen from 1329. The daughter of Władysław I Łokietek and Jadwiga Kaliska, she lived  (1298-1331).

  1326-46 Guardian Dowager Duchess Elisabeth von Schweidnitz-Schlesien-Glogau of Pommern-Wolgast, Stolp and Stralsund (Poland)
Parts of the duchy were occupied by Mecklenburg after the death of her husband, Wartislaw IV. von Pommern-Rügen. The areas of Barth, Grimmen and Loitz paid homage to Heinrich II von Mecklenburg as their ruler (hüldigung). But Doch Stralsund, Greifswald, Anklam and Demmin joined her and her and her sons: Barnim IV of Pommern-Wolgast (1325-26-65), Bogislaw IV of Pommern-Stolp (ca. 1326-26-74) and the posthumously born Wartislaw V. Pommern-Stralsund (1326-26-90). King Valdemar of Denmark and Count Graf Gerd von Holstein joined forces with the two other guardians; the Dukes of Pommern-Stettin Otto und Barnim, and in 1327 Heinrich von Mecklenburg had to flee, even though the fighting continued another year. In the peace-agreement he handed back the landscape of Rügen though some of the territory remained in his possession as a security for the settlement. She was daughter of Duke Heinrich III. von Glogau and Mechthild von Braunschweig-Grubenhagen, and lived (1290-1356).

  1326-36 Regent Dowager Countess Alburgas von Bederkesa of Stotel (Germany)
Together with the Deacon Giselbert von Holstein she reigned for her sons Rudolf III. and Johannes III. after the death of her husband, Johannes II. She was the only daughter and heir of Sir Dietrich von Bederkesa, gen. Scheele, and inherited numerous estates from him. Also known as Abele van Betderkhesa, and lived (ca. 1290-around 1375).

  1326-36 Reigning  Abbess-General Maria González de Agüero of the Royal Monastery of Santa Maria la Real de Las Huelgas in Burgos (Spain)
Commissioned the copying of the Codex Las Huelgas a music manuscript or codex from c. 1300 which originated in and has remained in the Cistercian convent of Santa María La Real de Las Huelgas in Burgos, in northwestern Spain, then Castile. It was rediscovered in 1904 by two Benedictine monks. The manuscript is written on parchment, with the staves written in red ink with Franconian notation. The bulk of material is written in one hand, however as many as 12 people contributed to it, including corrections and later additions. The manuscript contains 45 monophonic pieces (20 sequences, 5 conductus, 10 Benedicamus tropes) and 141 polyphonic compositions, 1 of which doesn’t have music. Most of the music dates from the late 13th century, with some music from the first half of the 13th century (Notre dame repertory), and a few later additions from the first quarter of the 14th century.

  1326-41 Abbess Nullius Maria d'Angiò of the Royal Convent of Saint Benedetto in Conversano, Temporal and Secular Ruler of Conversano (Italy)
Marie d’Anjou was daughter of Philippe II de Taranto, Prince of Corfu, Morea, Albania, Duke of Athens and Valaccia, Vicar of the Kingdom of Sicilia and Despot of Romania, and his first wife  Thamar Komnene Dukaina, Despota of Epirus (1277-1311). After their divorce in 1309 he married Catherine II de Valois, titular Empress of Constantinople, Princess of Achaia.

  1327-59 Joint Sovereign Baroness Agnes de Charpigny of Vestitza (Vostitsa) (Greece)
Together with Wilhelmina (Guillermette) she succeeded Godfrey de Charpigny. Today Vestitza is known as Aiyon and it is situated at the North coast of Peleponnessus.

  1327-59 Joint Sovereign Baroness Guillermette de Charpigny of Vestitza (Vostitsa) (Greece)
Ruled jointly with sister. Abdicated in favour of Marie de Bourbon (1359-63).

  Until 1327 Reigning Dowager Duchess Anna von Habsburg of Slesia and Breslau (Śląsk and Wrocław) (Poland)
First married to Margrave Hermann I von Brandenburg-Salzwedel (Ca. 1280-1308) and mother of two daughters by him. Secondly married to Heinrich VI von Slesia-Liegnitz (1294-1335) and mother of Eufemia Ofka of Slesia-Breslaw, who married Boleslaw II von Oppeln and became mother of Jutta von Slesia-Falkenberg. Anna of Austria lived (1218-27).

  1327-37 Princess-Abbess Kunigunde von Berg of Essen (Germany)
Prior to her election as sovereign of the territory, she was presented as a very well educated and cultured woman. During her reign, she engaged in quarrels with the neighbouring Duke of Jülich. She was daughter of Heinrich von Berg, Herr zu Windeck and Agnes von der Mark and related to Emperor Karl IV.

  1328-50 Queen Regnant Tribhuwanawijayatunggadewi Mahapati of Majapahit at Java (Singosari and Majapahit) (Indonesia)
Also known as Bhre Kahuripan, she was daughter of king Kertarajasajasajayawardhana Raden Wijay (1293-1309), she succeeded her half-brother, king Jayanagara (1309-28), who was assassinated. She was joint regent with her mother and aunt. And from 1330 Gajah Madah became patih or chief Minister of Majapahit, and ruled as regent. She abdicated in favour of son, Rajasangsara Hayam Wuruk (b. 1334). 

  1328-50 Co-Regent Tribhuananesshwari Dewi Java Vishnuvardhanida of Majapahit at Java (Singosari and Majapahit) (Indonesia)
Widow of her relative, king Kertarajasajasajayawardhana Raden Wijay, she was mother of king Jayanagara, and joint ruler with his successor – his daughter – together with her husbands second wife (her sister), Queen Tribhuwana Wijayatunggadewi Mahapati.

  1328-50 Co-Regent Gayati Raja Patni Tribu of Majapahit at Java (Singosari and Majapahit) (Indonesia)
Joint ruler with both her daughter and her sister, who was also widow of king Kertarajasajasajayawardhana Raden Wijay. The kingdom was Based in eastern Java, and controlling at minimum that region and the island of Bali, some evidence suggests that it’s influence was much wider, extending throughout much of modern Indonesia and parts of Malaysia.

  1328-49 Queen Regnant Juana II Capet of Navarra and Pamplona (Spain), Countess of Angoulême, Mortain and a portion of Cotentin (Longueville)
In 1316 both her father King Philippe IV, brother Louis X the Hunchback and half-brother Jean I died. She was excluded from the succession in France, mostly because of doubts about her paternity. Her uncles, King Philip V of France (II of Navarre) and King Charles IV of France (I of Navarre), took precedence over the young girl on the Navarrese throne, even though it was inheritable by females. With regards to the French crown, several legal reasons were invoked by Philip V and later by Philip VI of France to bar her from the succession, such as proximity in kinship to Louis IX of France. Later, the Salic Law was construed as the reason.
After Charles IV of France died in 1328, she became Queen of Navarre through a treaty with the new king, Philip VI of France. She had to renounce her rights to the crown of France, and her grandmother’s estates in Brie and Champagne, which were put into the French royal domain.. In compensation, she received the counties of Angoulême and Mortain as well as a portion of Cotentin (Longueville). Later on she exchanged Angouleme for three estates in Vexin: Pontoise, Beaumont-sur-Oise, and Asnière-sur-Oise
. She signed her laws with the title: Nos, donna Johana, por la gracia de Dius reyna de Francia et de Navarra, et de Jampayne et de Bria condesa palaziana. Mother of 8 children, and succeeded by son, Carlos II, she died of the plague and lived (1312-49).

  1328, 1338, 1339-41 and 1346-47 Regent Queen Jeanne de Bourgogne of France
Her husband, king Philippe VI de Valois (1293-1328-50), appointed her regent when he fought on military campaigns, first against Louis of Flanders and later several times during the Hundred Years War. Intelligent and strong-willed, her nature and power earned both herself and her husband a bad reputation, which was accentuated by her deformity (which was considered by some to be a mark of evil), and she became known as la male royne boiteuse (“the lame male Queen”), supposedly the driving force behind her weaker husband. One chronicler described her as a danger to her enemies in court: “the lame Queen Jeanne de Bourgogne…was like a King and caused the destruction of those who opposed her will.”. She was also considered to be a scholarly woman and a bibliophile: she sent her son, John, manuscripts to read, and commanded the translation of several important contemporary works into vernacular French. She was daughter of Robert II, Duke of Burgundy and princess Agnes of France and the cousin of Countess Jeanne II of Bourgogne, who was married to King Philipee V of France. She was mother of 7 children and died of the Plague, and lived (1293-1348).

  1328-92 Sovereign Countess Blanche de France of Beaumont (France) 
Daughter of Charles IV, Count de La Marche and King of France and Navarra (1295-1328) and his third wife, Jeanne d’Évreux (1310-71). She was married to Philippe duc d’Orleans, Count de Valois et Beaumont (d. 1375), and lived (1228-92).

  1328-32 Regent Dowager Duchess Isabella von Habsburg of Lorraine (Lothringen) (France)
Widow of Duke Ferri IV (Friedrich V) and regent for Rudolf or Raoul (1328-46). She (d. 1332).

  1328-30 Princess-Abbess Jonatha von Donmartin of Säckingen (Germany)
Since she had not been elected with a clear majority, she was unable to inforce her authority over the chapter and Bishpop Rudolf von Montfort of Konstantz persuaded her to resign and withdrew the rigtht of free election from the chapter and appointed Agnes von Brandis as er successor.

  1328 Reigning Abbess Katharina von Triberg of Rottenmünster (Germany)
Her family were lords of Triberg, but the family had died out in the male line in 1325 with the death of Burkard III, who had succeeded his uncle in 1311. He is buried in the choir of the Church of the Chapter. The Lordship of Triberg was awarded to the Lords of Hohenberg.

  1329-53 Regigning Abbess Anna I von Winberg of Buchau (Germany)
In 1347 she Emperor Ludwig the Bavarian addressed her as “My Dear Princess” in a letter, but it was not until about 100 years that the position of Princess of the Realm was confirmed for the Abbess of the Chapter. She lived (1303-53).

  1329 Reigning Abbess Benigna von Bachenstein of Königsfelden (Switzerland)
Second member of her family to rule the territory. Member of a family of knights and Lords of Barchenstein, Kupfezell and von Goggenback.

  Before 1330 Queen Regnant Yodith I of Simien (Falsa) (Ethiopian Sub-state)
Succeeded husband and succeeded by daughter, Yodith II.

  After 1330 Queen Regnant Yodith II of Simien (Falsa) (Ethiopian Sub-state)
Ascended to the throne after the death of her mother, Yodith I, and thereby became ruler of the mountainous region in northern Ethiopia.

  1330 Regent Queen Philippa de Hainault of England
Her husband Edward III appointed her regent on many occasions when he was absent on the Continent. When the Scots invaded England as far south as Durham in1346, she raised an army, winning the battle of Neville’s Cross, and taking the Scottish King David II Bruce (d.1371) prisoner. She was responsible for the introduction of weaving into England and the patron of poets and musicians. She survived the Black Death (1348) – but her daughter Joanna, en route to marry the Castilian Prince Pedro the Cruel, was struck down and died. She was daughter of Count Guillaume III de d’Avesnes of Hainault and Holland (d.1337) and Jeanne de Valois (d.1352). She had 11 children and lived (1311-69).

  1330 Regent Dowager Tsarina Theodora Palaiologina of Bulgaria
After her husband, Tsar Michael Shishman, was defeated and killed by the Serbians, under Stephen Uros III, at the battle of Velbflzhd (Kiustendil) she assumed the regency for stepson, Ivan Stepan Shishman, who died in exile in Napoli. Her husband’s ex-wife Princess Ana Nead of Serbia soon deposed her. Theodora was daughter of Micahél IX Palailogos, co-emperor of Byzantium and Rita of Armenia.

  1330-31 Regent Ex-Tsarina Ana Neda of Bulgaria 
After her brother had deposed her ex-husband, Michael III, she initially reigned in the name of her son, Czar Ivan Stephan, until she was removed herself. Her brother, Stephen Uros III, ruled Serbia and Bulgaria until 1355. Ana Neda was first engaged to Count Charles de Valois, but never married him. (d. after 1346).

  1330-47 Sovereign Countess Jeanne III de France of Artois, Flanders, Brabant, Franche-Comté and Upper Burgundy (France and Belgium)
The daughter of Countess Jeanne I of Artois and Bourgogne and King Philippe V of France, she married to Eudes IV, Duc de Bourgogne, thereby uniting the two Bourgognes, which had been separated for 400 years. She was first succeeded by son, Philippe de Rouvres Bourgogne, Comte d’Artois and D’Auvergne, who succeeded his father in Rouvers and his grandmother in Franche-Comté etc. In 1361 he was succeeded by his cousin, Marguerite, daughter of Jeanne’s sister by the same name. Jeanne II lived (1291-60).

  Around 1330 Reigning Abbess Agnes von Habsburg of Königsfelden, Lady of Bözberg, Eigenamt and the City of Brugg (Switzerland)
A few years after death of her husband Andreas III of Hungary (d. 1301), she entered the Chapter in 1317 without taking the wow of a nun, and continued her political activities in favour of the Habsburgs. As advisor of Duke Albrecht of Austria and Representative of the Habsburg interests in the “Front-Austrian” lands, she acted as intermediary in the conflicts between the Habsburgs and the States of Switzerland etc. on various occasions throughout the years. She was daughter of King Albrecht of Habsburg and Elisabeth von Görtz-Tirol and lived (1281-1364).

  1330-49 Princess-Abbess Agnes I von Brandis of Säckingen (Germany)
Appointed by Bishop Rudolf of Konstantz as the chapter had lost the right of free election because of misuse of secular powers. After the roman church burned down in 1343, she initiated new Gothic Church, and the same year Queen Agnes of Hungary acted as mediator in disputes between the chapter and the Town of Säckingen. During her reign a number of churches and parishes were incorporated in the chapter for financial reasons. She was the sister of Bishop Heinrich of Konstantz (1357-83) and Abbot Eberhard of Reichenau (1343-79), and daughter of Freiherr Mangold I von Brandis and COuntess Margaretha von Nellenborg.

  1331-84 Sovereign Countess Jeanne of Penthièvre of Penthièvre
1334 Sovereign Countess of Goëllo and Dame de  d’Avaugour

1341-84 Sovereign Duchess of Bretagne, Vicomtesse de Limoges and Dame de Mayenne, de l’Aigle and de Châtelaudren (France)
First succeeded her father Guy de Bretagne, in Penthièvre, then her grandfather in Goëllo (Her mother, Jeanne d’Avaugour, had died in 1327), and finally her uncle, Jean III, in Bretagne. Married Charles de Blois, Seigneur of Châtillon-sur-Marne, who became duke by the right of his wife. She was known as Jeanne “La Boiteuse” and lived (1319-84).

  1331-ca. 36 and 1339-ca. 44 Regent Dowager Margravine Marie d’Artois of Namur (Belgium)
Widow of Jean I, she was regent for son Jean II, who went to Bohemia in order to succeed King Jean de Luxembourg as king, and therefore appointed her as regent in the Marchionate. Jean II was succeeded two of her other sons, and in 1339 by 13 year old Guilllaume I for whom she also acted as regent. 

  1331-95 Sovereign Countess Jolanta van Flanders-Cassel of Cassel, Marle, Nogent, Bourbourg, Montmirail and Allauye (Belgium)
1344-52 and 1356-59 Regent of Bar (France)
Only daughter and heir of Count Robert van Flandern-Cassel (died in 1331). First married to Heinrich IV, Count of Bar (ca. 1312-44) and in 1352 Philippe d’Évreux, Comte de Longueville (1336-63). Her son, Eduard II of Bar, lived (1344-1352). Her second son was Robert I of Bar. In 1352-56 she fought for the regency with her sister-in-law, Jeanne. She lived (1324-95).

  1331-33 Sovereign Lady and Steward Margaretha van Berthout of Mechelen (The Netherlands)
Succeeded the father of her mother Sophie de Berthout, Floris, with her father Reinald II the Black, Duke of Gelders, as Regent until the City Liège asserted its rule of the lordship, which is also known as Malines in French. Margareta’s father’s second wife was Eleonore of England, who was Guardian and Regent of Geldern (1343-44). Margareta married Count Gerhard von Jülich. 1333 she sold the Lordship and Stewardship of Mecheln to the county of Flanders. She lived (Ca. 1320-44).

  1331-57 Countess Abbess Jutta zu Schwalenberg of Gandersheim (Germany)
Also known as Judith, she was daughter of Heinrich II von Waldeck, Count of Schwalenberg and Elisabeth von Kleve.

  1332-33 Regent Dowager Empress Khanum Ptashali of the Yuan Dynasty of China
Leader of the Qagans, a Mongolian Dynasty that ruled most of China and surrounding territories, during the reigns of Irinjibal (Irincinbal) (1332) and Toghon Temur (1333-70). In 1368 the Ming Dynasty replaced the Yuans after a period of internal revolt.

  1332-67 Hereditary Countess Agnès de Montbéliard of Montbéliard (France)
Oldest daughter of Renaud de Bourgogne comte de Montbeliard and Guillemette de Neufchâtel, she was the heir to the county after her mentally handicapped brother, Othenin. She was married to Henri de Montfaucon, who was invested with the title of Count by Emperor Ludwig IV of the Holy Roman Empire in 1339. 

  1332-60 Sovereign Countess Jeanne I of Auvergne and Boulogne (France)
1349-50 Regent Dowager Duchess of Bourgogne and
Rouvers 
1356-58 Regent of Franche-Comté and Artois 
Succeeded father, Guillaume XII, and first married Duke Philippe de Bourgogne, son of Countess Jeanne II and III de France of Bourgogne and Artois from 1329. Philippe was killed at the siege of Aiguillon, and after the death of his father, Eudes IV in 1349, she became regent for her son Philippe I de Rouvres (1349-61). The following year she married Jean II de Valois, Count of Guyenne etc, and King of France (1350-64). Her son married Marguerite de Flanders, who succeeded as Countess in 1384, and her daughter, also named Marguerite, inherited the titles of Countess of Bourgogne and Artois in 1361. Jeanne lived (1326-60). 

  1332-34 Duchess Regnant Konstancja z Świdnica of Stary Sącz (Poland)
1360-61/63 Duchess Regnant of Głogów
Very Politically Influential during the reign of her husband, Prince Przemko of Żagań, Ścinawa, Poznań and Głogów (Circa 1308-31), but after his death King Jan de Luxembourg of Bohemia invaded the Duchy. She lived with grandparents king Władysław I Łokietek and Queen Jadwiga Kaliska of Poland in Krakow, until she handed over the Duchy of Stary Sącz to her grandmother and entered the convent of St. Clare and Abbes of Stary Sącz from 1350 until king Karl IV of Bohemia gave her Glogau back 10 years later. She was daughter of Duke Bernard of Świdnica and Kunegunda of Poland, former regent in the Duchy of Swidnica, and lived (Circa 1309-61/63).

  Until after 1332 Abbess Nullius Franceschina della Torre of the Monestary of Aguileia (Italy)
Held temporal and secular authority over the territory and held semi episcopal authority. She was daughter of Florimonte della Torre.

  1332-50 Reigning Abbess Hersende de Guisenes of Bourbourg, Lady of Oxelaere, Noordpeene, Faumont and Coutiches (France)
Granted the right to name her own confessor and chaplains. Daughter of Baudoin III, count de Guînes.

  1333-63 Countess Elizabeth de Burgh of Ulster (United Kingdom)
Inherited the title and lands after the death of her father, William de Burgh. Her husband, Lionel Plantagenet, Duke of Clarence, (1347-68), was Earl of Ulster 1352-68. Their daughter, Philippa, succeeded him. 

  1333-40 Sovereign Princess Anna Melissinos of Dimitrias (Greece)
Succeeded Stephan as head of the area in southern Thessaly, beside the modern port of Volos. Pheres is the ancient town, while Dimitrias was a Medieval Principality and were a fief of the Duchy of Naxos.

  1333-40 Reigning Abbess Elisabeth II von Eschen of Niedermünster in Regensburg (Germany)
Eschen is a city in the Principality of Liechtenstein.

  1334-36 Sovereign Countess Jeanne of Joigny, Dame de Mercoeur and (France)
Daughter of Jean II. and first wife of Charles II de Valois, Comte d’Alençon (1297-1346).

  1334-48 Sovereign Dame María Díaz II de Haro of Vizcaya (Spain)
Became the “XVIII señora soberana of Biscaia” upon the abdication of her aunt María Díaz de Haro I, who had reigned since 1310. She married Infant Juan Núñez de Lara (1313-50), son of Infant Fernando de la Cerda of Castilla and Juan Núñez de Lara. King Alfonso XI of Castilla had usurped the lordship in 1333 which resulted in internal warfare. Her husband was Señor for one year after her death and was succeeded by their son, Nuño de Lara and when he died in 1355 by their daughter, Juana. Doña Maria lived (d. 1348). 

  1334-37 Regent Dowager Duchess Caterina de La Tour du Pin of Piemonte (Italy)
After the death of her husband, Filippo I di Savoia, Lord of Piemonte and titular Prince of Achaia (by the right of his first wife, Isabella I de Villehardouin, Princess of Achaia.) she was regent for their son, Giacomo, who assumed the surname di Savoia-Acaia and title of Lord of Piemonte and Titular Prince of Achaia. As regent she signed decrees with the titulature: “Nos Katelina de Vianne, principissa curatris et curatorio nomine
Iacobi de Sabaudia principis Achaye primogeniti nostri”. Catherine was daughter of Hubert I, Daupin of Vienne. (d. 1357).

  1334-44 Countess-Abbess Gertrudis III von Everstein of Gernrode and Frose (Germany)
Also known as Gertrud Eberstein, had held the office of Pröbstin from 1302. She was member of an ancient noble family who were in charge of the Castle of Everstein in Polle by the river of Holzminden an der Weser.

  Around 1334 Reigning Abbess Adelheid I of Königsfelden (Switzerland)
The Chapter of Königsfelden was founded in 1310. It acquired many possessions in Aargau, Swabia and Alsace.

  1334 Reigning Abbess Adelheid von Balgheim of Wald, Lady of the Offices of Wald, Vernhof and Ennigerloh (Germany)
Member of a noble family, which started out as civil servants at one of the Duchal courts of Germany (Ministerialadel).

  1334 Military Leader Countess Agnes Randolph of March and Dunbar in Scotland (United Kingdom)
Also known as Black Agnes, she was married to Patrick, fourth Earl of Dunbar and second Earl of March. In her youth she fought for the Bruce, but is better remembered for the later defence of her castle. In 1334 she successfully held her castle at Dunbar against the besieging forces of England’s Earl of Salisbury for over five months, despite the unusual number of engineers and elaborate equipment brought against her. After each assault on her fortress, her maids dusted the merlins and crenels, treating her foes and the dreadful siege as a tiresome jest. She was daughter of the great Randolf, 1st Earl of Moray and in 1346 she inherited from her brother the Earldom of Moray and the Lordships of Annandale and the Isle of Man and lived (Ca. 1300-ca.69).

  1335-39 and 1341-42 Regent Dowager Despina Anna Palaiologina Angelina Basilissa of Epiros, the County Palatine, the County of Kephalonia and the Lordships of Jannina, Bonditza and Leukas (Greece)
Poisoned her second husband, Jean II Dukas Komnenos Angelos, Despot of Epiros (1323-1335), who had murdered his brother, Nicolai II. They were sons of Jean II Orsini and Maria Komnena Dukaina of Epiros, daughter of the Despot Nikephoros Dukas. She immediately entered into negotiations with the Byzantine emperor, hoping to be allowed to reign unmolested. Instead she was replaced by an imperial governor 1342-49 and imprisoned in Constantinople. 1355 she married Ionannes Komnenos of Bulgaria, Despot of Serbia and Governor of Valona Kanina and Berat (d. 1363). She was daughter of Andronikos Palailogos Angelos, Byzantine Governor of Berat. She lived (ca. 1300-after 1357).

  1335-48 Administrator Queen Chikai Tai of Tulunad in Karnataka (India)
Ruled the region on behalf of her husband, the Hoysala king Vira Ballala III, and seems to have continued her role even after her husband’s death.

  1335-63 Reigning Lady Queen Blanka av Namur of Some estates  by the Göta River and the Castle of Lindholmen på Hisingen (Sweden) and the Province and Castle of Tønsberg (Norway)
1343-55 Regent of Parts of Norway
1553-63 Reigning Lady of the Province and Castle of Bohus and Marstrand with Älvsyssel (Sweden)
When her son, Håkon IV was named King of Norway, with her husband King Magnus of Sweden and Norway (1316-19-64-74) was named regent and appointed her to rule parts of Norway while he stayed in Sweden 1343-55. Håkon came of age in 1355 and Magnus was engaged in wars with their oldest son, Erik, who died of the plauge in 1359, his cousin Albrecht of Mecklenburg and the Swedish magnates. Even though he was most probably gay, they seemed to have a good relationship. Originally named Blanche, she was daughter of Jean de Dampierre of Namur and Countess Marie d’Artois, and lived (circa 1320-63).

  1335 Reigning Abbess Ädellint of Wald, Lady of the Offices of Wald, Vernhof and Ennigerloh (Germany)
Could be identical with Adellint, mentioned in 1322.

  1336-45 Regent Dowager Duchess Agnes de Périgod of Durazzo e Gravina (in Napoli) (Italy)
After the death of her husband, Jean I d’Anjou-Sicile Duke of Durazzo (1294-1336) she took over the regency for their oldest son Charles de Durazzo d’Anjou-Sicile, Prince d’Archaïe (1323-48). Her husband had first been married to and divorced from Mathilde Mahaut d’Avesnes of Holland and Hainault Princess d’Archaïe and through her the title passed to Agnes’ son. She was daughter of Count Hélie VII de Talleyrand de Périgord and Brunissende de Foix-Béarn.

  1336-40 Sovereign Duchess Anna of Ratibor (Racibórz) (Poland)
After the death her brother, Leszek, the king of Bohemia granted the Slesian Duchy to her and her husband, prince Mikołaj II of Opawa. She was a daughter of prince Przemysł of Racibórz and Anna, and lived (ca. 1296-ca. 1340).

  1336-51 Reigning Abbess-General María Rodríguez de Rojasof the Royal Monastery of Santa Maria la Real de Las Huelgas in Burgos (Spain)
As Abbess she was Head of the Lordships of Albillos, Alcucero, Arkanzón, Arroyak, Arrunquera, Arto, Barrio, Bercial, Can de muñó, Candasnos, Cardeñadijo, Castril de Peones, Cilleruelo de Hannoverquez, Congosto, Escobilla, Estepar, Fresno de Rodilla, Galarde, Gatón, Herramel, Herrín, La Llana, Lena, Loranquillo, Madrigalejo del Monte, Marcilla, Montornero, Olmillos, Ontiñena, Palanzuelos de la Sierrra, Piedrahita, Quintana de Loranco, Quintanilla de San García, Sargentes de Loxa, Requena, Revenga, Revilla del Campo, Revillagodos, Rivayaz, Robredo, San Mamés, San Memel, San Quirce de Humada, Saniuste, Santa Cruz de Juarros, Santa Lecina, Santa María de Invierno, Sargentes de Loxa, Tablada, Tardajos, Tinieblas, Torralba, Torre Sandino, Urrez, Valdazo, Villa Gonzalo de Pedernales, Villabáscones, Villaneueva, Villanueva de los Infantes, Villarmejo, Yarto and Zalduendo.

  1337-1400 Sovereign Countess Maria of Vianden (Luxembourg)
Posthumous daughter of Henri II (1313-1337) and Marie Flandrine de Dampierre. In 1348 she married Count Simon III von Sponheim. The only of her children reach adulthood was Elisabeth von Spoinheim-Vianden (1365-1417). Elisabeth had no children and the county was inherited by the son of Maria’s aunt Adelheid, Engelbert I von Nassau-Dillenburg. Maria lived (1337-1400).

  1337, 1342 and 1380 Sultan Khadija of the Maldive Islands
Also known as Siri Raadha Abaarana and Sultana Khadeeja Rehendhi Kabaidhi Kilege, who ruled on three separate occasions, was one of the most memorable of the female leaders of the Maldive-Islands. Many people believe she came to power after murdering her young brother, and when she was overthrown by her husband in 1363, she killed him as well. In 1373, her second husband usurped her position. He suffered the same supposed fate as his predecessor. Triumphant over the dead bodies of her treacherous husbands, she ruled alone until she died in 1380. Her sister, Fatima, reigned as sultan (1379-81).

  1337 Princess-Abbess Isolde von Wied of Thorn (The Netherlands)
In 1244 the first line of counts of Wied, of Altwied died out and a part of the possessions was inherited by the Counts of Grafen von Isenburg-Braunsberg who used the title of Count of Wied from 1388.

  1337-78 Princess-Abbess Margaretha II van Heinsberg of Thorn (The Netherlands)
The first elected sovereign of the ecclesiastical territory. Numerous complaints against her reign reached the Bishop of Liège, and during an inspection he found 12 and not the stipulated 20 Ladies of the Chapter, and on top of it all, three of the inhabitants were young girls. The incomes of the territory were not used for the maintenance of the Abbey, and furthermore Margratha’s was absent very often. She was reprimanded but did not take it seriously. She was more Princess than Abbess. She was daughter of Gottfried, Lord of Heinsberg and Blankenburg and Mechtild von Looz.

  1337-60 Princess-Abbess Katharina I von der Mark of Essen (Germany)
Daughter of Engelbert II von der Mark and Matilda von Arenberg. Her sister, Margrethe, was Abbess of Münster.

  1338-39 Al-sultana al-radila Sati Bek Khan Khallad Allah mulkaha of the Mongols Il Khans Empires in Persia (Iran)
Also known as Sati Beg Hatun, her title meant: “The just sultana Sati Bek, may Allah perpetuate her reign”. 1319 she was married to the Amir Coban, one of the most powerful individuals in the Ilkhanid court, but when he came into conflict with her brother, Ilkhan Abu Sa’id, she was returned to the Ilkhan, and her husband executed. After her brother’s death in 1335, the Ilkhanate began to disintegrate. By 1336, she and her son Surgan had taken the side of the founder of the Jalayirid dynasty, Hasan Buzurg. After the latter seized control of western Persia, Surgan was made governor of Qarabag (in modern Azerbaijan), where they moved to. However, when a grandson of Coban, Hasan Kucek, defeated Hasan Buzurg in July 1338, she defected to his camp. Taking advantage of her family ties, Hasan Kucek raised her to the Ilkhanid throne in July or August of that year. Her nominal authority did not extend beyond the Chobanid domains of northwestern Persia. Hasan Buzurg, who still controlled southwestern Persia and Iraq, requested the assistance of another claimant of the Ilkhanid throne named Togha Temur. The latter invaded the Chobanid lands in early 1339. Hasan Kucek, however, promised her hand in marriage to him in exchange for an alliance. This proved, however, to be a ruse; the intent was merely to alienate Hasan Buzurg from Togha Temur. The Jalayirids withdrew their support, and Togha Temur was forced to retreat without gaining her. Meanwhile, Hasan Kucek was growing suspicious of her and her son. Realizing that she was too valuable to be removed completely, he deposed her and then forced her to marry his new candidate for the throne, Suleiman Khan.  Hasan Kucek was murdered late in 1343 and her son Surgan found himself competing for control of the Chobanid lands with the late ruler’s brother Malek Asraf and his uncle Yagi Basti. When he was defeated by Malek Asraf, he fled to his mother and stepfather. The three of them then formed an alliance, but when Hasan Buzurg decided to withdraw the support he promised, the plan fell apart, and they fled to Diyarbakr. Surgan was defeated again in 1345 by Malek Asraf and they fled to Anatolia. Coinage dating from that year appears in Hesn Kayfa in her name – the last trace of her. Surgan moved from Anatolia to Baghdad, where Hasan Buzurg eventually executed him; she may have suffered the same fate, but this is unknown. (d. sometime after 1345).

  1338-68 Reigning Dowager Duchess Agnes von Habsburg of Strzegom
1368-92 Reigning Dowager Duchess of  Schweidnitz and Jaur (Świdnica and Jawor) (Poland)
Her husband, Duke Bolko II of Świdnica and Jawor (1309/1312-1368) granted her Strzegom in 1338 and she reigned in Świdnica and Jawor after his death. Daughter of Archduke Leopold von Habsburg. After her death, her lands were incorporated in Bohemia. (d. 1392).

  1338 Sovereign Countess Aneza d’Aunoy of Kyparissa (Greece)
Succeeded Gerard II and married Stephen the Black. The County is today known as Arcadia and situated in the southwestern Peloponnesus.

  1338-77 Lord Marshal of England Margaret of Brotherton Plantagenet of Norfolk
1338-99 Territorial Countess of Norfolk (United Kingdom)
Jointly with the Lord High Constable she headed the College of Arms, the body concerned with all matters of genealogy and heraldry, although the Earl Marshall’s connection with heraldry came about almost accidentally. In conjunction with the Lord High Constable he had held a court, known as the Court of Chivalry, for the administration of justice in accordance with the law of arms, which was concerned with many subjects relating to military matters, such as ransom, booty and soldiers’ wages, and including the misuse of armorial bearings. The Marshall, as eighth Officer of State, has to organise coronations and the State Opening of Parliament. Norfolk was an autonomous fiefdom from the Norman conquest She was daughter of Thomas “Brotherton” and Alice de Hales. Married to John de Segrave and mother of (d. 1353) and mother of Elizabeth de Segrave (1338-75), and held the duchy jointly with her grandson, Thomas II de Mowbray (1366-97-99), the father of Margaret Mowbray, Duchess of Norfolk. Margaret Plantagenet lived (ca. 1122-99).

  1339-50 Sovereign Viscountess Cécile of Touraine (France)
Daughter of Countess Marguerite. She succeeded brother, Jean, and reigned jointly with husband Jaime de Aragón, Count de Urgell, until his death in 1346. Cécile and succeeded by brother-in-law Guillaume Roger de Beaufort (1350-93), who was first succeeded by son and in 1417 by his daughter Eléonore. 

  1339-50 Sovereign Baroness Luitgard of Rechteren (The Netherlands)
Succeeded Zweder I as head of the smaller Barony, until 1523 within the Bishopric of Utrecht, then within Gelders.

  1339 Reigning Abbess Katharina die Schereberin of Wald, Lady of the Offices of Wald, Vernhof and Ennigerloh (Germany)
Her sister Agatha and her relative Helena von Hinwill were nuns in the chapter.

  1340-47 Regent Dowager Empress Anna de Savoie of Constantinople (Covering what is now Greece and Turkey)
1350-65/66 De Facto Ruler of Thessalonica (Greece)
Widow of Andronikos III (1296-1328-41) and governed for son Jean V (1332-41—47-91) jointly with the Patriarch of the Orthodox war. A civil war followed with the pretender Jean VI Kantakuzenos (1347-54) who became emperor in 1347 when her son was deposed. She lived in Constantinople until 1350 when she moved to Thessalonica, which she ruled as her own portion of the empire until her death. She lived (1306-65/66).

  1340-41 Empress Regnant Eirene Palaiologina of Trebizond (Turkey)
Also known as Irene Palaiologina, she was the illegitimate daughter of Andronikos III Palailogos and married to Emperor Basileios II Komnenos of Trapezunt. In spite of her precipitous actions, Irene found the cares of government beyond her and appealed to her father to send her a husband from amongst the Byzantine nobles, who would rule the Empire and help fight off her mounting enemies. However Andronikos III died on June 15, 1341 before he could answer his daughter’s request, but it mattered little since she soon fell in love with her Grand Domestikos and split her court into factions by her unseemly favour of this man. The first round of the civil war began shortly after her accession. Three opposing parties had formed: first was that of herself, the family of Amytzantarants, and her Byzantine mercenaries provided courtesy of her father; second was of the opposing nobles under the Lord of Tzanich, the captain-general of the Scholarioi and a part of the imperial bodyguard loyal to the memory of their late Emperor, and the third party was that of the Grand Duke John the Eunuch of Limnia. The rebel nobles encamped themselves in the Monastery of St. Eugenios in the capital, but Grand Duke of Limnia decided to join her and helped her deal with the rebels. They bombarded the monastery, destroying it almost completely, and defeated the rebels in early July 1340. In the same time, affairs of the Empire went worse as the Turkmen attacked Trebizond and marched up to the walls of the capital itself. A first attack was repelled but the second could not be stopped by demoralized army of Irene, and the Turkmen set fire to much of Trebizond without being able to capture it. The catastrophy was exacerbated by the outbreak of an epidemic. The remaining nobles who had escaped the massacre in the Monastery of St. Eugenios, seeing that her incompetent rule would cause a catastrophy, decided to find a legitimate claimant to the throne in the person of the daughter of Alexios II, Anna Anachoutlou. They convinced her to abandon her monastic vows and acclaimed her Empress in Lazica. Irene, when she heard of the revolt, executed all of the nobles and prisoners from the St. Eugenian massacre, but it was of no avail. The Empress’s unpopularity by now was so horrible that as soon as Anna arrived at the city walls Irene was deposed on July 17, 1341. She was later sent off to Constantinople and we know nothing further of her fate. She lived (ca. 1315-41).

  1340-74 Politically Influential Queen Consort Helvig von Slesvig of Denmark
By her marriage to Valdemar IV Atterdag (1340-75), her father gave her 1/4 of Jutland as dowry, which he had, in security for lones to the Danish kings and other royals who had engaged in a long civil war. Most of the country was in the hands of the Holstein Counts, but her dowry was a contributing factor to the fact that her husband managed to win back all the territory – giving him his by-name “Day again”. Helvig must have acted as regent during her husband’s many journeys abroad, but she also seems to have ended her days in a convent. She was the mother of Margrethe I of Denmark, and died (ca. 1374). 

  1340-58 Princess-Abbess Fides von Klingen of Frauenmünster, Dame of Zürich (Switzerland) 
The head of the chapter had been Princess of the Empire since 1234 and acquired many possessions in Uri Schwyz and in Zurich throughout the years.

  1340-41 Princess-Abbess Elisabeth III de Gavre of Nivelles, Dame Temporaire and Spirituelle of Nivelles (Belgium)
Succeeded by Elisabeth IV after about one year in office.

 

Before 1340-49 Princess-Abbess Dimudis of Göss bei Leoben (Austria)

Also known as Dietmut.


  1340-57 Reigning Abbess Petrissa von Weidenberg of Niedermünster in Regensburg (Germany)
The present church of the chapter was built during her reign. She was apparently member of a Bavarian noble family.

  Around 1340s Legendary Princess Urduja of Tawalisi (The Philippines)
Ancient accounts say, was a 14th century woman ruler of the dynastic Kingdom of Tawalisi in Pangasinan, a vast area lying by the shores of the Lingayen Gulf and the China Sea. Pangasinan was an important kingdom then, and the sovereign was equal to the King of China. Legend has it that she was famous for leading a retinue of woman warriors who were skilled fighters and equestrians. They developed a high art of warfare to preserve their political state. The legend of Princess Urduja can be attributed to the famous story of Mohammedan traveller, Ibn Batuta of India, who was a passenger on a Chinese junk, which has just come from the port of Kakula, north of Java and Sumatra and passed by Pangasinan on the way to Canton, China in 1347.

  1341 and 1341-42 Empress Regnant Anna Anachoutlou Megale Komnene  of Trebizond (Turkey)
A nun, but during the unsuccessful reign of Irene Palaiologina she had been persuaded by Trapezuntine nobles to abandon her monastic vows, and seize the crown. She was proclaimed empress in Lazica and advanced on Trabzon. Wherever she went, the people joined the revolt and when she, reinforced by the troops send by the Georgian king George V, arrived at the walls of Trebizond on July 17 1341 she was admitted without resistance and acclaimed Empress, while Irene was deposed and sent off to Constantinople on a western ship. For the moment, Anna ruled unchallenged, although she was actually a puppet in the hands of the ruling nobility. At the same time the people remained discontent, and the Turkmen plundered the countryside. Niketas and Gregory, the leaders of the Scholarioi, returned to Constantinople and convinced the government to give them Michael’s young son, John, as a claimant to the throne of Trebizond. In September 1342, with the help of the Genoese, John’s small forces (5 galleys) made their way to Trebizond. Although she and her courtiers prepared to defend themselves, they were sabotaged by a popular revolt. John’s supporters took control of the city on September 4 1342 and crowned John III emperor. The Scholarioi executed many of their rivals, and she was strangled soon after her deposition. (d. 1342).

  Ca. 1341-48/49 Sovereign Lady Johanna van Voorne of Bergen op Zoom (The Netherlands)
Her mother Mathildis, was Sovereign Lady 1312/13-ca. 1349 and again 1351-53. Johanna married Jan van Vakenburg, who died 1352. They had no children, and Johanna lived (ca. 1325/30-48/49).

  1341-51 Princess-Abbess Elisabeth IV de Liedekercke of Nivelles, Dame Temporaire and Spirituelle of Nivelles (Belgium)
Member of a Belgian noble, family, the Lords of Liedekercke.

  1341-45 Politically Influential Empress Kossi of Mali
Became the spearhead of the opposition to her ex-husband, Emperor Souleyman (1341-45) and launced an unsuccesful coup against him, but he managed to supress the opposition. 

  1342-47 Regent Dowager Queen Elisabetta di Carinzia of Sicilia (Italy)
Elisabeth von Kärnthen und Tyrol was also known as Isabella von Göerz, and she was regent for her son, Ludovico (1337-42-55)after the death of her husband, Pietro II. Of her other 8 children the two daughters, Costanza and Eufemia were regents respectively 1352-54 and 1355-57 for Ludovico and their brother Federico IV (1341-77). She lived (1298-1347).

  1342-87 Sovereign Countess Blanche d’Aumale (France)
Inherited the realm of her father, Jean II and reigned jointly with husband Jean II d’Harcourt until he was killed in 1355. Succeeded by son Jean IV. 

  1342-49 Reigning Abbess Isabeau II de Valois of the Royal Abbey of Fontevraud (France)
Great granddaughter of king Saint-Louis and daughter of Count Charles II de Valois, third son of King Philippe III France and Titular Empress Catherine I Courtenay of Constantinople (1274–1308) Her oldest half-brother, was king Philippe VI and her older sister was Titular Empress Catherine II de Valois of Constantinople. She lived (1305–1349).

  1342-43 Queen Regnant Fijo Wad of Walo (Senegal)
She succeeded Queen Mbam Wad and was succeeded by Queen Dudu Wad.

  1343-44 Queen Regnant Dudu Wad of Walo (Senegal)
Succeeded Queen Fijo Wad and was succeeded by Queen Dofo Wad.

  1343-82 Queen Regnant Giovanna I d’Angiò of Napoli and Sicilia and Sardegna, Sovereign Duchess of Pouilles and Calabre, Princess of Capua, Sovereign Countess of Provence, Forcalquier and Piémont (Italy and France)
1374-76 Princess of Achaia and Baroness of Vostitsa (Greece) and Titular Queen of Jerusalem
Also known as Joan or Johanna of Napels, Jeanne d’Anjou or Juanna. At the age of 17 she was crowned by her Grandfather, Roberto d’Anjou, and inherited a flourishing kingdom, however tormented by dynastic troubles. In 1342 Giovanna married Andrea of Hungary, who died two years later in consequence of a conspiracy, to which perhaps the Queen herself participated in. Her brother-in-law took his revenge invading Naples. In 1346 she had married her cousin Luigi d’Anjou of Taranto. Because of the invasion she flew to Avignon in Provence, in 1347 she sold the state to Pope Clemente VI who supported her as an exchange to hold back the Hungarian expansion in Italy.  After the death of her second husband, Giovanna got married with Juan of Aragon, who died very soon in consequence of an illness. Then in the same year she married a skilful captain, Otto of Braunschweig, to better defend her reign. She didn’t have any heir and this caused succession problems. Pope Urbano VI excommunicated her because she had backed up the Anti-Pope Clemente VII. Her cousin, Carlo of Durazzo of Taranto, invaded her reign also because she had appointed as her successor Louis I d’Anjou, brother of the King of France. Giovanna fell prisoner and Carlo imprisoned her in Muro Lucano, a small town in Southern Italy, and had her strangled in 1383. She lived (1343-83).

  1343-66 Heiress Maria d’Anjou of Napoli, Countess of Alba (Italy)
Posthumously born daughter of Duke Carlo de Calabria and Maria de Valois, she was designated as heir to her sister, Giovanna I. First married to Charles d’Anjou, Prince of Durazzo, who was executed, she later murdered her second husband, Robert de Baux, Count d’Avellino in 1354 and the following year she married her last husband, Philippe II. d’Anjou, Prince de Taranto. Mother of ten children, who all died young and she died giving birth to the youngest. She lived (1328-66).

  1343-47 Dowager Duchess Eleonora of England of Guelders and Zutphen (The Netherlands)
Also known as Alianora van Woodstock, she was widow of Reinald II the Black, and regent for son Reinald III the Fat, Duke of Guelders (Gelder) and count of Zutphen (1333-43-61 and 1371). After his death her two stepdaughters engaged in a power struggle. She was daughter of King Edward II and Isabella of France, and lived (1318-55).

  1343-45 Commander of the Montfort Faction Jeanne de Flanders of Bretagne (France)
Her husband, Jean de Montfort (who named himself Duke Jean IV), had taken up arms against his cousin, the reigning Duchess Jeanne de Penthièvre and her husband, Charles de Blois in 1341. When he died, she organized resistance to secure the rights of her son, Jean, who later became known as the 4th. In the siege of Hennebont, she took up arms and, dressed in armour, conducted the defence of the town, urging the women to “cut their skirts and take their safety in their own hands”. She even led a raid of knights outside the walls that successfully destroyed one of the enemy’s rear camps. Her forces captured Charles de Blois in battle. But she became insane and died in confinement, and her son grew up in England until he returned to Bretagne in 1364 and deposed his father’s cousin the following year. She was the daughter of Louis, Count of Nevers and Jeanne of Rethel and the sister of Count Louis I of Flanders, and lived (circa 1295–1374).

  1343 Reigning Abbess Adelheid Diepolt of Rottenmünster (Germany)
Member of a noble German family. 

  1344-45 Queen Regnant Dofo Wad of Walo (Senegal)
The last of four successive Queens, she followed Queen Dudu Wad on the throne.

  Ca.1344-ca.52 Sultan Regnant Mo’at Laila of Ifat (East Shoa, Ethiopian Substate)
The Muslim sultanate situated in the northeastern Shewan foothills was one of the boarder-states threatening the Ethiopian state but it was about one hundred years later.

  1344 Regent Dowager Queen Maria of the Armenian Kingdom of Cilicia (Lesser Armenia) (Syria and Turkey)
1363-73 Politically Active
After Constantine IV of Armenia, who was the first Latin king of the Armenian Kingdom of Cilicia was killed in an uprising in 1344 after two years in office, she took over the regency. The new king was a distant cousin, Constantine V of Armenia, who died of natural causes in 1362. She then married Constantine VI another distant cousin, who formed an alliance with Peter I of Cyprus, offering him the port and castle of Corycus. On Peter’s death in 1369, Constantine looked for a treaty with the Sultan of Cairo. The barons were unhappy with this policy, fearing annexation by the Sultan, and in 1373 Constantine was murdered. The year before she had sent a letter to Pope Gregory XI requesting military help against the Moslems. After her husband’s death, the Pope urged her to marry Otto of Braunschweig. She was daughter of Jeanne of Anjou, Princess of Tarent and Oshin Korikos (or Corycos), who was regent of the Armenian Kingdom of Cilicia from 1320-1329 during king Leo V’s minority. He was rumoured to have poisoned King Oshin and was probably responsible for the deaths of Leo’s father, Oshin’s sister Isabella of Armenia and two of her sons. He and his daughter, Alice was assassinated in 1329 at the behest of her husband Leo V.

  1344-50 Sovereign Countess Jeanne I of Soissons, Dame de Beaumont, Chimay, Valenciennes and Condé (France)
Daughter of Countess Marguerite and Jean, Seigneur de Beaumont. She married Louis I, Count de Blois and Dunois, Seigneur de Châtillon and Seigneur d’Avesnes, and was succeeded by son,  Guy II de Blois-Châtillon.

  1344-48 Countess-Abbess Gertrudis IV von Hessnem of Gernrode and Frose (Germany)
Also known as Gertrud. From the thirteenth century onwards, the community suffered from debts, poor management by its abbesses, divisions within the chapter, the poor economic conditions of the later Middle Ages, and the aggressive territorial politics of the archbishop of Magdeburg and the bishops of Halberstadt. The community gradually lost both goods and tenants.

  1344-47 Reigning Abbess Agatha Truchsessin von Messkirch of Wald, Lady of the Offices of Wald, Vernhof and Ennigerloh (Germany)
As Abbess she also held the overlordship and lower jurisdiction in the villages of Wald, Buffenhofen, Burrau, Dietershofen, Gaisweiler, Hippetsweiler, Kappel, Litzelbach, Otterswang, Reischach, Riedetsweiler, Ringgenbach, Rothenlachen, Steckeln, Walbertsweiler und Weihwang by the Bodenzee Lake and outside it’s acctual territories of Igelswies, Ruhestetten und Tautenbronn Also Owned vineries in Wald Aufkirch, Goldbach, Sipplingen und Bermatingen, am Untersee auf der Insel Reichenau and in Allensbach.

  Around 1345 Joint Ruler Empress Bendjou of Mali
When the noble ladies refused to show her the customary respect since she was of common origin, her husband, Souleyman, engaged in a battle with his ex-wife, Kossi, and her relatives as a reflection of a greater struggle for political power which escalated into a minor civil war – which he won, and she was able to take her customary place as joint ruler with the emperor.

  1345-63 Sovereign Duchess Anna von Schweidnitz of Schweidnitz and Jauer (Świdnica-Jawor) (Poland)
Also known as Anna Świdnicka, she the only daughter of the Slesian Duke Henryk II of Schweidnitz (1312-26-45) and Katharina d’Anjou of Hungary (d. ca 1355) and as the wife of Emperor Karl IV (1316-78), she was Queen of Germany and Bohemia and Holy Roman Empress. As mother of the Imperial Heir, Wenzel, she was politically influential. She lived (1339-62).

  1345-59 Princess-Abbess Anna II von Arbon of Schänis (Switzerland)
Possibly the first the first to use the title of Princess of the Realm, and throughout the centuries the Abbess claimed to hold that rank even though the chater newer acctually achieved the position of an Immediate Territory (Reichsabtei). She was daughter of Heinrich von Arbon and Wilburga. Her brother, Hermann, was Abbot of Pfäfers (1330-60).

  1345-46 Sovereign Countess Jeanne I de Montpensier of Dreux and Braine (France)
Her father Pierre (1298-1331-45) was the last of three brothers to succeed each other as counts of Dreux since the death of their father, Jean II in 1309. Jeanne was succeeded by aunt, Jeanne II. She lived (1315-46).

  1345-57 Reigning Abbess Hélissent II de Noyers of the Royal Abbey of Jouarre (France)
Succeeded aunt, Hélissent I.

  1346-54/55 Sovereign Countess Jeanne II of Dreux and Braine (France)
The daughter of Jean II le Bon, she succeeded her niece, Jeanne I, and reigned jointly with husband Louis de Thouars (d. 1370). First succeeded by son and then by daughters Petronelle and Marguerite. Jeanne lived (1308-54/5).

  1346-53 Regent Dowager Duchess Beatrice de Bourbon of Luxembourg
Governed in the name of Venceslas, whose half-brother was Emperor Karl of The Holy Roman Empire. 

  1346 Regent Dowager Countess Marguerite de France of Flanders and Rethel 
1361-82 Sovereign Countess Palatine of Bourgogne and Countess of Franche-Comté, Artois and Salins (The low countries)
Daughter of King Philippe V of France and Jeanne I d’Artois (1329-30). She married Louis II de Nevers, Count of Flanders and Rethel, who fell in battle in 1346 and was regent for their son, Louis II de Male (1330-84), and in her own lands, she succeeded the her sister, Jeanne II (1330-47)’s great-grandson as Marguerite I in 1361. She abdicated in favour of son, but remained politically active to her death. Her son was succeeded by her daughter, Marguerite II, in 1384. Marguerite I lived (1310-82).

  1346-6.. Regent Dowager Duchess Marie de Blois of Lorraine (France)
After the death of her husband, Rudolf or Raoul, she assumed the regency for her son Johann or Jean I of Lothringen or Lorraine (1346-90).

  1346-73 Politically Influential Abbess Birgitta av Vadstena in Sweden and Europe
Despite her similar affinity to a religious life, Birgitta was married at the age of 13 to Ulf Gudmarsson for her family’s political advancement. The marriage proved to be a happy and pious union, bearing eight children and lasting nearly three decades. After her husband’s death in 1344, she was received various religious revelations, founding her own order, and using her influence in religious and political matters. 1349-50 she travelled to Rome to petition with the Pope for the recognition of her domination, and she founded a religious order here. 1371 she embarked on a pilgrimage to Jerusalem with her children. In Napoli her son, Karl Ulfsson, got entangled in a relationship with Queen Giovanna I, who wanted to marry him, but he died before anything came of it. Leaving the state, she handed the advice to Giovanna, that she should do something about the moral level. Stopping in Cyprus, she also gave advice to Queen Eleonora of Aragón. After four months in Jerusalem, they returned to Rome, where she died. 1374 the pope accepted the foundation of the Vadstena Convent – with both monks and nuns lead by Birgitta’s daughter, Katharina av Vadstena.  The Holy Birgitta was declared a saint in 1391 and Katharina some years later. Birgitta lived (1303-73).

  1347-85 Queen Regnant Rajalla Devi of Malla Patan and Kathmandu (Nepal)
Also known as Rajalladevi, Rajalaxmi or Rajalaxmo, she was the daughter of Queen Sariayakadevi, and was brought up by her grandmother, Queen-Regent Devala. She was married to King Jaysthiti Malla of Bhadgaon, who invaded Nepal and ruled as Prince Counsort 1382-95, and described himself as the husband of Rajalladevi in many of his incriptions.

  1347-53 Reigning Dowager Lady Dowager Duchess Jutta von Brandenburg of Coburg-Henneberg (Germany)
Inherited the landscapes of Coburg-Henneberg after her husband Heinrich VIII von Henneberg-Schleusingen’s death. Her son-in-law – the husband of her daughter, Katharina von Henneberg, then inherited the territories and they became parts of Meissen and Thüringen, of which she was regent from 1381.

  1347-53 Princess-Abbess Lutgard von Stolberg of Quedlinburg (Germany)
Daughter of Count Heinrich and Countess Jutta von Hadmersleben. (d. 1353).

  Until 1347 Princesse-Abbesse Jeanne I de Vaudemont of Remiremont, Dame of Saint Pierre and Metz  (France)
Succeeded her father, Henri II de Vaudemont, Count de Vaudémont et d’Ariano and Helissende de Vergy, Dame du Fay. She lived (ca. 1267-1312).

  1348-79 Sultan and Maha Radun Malikat Rahandi Kambadi-Kilagi of the Maldive Islands, Sultan of Land and Sea and Lord of the
twelve-thousand islands
One of three daughters of Sultan Salah ad-Din Salih Albendjaly, who was succeeded by her brother. The vizier ‘Abdallah al-Muhammad al-Hazrami married the sultan’s mother, and had him put to death. Meanwhile, Khadija had married Jamal-ud-din, who managed to take over the reigns of power for his wife. As vizier he issued orders in her name. Succeeded by sister, Myriam.

  1348-87 Sovereign Duchess Giovanna de Sicile-Duras of Durazzo (Italy)
Also known as Jeanne, she succeeded her father, Carlo di Durazzo, Duke di Durazzo, Lord of the Kingdom of Albania and Conte di Gravina, who was executed in 1348. She was married to her cousin Clarles Martel di Calabria, Louis de Navarre, Comte de Beaumont and Robert IV d’Artois, comte d’Eu, who was poisoned in 1387. The duchy was named after Durazzo in Albania, which used to be ruled by Napoli. Her mother was the former heir to the throne of Napoli, Princess Maria (1328-66) and her sister, Margherita, was married to Charles III, King of Naples and Jerusalem (1381-86) and Hungary (1385-86). She lived (1344-87).

  1348-84 Sovereign Countess Margarete of Berg and Ravensberg (Germany)
Only daughter and heir of both her parents, Otto IV von Ravensberg-Vlotho and Margrete von Berg-Windeck, Heiress of Berg (d. 1339). After the death of her mother’s brother Adolf IX, his widow, Agnes von Kleve, secured the succession for her. Margarete married Count Gerhard I von Jülich and was succeeded by her son, Wilhelm I (ca. 1848-1408). She also had two daughters, and lived (ca. 1320-84).

  1348-after 1355 Reigning Dowager Lady Banass Jelena Nemanjić Šubić of Omiš, Klis and Skradin (Croatia)
When her husband, the magnate Mladen III Šubić, prince of Bribir, died, she tried to maintain rule over his cities on behalf of her infant son but was challenged by Hungary and Venice. Her half-brother Tsar Stefan Dušan sent troops to help her garrison Klis and Skadrin against Hungary in 1355. She was the daughter of king Stefan Uroš III Dečanski of Serbia.

  1348-74 Countess-Abbess Adelheid III von Anhalt of Gernrode and Frose (Germany)
Daughter of Prince Heinrich IV von Anhalt-Bernburg and his wife Sofie. A document issued on August 5, 1352 recorded a donation of 30 Marks to the community by two of its canonesses, Agnes de Merwitz (referred to as a deaconess, decana) and Margareta de Warin (referred to as a concanonica) in order to rebuild a deserted home located close to the dormitory, which should serve as the summer dormitory.

  Around 1348 Princess-Abbess Jeanne-Madeleine de Flachslanden of Andelau (France)
The l’abbaye d’Andlau in Franche-Comté was founded by Empress Richarde, the wife of Karl III the Great, which along the years came to own many lordships in Alsace and France. The Abbess held semi episcopal powers, was named by the Emperor or the King and had the title of Princess-Abbess from 1288.

  1349-83 Queen Regnant Ilancueitl of Tecnochtitlan (Mexico)
Since her father Crown-Prince Iztahuatzin, had already died, she succeeded her grandfather, Teuhtlehauc (1337-49). She was married to Huehue Acamapichtli, “Toltec” King of Colhuacan, and succeeded by their son Acamapichtli, the first Aztec emperor (1372-91). The Aztec state based on what is now Mexico City, in the central plateau of Mexico. Originally vassals of the Tepanec in Azcapotzalco, they achieved independence in the late 1420’s, and thereafter built an extensive empire throughout the region.

 

1349-55 In Charge of the Government Dowager Empress Irene of Trebizond
1355-67 Politically Influential

After the death of her husband, Emperor Basil, a palace coup followed and his first wife, Irene Palaiologina and her supporters seized power. She was then sent her off with her two young sons to Constantinople where they could be guarded by Irene Palaiologina’s father, Andronikos III Palaiologos. Their time in exile seems to have been spent as witnesses of the palace revolutions taking place both in Trebizond and in the Byzantine Empire. When John VI Kantakuzenos won the Byzantine civil war, he overturned the weak and violent government of Michael and put her son, Alexios III Megas Komnenos (1338-90) on the throne. She seems to have struggled for power with the nobles and especially the Doranites family who unsucessfully revolted in the capital, while her son retired to the castle fortress of Tripolis for security. In 1351 she went with an expedition to Limnia with Michael Panaretos and seized the city from the lordly pretensions of Constantine Doranites. After the civil war ended, Irene seems to have played still some part in the government of Trebizond and in 1367 accompanied her son when her grandaugter Anna was married to the king of Georgia. She also was present at the baptism of her great-grandson Basil, renamed later Alexios IV of Trebizond. (d. after 1382).


 

1349-54  Princess-Abbess Katharina von Strettweg of Göss bei Leoben (Austria)

Member of a noble family from Kärnten.


  1349-53 Reigning Abbess Théophanie de Chambon of the Royal Abbey of Fontevraud (France)
The chapter was founded in 1101, and was unique in the way that the community was placed directly under the Pope and the King of France. The monks in the double-convent were commanded by a Prior under the control of the Abbess. A total of 36 Abbesses.

 

1349-80 Reigning Dowager Lady Elisabeth von Hohnstein of Greifenstein in Schwarzburg (Germany)

After the death of her husband, Count Günther XXI. von Schwarzburg-Blankenburg, who worked as a diplomat in the service of Emperor Ludwig IV. Mother of a son and 4 daughters. (d. 1380).


  1349-56 Princess-Abbess Anna III von Thulen of Säckingen (Germany)
A decree with her seal from 1355 has survived. Around 1350 the Lords von Schönau was appointed Grand Masters of the Chapter of City of Säckingen. Her family were Lords of Thulen and various other Lordships near Paderborn.

  1349-65 Abbess Nullius Costanza  I da Lecceof the Royal Convent of Saint Benedetto in Conversano, Temporal and Secular Ruler of Conversano (Italy)
Both secular and temporal ruler of the territory and among others exercised, through a vicar, semi-episcopal jurisdiction in the abbatial fief of Castellana.

 

1349-75 Politically Influential Queen Leonor de Sicilia of Aragon (Spain)

Became a powerful influence at the Aragonese court, replacing Bernardo de Cabrera as King Pedro IV’s chief adviser. In 1357, faced with mounting opposition in Sicily, her brother King Federigo proposed that Athens and Neopatras be transferred to her in return for military help from her husband in Sicily, a proposal which was refused. She was the daughter of king Peter II of Sicily and Elizabeth of Carinthia and lived (1325-75).


  Late 1340s-late 1380s Politically Influential Tsarina Sarah-Theodora of Bulgaria
There are some Greek and French sources claiming her to be a daughter of a Venetian banker, but sources agree that she was Jewish, having lived with her family in the Jewish Neighbourhood in Tarnovo, and converted to Christianity in order to marry Tsar Ivan Alexander, who divorced his wife of many years, Theodora of Wallachia, who was forced to become a nun. She became renowned for her fierce support of her new religion, the Eastern Orthodox Christianity, and was one of the instigators of a church council against the Jews. She also played a significant role in the separation of the Bulgarian Empire between her firstborn son Ivan Shishman and her step-son, Ivan Stratsimir, who was crowned co-emperor by his father, who made his elder son Despot of Vidin, which he declared a separate empire after his father’s death. From now on, the relationship between the two Bulgarian Empires became cold and remained so despite the threat of the forthcoming Ottoman invasion. The date of her death is unknown, although some historians assume she died in the late 1380s. although she is widely known as Sarah or Sarah-Theodora, the name she wore before her conversion to Christianity is not mentioned in any historical source. Sarah, the name that she is known under, came from the tragedy Toward the Precipice, written by the great Bulgarian writer Ivan Vazov. Mother of at least 5 children. (d. ca. 1380s).THE END @ copyright Dr Iwan Suwandy 2011

The Rise of Majapahit ‘s War as the First part of Book :” The Majapahit Kingdom During War and Peace” (Perang Saat Berdirinya Kerajaan Majapahit)

MUSEUM DUNIA MAYA DR IWAN S.

Dr IWAN ‘S CYBERMUSEUM

 THE FIRST INDONESIAN CYBERMUSEUM

  MUSEUM DUNIA MAYA PERTAMA DI INDONESIA

   DALAM PROSES UNTUK MENDAPATKAN SERTIFIKAT MURI

     PENDIRI DAN PENEMU IDE

      THE FOUNDER

    Dr IWAN SUWANDY, MHA

                     

     WELCOME TO THE MAIN HALL OF FREEDOM               

  SELAMAT DATANG DI GEDUNG UTAMA “MERDEKA

The Driwan’s  Cybermuseum

                    

(Museum Duniamaya Dr Iwan)

Showroom : 

 

Dr Iwan  Book Cybermuseum

The Majapahit Java Kingdom During War And Peace( MAJAPAHIT MASA PERANG DAN DAMAI) 1293-1525

                   Based on

Dr Iwan Rare Old Books Collections

                          

             Edited By

               

     Dr Iwan Suwandy

    Limited Private Publication

       special for premium member hhtp://www.Driwancybermuseum.wordpress.com copyright @ Dr iwan suwandy 2011

___________________________________________ 

TABLE OF CONTENT

1.Preface(Kata Pengantar)

 2.The Rise of Madjapahit war 1293-1309(Perang Pada saat Majapahit Timbul)

3.The Golden Age of Madjapahit  War(Perang saat Masa Jayanya  Majapahit)Timbul 1309-1389

4.The Declining Of Madjapahit War(Perang Pada Saat Mundurnya Kerajaan Majapahit) 1389-1476

5.The Setting Of Madjapahit War  (Perang Saat Kehancuran Majapahit )1478-1525

_______________________________________________________________

THE MAJAPAHIT KINGDOM DURING WAR AND PEACE PART ONE 1293-1309

 

THE RISING OF MAJAPAHIT KINGDOM(TIMBULNYA KERAJAAN MAJAPAHIT)

PREFACE 

Until  this day I have never seen a book about the kingdom of Majapahit which arranged in chronological order with the relevant illustrations, such as coins, ceramics and other artifacts. As an example of a brief article below

Little physical evidence of Majapahit remains,[7] and some details of the history are rather abstract.[8] The main sources used by historians are: the Pararaton (‘Book of Kings’) written in Kawi language and Nagarakertagama in Old Javanese.[9] Pararaton is focused upon Ken Arok (the founder of Singhasari) but includes a number of shorter narrative fragments about the formation of Majapahit. Nagarakertagama, is an old Javanese epic poem written during the Majapahit golden age under the reign of Hayam Wuruk after which some events are covered narratively.[8] There are also some inscriptions in Old Javanese and Chinese.

The Javanese sources incorporate some poetic mythological elements, and scholars such as C. C. Berg, a Dutch nationalist, have considered that the entire historical record to be not a record of the past, but a supernatural means by which the future can be determined.[10] Despite Berg’s approach, most scholars do not accept this view, as the historical record corresponds with Chinese materials that could not have had similar intention. The list of rulers and details of the state structure, show no sign of being invented.[8]

Ming Dynasty admiral Zheng He visited Majapahit. Zheng He’s translator Ma Huan wrote a detailed description about Majapahit and where the king of Java lived.[11] New findings in April 2011, indicate the Majapahit capital was much larger than previously believed after some artifacts were uncovered.[12]

 History

Formation

The statue of Harihara, the god combination of Shiva and Vishnu. It was the mortuary deified portrayal of Kertarajasa. Originally located at Candi Simping, Blitar and the statue is now preserved at National Museum of Indonesia.

After defeating Melayu Kingdom[13] in Sumatra in 1290, Singhasari became the most powerful kingdom in the region. Kublai Khan, the Great Khan of the Mongol Empire and the Emperor of the Mongol Yuan Dynasty, challenged Singhasari by sending emissaries demanding tribute. Kertanegara, the last ruler of Singhasari, refused to pay the tribute, insulted the Mongol envoy and challenged the Khan instead. As the response, in 1293, Kublai Khan sent a massive expedition of 1,000 ships to Java.

By that time, Jayakatwang, the Adipati (Duke) of Kediri, a vassal state of Singhasari, had usurped and killed Kertanagara. After being pardoned by Jayakatwang with the aid of Madura’s regent, Arya Wiraraja; Raden Wijaya, Kertanegara’s son-in-law, was given the land of Tarik timberland. He then opened that vast timberland and built a new village there. The village was named Majapahit, which was taken from a fruit name that had bitter taste in that timberland (maja is the fruit name and pahit means bitter). When the Mongolian Yuan army sent by Kublai Khan arrived, Wijaya allied himself with the army to fight against Jayakatwang. Once Jayakatwang was destroyed, Raden Wijaya forced his allies to withdraw from Java by launching a surprise attack.[14] Yuan’s army had to withdraw in confusion as they were in hostile territory. It was also their last chance to catch the monsoon winds home; otherwise, they would have had to wait for another six months on a hostile island.

In AD 1293, Raden Wijaya founded a stronghold with the capital Majapahit. The exact date used as the birth of the Majapahit kingdom is the day of his coronation, the 15th of Kartika month in the year 1215 using the Javanese çaka calendar, which equates to November 10, 1293. During his coronation he was given formal name Kertarajasa Jayawardhana. The new kingdom faced challenges. Some of Kertarajasa’s most trusted men, including Ranggalawe, Sora, and Nambi rebelled against him, though unsuccessfully. It was suspected that the mahapati (equal with prime minister) Halayudha set the conspiracy to overthrow all of the king’s opponents, to gain the highest position in the government. However, following the death of the last rebel Kuti, Halayudha was captured and jailed for his tricks, and then sentenced to death.[14] Wijaya himself died in AD 1309.

According to tradition, Wijaya’s son and successor, Jayanegara was notorious for immorality. One of his sinful acts was his desire on taking his own stepsisters as wives. He was entitled Kala Gemet, or “weak villain”. Approximately during Jayanegara’s reign, the Italian Friar Odoric of Pordenone visited Majapahit court in Java. In AD 1328, Jayanegara was murdered by his doctor, Tanca. His stepmother, Gayatri Rajapatni, was supposed to replace him, but Rajapatni retired from court to become a Bhikkhuni. Rajapatni appointed her daughter, Tribhuwana Wijayatunggadewi, or known in her formal name as Tribhuwannottungadewi Jayawishnuwardhani, as the queen of Majapahit under Rajapatni’s auspices. Tribhuwana appointed Gajah Mada as the Prime Minister in 1336. During his inauguration Gajah Mada declared his Sumpah Palapa, revealing his plan to expand Majapahit realm and building an empire. During Tribhuwana’s rule, the Majapahit kingdom grew much larger and became famous in the area. Tribhuwana ruled Majapahit until the death of her mother in AD 1350. She abdicated the throne in favour of her son, Hayam Wuruk.

Golden age

The graceful Bidadari Majapahit, golden celestial apsara in Majapahit style perfectly describes Majapahit as “the golden age” of the archipelago.

The terracotta portrait of Gajah Mada. Collection of Trowulan Museum.

Hayam Wuruk, also known as Rajasanagara, ruled Majapahit in AD 1350–1389. During this period, Majapahit attained its peak with the help of prime minister, Gajah Mada. Under Gajah Mada’s command (AD 1313–1364), Majapahit conquered more territories and become the regional power. According to the book of Nagarakertagama pupuh (canto) XIII and XIV mentioned several states in Sumatra, Malay Peninsula, Borneo, Sulawesi, Nusa Tenggara islands, Maluku, New Guinea, and some parts of Philippines islands as under Majapahit realm of power. This source mentioned of Majapahit expansions has marked the greatest extent of Majapahit empire.

Next to launching naval and military expeditions, the expansion of Majapahit Empire also involved diplomacy and alliance. Hayam Wuruk decided, probably for political reasons, to take princess Citra Rashmi (Pitaloka) of neighboring Sunda Kingdom as his consort.[15] The Sundanese took this proposal as an alliance agreement. In 1357 the Sunda king and his royal family came to Majapahit, to accompany and marry his daughter with Hayam Wuruk. However Gajah Mada saw this event as an opportunity to demand Sunda’s submission to Majapahit overlordship. The skirmish between the Sunda royal family and the Majapahit troops on Bubat square were unevitable. Despite the courageous resistance, the royal family were overwhelmed and decimated. Almost whole of the Sundanese royal party were viciously massacred.[16] Tradition mentioned that the heartbroken Princess committed suicide to defend the honour of her country.[17] The Pasunda Bubat tragedy become the main theme of Kidung Sunda, also mentioned in Pararaton, however it was never mentioned in Nagarakretagama.

The Nagarakertagama, written in 1365 depict a sophisticated court with refined taste in art and literature, and a complex system of religious rituals. The poet describes Majapahit as the centre of a huge mandala extending from New Guinea and Maluku to Sumatra and Malay Peninsula. Local traditions in many parts of Indonesia retain accounts in more or less legendary form from 14th century Majapahit’s power. Majapahit’s direct administration did not extend beyond east Java and Bali, but challenges to Majapahit’s claim to overlordship in outer islands drew forceful responses.[18]

In 1377, a few years after Gajah Mada’s death, Majapahit sent a punitive naval attack against a rebellion in Palembang,[4] contributing to the end of the Srivijayan kingdom. Gajah Mada’s other renowned general was Adityawarman[citation needed], known for his conquest in Minangkabau.

The nature of the Majapahit empire and its extent is subject to debate. It may have had limited or entirely notional influence over some of the tributary states in included Sumatra, the Malay Peninsula, Kalimantan and eastern Indonesia over which of authority was claimed in the Nagarakertagama.[19] Geographical and economic constraints suggest that rather than a regular centralised authority, the outer states were most likely to have been connected mainly by trade connections, which was probably a royal monopoly.[4] It also claimed relationships with Champa, Cambodia, Siam, southern Burma, and Vietnam, and even sent missions to China.[4]

Although the Majapahit rulers extended their power over other islands and destroyed neighboring kingdoms, their focus seems to have been on controlling and gaining a larger share of the commercial trade that passed through the archipelago. About the time Majapahit was founded, Muslim traders and proselytizers began entering the area.

Sampai hari ini saya belum pernah melihat buku tentang Kerajaan Majapahit yang disusun secara kronologis dengan illustrasi yang terkait seperti koin

,keramik

 , dan artefak lain . Sebagai contoh suatu artikel yang singkat dibawah ini.

Tetap masih sedikit bukti fisik terkait KerajaanMajapahit , [7] dan beberapa rincian sejarah agak abstrak [8] Sumber utama yang digunakan oleh sejarawan adalah: Pararaton (‘Kitab Raja-raja’) ditulis dalam bahasa Kawi dan Nagarakertagama dalam bahasa Jawa Kuno.. [9] Pararaton berfokus pada Ken Arok (pendiri Singhasari) tetapi mencakup beberapa fragmen cerita pendek mengenai terbentuknya Majapahit. Nagarakertagama, adalah sebuah puisi epik tua Jawa ditulis pada masa keemasan Majapahit di bawah pemerintahan Hayam Wuruk setelah beberapa peristiwa dilindungi naratif. [8] Ada juga beberapa prasasti dalam bahasa Jawa Kuno dan Cina.Sumber Jawa menggabungkan beberapa unsur mitologis puitis, dan sarjana seperti CC Berg, seorang nasionalis Belanda, telah mempertimbangkan bahwa seluruh catatan sejarah tidak akan catatan masa lalu, tetapi sebuah sarana supranatural dimana masa depan dapat ditentukan. [10 ] Meskipun pendekatan Berg, kebanyakan sarjana tidak menerima pandangan ini, sebagai catatan sejarah Cina sesuai dengan bahan yang tidak bisa memiliki niat serupa. Daftar penguasa dan rincian struktur negara, tidak menunjukkan tanda-tanda yang diciptakan. [8]Laksamana Dinasti Ming Zheng He mengunjungi Majapahit. Zheng penerjemah Ma Huan Dia menulis sebuah deskripsi rinci tentang Majapahit dan di mana raja Jawa tinggal [11] Temuan baru pada bulan April 2011., Menunjukkan modal Majapahit jauh lebih besar dibandingkan sebelumnya percaya setelah beberapa artefak yang ditemukan. [12] Sejarah
PembentukanPatung Harihara, dewa gabungan Siwa dan Wisnu. Itu adalah penggambaran didewakan kamar mayat dari Kertarajasa. Awalnya berlokasi di Candi Simping, Blitar dan patung sekarang diawetkan di Museum Nasional Indonesia.Setelah mengalahkan Kerajaan Melayu [13] di Sumatra pada 1290, Singhasari menjadi kerajaan paling kuat di wilayah ini. Kubilai Khan, Khan Besar Kekaisaran Mongol dan Kaisar Mongol Dinasti Yuan, ditantang Singhasari dengan mengirim utusan menuntut upeti. Kertanegara, penguasa terakhir Singhasari, menolak untuk membayar upeti, menghina utusan Mongol dan menantang Khan sebagai gantinya. Sebagai respon, pada 1293, Kubilai Khan mengirim ekspedisi besar-besaran dari 1.000 kapal ke Jawa.Pada saat itu, Jayakatwang, the Adipati (Duke) dari Kediri, sebuah negara bawahan Singhasari, telah merebut dan membunuh Kertanegara. Setelah diampuni oleh Jayakatwang dengan bantuan dari bupati Madura’s, Arya Wiraraja, Raden Wijaya, Kertanegara anak-in-hukum, diberi tanah hutan Tarik. Dia kemudian membuka tanah hutan yang luas dan membangun sebuah desa baru di sana. Desa itu dinamai Majapahit, yang diambil dari nama buah yang memiliki rasa pahit di hutan yang (maja adalah nama buah dan pahit berarti pahit). Ketika tentara Mongol Yuan dikirim oleh Kubilai Khan tiba, Wijaya bersekutu dengan tentara untuk melawan Jayakatwang. Setelah Jayakatwang dihancurkan, Raden Wijaya memaksa sekutu-sekutunya untuk mundur dari Jawa dengan meluncurkan serangan mendadak tentara [14] Yuan sudah. ​​Untuk menarik dalam kebingungan ketika mereka berada di wilayah bermusuhan. Itu juga kesempatan terakhir mereka untuk menangkap angin monsun rumah, jika tidak, mereka akan harus menunggu selama enam bulan di sebuah pulau yang bermusuhan.Pada 1293 Masehi, Raden Wijaya mendirikan sebuah benteng dengan Majapahit modal. Tanggal yang tepat digunakan sebagai kelahiran kerajaan Majapahit adalah hari penobatan itu, tanggal 15 bulan Kartika pada tahun 1215 menggunakan kalender Çaka Jawa, yang setara dengan November 10, 1293. Selama penobatannya ia diberi nama resmi Kertarajasa Jayawardhana. Kerajaan yang baru menghadapi tantangan. Beberapa pria yang paling terpercaya Kertarajasa, termasuk Ranggalawe, Sora, dan Nambi memberontak terhadap dia, meskipun tidak berhasil. Diduga bahwa (setara dengan perdana menteri) mahapati Halayudha mengatur persekongkolan untuk menggulingkan semua lawan raja, untuk mendapatkan posisi tertinggi dalam pemerintahan. Namun, setelah kematian pemberontak terakhir Kuti, Halayudha ditangkap dan dipenjara selama trik, dan kemudian dihukum mati [14] Wijaya dirinya. Meninggal pada tahun 1309 AD.Menurut tradisi, putra dan penerus Wijaya, Jayanegara itu terkenal imoralitas. Salah satu tindakan berdosa sedang keinginannya pada stepsisters sendiri sebagai istri. Ia berhak Kala Gemet, atau “penjahat lemah”. Sekitar selama pemerintahan Jayanegara, para Pastor Italia Odoric dari Pordenone mengunjungi pengadilan Majapahit di Jawa. Di AD 1328, Jayanegara dibunuh oleh dokternya, Tanca. Ibu tirinya, Gayatri Rajapatni, seharusnya menggantikannya, tetapi Rajapatni pensiun dari pengadilan untuk menjadi bhikkhuni. Rajapatni menunjuk anak perempuannya, Tribhuwana Wijayatunggadewi, atau dikenal dalam nama resmi dirinya sebagai Tribhuwannottungadewi Jayawishnuwardhani, sebagai ratu Majapahit di bawah naungan Rajapatni’s. Tribhuwana ditunjuk Gajah Mada sebagai Perdana Menteri di 1336. Selama pelantikannya Gajah Mada menyatakan Sumpah Palapa-nya, mengungkapkan rencananya untuk memperluas wilayah Majapahit dan membangun sebuah imperium. Selama pemerintahan Tribhuwana itu, kerajaan Majapahit berkembang jauh lebih besar dan menjadi terkenal di daerah tersebut. Tribhuwana menguasai Majapahit sampai kematian ibunya pada tahun AD 1350. Dia turun tahta takhta demi anaknya, Hayam Wuruk.Golden usia
The Bidadari anggun Majapahit, Bidadari langit emas dalam gaya Majapahit sempurna menggambarkan Majapahit sebagai “zaman keemasan” Nusantara.
Potret terakota Gajah Mada. Koleksi Museum Trowulan.Hayam Wuruk, juga disebut Rajasanagara, memerintah Majapahit di AD 1350-1389. Selama periode ini, Majapahit mencapai puncaknya dengan bantuan perdana menteri, Gajah Mada. Di bawah komando Gajah Mada’s (AD 1313-1364), Majapahit menaklukkan wilayah lebih dan menjadi kekuatan regional. Menurut kitab Nagarakertagama Pupuh (canto) XIII dan XIV disebutkan beberapa negara bagian di Sumatera, Semenanjung Melayu, Kalimantan, Sulawesi, kepulauan Nusa Tenggara, Maluku, New Guinea, dan beberapa bagian pulau Filipina sebagai wilayah Majapahit di bawah kekuasaan. Sumber disebutkan ekspansi Majapahit telah menandai semaksimal kerajaan Majapahit.Next untuk meluncurkan ekspedisi angkatan laut dan militer, perluasan Kerajaan Majapahit juga terlibat diplomasi dan aliansi. Hayam Wuruk memutuskan, mungkin untuk alasan politik, untuk mengambil putri Citra Rashmi (Pitaloka) dari tetangga Kerajaan Sunda sebagai permaisuri nya [15]. Orang Sunda mengambil proposal ini sebagai perjanjian aliansi. Pada 1357 raja Sunda dan keluarga kerajaan-Nya datang ke Majapahit, untuk menemani dan menikahi putrinya dengan Hayam Wuruk. Namun Gajah Mada melihat acara ini sebagai kesempatan untuk menuntut penyerahan Sunda ke Majapahit penguasa atasan. Ini pertempuran antara keluarga kerajaan Sunda dan pasukan Majapahit di alun-alun Bubat adalah unevitable. Meskipun perlawanan berani, keluarga kerajaan kewalahan dan hancur. Hampir seluruh pihak kerajaan Sunda yang kejam dibantai. [16] Tradisi menyebutkan bahwa bunuh diri patah hati Putri berkomitmen untuk membela kehormatan negaranya [17] Tragedi Bubat Pasunda menjadi tema utama Kidung Sunda, juga disebutkan dalam Pararaton,. namun tidak pernah disebutkan dalam Nagarakretagama.The Nagarakertagama, yang ditulis pada 1365 menggambarkan pengadilan yang canggih dengan cita rasa halus dalam seni dan sastra, dan sistem yang kompleks ritual keagamaan. Penyair menggambarkan Majapahit sebagai pusat mandala raksasa yang membentang dari New Guinea dan Maluku ke Sumatra dan Semenanjung Melayu. tradisi lokal di banyak bagian Indonesia mempertahankan rekening dalam bentuk yang lebih atau kurang legendaris dari kekuasaan Majapahit abad ke-14. administrasi langsung Majapahit tidak melampaui Jawa Timur dan Bali, tapi tantangan untuk mengklaim Majapahit penguasa atasan di pulau-pulau terluar menarik tanggapan kuat. [18]Pada 1377, beberapa tahun setelah kematian Gajah Mada’s, Majapahit mengirim menghukum serangan laut terhadap pemberontakan di Palembang, [4] memberikan kontribusi ke ujung kerajaan Srivijayan. umum lainnya yang terkenal adalah Gajah Mada Adityawarman [rujukan?], yang dikenal karena penaklukannya di Minangkabau.Sifat dari kerajaan Majapahit dan luasnya adalah subjek untuk diperdebatkan. Ini mungkin memiliki pengaruh yang terbatas atau seluruhnya nosional atas beberapa negara jajahan di termasuk Sumatera, Semenanjung Melayu, Kalimantan dan Indonesia timur di mana wewenang diklaim dalam Nagarakertagama [19]. Geografis dan kendala ekonomi menunjukkan bahwa lebih dari biasa otoritas terpusat, negara-negara luar yang paling mungkin telah terhubung terutama oleh hubungan perdagangan, yang mungkin sebuah monopoli kerajaan. [4] Ia juga menyatakan hubungan dengan Champa, Kamboja, Siam, Birma bagian selatan, dan Vietnam, dan bahkan mengirim misi ke Cina. [4]Walaupun penguasa Majapahit diperpanjang kekuasaan atas pulau-pulau lain dan menghancurkan kerajaan tetangga, fokus mereka tampaknya telah pengendalian dan mendapatkan bagian yang lebih besar dari perdagangan komersial yang melewati nusantara. Tentang waktu Majapahit didirikan, pedagang Muslim dan proselytizers mulai memasuki daerah tersebut

Sehubungan dengan hal tersebut diatas saya berusaha menyusun suatu buku yang menarik secara kronologis dengan illustarsi yang langka agar lebih menarik untuk dibaca oleh generasi muda yang sudah mulai banyak yang lupa dengan Kerajaan Majaphit yang sangat populer baik didalam maupun diluar negeri.Karya tulis ini masih banyak kekurangnya,oleh karena itu koreksi,saran dan tambahan informasi sangat diharapkan,atas eprhatiannya saya ucapkan terima kasih.

 Jakarta Mei 2011

 Dr Iwan Suwandy

THE CHRONOLOGIC HISTORIC COLLECTIONS

 A.PROLOG

1266

year’s King of the kingdom Singosari Kertanegara have created the  inscription (discovered in 1911 in Pakis Kedu area) which contains writings in  Kawi language Pada tahun ini Raja Kertanegara dari kerajaan Singosari membuat prasasti (ditemukan tahun 1911 di Pakis daerah Kedu) yang berisi tulisan dalam bahasa kawi  1269

In 1269 the king kertanagara make seven pieces of inscriptions found in 1898 on the slopes of Mount Wilis, this inscription dating back to Kertanegara still in power at Singosari Kingdom.

Pada tahun 1269 raja kertanagara membuat 7 keping prasasti yang ditemukan tahun 1898 di lereng gunung Wilis, prasasti ini berasal dari zaman Kertanegara masih berkuasa di singosari.

.

1289

(1) Padang Roco Statue Inscription

Padang Roco Inscription

 

The statue of Amoghapasa on top of the inscription.

The Padang Roco Inscription, in Indonesian Prasasti Padang Roco, is an inscription dated 1286 CE, discovered near the source of Batanghari river, Padangroco temple complex, Nagari Siguntur, Sitiung, Dharmasraya Regency, West Sumatra, Indonesia.

Pagaruyung Kingdom

Main Article: Rumah Gadang

Minangkabau royal seal from
the 19th century.

Pagaruyung (also Pagarruyung and Pagar Ruyung) was the seat of Minangkabau kings, though little is known about it. Modern Pagaruyung is a village in Tanjung Emas subdistrict, Tanah Datar regency, located near the town of Batusangkar, Indonesia.

History

Adityawarman statue in the
National Museum of Indonesia

Adityawarman is believed to have founded the kingdom and presided over the central Sumatra region between 1347 and 1375, most likely to control the local gold trade. The few artifacts recovered from Adityawarman’s reign include a number of stones containing inscriptions, and statues. Some of these items were found at Bukit Gombak, a hill near modern Pagarruyung, and it is believed a royal palace was located here.Collectively they were called the Kings of the Three Seats (Rajo Tigo Selo).

An inscribed stone from
Adityawarman’s kingdom

The above information was inaccurate, because according to a report from Prof. Dr. Arlo Griffiths from Ecole institutions’ Francaise D’Extreme-Orient, published in the Jakarta newspaper Kompas, 1 June 2011, are as follows:
Adityawarman has a son named Ananggawarman, padalah according to the reading of Griffith on the inscriptions found in the District Danah Army in 1900, it Ananggawarman ayng emeiliki ana named Aditywarman. Ananggawarman likelihood of having another name that is Rakryan Adhwaya Brahma who is known sebayai Adityawarman father. According to experts from mingkabau Budi, Adityawarman’s mother was a Malay princess named Dara Orange with a father named Rakryan Adhwaya Brahma. Dara Orange is one of the daughters of other Malays who with daughter Dara Petak Malay King submitted that time domiciled in Calendar, western Sumatra, from Singasari, east Java now. Submission melayu daughter was related to the transfer Amongphasa statue to be placed in Dhamasraya of the kingdom under King Kertanegara Singosari in Pamalayu expedition. Later, Dara Petak married to Raden Wijaya (In laws Kertanegara) and then Dara Petak Jaynegara birth who later became king of Majapahit replace Raden wijaya. Also important findings by Griffiths is the mention of the name Melayupura which has been commonly used in archaeological treasures, it turns out after re-read selbai Melayupura. One expert from West Sumatra alone, which is already 18 years Bob served in the BP3 Batusangkar say, a figure known to be King Malay Adityawarman Dhamasraya based watershed Batanghari. The county is now included in West Sumatra region Sijunjung District. According to Budi, Adityawarman who called himself as Sri Maharaja Royal was in power between the years 1347-1375, covering the area that is now called Calendar, flat land, up to Pasaman Sumabr. He added, “so far that has not been widely accepted is the fact bhwqa no direct relationship between Adityawarman with Pagaruyung kingdom which is also located in Tanah Datar. So far Adityawarman always regarded as the founder of the Kingdom Pagaruyung, whereas between Adityawarman and royal Pagaruyung no relationship. arkeologisnya yet discovered facts, at least until today, “said Budi

 
 

PRASATI PADANG ROCO

  

Prasasti Padang Roco, dalam Bahasa Indonesia Prasasti Padang Roco, adalah prasasti 1286 Masehi, ditemukan di dekat sumber sungai Batanghari, kompleks candi Padangroco, Nagari Siguntur, Sitiung, Kabupaten Dharmasraya, Sumatra Barat, Indonesia.Prasasti ini ditemukan pada tahun 1911 di dekat sumber sungai Batanghari, Padangroco. prasasti ini diukir pada empat sisi dari batu berbentuk persegi panjang disajikan sebagai dasar patung Amoghapasa. Di sisi belakang patung ukiran prasasti disebut prasasti Amoghapasa dari periode kemudian di 1347 CE (NBG 1911: 129, 20e). Prasasti diukir dalam huruf Jawa kuno, menggunakan dua bahasa (bahasa Melayu Kuno dan Sansekerta) (Krom 1912, 1916, Moens 1924; dan Pitono 1966). Saat ini prasasti tersebut disimpan di Museum Nasional Indonesia, Jakarta, dengan nomor kode inventaris D.198-6468 (dasar atau bagian prasasti) dan D.198-6469 (bagian patung)
 
.Pada Tahun 1930,Patung tersebut dipindahkan ke Kebun Binatang di Bukittinggi,lihatlah foto ibu saya dan ibu mertua Dr Ronny Handoko ahli kulit terkenal duduk dikaki patung tersebut.
kemudian patung dipindahkan ke Museum Gajag(museum pusat Jakarta),lihatlah kartu pos bergambar yang dieterbitkan Museum tersebut tahun 1940
 
bandingkan dengan foto dibawahn ini dalam posisi berbeda,saya sudah mnelihatnya,dipahanya ada tanda bekas tergeser lama, menurut ceritanya dulu saat patung ada didalam sungai,diperguankan bagian paha tersebut untuk mencuci karena bagian lain tidak kelihatan karena terbenam dalam sungai.(apakah hal ini benar,harap konfirmasi dari para ahli arkeologi Indonesia,)
 
Patung Adityawarman di
Museum Nasional Indonesia
 
Adityawarman diyakini telah mendirikan kerajaan dan memimpin wilayah Sumatera tengah antara 1347 dan 1375, kemungkinan besar mengendalikan perdagangan emas lokal. Beberapa artefak pulih dari pemerintahan Adityawarman’s termasuk jumlah batu yang mengandung prasasti, dan patung. Beberapa item ditemukan di Bukit Gombak, sebuah bukit dekat Pagaruyung modern, dan diyakini sebuah istana kerajaan yang terletak di sini.
 
Informasi diatas ternyata kurang tepat sebab berdasarkan laporan dari Prof Dr Arlo Griffith dari lembaga Ecole’ Francaise D’Extreme-Orient Jakarta yang dimuat dalam surat kabar Kompas,1 juni 2011,adalah sebagai berikut:
Adityawarman memiliki anak bernama Ananggawarman, padalah menurut pembacaan Griffith pada prasasti yang ditemukan di Kabupaten danah Darat  tahun 1900, justru  Ananggawarman ayng emeiliki ana yang bernama Aditywarman. Ananggawarman kemungkina besar memiliki nama lain yaitu Rakryan Adhwaya Brahma yang selama ini diketahui sebayai ayah Adityawarman. Menurut Pakar dari mingkabau Budi, ibunda Adityawarman adalah seorang putri Melayu bernama Dara Jingga dengan ayah bernama Rakryan Adhwaya Brahma. Dara Jingga adalah salah satu putri Melayu yang bersama putri lainya Dara Petak yang diserahkan Raja Melayu waktu itu berkedudukan di Kabupaten Dharmasraya,Sumatera barat, dari Singasari,Jawa timur sekarang. Penyerahan putri melayu itu terkait dengan pengiriman Arca Amongphasa untuk ditempatkan di Dhamasraya dari kerajaan singosari dibawah Raja kertanegara dalam ekspedisi Pamalayu . Kelak, Dara Petak menikah dengan Raden Wijaya(Menantu Kertanegara) dan kemudian Dara Petak melahirkan Jaynegara yang kemudian menjadi raja Majapahit mengantikan Raden wijaya. Selain itu temuan penting oleh Griffiths ialah penyebutan nama Melayupura yang selama ini lazim digunakan dalam khazanah arkeologis, ternyata setelah dibaca ulang selbai Melayupura. Salah sorang pakar dari sumatera barat,yaitu Budi yang sudah 18 tahun bertugas di BP3 Batusangkar mengatakan, sosok Adityawarman diketahui menjadi Raja Melayu Dhamasraya yang berpusat di daerah aliran sungai Batanghari. Wilayah itu kini termasuk dalam kawasan Kabupaten Sijunjung Sumbar. Menurut Budi, Adityawarman yang menyebut dirinya sebagai Sri Maharaja Diraja itu berkuasa antara tahun 1347-1375, meliputi kawasan yang sekarang dinamakan Kabupaten Dharmasraya,Tanah datar, hingga Pasaman Sumabr. Ia menambahkan,”sejauh ini yang belum pernah diterima secara luas ialah fakta bhwqa tidak adanya hubungan langsung antara Adityawarman dengan kerajaan Pagaruyung yang juga berada di Kabupaten Tanah Datar. Sejauh ini Adityawarman selalu dianggap sebagai pendiri Kerajaan Pagaruyung,padahal antara Adityawarman dan kerajaan Pagaruyung tidak ada hubungannya. Belum ditemukan fakta arkeologisnya,setidaknya sampai hari ini”, kata Budi

(2)Pertulisan Kertanegara Pada patung Joko Dolok

 

 Joko Dolog Statue

 
Indonesia Java International Destination, Joko Dolog
Arca Joko Dolog
One of the heritage which is also a place that often visit or as tourist attractions. Because of that  Indonesia that is why very importon to  write the information  about one of heritage in the center of Surabaya, precisely in Apsari Park, near Grahadi and Tunjungan Building Plaza, which is in the area Embong Trengguli Road near the school building Petra Christian Junior High 2 (Embong Wungu) . Legacy is a statue of Buddha Mahasobya (Akshobya – one of the Five Dhyani Buddhas, called the Holy Land Abhirati) better known by the name JOKO DOLOG.. Maybe this is not one interesting sights for someone who didnot now history , but it can make a tour to the historian who wants to know the historical developments in Indonesia, especially Java island. From the statue’s why we included Joko Dolog as one international destination on the island of Java, Indonesia. In accordance with the topic of Java Indonesia International Destination.
Holy Land called Abhirati) better known by the name JOKO DOLOG. There is an inscription on the lapiknya a poem, using the ancient Javanese characters, and the Sanskrit language. In the inscription is mentioned a place called Wurare, so called by the name prasastinya inscription Wurare. Joko Dolog  is known by locals as the “fat boy” or “fat boy”.
Indonesia Java International Destination, Joko Dolog
Joko Dolog
Mahasobya Buddha statue is from the Cage Gajak. In 1817 moved to Surabaya by Resident de Salis. Elephant stables area was once a Kedoeng Wulan area, the area under the power of Majapahit. In the Dutch colonial period included in Surabaya residency, while the present including rural areas Bejijong, Trowulan Sub-district, Mojokerto – East Java. There are also saying that this Dolog Joko statue came from Candi Jawi notes related to the Buddha statue is missing Akshobya in the Temple. Mahasobya Buddha statue, made famous by the name of this Dolog Joko, now visited by many people who beg a blessing. But if you see lapiknya, called prasati Wurare, very interesting because it contains some historical data in the past.
 
Arca Joko Dolog
Indonesia Java International Destination, Joko DologSalah satu warisan yang juga merupakan tempat yang sering dikunjungi atau sebagai tempat wisata. Karena itu perlu ditulis informasi dari  tentang salah satu warisan di pusat kota Surabaya, tepatnya di Taman Apsari, dekat Grahadi dan Gedung Tunjungan Plaza, yang berada di kawasan Jalan Embong Trengguli dekat gedung sekolah SMP Kristen Petra 2 (Embong Wungu) . Legacy adalah patung Buddha Mahasobya (Akshobya – salah satu dari Lima Dhyani Buddha, yang disebut Tanah Suci Abhirati) lebih dikenal dengan nama JOKO DOLOG .. Mungkin ini bukan merupakan salah satu pemandangan yang menarik bagi  pribadi yang tidk mengerti sejarah , tetapi bisa membuat tur ahli sejarah yang ingin mengetahui perkembangan sejarah di Indonesia, khususnya pulau Jawa. Dari patung sebabnya aku termasuk Joko Dolog sebagai salah satu tujuan internasional di pulau Jawa, Indonesia. Sesuai dengan topik Jawa Indonesia Internasional Destination.Holy Tanah disebut Abhirati) lebih dikenal dengan nama JOKO DOLOG. Ada sebuah prasasti di lapiknya puisi, menggunakan karakter Jawa kuno, dan bahasa Sansekerta. Dalam prasasti tersebut disebutkan tempat yang bernama Wurare, sehingga disebut dengan nama prasasti Wurare prasastinya. Joko Dolog ini dikenal oleh penduduk setempat sebagai “fat boy” atau “fat boy”.
 
 

1294

Pertulisan Kertarajasa Gunung Butak Mojokerto

B.THE RISING OF MAJAPAHIT KINGDOM 

1292 Tentara Jayakatong Kediri meruntuhkan Tumapel(SingasarI)

1293

  The Mongol (Yuan) invasion of Java in 1293 crushed the Hindu Kingdom of Singhasari, which only recently in 1290 by a victory over Srivijaya had become the foremost political power in the Malay Archipelago. In 1293 the Hindu Majapahit Empire, capital Trowulan, was established; it grew to become the dominant political power in eastern and central Java. According to the Nagarakertagama much of the Malay archipelago was recognizing the suzerainty of Majapahit

1. The Tartar Army Landed At Java Beach which bring the imperial ceramic for the General

Tentara Tartar mendarat Di pantai Pulau Jawa yang membawa keramik kerajaan untuk para jendral.

(1) Prasati indonesia

Landing troops Kublai Khan begins with a poklamation  which states that the purpose of landing soldiers  that Java island  is going to punish premises avenge the insult kepad a Kertanegara Ambassador of China (China) in 1289 due to chopping (tattoos) Mengki face (Men-chi), in accordance international law , proklamation  it is around declaration stating reasons why the weapons removed from the sovereignty violated and declared war.Raden Wijaya run tactics by sending a first ministers (prime minister) of the Majapahit kingdom as his envoy to the Headquarters of the Chinese troops who landed, so Majapajit became companion in arms with the army to overthrow the kingdom of Kublai Kan Jayakatong in Kediri sehngga Tartar army gives recognition to the minister who was sent Wijaya. After the confession were traveling siasast armed conflicts to destroy the power of mid Brantas river flow with the help of foreign armed forces (tartar), and this pekrjaan successful, so after that stay clean majapahit area of ​​influence of Tartars who many times deceived anymore, so finally at the beginning of the year 1294 only there is a power that is in East Java that is Majapahit.Penyusunan powers initially took place within the borders keuasaan Jayakatong, then nexus of power anatar majapahit with Daha decided by way of rebellion took up arms. Tentaraa Pemberontakn with the help of foreigners, who then destroyed as well. There are two events that took place when tenatara Tartar landed on the shore of Java and this incident raises concerns for the study of communication between Asian countries during the 13th century.Ratification of the Majapahit Kingdom can be read in its charter, written on 11 September 1294 (Saka 1216), in which rewarded the village charter Kudadu, when read carefully:(1) The first in when before the king is still named Naraya Sanggramawijaya (2) Series bagimnda has now become king,  as descended guardian  from heaven to earth , (3) Rise of penance became King of Majapahit as mentioned in the inscription Butak: “After the King Jayakatong die face of the earth became bright kembali.Pada saka year-arja 1216nmaka Nara became Queen, and the ruling dipura majapahit, loved (the people) and above all musuhnya.Sebagai king Jaya Seri Baginda called “Queen Kertarajasa Jayawardana”. On 11 September 1294 according to the inscription Butaki, he already holds biseka (ie rajahbiseka = rose nobat be a king) and was named King with the official

Pendaratan tentara Kubilai Khan dimulai dengan suatu poklamasi yang menyatakan bahwa maksud tentara mendarat  kepulau Jawa itu ialah hendak menghukum denga membalas dendam kepad a Kertanegara  yang menghina Duta Tiongkok(Cina)  pada tahun 1289 karena mencacah(mentatto) wajah Mengki(Men-chi) ,sesuai hukuj internasional ,proklamsi ini adaalh pernyataan yang berisi sebab -sebab mengapa senjata diangkat akibat kedaulatan dilanggar dan memaklumkan perang.

Raden Wijaya menjalankan siasat dengan mengirim seorang menteri pertama(perdana Menteri) dari Kerajaan Majapahit sebagai utusannya ke Markas Besar tentara  Tiongkok yang mendarat, sehingga Majapajit menjadi teman seperjuangan dengan Tentara Kublai Kan untuk meruntuhkan kerajaan Jayakatong di Kediri sehngga tentara Tartar memberikan pengakuan kepada menteri yang diutus Wijaya. Setelah pengakuan itu berjalanlah siasast perperangan untuk menghancurkan kekuasaan dipertengahan aliran sungai Brantas dengan bantuan angkatan bersenjata asing (tartar), dan pekrjaan ini berhasil ,sehingga sesudah itu tinggal membersihkan daerah majapahit dari pengaruh Tartar yang sekian kalinya tertipu lagi, sehingga akhirnya pada permulaan tahun 1294 hanya ada satu kekuasaan yang ada di jawa Timur yaitu Majapahit.Penyusunan kekuasaan mula-mula berlangsung didalam perbatasan keuasaan Jayakatong,kemudian perhubungan anatar kekuasaan majapahit dengan DAHA diputuskan dengan jalan pemberontakan mengangkat senjata. Pemberontakn dengan bantuan tentaraa asing,yang kemudian dihancurkan pula. Ada dua peristiwa yang berlangsung ketika tenatara Tartar mendarat dipantai Jawa dan peristiwa ini menimbulkan perhatian bagi orang penelitian perhubungan antar negara asia pada abad 13.

Pengesahan Kerajaan Majapahit dapat dibaca dalam Piagam yang ditulis tanggal 11 September 1294(saka 1216) ,dalam piagam yang menghadiahkan desa Kudadu, bila dibaca secara saksama :

(1)Yang dahulu pada ketika sebelum menjadi raja masih bernama Naraya Sanggramawijaya(2) Seri bagimnda kini telah menjadi raja,sehimngga sebagai turun dari kayangan menjadi eplindung bumi,(3) Naik tobat jadi Prabu Majapahit seperti tersebut dalam prasasti Butak :” Setelah Raja Jayakatong meninggal muka bumi menjadi terang benderang kembali.Pada tahun saka 1216nmaka Nara-arja menjadi Ratu, dan berkuasa dipura majapahit,disayangi(rakyat) dan Jaya atas segala musuhnya.Sebagai raja Seri Baginda bernama “Ratu Kertarajasa Jayawardana”. Pada tanggal 11 September 1294 menurut prasasti Butaki, beliau sudah bergelar biseka(yaitu rajahbiseka=naik nobat jadi raja) dan sudah bernama prabu dengan resmi.

(2)China Source(Dokumen Tiongkok)(a) History of the Yuan Dynasty 1280-1367 book 210

Pada bulan kedua tahun 1292, kaisar mengeluarkan perintah untuk gubernur Fu-Kien, mengarahkan dia untuk mengirim Shi-pi, Ike Mase dan Kau Hsing di perintah tentara untuk menaklukkan Jawa, untuk mengumpulkan tentara dari Fukien, Kiangsi dan Hukuang dengan jumlah 20000, untuk menunjuk Komandan Wing kanan dan salah satu Waktu, serta Empat Komandan Sepuluh Ribu, untuk mengirim seribu kapal serta melengkapi mereka dengan ketentuan selama satu tahun dan dengan empat puluh ribu batang Silver.

Kaisar lebih lanjut memberikan lencana sepuluh harimau, lencana emas dan seratus empat puluh lencana perak bersama-sama dengan sepotong seratus sutra, bordir dengan emas, untuk tujuan merit bermanfaat.

Ketika Ike Mese dan associetes temannya penonton terakhir mereka, kaisar berkata kepada mereka: “Ketika Anda tiba di Jawa Anda jelas harus menyatakan kepada tentara dan rakyat negeri itu, bahwa Pemerintah Kekaisaran telah dulunya punya hubungan  dengan Jawa oleh utusan dari kedua belah pihak dan telah selaras baik dengan itu, tetapi bahwa mereka memiliki akhir-akhir ini memnyayat (codet)  wajah utusan Imperial Me’ng Chi dan bahwa Anda telah datang untuk menghukum mereka untuk itu ”

Pada bulan kesembilan beberapa tentara dikumpulkan pada Chingyuan (nama lama Ning Po), Shi-pi dan Ike Mese pergi dengan tentara darat untuk Chuan-chou (Tjiang Tjioe), sementara Kau Hsing membawa bagasi dengan kapal. Dalam rangka 11 bulan pasukan dari tiga provinsi Fukien, Kiangsi dan Hukuang semua berkumpul di Chuan-Chou dan pada bulan berikutnya ekspedisi menaruh ke laut. Pada bulan pertama tahun 1293 mereka tiba di pulau lan Ko’-(Billiton) dan ada dibahas rencana mereka kampanye.

Pada bulan kedua Ike Mese dan salah satu komandan bawahannya membawa dengan mereka sekretaris dan didampingi oleh tiga petugas dari Kantor Pengamanan, yang dibebankan untuk mengobati Wirth Jawa dan countrtries lain, dan oleh Komandan Sepuluh Ribu, yang memimpin 500 laki-laki dan 10 kapal, masuk terlebih dahulu untuk membawa commandands Kaisar ke negara ini. Tubuh tentara diikuti untuk Karimon (Karimon Jawa) dan dari sini ke sebuah tempat di Jawa disebut tsuh Tu–ping (Tuban) dimana Shi-pi dan Kau Hsing bertemu Ike Mese lagi dan ditentukan, bersama dengan para pemimpin lain, bahwa setengah tentara harus dikirim ke darat dan setengah lainnya proceeed pada saat yang sama di pi-ships.Shih pergi melalui laut ke mulut sungai Sugalu (Sedayu) dan dari sana ke sungai kecil Pa-tsieh (Kali Mas) . Di sisi lain Kau Hsing dan Ike Mese memimpin sisa pasukan, cavalary sedang dan infanteri, dan berbaris dari tsuh Tu-ping-darat (Tuban), salah satu Komandan Sepuluh Ribu memimpin officiers unggul vanguard.Three dikirim di kapal cepat dari Sugalu (Sedayu), dengan perintah untuk pergi dulu ke jembatan mengambang Majapahit dan kemudian bergabung kembali tentara dalam perjalanan ke sungai Pa tsueh kecil (Kali Mas).

Para petugas dari Kantor Pacifications segera melaporkan bahwa anak-dalam-hukum pangeran Jawa, yang disebut Tuhan Pidjaya (Raden Wijaya) ingin membuat negaranya submit, tetapi karena ia tidak bisa meninggalkan pasukannya, orxder diberikan kepada tiga petugas untuk pergi dan membawa perdana menteri nya ch’aya Sih-la-nan-da dan empat belas orang lain, yang ingin datang dan menerima tentara Kaisar.

Pada hari 1 bulan ke-3, pasukan berkumpul di sungai Pa kecil-Tsieh (Kali Mas). Sungai ini telah di udik nya istana raja Tumapan (Tumapel) dan disxcharged dirinya ke laut yang disebut Pou-pa’n (laut Selatan Madura), adalah pintu masuk ke Jawa dan tempat yang mereka bertekad untuk melawan. Oleh menteri pertama dari kuan, Jawa Hi-ning-, tetap dalam sebuah perahu untuk melihat bagaimana peluang untuk melawan pergi, dia Ewas memanggil berulang kali, tapi tidak akan menyerah.

Para komandan tentara kerajaan (Tartar ) membuatbuat sebuah kamp dalam bentuk bulan sabit di tepi sungai dan meninggalkan feri memimpin sebuah komandan  Sepuluh Ribu, armada di sungai dan cavalary dan Infanteri di pantai kemudian maju bersama dan Hining-kuan melihat ini, meninggalkan perahu dan melarikan diri dimana semalam lebih dari seratus kapal-kapal besar, dengan kepala-setan   tertangkap.

 Diperintah agar menyusun  kekuatan yang kuat untuk menjaga muara sungai Pa-Tsieh (Klai Mas) dan Badan pasukan  tentara kemudian maju.

Utusan yang  berasal dari Tuhan Pidjaya (Raden Wijaya), mengatakan bahwa Raja Kalang telah mengejarnya sejauh Majapahit dan meminta pasukan untuk rpotect dia, Ike Mese dan salah satu letnannya bergegas kepadanya, dalam rangka untuk mendorong dia dan petugas lain diikuti dengan tubuh pasukan untuk Chnag-ku, dengan tujuan untuk membantu mereka. Kau Hsing maju ke Majapahit, tapi mendengar bahwa itu tidak diketahui apakah prajurit Kalang jauh atau dekat, jadi ia kembali ke sungai tsueh Pe-(Kalia Mas), akhirnya ia mendapat informasi dari Ike Mese bahwa musuh akan tiba malam itu dan diperintahkan untuk kembali ke Majapait.

Pada hari ke-7 tentara Kalang tiba dari tiga sisi untuk menyerang Tuan Pijaya (Raden Wijaya) dan pada hari ke-8, pagi-pagi, Ike Mese parert memimpin pasukan untuk terlibat musuh di selatan-timur dan membunuh beberapa ratusan dari mereka, sementara sisanya lari ke mountains.Towards tengah hari musuh datang juga dari barat-Selatan, Kau Hsing bertemu mereka lagi dan menjelang malam mereka kalah.

Pada tanggal 15 tentara dibagi menjadi tiga badan, dalam rangka untuk menyerang Kalang, disepakati bahwa pada hari ke-19 mereka harus bertemu di Taha (Daha) dan memulai pertempuran di mendengar suara p’au tersebut. Terlepas dari pasukan naik sungai, Ike Mese berjalan dengan jalan eastren dan Kau Hsing mengambil westren itu, sementara Raden Wijaya dengan tentara membawa Facebook rear.On yang ke-19 mereka tiba di Taha mana pangeran dari Kalang membela diri dengan lebih kemudian seorang tentara seratus ribu. Pertempuran berlangsung dari 6 pagi sampai 14:00 dan tiga kali diperbaharui menyerang, ketika musuh dikalahkan dan flef, beberapa ribu memadati ke sungai dan tewas di sana, sedangkan lebih dari 5000 telah disembelih, Raja beristirahat   ke dalam kota, yang segera dikelilingi oleh tentara kita dan raja dipanggil untuk menyerah, pada malam hari raja yang bernama Haji katang (Jayakatong atau Jayakatwang) keluar dari benteng dan menawarkan penyampaian nya, atas perintah kaisar yang dikirim ke dia dan dia diberitahu untuk kembali.

Pada hari ke-2 bulan Tuahn ke Piajaya (Raden Wijaya) dikirim kembali ke kerajaan-nya dalam rangka untuk membuat persiapan untuk mengirim upeti, dua perwira dan 200 prajurit pergi dengan dia sebagai pendamping. Pada Pijaya Tuhan 19 diam-diam meninggalkan tentara kita dan menyerang mereka dengan yang eto seluruh partai cam kesedihan.

Pada hari ke  24 tentara kembali, mengambil isteri  dengan  anak-anak dan petugas Haji katang (Jayakatong), sama sekali lebih dari seratus orang, mereka membawa juga peta negara, register penduduk dan surat dalam tulisan emas disajikan oleh raja.

In the second month of the year 1292 , the emperor issued an order to governor of Fu-kien, directing him to send Shi-pi,Ike Mase and Kau Hsing in command of an army to subdue Java, to collect soldiers from Fukien,Kiangsi and Hukuang to the number of 20000, to appoint a Commander of the right Wing and one of the Left, as well as Four Commander of Ten Thousand, to send out a thousand ships and to equip them with provisions for a year and with forty thousand bars of Silver.

The emperor futher gave ten tiger badges,forty golden badges and a hundred silver badges together with a hundred piece of silk,embroidered with gold , for purpose of rewarding merit.

When Ike Mese and his associetes had their last audience, the emperor said to them :” When you arrive at Java you must clearly proclaim to the army and the people of that country, that the Imperial Government has formerly had intercouse with Java by envoys from both sides and has been in good harmony with it,but that they have lately cut the face of the Imperial envoy Me’ng Ch’i  and that you have come to punish them for that”

In the ninth month some troops were collected at Chingyuan (old name of Ning Po) ,Shi-pi and Ike Mese went with the soldiers overland to Chuan-chou(Tjiang Tjioe),whilst Kau Hsing brought the baggage with ships. In the course of the 11th month the troops from the three province of Fukien,Kiangsi and Hukuang were all assembled at Chuan-Chou and in the next month the expeditions put to the sea. In the first month of the year 1293 they arrived at the island Ko’-lan (Billiton) and there deliberated on their plan of campaign.

In the second month Ike Mese and one of his subordinate commanders taking with them their secretaries and accompanied by three officers of the Office of Pacification, who were charged to treat wirth Java and the other countrtries, and by a Commanders of Ten Thousand, who led 500 men and 10 ships , went first in order to bring the commandands of the Emperor to this country. The body of the army followed to Karimon(Karimon Java) and from here to a place on Java called Tu-ping-tsuh(Tuban) where Shi-pi and Kau Hsing met Ike Mese again and determined, together with the other leaders,that half the army should be sent ashore and the other half proceeed at the same time in the ships.Shih-pi went by sea to the mouth of the river Sugalu(Sedayu) and from there to the small river Pa-tsieh(Kali Mas). On the other hand Kau Hsing and Ike Mese led the rest of the troops,being cavalary and infantry, and marched from Tu-ping-tsuh(Tuban)  overland, one of the Commanders of Ten Thousand leading the vanguard.Three superior officiers were sent in fast boats from Sugalu(Sedayu) , with the order to go first to the floating bridge of Majapahit and then to rejoin the army on its way to the small river Pa-tsueh(Kali Mas) .

The officers of the Office of Pacifications soon reported that the son-in-law of the prince of Java,called Tuhan Pidjaya(Raden Wijaya) wished to make his country submit,but as he could not leave his army, orxder was given to three officers to go and bring his prime minister Sih-la-nan-da ch’aya and fourteen others ,who wanted to come and recieve the army of the Emperor.

On the 1st day of the 3rd month,the troops were assembled at the small river Pa-Tsieh(Kali Mas) . This river has at its upper course the palace of the king of Tumapan(Tumapel) and disxcharged itself into the sea called Pou-pa’n (the sea South of Madura),it is the entrance to Java and a place for which they were determined to fight. Accordingly the first minister of the Javanese ,Hi-ning-kuan, remained in a boat to see how the chances to the fight went, he ewas summoned repeatedly, but would not surrender.

The commanders of the Imperial army made a camp in the form of a crescent on the bank of the river and left the ferry in charge of a Commnder of Ten Thousand, the fleet in the river and the cavalary and Infantry on shore then advanced together and Hining-kuan seeing this, left his boat and fled overnight whereupon more that a hundred large ships,with devil-heads on the stem were captured.

Order was now given tp a strong force to guard the  mouth of the river Pa-Tsieh(Klai Mas)  and the body of the army then advanced.

Messengers came from Tuhan Pidjaya(Raden Wijaya) , telling that the King of Kalang had pursued him as far as Majapahit and asking for troops to rpotect him, Ike Mese and one of his lieutenants hastened to him, in order to encourage him and another officer followed with a body of troops to Chnag-ku, for the purpose of assisting them. Kau Hsing advanced to Majapahit, but heard that it was not known whether the soldiers of Kalang were far or near, so he went back to the river Pe-tsueh(Kalia Mas) , at last he got information from Ike Mese that the enemy would arrive that night and was ordered to again to Majapait.

On the 7th day the soldiers of Kalang arrived from three sides to attack Tuan Pijaya(Raden wijaya) and on the 8th day, early in the morning, Ike Mese led parert of the troops to engage the enemy in the south-east and killed several hundreds of them ,whilst the remainder fled to the mountains.Towards the middle of the day the enemy arrived also from the South-west,Kau Hsing met them again and towards evening they were defeated.

On the 15th the army was divided into three bodies, in order to attack Kalang, it was agreed that on the 19th day they should meet at Taha(Daha) and commence the battle on hearing the sound of the p’au. Apart of the the troops ascended the river,Ike Mese proceeded by the eastren road and Kau Hsing took the westren,whilst Raden Wijaya with his army brought up the rear.On the 19th they arrived at Taha where the prince of Kalang defended himself with more then a hundred thousand  soldier. The battle lasted from 6 AM till 2 PM and three times the attacked was renewed,when the enemy was defeated and flef, several thousand thronged  into the river and perished there,whilst more than 5000 were slain,The King retired into the inner city,which was immediately surrounded by our army and the king summoned to surrender, in the evening the king whose name was Haji Katang(Jayakatong or jayakatwang) came out of the fortress and offered his submission, on the orders of the emperor were delivered to him and he was told to go back.

On the 2nd day of the  th month Tuahn Piajaya(Raden Wijaya) was sent back to his dominions in order to make preparation for sending tribute, two officers and 200 soldiers went with him as an escort. On the 19th Tuhan Pijaya secretly left our soldier and attacked them by which the whole party cam eto a grief.

On the 24th the army went back,taking with it the children and officers of Haji Katang(Jayakatong), altogether more than a hundred persons, they brought also a map of the country, aregister of the population and a letter in golden characters presented by the king.

 (b)Account of Shi-pi.History of Yuan Dynasty book 162

Pada saat itu Jawa dilakukan pada perseteruan lama dengan negara tetangga Kalang, dan raja Jawa, haji Ka-ta-na-ka-la (Kertanegara) nbeen telah dibunuh oleh para pangeran dari Kalang haji disebut katang (Jayakatong atau Jayakatwang ), Anak-in-hukum mantan Tuan Raja Pijaya (Wijaya raden) telah menyerang Haji katang, tapi tidak bisa mengatasinya, ia telah Majapahit sehingga retiredento dan ketika ia mendengar bahwa Shi-pi dengan pasukannya telah tiba, ia mengirim utusan dengan sebuah akun sungai dan xeaports dan peta dari negara Kalang (Kediri), menawarkan submisssion dan meminta bantuan.

Shi-pi kemudian maju dengan seluruh pasukannya, menyerang tentara Kalang dan diarahkan sepenuhnya, di mana Haji katang melarikan diri kembali ke dominons nya. Kau Hsing sekarang berkata: “Meskipun Java telah menyampaikan, masih jika keputusan bertobat dan bersatu dengan Kalang, armynmight kami berada dalam posisi yang sangat sulit dan kita tidak tahu apa yang mungkin terjadi” Shi-pi kemudian membagi pasukannya menjadi tiga bagian. , himsels, Kau Hsing dan Ike Mese mendarat divisi masing-masing dan berbaris untuk menyerang Kalang. Ketika mereka tiba di kota berbenteng Daha, lebih dari seratus ribu prajurit dari Kalang datang foward untuk menahan mereka. Mereka berjuang dari pagi sampai tengah hari, ketika tentara Kalang itu dialihkan dan pensiun ke kota untuk menyelamatkan dirinya sendiri. Tentara Cina mengepung kota dan segera Haji katang datang foward untuk menawarkan pengiriman, istrinya, anak-anaknya dan petugas diambil ny para pemenang yang kemudian kembali.

Tuah n Pijaya (raden wijaya) meminta izin untuk kembali ke negaranya untuk mempersiapkan surat baru diserahkan kepada Kaisar hinese dan untuk mengambil barang berharga miliknya untuk mengirimkan mereka ke pengadilan. Shi-pi dan Ike Mese setuju untuk ini dan mengirim dua perwira dengan 200 laki-laki untuk pergi dengan him.Tuahan Pijaya membunuh dua petugas di perjalanan dan memberontak lagi, setelah itu ia penarikan diri dari keadaan yang wasreturming yhe tentara, untuk menyerang dari kedua sisi. Shi-pi berada di belakang dan terputus dari seluruh tentara, ia terpaksa berjuang jalan untuk 300 li (km) sebelum ia tiba di kapal, akhirnya ia memulai lagi dan mencapai Chuan-chou setelah suatu perjalanan 68 hari. Dari tentara yang lebih dari 3000 orang telah meninggal. perwira kaisar membuat daftar berharga, dupa, perfumeries, textureds, dll yang ia membawa dan menemukan mereka bernilai lebih dari 500.000 tail perak. Dia juga dibawa ke huruf di cgaracters emas dari negara Muli (atau Buli) dengan barang emas dan perak, badak-tanduk, gading, dan hal lainnya. Untuk lebih khusus lihat artikel tentang Kau Hsing dan di Jawa.

Pada rekening-nya telah kehilangan begitu banyak pria, kaisar memerintahkan Shi-pi untuk menerima enam belas kali  cambukan dan menyita sepertiga dari hartanya.Pada tahun 1295, ia dibesarkan lagi ke kantor dan peringatan telah disampaikan kepada Kaisar, menunjukkan bahwa Shi-pi dan gelar yang terkait telah pergi ke laut untuk jarak 25.000 li, telah memimpin pasukan ke negara-negara yang belum pernah dicapai dalam berlangsung memerintah, telah memikat seorang raja dan kagum menjadi tunduk negara-negara tetangga yang lebih kecil, dan bahwa , untuk alasan ini, rahmat harus ditampilkan untuk him.TKaisar  kemudian memulihkian  kembali barang-barangnya yang telah disita dan meningkatkan kariernya  secara bertahap ke peringkat tertinggi, sampai ia meninggal pada usia 86 tahun.

 

At that time Java carried on an old feud with the neighbouring country Kalang, and the king of Java, haji Ka-ta-na-ka-la(Kertanegara) had already nbeen killed by the prince of Kalang called haji Katang(Jayakatong or Jayakatwang) , The son-in-law of the former King Tuan Pijaya(raden Wijaya)  had attacked Haji Katang, but could not overcome him, he had therefore retiredento Majapahit and when he heard that Shi-pi with his army had  arrived, he sent envoy with an account of his rivers and xeaports and a map of the country Kalang(kediri) , offering his submisssion and asking for assistance.

Shi-pi then advanced with all his forces, attacked the army of Kalang and routed it completely, on which Haji Katang fled back to his dominons. Kau Hsing now said:” Though Java has submitted, still if it repents its decision and unites with Kalang , our armynmight be in a very difficult position and we do not know what might happen”.Shi-pi therefore divided his army into three parts, himsels,Kau Hsing and Ike  Mese  each landing a division and marched to attack Kalang. When they arrived at the fortified town Daha, more than a hundred thousand soldier of Kalang came foward to withstand them. They fought from morning till noon, when the army of Kalang was routed and retired into town to save itself. The Chinese army surrounded the town and soon Haji Katang came foward to offer his submission, his wife,his children and officer were taken ny the victors who then back.

Tuan Pijaya(raden wijaya) asked permission to return to his country in order to prepare a new letter of submission  to the chinese Emperor and to take the precious articles in his possession for sending them to court. Shi-pi and Ike Mese consented to this and sent two officers with 200 men to go with him.Tuahan Pijaya killed the two officers on the way and revolted again, after which he availed himself of the circumstance that yhe army wasreturming, to attack it from both sides. Shi-pi was behind and was cut off from the rest of the army, he was obliged to fight his way for 300 li(km)  before he arrived at the ship, at last he embarked again and reached Chuan-chou after a voyage of 68 days.  Of his soldiers more than 3000 men has died. The emperor’s officers made a list of the valuable, incenses,perfumeries,textureds,etc which he brought and found them worth more than 500.000 taels of silver. He also brought to the letter in golden cgaracters from the country Muli(or Buli) with golden and silver articles,rhinoceros -horns , ivory,and other thing. For more particular see the articles on Kau Hsing and on Java.

On account of his having lost so many men, the emperor ordered Shi-pi to recieve seventeen lashes and confiscated a third of his property.In the year 1295 , he was raised again to office and a memorial was presented to the Emperor , pointing out that Shi-pi and his associated  had gone over the sea to a distance of 25.000 li , had led the army to countries which had never been reached in the lasts reigns,had captivated a king and awed into submission the neighbouring smaller countries, and that,for these reasons , mercy should be shown to him.The emepror then restored his goods which has been confiscated and reised him gradually to the highest ranks,until he died at the age of 86 years. 

(c)Account of Kau Hsing.History of the Yuan dynasty book 162

Kau Hsing styled Kung-chi was a man from Ts’ai-chou. When he returned of the fortified town Daha(Taha) , Shi-pi and Ike Mese had already allowed tuhan pijaya(raden Wijaya to go back to his country, but Kau Hsing had taken no part  in this decision, after killef Haji Katang(Jayakatong or Jaya Katwang)  and his son , he return to China.

By on imperial decree  Kau Hsing  rewarde by emperor with 50 tael of gold, he didbnot punished like Shi-pi and Ike Messse because he had taken no part in the decision to allow Tuhan Pijaya (Raden wijaya)  to go back to his own country.

Kau Hsing gaya Kung-chi adalah seorang manusia dari Ts’ai-chou. Ketika ia kembali dari kota dibenteng Daha (Taha), Shi-pi dan Ike Mese sudah mengizinkan Tuhan pijaya (raden Wijaya untuk kembali ke negaranya(keputusan keliru karena raden wijaya meniounya dan membunuh pengawal dari tentara Tartar serta menyerang pasukan Kublaikan yang menimbulkan banyak korban-Dr Iwan)) , tetapi Kau Hsing tidak  ambil bagian dalam keputusan ini, setelah  Haji katang (Jayakatong atau Jaya Katwang) dan anaknya dibunuh , ia kembali ke Cina.

Oleh pada dekrit kaisar Kau Hsing dihargai oleh kaisar dengan 50 tael emas, ia tidak bicara dihukum seperti Shi-pi dan Ike Messse karena ia tidak ambil bagian dalam keputusan untuk mengizinkan Tuhan Pijaya (Raden Wijaya) dan setelah selesai bertugas kembali ke tanah airnya .

(d) Account of Ike Mese.History of the Yuan dynasty book 131.

Ike mese was a man from the land of Uigurs.

Ike Messe and Shih-pi had allowed Tuan Pijaya(Raden Wijaya) to go back to his country after returned at the fortified towb Taha(Daha), the wrong decision which made many Kublaikan Soldier died, the empror of china punished him.It became Raden wijaya turn to pay for the srvices which the Mongol army had rendered him , as however, his opponent was dead and the force of his country broken, he did not require these services any more and sought to avoid  his obligations. He therefor pretexted that he had to go back to his capital  i n oder to prepare adequate present for teh  Emperor andthat was why he was aloowed  to depart for this propose , escorted by few Chinese troops. On his way he trew  of the mask. The Chines escort was treacherously massacred and he at once began hostilities against his former allied. By rthis time the Mongol generals had found out how difficult it was to carry on war in these parts, they did not think it advisable to begin a new struggle and taking with them the more important prisoners from Daha and whatever treasure they could collectt, they retunred to their ships and left the island after a stay of about four month,(In Indonesian information that some of the chinese soldier didnot want to beack home because thay afraid to punished by the emperor, and they landed at West Borneo, near Kupang City, at Pawan River, because we found some imperiar Yuan Ceramic here ,may be they stay there, and also teh Majapahit statue also found there  , Buddhist eathenware -gerabah there may be bring by the Majapahit sldiers and Gnenarals or prince, this fact mus be search more -Dr Iwan) 

In the year 1265 he entered the office of the night guard. In the year of 1272 he was s ent by the Emperor across the sea  as an envoy to the kingdom Pa-lo-pei, he come back in 1274 bringing with him people of this country,who carried precious articles and a letter of tribute. The emperor praised him and gave him a golden tiger badge. In the year 1275 he went again to some country and brought back a functionary who offered a famous medicine to the emperor on this occasion he got again most valuable present. In 1277 he became a vice president of the board of war,in 1261 Resident of King-hu and Champa, in 1284  he was sent as envoy to Ceylon, In 1285 after came back from Ceylon he was appointent as resident at the court of the king of Chin-nan. In 1281 he was sent to the kingdom of Mapar, next in 1292  he was appointed as the gouvernor of Chang-Chou which therte he made the army for Fukien with Ike Mese and Kau Hsing  got the command with him.

Ike mese  adalah seorang jendral Mongol yang berasal  dari tanah Uigurs.

Ike Messe dan Shih-pi telah membiarkan Tuan Pijaya (Raden Wijaya) untuk kembali ke negaranya setelah kembali di towb yang Taha diperkaya (Daha), keputusan yang salah yang membuat banyak Kublaikan Soldier meninggal, empror dari him.It cina dihukum menjadi Raden wijaya gilirannya untuk membayar srvices yang tentara Mongol telah diberikan kepadanya, seperti Namun, lawannya telah mati dan kekuatan negaranya rusak, ia tidak memerlukan layanan ini lagi dan berusaha untuk menghindari kewajibannya. Dia penyemprot pretexted bahwa ia harus kembali ke ibukota di oder untuk mempersiapkan persembahan, hal ini cukup alsan mengapa  para jendral Tartar   memberi  ia izinkan untuk berangkat , dikawal oleh pasukan Cina sedikit. Dalam perjalanan ia Trew dari topeng. Pengawalan Chines adalah setia dibantai dan ia sekaligus memulai permusuhan terhadap mantan nya bersekutu. Pada saat rthis para jenderal Mongol telah mengetahui betapa sulitnya untuk melakukan perang di daerah ini, mereka tidak berpikir itu dianjurkan untuk memulai sebuah perjuangan baru dan mengambil dengan mereka para tahanan lebih penting dari Daha dan apa saja harta mereka bisa collectt, mereka retunred untuk kapal mereka dan meninggalkan pulau itu setelah tinggal sekitar empat bulan, (Dalam informasi Indonesia yang beberapa didnot prajurit cina ingin beack Thay rumah karena takut dihukum oleh kaisar, dan mereka mendarat di Kalimantan Barat, dekat Kota Kupang , di Sungai Pawan, karena kami menemukan beberapa imperiar Yuan Keramik di sini, mungkin mereka tinggal di sana, dan juga patung Majapahit juga ditemukan di sana, Buddha eathenware-gerabah mungkin ada membawa oleh sldiers Majapahit dan Gnenarals atau pangeran, fakta ini akan mus pencarian yang lebih-Dr Iwan)

Pada tahun 1265 ia masuk kantor penjaga malam. Pada tahun 1272 ia dikirim oleh Kaisar melintasi laut sebagai utusan ke kerajaan Pa-pei-lo, dia datang kembali pada tahun 1274 membawa bersamanya rakyat negeri ini, yang membawa barang berharga dan surat upeti. Kaisar memuji dia dan memberinya lencana emas harimau. Pada tahun 1275 ia pergi lagi ke beberapa negara dan membawa kembali pejabat yang menawarkan obat terkenal untuk kaisar pada kesempatan ini dia kembali hadir paling berharga. Pada 1277 ia menjadi wakil presiden dewan perang, dalam 1261 Resident Raja-hu dan Champa, pada 1284 ia dikirim sebagai utusan ke Sri Lanka, Pada 1285 setelah kembali dari Ceylon ia appointent sebagai penduduk di pelataran raja Chin-nan. Pada 1281 ia dikirim ke kerajaan Mapar, berikutnya pada tahun 1292 ia ditunjuk sebagai gouvernor Chang-Chou yang therte ia membuat tentara untuk Fukien dengan Ike Mese dan Kau Hsing mendapat perintah dengan dia.

 
 

2.Raden wjaya founded Majapahit Kingdom.

1.In AD 1293, Raden Wijaya founded a stronghold with the capital Majapahit. The exact date used as the birth of the Majapahit kingdom is the day of his coronation, the 15th of Kartika month in the year 1215 using the Javanese çaka calendar, which equates to November 10, 1293. During his coronation he was given formal name Kertarajasa Jayawardhana

Pada 1293 Masehi, Raden Wijaya mendirikan sebuah benteng dengan Majapahit modal. Tanggal yang tepat digunakan sebagai kelahiran kerajaan Majapahit adalah hari penobatan itu, tanggal 15 bulan Kartika pada tahun 1215 menggunakan kalender Çaka Jawa, yang setara dengan November 10, 1293. Selama penobatannya ia diberi nama resmi Kertarajasa Jayawardhana.

2.At saka year 1297, within months Asjwina, on a good day when a full moon, then arrange the powers of government This is the end rakawi which made  people happy under the Majesty (Deca Wardana Prapanca). So in this paradise region tersebutlah the land (Deca)and the  King (narendra), powers that be happy (kadigwijayan) (Dr. iwan notes:the government of the People’s welfare by government sources that are true and correct in compliance with the terms of a complete political organizations, such as praised in the phrase “iti Negarakrtagama Samapta, contains the history of greatness or grandeur Majapahit state)

Pada tahun saka 1297 ,dalam bulan Asjwina,pada hari baik waktu bulan purnama penuh ,maka tamatlah rakawi mengarangkan kekuasaan pemerintah  membahagiakan rakyat dibawah sang prabu (deca wardana prapanca).Maka dalam surga ini tersebutlah anazir daerah tanah(deca) raja(narendra) ,kekuasaan yang berbahagia (kadigwijayan) (catatn Dr iwan: pelaksaaan pemerintahan atas Rakyat  yang sumber sejahtera oleh pemerintah yang benar dan betul tersebut telah memenuhi dengan  lengkaplah syarat-syarat suatu organisasi politik, seperti dipujikan dalam kalimat “iti Negarakertagama samapta ,berisi sejarah kebesaran atau kemegahan negara Majapahit)

1294

(1) Majapahit Faced Challenges

1.The new kingdom faced challenges. Some of Kertarajasa’s most trusted men, including Ranggalawe, Sora, and Nambi rebelled against him, though unsuccessfully. It was suspected that the mahapati (equal with prime minister) Halayudha set the conspiracy to overthrow all of the king’s opponents, to gain the highest position in the government. However, following the death of the last rebel Kuti, Halayudha was captured and jailed for his tricks, and then sentenced to death.[14]

Kerajaan yang baru menghadapi tantangan. Beberapa pria yang paling terpercaya Kertarajasa, termasuk Ranggalawe, Sora, dan Nambi memberontak terhadap dia, meskipun tidak berhasil. Diduga bahwa (setara dengan perdana menteri) mahapati Halayudha mengatur persekongkolan untuk menggulingkan semua lawan raja, untuk mendapatkan posisi tertinggi dalam pemerintahan. Namun, setelah kematian pemberontak terakhir Kuti, Halayudha ditangkap dan dipenjara selama trik, dan kemudian dihukum mati [14].

 

Rangalawe Story(Kisah Rangalawe)

(1)Pinten Ing Warsa kaduemanggalan in rat

This is the second part of the first sharp double kidung gesecheiden and the reader in a completely different environmentally moved. Wiajaya the battlefields of the Krtarajasa of the audience hall became combative and companions have become fashionable empire great. Nambi is patih become Wiraraja Aryadhikara and Lawe-Nagara Amanca of Tuban and Adhipati of Dataran. Of the other great empire, the following lists (VII.65-169): Tuan Wiraraja was ready with its preparatory maatragelen come quantile with his troops and with all its seams to Majapahit, Wijaya took himself off in Wirasabha. On the first sitting following Wiraraja audience of the outcome of his efforts to the Emperor of China. He was just so brutal it was the two princesses of Tumapel, who were renowned for her beauty, to offer, which the Chinese had promised to Waicakha Java will come, no deer came out so nicely with Wijaya’s plans. Lawe suggested the army in two groups divide, the one group would be along the northern route go up on the highway, through Linggasana, the other along along the southern route, via Singasari, Siddhabhawana and Lawor, on the same road so, Kebo-Mundarang at the time that had followed. The two groups would meet again Barebeg then take (?). Wiraraja could unite with this plan. Wijaya entrusted Wiraraja in command of the Northern Army and asked him also oderweg messengers to send to the coast to the Chieesen upon their arrival in luicten about the situation, to Wiraraja he added the Majapahitsche mantri’s Jagawastra, Wirasanta, Sura-Sampana and Rara -Sindura. Since Rent Egen, the twins (Singhanuwuk and Singhandaka), Kapal-Acoka, Caritangca, Jajaka-Pidikan, Wiro and Parijata under command of Wijaya the Southern Army Command honor Zoo was agreed and so pass also when to Jaya-Katong message was that he Wijayas and Wiraraja attacked, he called dadelilk his native male’s meeting with them to discuss what to do stand.De King was really the case, shy and under his mantri’s deigde it a twist to come, Tuan Kebo-Rubuh the blame for everything Sagara-Winotan gave, which had provided false information about Majapahit and thereby betrayed had committed against the Koning.Winotan bleediging not let himself this pleasure and drew his sword, but the king knew them came sussen.Plotseling akuwu of Tuban make his debut and he brought the Bricht that Chineesenche Emperor, Taru-Laksana, had arrived with a great army, which has already landed a part in Dataran wqas, and it was rumored that he had come at the instigation of wijatya and Wiraraja. The troops were landed along the coast and had to blaze destroyed Tuban, whose inhabitants had fled in fear, Jaya-Katong realized that there was not postponed worden.Hij Dahasche army he divided into three sections: a Northern Front, with Mahisantaka Bowong to senapati and a Southern Front, Kebo-Mundarang with Pangelet to senapati, or they had to fight. against the Chinese. Wiraraja and Wijaya. Soon the troops marched out, unfavorable omens foretold Jaya Katong-certain defeat (VII 0.18 to 38) 

Ini adalah bagian kedua dari dua kidung yang tajam dan pembaca di lingkungan bergerak geheeel lain. Medan perang Wijaya  dari Krtarajasa dari balairung menjadi agresif dan sahabat telah menjadi kerajaan besar modis. Patih Nambi adalah menjadi Wiraraja Aryadhikara dan Lawe-Nagara Amanca Tuban dan Adhipati dari Dataran. Dari kerajaan besar lainnya, daftar berikut (VII.65-169): Tuan Wiraraja sudah siap dengan persiapan maatragelen berasal kuantil bersama pasukannya dan dengan semua lapisan untuk Majapahit, Wijaya membawa dirinya pergi di Wirasabha. Pada penonton duduk pertama Wiraraja berikut hasil usahanya untuk Kaisar Cina. Dia begitu brutal dia telah Tumapel dua putri, yang terkenal karena kecantikannya, untuk menawarkan, yang Cina telah berjanji untuk Waicakha Java akan datang, tidak ada rusa keluar begitu baik dengan rencana Wijaya. Lawe menyarankan tentara membagi dalam dua kelompok, satu kelompok akan sepanjang jalur utara naik di jalan raya, melalui Linggasana, yang lain sepanjang sepanjang rute selatan, melalui Singasari, Siddhabhawana dan Lawor, di jalan yang sama begitu, Kebo-Mundarang pada waktu yang telah diikuti. Kedua kelompok akan bertemu lagi Barebeg kemudian mengambil (?). Wiraraja bisa bersatu dengan rencana ini. Wijaya dipercayakan Wiraraja dalam komando Angkatan Darat Utara dan menanyakan juga oderweg utusan untuk dikirim ke pantai ke Chieesen pada saat kedatangan mereka di luicten tentang situasi, untuk Wiraraja ia menambahkan Jagawastra, Wirasanta, mantri Majapahitsche’s Sura-Sampana dan Rara -Sindura. Sejak Sewa Egen, si kembar (Singhanuwuk dan Singhandaka), Kapal-Acoka, Caritangca, Jajaka-Pidikan, Wiro dan Parijata bawah komando Wijaya Angkatan Darat kehormatan Komando Selatan Zoo disepakati dan begitu lulus juga saat pesan Jaya-Katong adalah bahwa dia Wijayas dan Wiraraja menyerang, ia memanggil dadelilk pertemuan laki-laki asli-nya dengan mereka untuk membahas apa yang harus dilakukan Raja stand.De benar-benar kasus, pemalu dan di bawah deigde mantri nya itu twist untuk datang, Tuan Kebo-Rubuh menyalahkan untuk segalanya Sagara-Winotan memberi, yang telah memberikan informasi palsu tentang Majapahit dan dengan demikian mengkhianati telah melakukan terhadap bleediging Koning.Winotan tidak membiarkan dirinya kesenangan ini dan menghunus pedangnya, tetapi raja itu tahu mereka datang sussen.Plotseling akuwu Tuban membuat debutnya dan dia membawa Bricht yang Chineesenche Kaisar, Taru-Laksana, telah tiba dengan pasukan besar, yang sudah mendarat bagian dalam wqas Dataran, dan itu desas-desus bahwa dia datang atas prakarsa wijatya dan Wiraraja. Pasukan yang mendarat di sepanjang pantai dan harus nyala hancur Tuban, yang penduduknya telah melarikan diri dalam ketakutan, Jaya-Katong menyadari bahwa tidak ada tentara ditunda worden.Hij Dahasche ia dibagi menjadi tiga bagian: sebuah Front Utara, dengan Mahisantaka Bowong untuk Senapati dan Front Selatan, Kebo-Mundarang dengan Pangelet untuk Senapati, atau mereka harus berjuang. terhadap orang Cina. Wiraraja dan Wijaya. Segera pasukan berbaris keluar, pertanda kurang baik menubuatkan kekalahan Jaya Katong-tertentu (VII ,18-38)

 
and very comprehensive report giving an Strid is a habit of kidungdichter, which we will follow at least not since. gevecten of a mass hero against hero described, of which only a few our particular attention. So being told that Gajah-Pagon, Wiajya that at the time of his flight from Tumapel injured in Pandakan hat left, now back on the srijdtooneel appeared, with the village chief and his son Macan_Kuping Chevrotains-Bang. it was a waste of time for Mother Nature to Gajah-Pagon in the heart of the wilderness back to kanappen, because soon after his comeback joyeuse he was a heroic battle with many opponents afgemaaks. Having Pang was slain by nambi, Mahisa Rubuh-by-Mahisa Wagal. Sora had a very bad moment in a fight and Mundarang Drawalika together, but finally wewrd Mundarang but to flee. This all happened on the South Front, where the army Dahasche ba Mandurang’s flight was utterly defeated. Also on the Osstelijk front achieved the Allies victory after a span fiery battle between Lawe and Sagara-Winotan which Lawe his horse Anda-Wesi on Winotan’s car jumped and finally Winotan on the bank of his own car had slain him so toonend, whatever Madhureezen do konden.terwijl so too the Dahasche army was defeated and the Tropic of Wiajaya and Wiarraja were able to unite, put Kebo-Mundareang, due meanwhile back mantri and troops gathered around and had to the North Front pulled was, standing there, the Javanese and Chinese fearsome losses. When the Majapahit mantris, here’s defeated, it was worthless Chinese people on foot, and it soon began to withdraw. The Chinese leaders were patih’s Jana Pati and Taru-Janaka, are held with some Javaneb, Dahasche the attack the troops, which Katong self-Jaya participated very actively against. In the ensuing battles killed the Chineeche patih and the Javanese mantri’s, so that finally the king of Daha against the Emperor of China came to stand. The outcome of this struggle was that Jaya-Katong was seized and that the Emperor ordered him imprisoned for the time being, he wanted him to surrender and then Wiraraja time for his reward, the two princesses Tumapellsche, vragen.Ook Patih Mundarang had to be at finally give up the struggle, he fled and was chased by Sora in the gorge (or on the plain) Trini-Panti ingehaald.Mundarang asked for their lives and promised his daughter, Sora, but Sora did not doodle ham and entreated, That was In the battle geendigd Wijaya’s advantage (VII 35-111)

 
  
dan laporan yang sangat komprehensif memberikan Strid adalah kebiasaan kidungdichter, yang kita akan mengikuti paling tidak sejak. gevecten seorang pahlawan massa terhadap pahlawan dijelaskan, yang hanya beberapa perhatian khusus kami. Jadi diberitahu bahwa Gajah-Pagon, Wiajya bahwa pada saat terbang dari Tumapel terluka di topi Pandakan kiri, sekarang kembali pada srijdtooneel muncul, dengan kepala desa dan putranya Macan_Kuping Chevrotains-Bang. itu buang-buang waktu untuk Ibu Alam untuk Gajah-Pagon di jantung padang gurun kembali ke kanappen, karena segera setelah joyeuse comeback ia adalah pertempuran heroik dengan afgemaaks banyak lawan. Memiliki Pang dibunuh oleh Nambi, Mahisa Rubuh-oleh-Mahisa Wagal. Sora sempat sangat buruk dalam perkelahian dan Mundarang Drawalika bersama-sama, tapi akhirnya  melarikan diri ke Mandurang . Ini semua terjadi di Front Selatan, di mana tentara Daha benar-benar dikalahkan saat  melarikan diri   ke Mandurang . Juga pada bagian depan sekutu  mencapai kemenangan  setelah pertempuran span berapi-api antara Lawe dan Sagara-Winotan yang Lawe kudanya Andari-Wesi di kendaraan  Winotan melonjak dan akhirnya Winotan di tepi kendaraan  sendiri telah membunuh begitu toonend, apapun orang Madura melakukan  demikian juga sehingga  tentara Daha  dikalahkan dan  Wiajaya dan Wiraraja mampu bersatu, menempatkan Kebo-Mundareang, sedangkan pasukan kembali mantri dan karena berkumpul sekitar dan harus Front menarik Utara itu, berdiri di sana, kerugian yang menakutkan Jawa dan Cina. Ketika mantris Majapahit, inilah dikalahkan, itu adalah orang Tionghoa berharga dengan berjalan kaki, dan segera mulai menarik. Para pemimpin Cina patih’s Jana Pati dan Taru-Janaka, diadakan dengan beberapa Javaneb, serangan pasukan daha ,Partisipasi  perlawanan Jaya Katong sendiri  sangat aktif . Dalam pertempuran berikutnya membunuh patihTionghoa  dan mantri Jawa, sehingga akhirnya raja Daha terhadap Kaisar Cina datang untuk berdiri. Hasil dari perjuangan ini adalah bahwa Jaya-Katong ditangkap dan bahwa Kaisar memerintahkan dia dipenjarakan untuk sementara waktu, ia ingin dia untuk menyerah dan kemudian waktu Wiraraja untuk upahnya diminta  dua putri Tumapel , kendatipun  Akhirnyna Pejuang Patih Mundarang  harus  menyerah , ia melarikan diri dan dikejar oleh Sora di ngarai (atau di dataran) Trini-Panti ingehaald.Mundarang meminta kehidupan mereka dan berjanji menyerahkan putrinya Sora, namun Sora tidak setuju dengan permohonan  Itu , Dalam pertempuran geendigd keunggulan Wijaya (VII 35-111)
 
In the himself  time was around the time of the Service Master troops that were sent earlier to the Nusantara, who had been successful, and brought Grost treasures, testimonials of vanquished princes, returned home. Their leader was given the title name Mahisa-Anabrang Ooki and other mantri’s. omderscheiden who had been elevated in rank and otherwise rewarded. Of the two princesses, who came along to Majapahit, married the eldest, Jinggå-dara, with a dewa, tewrwijl the youngest-Dara Petak, the third wife of Wijaya was Wiraraja not returned back to Madura, he established itself in Tuban and given the name Aryadhikara. PanjiWijayakrama was gehuidig ​​as monarch and his kingdom was blessed by the priests, he was a prince wereldbeheerschend, spared by the Nusantara (VII, 147-155)

 
Dalam Dirinya sendiri  saat itu sekitar waktu pasukan Pelayan Pemimpin  yang dikirim sebelumnya ke Nusantara, yang telah berhasil, dan membawa banyak harta , testimonial para pangeran kalah,  kembali ke rumah. Pemimpin mereka diberi judul nama Mahisa-Anabrang Ooki dan lainnya mantri’s. omderscheiden yang telah meningkat pada peringkat dan sebaliknya dihargai. Dari dua putri, yang datang ke Majapahit, menikah, tertua Jingga-dara, dengan dewa yang, tewrwijl para-bungsu Dara Petak, istri ketiga Wijaya Wiraraja tidak kembali ke Madura, ia mendirikan sendiri di Tuban dan diberi nama Aryadhikara. PanjiWijayakrama adalah gehuidig ​​sebagai raja dan kerajaannya diberkati oleh imam, ia adalah seorang wereldbeheerschend pangeran, terhindar oleh Nusantara (VII, 147-155)

 

(2) RANGGA LAWE

Ing Ing Pinte’n Warsa Kadurmangallan Rat. With these words, the second part of the double kidung focus of the first separated and d elezer moved in an entirely different environment. The Wijaya of the battlefields, the Krtarajasa of the audience hall now, and the difficult struggle for dignified companions werworden great empire. Nambi is patih become Wiraraja Aryadhikare and Lawe-Nagara amnfica of Ruban and adhipati of Dataran. Of the other great empire, the following lists (VII 165-169)

Ing Ing Pinte’n Tikus Warsa Kadurmangallan. Dengan kata-kata ini, bagian kedua dari fokus kidung ganda pertama dipisahkan dan d elezer bergerak dalam suatu lingkungan yang sama sekali berbeda. The Wijaya dari medan perang, yang Krtarajasa dari balairung sekarang, dan perjuangan sulit bagi rekan yang bermartabat werworden kerajaan besar. Patih Nambi adalah menjadi Wiraraja Aryadhikare dan Lawe-Nagara amnfica dari Ruban dan adhipati dari Dataran. Dari kerajaan besar lainnya, daftar berikut (VII 165-169)

ZANG VIII

NOW IT WAS RANGGA Lawe AGAINST CASES IS NOT HE OR SORA BUT NAMBI MANGKU-Bhumi BECAME: HE FELT THAT, WHICH IS THE WAR THE MEET DESERVING HAD ALSO THE FIRST TIME FOR COATING HOOGE POSITIONS ACCOUNT HAD COME.

Convinced him that the prince did this injustice, though in other things he had shown his favor, he once went to Majapahit to audience of Tuban and had soon occasion to show his discontent. First he broke Nambi, who are now in peacetime played the great lord, but in war the Lawe had had affairs refurbishing. Then he tried to make demands for Sora, which reach a protesteerde.Ten Finally he spat on his hole and all challenged Nambi into a showdown, how, when and where Nambi wanted. Nambi was violently angry, and just today the hero of the prince prevented him Lawe to answer, as he wanted. Also Kebo-Anabrang could only with difficulty restrain his anger. Sat konig the case with the severely confused. The hofkapelaan (Brahmaraja) Lawe tried to reason and found while most mantri’s consent. Lawe but remained angry at his own bravery and bluster continued on asfgeven Nambi, when he and Sora were not there, how soon would it be done with Majapahit! When was Kebo-Anabrang himself no longer, walked off deigend on Lawe, and defied him but once his men to call and show what he could. Lawe stood up and withdrew without pamit, while on their thighs hit. He went to the bale scared, close to the Pasir-Pasiran, hung his clothes on a boomtsk and was waiting Nambi (VIII 1-41)

Lawe’s departure after the raadpleedde konig Sora omtent against the Lawe to follow the geragslijn.Maar Sora strongly advised him to make sense, because in the first place would be a precedent, and second, it would be a recognition that the other’s mantri, Nambi, Kebo-Anabrang and himself, who nevertheless were able Lawe under the dune was asked what their attitude in this case was the me’esten the arches, but all admitted that he was wrong and had the cheeky gehanded.Nambi raade konig in any case not to act hastily, and Kebo-Anabrang and the others agreed with him (VIII 1941-1949)

SEKARANG TERHADAP KASUS  RANGA LAWE BUKAN DIA ATAU SORA TETAPI  YANG MENJADI  MANGKU-BHUMI ADALAH BUKAN NAMBI  : DIA YANG DIRASAKAN PANTAS MERAIH POSISI LAPISAN ATAS KARENA   IA YANG PERTAMA KALI  PERANG 

Untuk Meyakinkannya bahwa penunjukan pangeran itu  adalah tidak adil, meskipun dalam hal-hal ini yang  lainnya   telah berusaha  menyejukkan hati, ia harus segera  pergi ke Majapahit dari Tuban  untuk menunjukkan ketidakpuasan nya. NAMBI Pertama dia patah , yang sekarang di masa damai bermain tuan besar, tetapi dalam perang Lawe punya merenovasi urusan. Lalu ia mencoba untuk membuat tuntutan untuk Sora, yang mencapai protes. Akhirnya ia meludah di lubang dan  Nambi menantang ke pertarungan, bagaimana, kapan dan di mana Nambi inginkan. Nambi sangat marah , dan hanya hari ini para pangeran pahlawan mencegah dia agar tuntutan  Lawe  dijawab, seperti yang diinginkannya. Juga Kebo-Anabrang hanya bisa dengan susah payah menahan kemarahannya. Hal ini membuat Raja  sangat bingung. Kepala Vihara (Brahmaraja) Lawe mencoba untuk mecari  alasan dan ditemukan pada saat persetujuan dari kebanyakan  mantri. Lawe tapi tetap marah pada keberaniannya sendiri dan nambi  marah-marah terus  , ketika ia dan Sora itu tidak ada, bagaimana hal itu akan segera dilakukan dengan Majapahit! Kapan-Kebo Anabrang  berjalan pergi kepada Lawe, dan menantang dia tapi sekali anak buahnya untuk memanggil dan menunjukkan apa yang dia bisa. Lawe berdiri dan pergi tanpa pamit, sementara di paha mereka hit. Dia takut  pergi ke bale , dekat dengan Pasir-Pasiran, menggantungkan pakaiannya di atas gantungan dan menunggu Nambi (VIII 1-41)

keberangkatan Lawe’s setelah raadpleedde Konig omtent Sora terhadap Lawe untuk mengikuti Sora geragslijn.Maar sangat anjurnya  masuk akal, karena di tempat pertama akan menjadi preseden, dan kedua, itu akan menjadi pengakuan bahwa mantri lain, Nambi, Kebo-Anabrang dan dirinya sendiri, yang tetap berada Lawe bertahan dalam gundukan itu ditanya apa sikap mereka dalam hal ini adalah me’esten lengkungan, tapi semua mengakui bahwa dia salah dan memiliki raade gehanded.Nambi cheek Raja  dalam hal apapun untuk tidak bertindak tergesa-gesa, dan Kebo-Anabrang dan yang lainnya setuju dengan dia (VIII 1941-1949)

 ZANG IX

 After the audience’s mantri remained together in the carangcang Kawat. There ontsatond after a time a nervous mood, since he was rumored that Lawe, who are still on the bale was scared, wanted to run amuck on the puri. Sora took the view that Nambi, for whom this conflict had arisen, with zigzag charge of the arrangements are agreed to moest.Nambi risking his life for the vorat and Kebo-Anabrang wanted to go there but pull . Pmandana held them back, and pointed out that it was not so desirable to seal the craton to provoke a fight. Singhacardula gave finally the best advice that Sora, Lawe’s best friend, to him was going to try to convince him peaceably away gaan.Sora went and Pangrupak, Sad0-Bhaya and Tanjek-Areneng have him as a guide added (IX 1-11)

Lawe was alarmed when he saw them coming Sora, he stopped everything to small store, which came oder his reach, and asked him to kill Sora, now so far had come with him. Sora is not wanted, Lawe exhorted to think of the past, the many favors that he had received the Prince and told him quietly to Tuban and returning the case to his father to leggen.Tewn Finally he succeeded Lawe so moving.

A funny interlude, a sce’ne, which would be in a banolan lakon. Parangpak that first great boasted had his heroism, thirst, the conversation between Sora and Lawe not just around the corner to watch, when Lawe him sarcatisch asked if he could sent out was to kill him, and him uitnoodigde it’s getting closer to recover, his heart sank into the shoes and thirst he did not even reply, so Tanjek_Areneng even the word for him to do

Lawe LEFT THE KRATON, ZOO GREAT THREAT THAT MANY OF THE FRIGHTENING TO HIT THE HEART AND MANY CONSIDERED THAT YOU HAVE HAD Lawe PREFER untouched, because the evil consequences were not inevitable. The alarm was beaten but kuta and troops were called on to go belegeren.Tosan Tuban, Kidang-Galatik, Siddhi, Cek Muringang and Kala-Bang-Curing Lawe joined in, besides the whole Noordhoek Mbang Lor. (XI 11 – 36)

When the rumor spread themselves Tuban, Tuban LWam to the Lawe, was Adhikara (Wiraraja) tegenmoet.Al him soon he saw that his son something was wrong, and inquired about the reason there van.Toen Lawe him everything had told him more silent hij.Zijn son was dear to the king, but he had an open eye for the difficulties which now awaited Lawe, and advised him to prefer not to act recklessly and zig to abide by its obligations as a citizen, there was heavy penalty of treason in the hereafter and in the Weser births. Lawe felt that his father was right, but his pride prevented him now to back out and confront his father, the onbetemelijk for heroes was to depart, when danger loomed. it went for him for his rep [utatie that he and Sora the bravest hero of Mjapahit region was high houden.Zijn goal was not even now zig heroic deeds or rights to mitigate the prince, he just wanted to sacrifice his life in future existences the position to preserve that he had.Zijn father, who saw nutttelooze further argue, Lawe had now been further ahead but go, although he was sorry that his son hit his advice in the wind (IX, 36-54) 
Lawe cried his native male’s together: but his mantri’s pura, Garangang and Tambak-Wisti (T_Bhaya) came from the Akuwu and the mantri’s Tuban on; Dhemang WiraPramoda, Tumengung Wyaghranggarit, Gelap_Angampar, Prabhongcara the nghabehi, Jaga Rudi (t) Tameng-Gita, Wira-Prabhongcara, Anapak-Bhaya, Sawung-Indra, Salam Dhemang WiraPrahara, rangga Suranggana, Jaran-Pikatan, rangga Dadali the kanuruhan, tumenggung Katiga-Barat, Gereh-Kasapta, rangga Sapu-Jagat, tumenggung Puspalaya, Dhemang Wulung-Rat, and Lang Lang-Bhuwånå. They all promise him faithfully even unto death will be, and the general desire was that the Nambi Majapahitsche troops could aanvoren, because then he would lusten.Nadat Lawe of the usual dispenser provisions (of clothes) was held, he returned to home needed to prepare to go to take the expected hostilities (IX 0.54 to 70) 
In Tambak-Beras, on the eastern bank of the river to the quantitative measures between between the forces of the Majapahit Nambi and supporters of Lawe. Tuban they had to reach the river, but could not because it just came flooding was.Zoo that Nambi who chased them with a great force majeure, overtook and attacked them there. In the battle, which follow and which the outcome had no other choice than a destruction of the followers of Laqwe, fell to the Majapahit side Medang, while the other group Siddhi and chitosan were killed, Kala Bang Muringang seriously wounded fled and thus only Kidang-Gelatik overbleef.Toen it from all sides into a corner and with broken arms, by Jaran-wahan would be attacked, Nambi took this back and asked for their lives and offered his submission to. Jaran-wahan suggested that one Gelatik would give an opportunity to show that he sincerely believed by him to contribute his two wounded comrades Kelabang gun and go kill Muringang. Indeed Gelatik Nambi gave that command and Gelatik accepted them. He went to his two comrades, exhausted and bleeding on the stones were, leaning against a panda tree, surrounded by their troops, which were hurt When they come konigde Gelatik them, that he desire for self-preservation had undertaken them dooden.Kelabang Muringang and he thought well, gave up their swords and let themselves with perfect indolence death.Hun men fled in Tuban and swim across the river drowned many. The troops of Majapahit were, at sunset when the tide arose, without any difficulty to cross the river (IX 0.70 to 91)The next morning was to Tuban known that Lawe’ Majapahit’s  friends at Tambak-Beras (here Wosi T) are outdated and were slain, and that the enemy crossed the river was. Garangangan Tambak and went Bhaya-impart the message to Lawe, who thereupon ordered all ready to come out (IX.101-104)
 
 Versi Indonesia:

Setelah audiensi ,mantri tetap bersama di Kawat carangcang. Ada ontsatond setelah waktu suasana hati yang gelisah, karena ia adalah desas-desus bahwa Lawe, yang masih di bale takut, ingin lari mengamuk di puri. Sora mengambil pandangan bahwa Nambi, untuk siapa konflik ini telah muncul, dengan zigzag bertanggung jawab atas pengaturan yang setuju untuk moest.Nambi mempertaruhkan nyawanya untuk vorat dan Kebo-Anabrang ingin pergi ke sana tetapi menarik . Pamandana menahan mereka kembali, dan menunjukkan bahwa itu tidak begitu diinginkan untuk menutup Kraton untuk memprovokasi perkelahian. Singhacardula akhirnya memberi nasihat terbaik yang Sora, Lawe sahabat terbaik, dia akan mencoba meyakinkan dia untuk pergi damai .Sora pergi dan Pangrupak, Sad0-Bhaya dan Tanjek-Areneng memiliki dia sebagai panduan tambah (IX 1-11)

Lawe terkejut ketika melihat mereka datang Sora, ia berhenti di toko kecil  segalanya , yang datang perintah sesuai  jangkauannya, dan memintanya untuk membunuh Sora, sekarang jadi jauh telah datang dengan dia. Sora tidak diinginkan, Lawe mendesak untuk memikirkan masa lalu, banyak nikmat yang ia telah terima dari  Pangeran dan menyuruhnya diam-diam ke Tuban dan menyampaikan  kasus kepada ayahnya untuk dimaklumi .Akhirnya ia berhasil MENGERAKAN Lawe

Sebuah selingan lucu, sebuah sce’ne, yang akan berada dalam lakon banolan. Parangpak yang pertama yang membual telah kepahlawanan nya, haus, percakapan antara Sora dan Lawe bukan hanya sekitar hal yang  menonton, ketika Lawe   bertanya secara sakarstik , apakah ia bisa dikirim keluar untuk membunuh dia, dan dia uitnoodigde itu semakin dekat untuk memulihkan,Bahkan  dia tak menjawab karena hatinya kering dan  tenggelam dalam sepatu dan haus ,  bahkan Tanjek_Areneng  berkata padanya  ,apa yang dia harus  lakukaN.

LAWE  MENINGGALKAN   KRATON, HATINYA TAKUT ATAS  ANCAMAN BESAR DAN BANYAK DIANGGAP TERSENTUH BAHWA IA TELAH MEMILIH  , karena akibat buruk tidak terhindarkan.

 Alarm dipukuli tetapi kuta dan pasukan yang dipanggil untuk pergi Tuban .Tosan, Kidang-Galatik, Siddhi, Cek Muringang dan Kala-Bang-BERGABUNG DENGAN LAWE, selain Mbang  seluruh PENJURU UTARA  Lor (XI 11. – 36)

Ketika rumor menyebar dengan sendirinya di  Tuban, sampai ke Lawe bahwa  Adhikara (Wiraraja) tegenmoet. Segera ia melihat bahwa sesuatu yang salah pada anaknya, dan bertanya tentang alasan van.Toen segalanya ada Lawe dia telah mengatakan kepadanya anak hij.Zijn lebih diam adalah sayang kepada raja, tetapi ia memiliki mata terbuka untuk kesulitan yang sekarang ditunggu Lawe, dan menyarankan dia untuk memilih untuk tidak bertindak sembarangan dan zig mematuhi nya kewajiban sebagai warga negara, ada hukuman berat pengkhianatan di akhirat dan di kelahiran Weser. Lawe merasa bahwa ayahnya benar, tapi harga dirinya dicegah dia sekarang untuk mundur dan menghadapi ayahnya, onbetemelijk untuk pahlawan adalah untuk berangkat, ketika bahaya menjulang Ia pergi. bagi dia untuk reputasinya , bahwa tujuannya ialah  ia dan Sora adalah  pahlawan paling berani di daerah Majapahit .Bahkan  tingginya  tidak seperti sekarang dengan  perbuatan heroik atau hak untuk mengurangi pangeran, ia hanya ingin mengorbankan hidupnya dalam masa keberadaannya posisi untuk mempertahankan bahwa ia had. ayahnya , yang melihat nutttelooze lebih lanjut berpendapat, Lawe kini telah lebih jauh ke depan, tetapi pergi, meskipun ia menyesal bahwa anaknya memperlakukan sarannya seperti  pukulan  angin saja (IX, 36-54)

Serunya Lawe bersama-sama   laki-laki asli : tapi mantri nya dipura, Garangang dan Tambak-Wisti (T_Bhaya) datang dari akuwu dan mantri’s Tuban ; Dhemang WiraPramoda, Tumengung Wyaghranggarit, Gelap_Angampar, Prabhongcara nghabehi itu, Jaga Rudi (t) Tameng-Gita, Wira-Prabhongcara, Anapak-Bhaya, Sawung-Indra, Salam Dhemang WiraPrahara, rangga Suranggana, Jaran-Pikatan, rangga Dadali kanuruhan itu, Tumenggung Katiga-Barat, Gereh-Kasapta, rangga Sapu-Jagat, Tumenggung Puspalaya, Dhemang Wulung-Tikus, dan Lang Lang-Bhuwana. Mereka semua berjanji dengan akan setia bahkan sampai mati , dan keinginan umum adalah bahwa pasukan Nambi dari Majapahit bisa aanvoren, karena dengan begitu ia akan lusten.Nadat Lawe ketentuan dispenser biasa (pakaian) diadakan, ia kembali ke rumah yang dibutuhkan untuk mempersiapkan diri untuk pergi untuk mengambil permusuhan yang diharapkan (IX,54-70)

Pada Tambak-Beras, di tepi timur sungai untuk secara kuantitatif antara antara pasukan Nambi Majapahit dan pendukung Lawe. Tuban mereka harus mencapai sungai, tapi tidak bisa karena hanya datang banjir was.Zoo bahwa Nambi yang mengejar mereka dengan force majeure besar, menyalip dan menyerang mereka di sana. Dalam pertempuran, yang mengikuti dan yang hasilnya tidak memiliki pilihan lain dari penghancuran pengikut Laqwe, jatuh ke sisi Medang Majapahit, sementara kelompok lain Siddhi dan kitosan tewas, Kala Bang Muringang luka parah melarikan diri dan dengan demikian hanya Kidang-Gelatik overbleef.Toen dari semua pihak ke sudut dan dengan lengan yang patah, oleh Jaran-wahan akan diserang, Nambi mengambil kembali ini dan meminta kehidupan mereka dan menawarkan pengiriman ke. Jaran-wahan menyarankan bahwa satu Gelatik akan memberikan kesempatan untuk menunjukkan bahwa ia tulus dipercaya oleh dia untuk memberikan kontribusi dua sahabat terluka Kelabang pistol dan pergi membunuh Muringang. Memang Gelatik Nambi memberi perintah itu dan Gelatik menerima mereka. Dia pergi ke dua sahabat, kelelahan dan pendarahan pada batu itu, bersandar pohon panda, dikelilingi oleh pasukan mereka, yang terluka Ketika mereka datang konigde Gelatik mereka, bahwa ia keinginan untuk pemeliharaan diri telah dilakukan mereka dooden.Kelabang Muringang dan dia berpikir dengan baik, pedang mereka menyerah dan membiarkan diri mereka dengan laki-laki dooden.Hun kelambanan sempurna melarikan diri di Tuban dan berenang menyeberangi sungai tenggelam banyak. Pasukan Majapahit itu, saat matahari terbenam ketika pasang timbul, tanpa kesulitan untuk menyeberangi sungai (IX ,70-91)

Keesokan paginya adalah Tuban diketahui bahwa teman-teman  Lawe dari Majapahi berada  di Tambak-Beras (di sini Wosi T) sudah ketinggalan jaman dan dibunuh, dan bahwa musuh menyeberangi sungai itu. Garangangan Tambak dan pergi Bhaya-menyampaikan pesan ke Lawe, yang kemudian memerintahkan semua siap untuk keluar (IX.101-104)

ZANG X

Lawe HERSELF SAYING GOODBYE TO HIS TWO WIFES, MRTARAGA (AMRTARAGA AMPRTAWATI) AND TIRTHAWATI, AND FOR GOOD.

In sinoms is now told of the despair and the wails of women and of Lawe’s attempts to appease them to sterken.Mrtaraga begged him not to leave anyway, because she had that night get  a dream. They both were in her dream Lawe went into the garden to pick flowers and had picked the flowers in a kortje done. Suddenly there was a crow perched on, the kortje had fallen, the flowers were fallen  and consumed to ashes. Lawe now knew that his death was inevitable. Nevertheless he was not influenced by the dream, nor its subsequent lamentations. Finally, let the women out Lawe calm, they were reconciled to her fate and decided Lawe, he could die in the death zollegen follow. Lawe then went to toilet, and when he had finished, he took leave of his wives and ordered his son-Kuda Afijampyani, Dena rmen​​, now his father would forever be left in her love. The boy began to huit, when he saw his mother so sad, when a IFIA Tirthawati to order him to the palace of his grandfather to bring. Father, so are soothed the boy, his appearance make him the king of Majapahit, when he returned, he would bring him a little golden carriage, drawn by the Kuda Sembrani, the flying horse. So let it kindf to spawn, and Ina took him away. For the last time exchanged Lawe and women can Sirihpruim. Repeatedly he kissed heathen. Then he went away, slowly and conspicuously always looking back, decayed with compassion at the sight of his wives and burdened by love (X 0.1 to 31)

VERSI INDONESIA

Lawe SENDIRI PERIBAHASA GOODBYE ATAS DUA ISTERINYA, MRTARAGA (AMRTARAGA AMPRTAWATI) DAN TIRTHAWATI, DAN UNTUK BAIK.

Dalam sinomstropen sekarang menceritakan keputusasaan dan meraung perempuan dan upaya Lawe untuk menenangkan mereka untuk sterken.Mrtaraga memohon tidak meninggalkan pula, karena dia punya mimpi  malam. Mereka berdua dalam mimpinya Lawe pergi ke taman untuk memetik bunga dan telah memilih bunga dalam kortje dilakukan. Tiba-tiba ada burung gagak bertengger dan  kortje telah jatuh, bunga-bunga itu juga jatuh  dan dikonsumsi untuk abu. Lawe sekarang tahu bahwa kematiannya tak terhindarkan. Namun demikian ia tidak dipengaruhi oleh mimpi itu, atau keluhan berikutnya. Akhirnya, membiarkan wanita keluar tenang Lawe, mereka telah dirujuk ke nasib dan memutuskan Lawe, ia bisa mati dalam kematian zollegen ikuti. Lawe kemudian pergi ke toilet, dan ketika dia telah selesai, ia meninggalkan istri-istrinya dan memerintahkan anak-Kuda nya Afijampyani,  ​​Dena, sekarang ayahnya selamanya akan tertinggal di mencintainya. Anak itu mulai huit, ketika ia melihat ibunya begitu sedih, ketika Tirthawati IFIA untuk memesan dia ke istana kakeknya untuk membawa. Bapa, begitu juga ditenangkan anak itu, penampilannya membuat dia raja Majapahit, ketika ia kembali, ia akan membawa dia  emas kereta yang kecil , ditarik oleh Kuda Sembrani, kuda terbang. Jadi biarkan  untuk bertelur, dan Ina membawanya pergi. Untuk terakhir kalinya ditukar Lawe dan perempuan dapat Sirihpruim. Berulang kali dia mencium kafir. Kemudian ia pergi, perlahan dan mencolok selalu melihat ke belakang, dan membusuk dengan belas kasihan saat melihat istri-istrinya  dibebani oleh kasih (X ,1-31)

 

ZANG XI.

De talrijke tweegevechten, die de tekst uitvoerig vermeldt, kunnen we hier overslaan. Lawe reed vechtend over het slagveld rond zijn paard Nilambara. Toen de koning hem daar zag, week zijn toorn en werd hij neerslachtig , daar hij bedacht, welk zwaar verlies Majapahit zou lijden door Lawe’s dood; dam zou ook hem hel leven niets meer waard zijn. Niettemin gaf hij Sora verlof, op diens verzoek, om Lawe te bestrijden. Sora organiseerde den strijd aldus; Kebo Anabrang in het Oosten,Gagak Carkara in het Westen en Mayang Mekar in het Noorden. De beslissende strijd werd gestreden tusschen Lawe en K_Anabrang. Lang streden ze met elkaar. een oogenblik was het, alsof K_Anabrang het verliezen zou; zijn paard werd onder hem gedood en hij viel op den grond.Tevergeefs probeerde hij Lawe’s paard te krissen en Lawe zelf voordeel geen goed gebruik,want ze raakten toen weer een poosje van elkaar gescheiden. Voor den tweeden keer ontmoetten ze elkaar aan den oever van de rivier.K_Anabrang stond in het water en verfrischte zich na de hitte van den strijd. Zonder zich te bedenken sprong Lawe ook in het water zijn tegenstander daar te bestrijden.Eerst wist Lawe K_Anabrang onder water te duwen,maar deze kon ten slotte weer overeind komen en doodde Lawe’s paard.Lawe sprong op een rots en vocht in het water staande verder.Maar in dezen waterstrijd was K-Anabrang de meerdere en na veel moeite wist hij Lawe te dooden.Op dat oogenblik kwan Sora aanrijden,en toen hij zag, wat er gebeurd was,doodle hij op zijn beurt K_Anabrang, meegesleept door zijn toorn(XI,170-234)

 Their commander with spiritual passion and with various expressions of militancy. Lawe set them up in the battle “with gapendem crocodile jaws. ” At the moment of departure came one of Lawe’s fathers, kyayi Ge’ng Palandongan ing, another scrub trying to move him from his intention to abandon, but Lawe stuck to his decision. Soon after leaving they met the Majapahit troops, a wild fight broke out, which many dead vielen.Het climax of the battle he was fighting between Lawe, seated on his stridros Megha-Lamat, and Nambi, Nambi which conquered and put to flight werd.Toen were hunted Majapahittters defeated and chased back across the river, where many tengelam(verdronken).Lawe she would have gone Tambak Be’ras-chase, but his comrades ontrieden him because he would be in hostile territory, and moreover Not all troops Mjapahitsche hatched waren.Lawe concurred. When night fell and the fight moost provisionally discontinued (XI 0.1-67)

Told then that the next morning in Majapahit audience was. Had just Sora reported that the troops a victory had to Tambak-Osi (T. Wosi, T_beras), the river had gone and at that moment might Tuban already reach had when Hangsa Terik bin nine was worn and the unfavorable state of unreported . The king was angry and wanted to raise them immediately Tuban vermoesten, but Sora and Ke’bo Anabrang allowed to advise it on the ground that the troops were too tired. The king vowed that if Lawe was not slain, himself a jungle of Majapahit would maken.Daarop he sent Kalangerak, Setan Kobar, Butangasag Juru_Ptakoca go  and the fleeing troops back to collect for the state to take in information and win for the enemy. With 800 men they went to Majapahit  road.Intusschen were provisions for a second campaign. With 10,000 men marched on the king himself. When they arrived on the plain Wirakrama waren.Their  reported that a large part of the Majapahit troops first expedition was still found across various villages, where they had fled, and the Tuba troops were ready to resume the struggle (XI 0.67 to 121)

The numerous duels, the text mentions in detail, we can skip. Lawe fighting rode his horse around on the battlefield Nilambara. When the king saw him, his wrath week and was depressed because he invented, which would suffer heavy losses Majapahit Lawe’s death, his dam would also no longer worth living hell. Nevertheless he gave Sora leave, at his request, to Lawe combat. Sora battle so organized, Kebo Anabrang in the East, Gagak Carkara Mayang each other in the West and in the North. The decisive battle was fought between Lawe and K_Anabrang. Long competed with each other. one moment it was as if K_Anabrang would lose, his horse was slain under him and he fell to the grond.Tevergeefs he tried Lawe Lawe’s horse daggers and benefit themselves not a good use, because a while back when they were separated. For the second time they met on the banks of the rivier.K_Anabrang stood in the water and refreshed after the heat of battle. Without thinking Lawe also jumped into the water as his opponent managed to bestrijden.Fisrt  Lawe K_Anabrang underwater to push, but it could finally come up again and killed Lawe’s paard.Lawe jumped on a rock and fluid in the water standing on . But in this water fight was the K-Anabrang more and after much effort he managed to Lawe dooden.Op that moment Sora kwan drove, and when he saw what had happened, he doodle K_Anabrang in turn, carried away by his anger (XI 0.170 to 234)

 

Versi Indonesia:

Daerah tropis komandan mereka disambut dengan gairah spiritual dan dengan berbagai ekspresi militansi. Lawe mengaturnya dalam pertempuran “dengan rahang buaya gapendem.” Pada saat keberangkatan datang salah satu bapak Lawe’s, kyayi Ge’ng ing Palandongan, gosok lain mencoba untuk memindahkan dia dari niatnya untuk meninggalkan, tetapi Lawe menempel keputusannya. Segera setelah meninggalkan mereka bertemu pasukan Majapahit, pertempuran pecah liar, yang banyak klimaks vielen.Het mati peperangan dia pertempuran antara Lawe, duduk di stridros nya Megha-Lamat, dan Nambi, Nambi yang menaklukkan dan dihukum penerbangan werd.Toen diburu Majapahittters dikalahkan dan mengejar kembali menyeberangi sungai, di mana banyak verdronken.Lawe dia akan pergi Tambak Be’ras-mengejar, tapi rekan-rekannya ontrieden dia karena dia akan berada di wilayah bermusuhan, dan terlebih lagi Tidak semua waren.Lawe pasukan Mjapahitsche menetas setuju. Ketika malam tiba dan memerangi moost dihentikan sementara (XI 0,1-67)

 Diceritakan kemudian bahwa pagi berikutnya di penonton Majapahit. Baru saja Sora melaporkan bahwa pasukan kemenangan harus Tambak-Osi (T. Wosi, T_beras), sungai telah pergi dan pada saat yang mungkin Tuban sudah mencapai miliki ketika Hangsa bin Terik sembilan dipakai dan keadaan yang tidak menguntungkan dari tidak dilaporkan . Raja marah dan ingin membesarkan mereka segera vermoesten Tuban, namun Sora dan Ke’bo Anabrang diizinkan untuk memberikan saran itu dengan alasan bahwa pasukan terlalu lelah. Raja Lawe bersumpah bahwa jika tidak dibunuh, dirinya sebagai hutan Majapahit akan maken.Daarop dia mengirim Kalangerak, Setan Kobar, Butangasag uiy Juru_Ptakoca dan pasukan melarikan diri kembali untuk mengumpulkan bagi negara untuk menerima informasi dan menang musuh. Dengan 800 laki-laki mereka pergi ke weg.Intusschen Majapahit adalah ketentuan untuk kampanye kedua. Dengan 10.000 orang berbaris pada raja sendiri. Ketika mereka tiba di dataran Wirakrama waren.Zij melaporkan bahwa sebagian besar pasukan Majapahit ekspedisi pertama masih ditemukan di berbagai desa, di mana mereka telah melarikan diri, dan pasukan Tuban siap untuk melanjutkan perjuangan (XI,67-121)
Teks secara detail menyebutkan bahwa kita akan melalui banyak duel.  Lawe mengendarai kudanya bertempur  di medan perang Nilambara. Ketika raja melihatnya, ia  murka dan merasa tertekan karena ia ikut menciptakan Majapahit , dan Majapahit yang akan menderita kerugian besar  atas kematian  Lawe, bendungan itu akan juga tidak lagi layak hidup dalam neraka . Namun demikian ia  atas permintaan  meninggalkan Sora, untuk Lawe bertempur.
Begitu Sora mengorganisir  pertempuran , Kebo Anabrang di Timur, Gagak Carkara Mayang sama lain di Barat dan di Utara. Pertempuran yang menentukan terjadi antara Lawe dan K_Anabrang. Mereka  bersaing satu sama lain. satu saat itu seolah-olah K_Anabrang akan kehilangan, kudanya terbunuh di bawah dan dia jatuh ketanah .Tevergeefs ia mencoba belati kuda Lawe Lawe dan keuntungan sendiri bukan menggunakan baik, karena beberapa waktu lalu ketika mereka dipisahkan. Untuk kedua kalinya mereka bertemu di tepi sungai .K_Anabrang berdiri dalam air dan segar setelah panas pertempuran. Tanpa berpikir Lawe juga melompat ke dalam air sebagai lawannya berhasil bestrijden.Eerst Lawe K_Anabrang bawah air untuk mendorong, tapi akhirnya bisa datang lagi dan membunuh paard.Lawe melonjak di atas batu dan cairan dalam air berdiri Tapi dalam perang air. adalah K-Anabrang lebih dan setelah banyak usaha ia berhasil Lawe dooden.Op saat kwan Sora mengemudi, dan ketika ia melihat apa yang terjadi, ia doodle K_Anabrang pada gilirannya, pergi jauh terbawa oleh amarahnya (XI,170-234)
___________________________________________________________
ZANG XII,ZANG XIII AND ZANG  XIV ONLY FOR PREMIUMEMBER , IF YOU NEED THE COMPLETE INFORMATION PLEASE SUBSCRIBE TO BE PRMIUM MEMBER VIA COMMENT(Dr IWAN )
__________________________________________________________

BUTAK INSCRIPTION


•Mpu Prapanca have writiing in Negarakertagama book in1365 bahwa Majapahit about Majapahit from Butak Inscriptions 1294.

This inscription contains the history of how the collapse of empire and how Wijaya forming Singasari Majapahit kingdom was written in the emakai chronicle prassati 1294. This paper trays dinamakn Mount Butak charter, because it was found that name dicelah mountain, located south west of the town of Mojokerto or poor. So when the charter was written in the memories of all who suffered in the years 1292-1293 are still diinagt by sipendengar.Sebagian of the text has been copied by Dr. Brandes kedealam belands language, such as being read in the book Pararaton pages 94-100. The translation is as follows:

A. AD Year: 1294

Selamatlah! at saka tahubn 1216, in Badrapada, on five months of being down, on the day Harjang, Umanis, sjanesjcara (according to days and weeks five, six and seven) at the time Madankungan, when the stars still shining moon disebellah southeast diperumahan Rohini with the Hiang Prajapati as eplindungnya and entered the circle mandala Mahendra, when Joga Siddhi and at Weraja, protected as a protective perbulanan Jama, on the day because the named Tetila and starred in when the virgin constellations.

B. Edict PRABU

then in command of the Series went down that day the king, that is the only king who can be praised highly bersifatnkepahlawanan, king of a very noble and brave, which destroy the enemy-mus bertentara great kings, who snagat diberkatai and have the disposition, energy, kindness, smartness and a sense of responsibility, the ruler of the region Jawadiwipa, protector of all rights of good people, a derivative family which stores Sari Narasimha rights obligations of countries, son of Narasimha sebading derivatives; happy married daughter in-law because Labour and the title as king Kertarajasa Jayawardana. Titahnya Rakrian it is accepted by all three ministers of the three Katrini mahamenteri, Ino, pestle and Sirikan. Diah Palisir yang ketiga-tiganya diiringi oleh rakrian mentyeri yang mengetarkan musuh dimedan perang dan yang sangat berbakti keutamaan, bernama Paranaraja, rakrian menteri yang bertingkah laku penuh keberanian ditenagh-tengah pekerjaan perang” ae=”meteri Ino, Pamasi gift, minister zlu Diah Sinlar and emnetri zSirikan> Diah Palisir that three of them accompanied by a mengetarkan mentyeri rakrian enemy in World War I and a very filial virtue, named Paranaraja, rakrian minister who behaved courageously in the middle of  war-center jobs meteri Ino, Pamasi gift, minister zlu Diah Sinlar and menteri Sirikan Diah Palisir that three of them accompanied by a mengetarkan mentyeri rakrian enemy in World War I and a very filial virtue, named Paranaraja, rakrian minister who behaved courageously ditenagh war-center jobs , rakrian menterui mus in the region of desolation and the bersemanagt nusnatara hard, named Aria Adikara. rakrian ministers preceded by the supreme head of all the heroes who gain the trust of friends, and have compassion for all people, named Aria Wiraraja, which presumably can dianamkan Baginda Seri Maharaja Kertanegara. dstnya

ISIH Edict

The command of His Majesty Maharaja is derived for the benefit of the hovel bernua Kudadu as darma area named Kle’me, a decision which stamped king Kertarajasa Jayawardana, dibatu and in copper, that are stored by the village head Kudadu, which will define freedom Swatantra hovel continent Kudadu , therefore has dijadsikan check by Series king, together with the fields above and dibaruh, mountains and valleys, and shall cease to be part Le’me darma area, for designation Kudadu village chief, to be held down temruun until extended to the cucnya, either now or ternus again incessantly.

CAUSE ANUGRAH

As for the cause it is the behavior Kudau village headman who once gave a place to hide carefully to the Majesty the King, when he became king and still have not named Naraja sanggrawijaya, on when he was in trouble heading Kudadu. hunted by the enemy by being chased in a state like berfikut: Seri Baginda Kertanegara former Maharaja became King and meninggakan the mortal world and entered the world an immortal in sjiwabudalaya when he was attacked by a series Jayakatong king of the rings with an enemy force as a shameful thing to do and treason to friends and violate perseujuan, because the king wished XSeri undermine the bersemayan Kertanegara Tumapel.Setelah known in the state of an army bahea Series Jayakatong king had to de Jasun Wungkal, then send Sei Kertanegara Majesty Majesty (The King now) and Ardaraja against Sri Sire Jayakatong. The Ardaraja and series Majesty King-in-law both adalh Series Kertnegara king, but as became known Ardaraja is also the son of the king Jayakatong Series.

After Sri king Prabu and Ardaraja leave Tumapel and until Kedung Hug, then Sei Bagindalah the very first meeting with musuh.Tentara Seri Baginda fighting, and msusuhpun defeated and fled, with a big defeat.

After that then the army moved into the valley Seri Baginda, but there has not encountered the enemy. After that keep moving towards the West, from the valley to the bars, and the front of the king Sei meet again with some of the enemy, who withdrew without fighting back. After meliwati Trunk, lalyu Majesty came to Pulungan, the king’s army to fight anymore Series Kapulungan west and defeat the enemy, and running in a really difficult situation with the suffering losses. large. Demikinalah circumstances, when the army Seri Baginda forward again and get to Rabut nozzle, while not how long the enemy came from the west, then Sei King fought with all the power and tenataranya, the enemy fled after receiving heavy losses, and it seems as if running for ever . But in such circumstances, the state of the east Hanyiru stump melambailambaikan enemy flag, red and white flag, and when I saw the stump was then Ardaraja then holstered his gun, apply a very embarrassing and ran towards Kapulungan with malicious intent. Therefore the army musnahlah Sei king, but tetapetia Majesty the king Kertanegara series, which is why the series King lived in Rabut Carat, and after that the next go-apajeg Pamwatan northward toward the north side of Sungei.

Sei Banginda the part at that time there were about six hundred oramng. (Soul). The next day after sunrise, the enemy came following a series baginda.tentara Seri Baginda backwards to meet them and he broke away, but even so the army has been greatly reduced Seri Baginda, kiarena already there who ran to hide himself and left him, sehimngga anxiety arises without a weapon nothing. Afterwards Majesty negotiate with those who are in Him. According pedapatnya Eggplant he should go to in order to negotiate with it there akuwu., Rakrian Wuru Agraja name who was appointed by King Kertanegara Kuwu, so he was willing to assist Series Banginda gather all the people on the Northeast Terung.Semuanya agree with it, and after day night, then Sei Majesty through KUlawan anxious lest the enemy followed very much.

In KUlawan meet again with the enemy, he was chased by them, but to escape by going towards the north, so if possible will run to the Flower essence, there tetapijuga meet again with the enemy is chasing him and when it alrilah he shared with them all the existing , seceapt besarf as possible across the river moving towards north. When it multiply that sank and others were hunted by the enemy and killed with spears, and who can be helped run divorced kegelaa temapt apart. Seri Baginda who lived only a dozen people.

Seri Baginda accident is very great indeed, but when he reached the village Kududu village, the headman was received with earnest heart and feel sorry for Beals, such as providing food and beverages as well as rice, and the Seri Baginda provided a hiding place and tried to correct for king ZSeri goal is reached, so belaiau orang.apabila do not find the enemy looking for him. After that he was shown the way and diiringkan until kedaerah Apex, in order to rid themselves Sei king to the island of Madura as he wanted.

So the first time the Series was brought to the king-Kudadu in difficult circumstances, and village heads were really true force and received the king with pity Beals, and the circumstances that cause liver gratitude aksih in his soul.

Seri Baginda (now) become king, so  earth’s guardian who descended from Heaven, so therefore fitting yourmajesty  repay good and made happy the people who have done good to him.

And so on (keswatentaraan, Money Indigenous, Perwatasan Kudadu, Prohibition, Crime, Money Offering, Strengthening Keeaktian, I swear, Lost.)

 
 

 Prasasti Gunung Butak

 Prasasti gunung butak tahun 1294. Prasasti itu menuliskan pemberontakan Kediri melawan SingasariSaat itu Kediri mengibarkan bendera merah putih.


•Mpu Prapanca mencatat dalam kitab Negarakertagama pada tahun 1365 bahwa Majapahit adalah keraton merah putih.

prasasti ini berisi riwayat bagaimana runtuhnya kerajaan Singasari dan bagaimana Wijaya membentuk kerajaan Majapahit merupakan tulisan dalam prassati yang emakai tarikh 1294. Tulisan loyang ini dinamakn piagam Gunung Butak,karena ditemukan dicelah gunung yang bernama demikian,terletak disebelah selatan Mojokerto atau sebelah barat kota malang. Jadi piagam itu ditulis pada ketika kenang-kenangan terhadap segala yang dialami dalam tahun 1292-1293 masih diinagt oleh sipendengar.Sebagian dari tulisan itu telah disalin oleh DR Brandes kedealam bahasa belands, seperti yang dibaca dalam kitab Pararaton halaman 94-100. Terjemahannya adalah sebagai berikut:

A. Tahun Masehi : 1294

Selamatlah! pada tahubn saka 1216 ,pada bulan Badrapada ,pada tanggal lima bulan sedang turun,pada hari Harjang,Umanis,sjanesjcara(menurut pekan berhari lima,enam dan tujuh) pada waktu Madankungan,ketika bintang tetap bersinar disebellah tenggara diperumahan rembulan Rohini dengan sang Hiang Prajapati sebagai eplindungnya dan masuk lingkaran mandala Mahendra ,ketika Joga Siddhi dan pukul Weraja ,dilindungi Jama sebagi pelindung perbulanan ,pada hari karena bernama Tetila dan pada ketika rasi bertanda bintang perawan.

B.TITAH RPABU

maka pada hari itu turunlah titah Seri baginda,yaitu satu-satunya raja yang dapat dipujikan sangat bersifatnkepahlawanan ,raja yang sangat mulia dan berani, yang memusnahkan musuh-mush raja-raja bertentara besar,yang snagat diberkatai dan mempunyai tabiat ,tenaga,budi,kebagusan dan rasa tangung jawab,penguasa seluruh daerah Jawadiwipa,pelindung segala hak orang-orang baik,turunan keluarga narasinga yang menyimpan Sari hak-hak kewajiban negara,putera turunan yang sebading narasinga; menantu karena berbahagia beristeri puteri Kartanegara dan yang sebagai raja bergelar Kertarajasa Jayawardana. Titahnya itu diterima oleh Rakrian menteri yang bertiga yaitu mahamenteri bertiga Katrini, Ino ,alu dan Sirikan . meteri Ino,diah Pamasi, menteri zlu Diah Sinlar dan emnetri zSirikan >Diah Palisir yang ketiga-tiganya diiringi oleh rakrian mentyeri yang mengetarkan musuh dimedan perang dan yang sangat berbakti keutamaan, bernama Paranaraja, rakrian menteri yang bertingkah laku penuh keberanian ditenagh-tengah pekerjaan perang,rakrian menterui yang membinasakan mush di daerah nusnatara dan yang bersemanagt keras,bernama Aria Adikara. didahului oleh rakrian menteri kepala tertinggi pada segala pahlawan yang mendapatkan kepercayaan berbagai teman,serta mempunyai belas kasihan kepada segala orang,bernama Aria Wiraraja,yang kiranya dapat dianamkan Seri Baginda Maharaja Kertanegara. dstnya

ISIH TITAH

Adapun titah seri baginda Maharaja diturunkan untuk kepentingan teratak bernua Kudadu yang menjadi sebagai daerah darma bernama Kle’me,berupa keputusan raja yang dibubuhi cap Kertarajasa Jayawardana, dibatu dan di tembaga, supaya disimpan oleh kepala desa Kudadu,yang akan menetapkan kebebasan Swatantra teratak benua Kudadu, oleh karena telah dijadsikan periksa oleh Seri baginda,bersama-sama dengan ladang diatas  dan dibaruh,gunung dan lembah, dan harus berhenti menjadi bagian daerah  darma Le’me, bagi peruntukan kepala desa Kudadu, yang akan dimiliki turun temruun sampai keanak-cucnya,baik kini ataupun ternus menerus tak putus-putusnya.

SEBAB ANUGRAH

Adapun yang menyebabkan itu ialah tingkah laku lurah desa Kudau yang dahulu memberi tempat bersembunyi dengan hati-hati kepada Seri Baginda Sang Prabu,ketika beliau belum menjadi raja dan masih bernama Naraja sanggrawijaya,pada ketika beliau dalam kesusahan menuju  Kudadu. diburu oleh musuh dengan dikejar-kejar dalam keadaan seperti berfikut : Seri Baginda Maharaja Kertanegara yang dahulu menjadi Prabu dan meninggakan dunia yang fana dan memasuki dunia yang baka di sjiwabudalaya ketika diserang oleh Seri baginda Jayakatong dari gelang-gelang dengan berlaku sebagai musuh mengerjakan benda yang memalukan serta berkhianat kepada teman dan melanggar perseujuan ,karena berkeinginan meruntuhkan XSeri baginda Kertanegara yang bersemayan didalam negara Tumapel.Setelah diketahui bahea sepasukan tentara Seri baginda Jayakatong sudah sampai de Jasun Wungkal, lalu Seri Baginda Kertanegara mengirimkan Sei Baginda(Sang Prabu sekarang) dan Ardaraja melawan Sri Baginda Jayakatong. Adapun Ardaraja dan seri Baginda Sang Prabu keduanya adalh mantu Seri baginda Kertnegara,tetapi seperti diketahui orang Ardaraja adalah pula putera Seri baginda Jayakatong.

Setelah Sri baginda Prabu dan Ardaraja meninggalkan Tumapel dan sampai Kedung Peluk, maka Sei Bagindalah yang mula-mula sekali bertemu dengan musuh.Tentara Seri Baginda berkelahi,dan msusuhpun kalah dan melarikan diri , dengan menderita kekalahan besar.

Sesudah itu lalu tentara Seri Baginda bergerak ke lembah, tetapi disana tidak ditemui musuh. Setelah itu terus bergerak kearah Barat ,dari lembah menuju Batang, dan bagian depan Sei baginda bertemu lagi dengan beberapa musuh, yang menarik diri mundur tanpa berkelahi. Setelah meliwati Batang,lalyu Seri Baginda sampailah ke Pulungan, maka tentara Seri baginda bertempur lagi disebelah barat Kapulungan dan musuh menderita kekalahan , dan berlari-lari dalam keadaan susah benar dengan menderita kerugian. besar. Demikinalah keadaannya, ketika tentara Seri Baginda maju lagi dan sampai ke Rabut Curat, sedangkan tak berapa lamanya datanglah musuh dari arah barat, maka Sei Baginda berperang dengan segala tenaga dan tenataranya, musuh lari setelah mendapat kerugian besar, dan rupanya seolah-olah lari untuk selamanya.Tetapi dalam keadaan demikian,keadaan sebelah timur Hanyiru tunggul bendera musuh melambailambaikan , merah dan putih benderanya, dan ketika melihat tunggul itu maka Ardaraja lalu menyarungkan senjatanya,berlaku yang sangat memalukan dan lari kearah Kapulungan dengan maksud jahat. Oleh sebab itu maka musnahlah tentara Sei baginda, tetapi Seri Baginda tetapetia kepada seri baginda Kertanegara, itulah sebabnya maka seri Baginda tinggal di Rabut Carat , dan setelah itu selanjutnya pergi keutara menuju Pamwatan-apajeg disebelah utara diseberang sungei.

Dipihak Sei Banginda pada waktu itu masih ada kira-kira enam ratus oramng.(jiwa). Keesokan harinya setelah matahari terbit, maka musuh datang menyusul seri baginda.tentara Seri Baginda menyongsong mereka dan beliau mundur memisahkan diri,tetapi walaupun begitu tentara Seri Baginda sudah sangat berkurang, kiarena sudah ada yang lari menyembunyikan diri dan meninggalkan beliau, sehimngga timbullah kecemasan tanpa senjata apa-apa. Setelah itu Seri Baginda berunding dengan mereka yang ada pada Beliau. Menurut pedapatnya beliau harus  pergi ke Terung supaya berunding dengan Akuwu disana itu.,rakrian Wuru Agraja namanya yang diangkat menjadi Kuwu oleh Prabu Kertanegara, supaya ia bersedia membantu Seri Banginda mengumpulkan segala orang-orang disebelah Timur laut Terung.Semuanya menyetujui pendapat itu,dan setelah hari malam, maka Sei Baginda melalui KUlawan cemas kalau-kalau diikuti musuh yang sangat banyak.

Di KUlawan bertemu lagi dengan musuh, beliau dikejar oleh mereka, tetapi dapat melepaskan diri dengan pergi kearah utara,supaya apabila mungkin akan lari ke Kembang sari, tetapijuga disana bertemu lagi dengan musuh yang mengejar beliau dan ketika itu alrilah beliau bersama mereka sekalian yang ada dengannya, seceapt-cepatnya menyeberang sungai besarf menuju kearah utara. Ketika itu banyaklah yang tenggelam  dan yang lainnya diburu oleh  musuh dan dibunuh dengan tombak, dan yang dapat tertolong lari bercerai-berai kegelaa temapt. Yang tinggal hanya Seri Baginda  dengan belasan orang saja.

Kecelakaan yang menimpa Seri Baginda sungguhlah sangat hebat, tetapi ketika beliau sampai ke Kelurahan desa Kududu, maka lurah itu menerima dengan sungguh-sungguh hati dan berasa beals kasihan seperti menyediakan makanan dan minuman serta nasi, dan  kepada Seri Baginda diberikan tempat bersembunyi dan berusaha benar agar tujuan ZSeri baginda tercapai ,supaya belaiau jangan ditemukan orang.apabila musuh mencarinya. Setelah itu beliau ditunjukkan arah jalan dan diiringkan sampai kedaerah Rembang, agar Sei baginda dapat menyingkirkan diri ke pulau Madura seperti yang diinginkannya.

Demikianlah waktu dahulu Seri baginda dibawa ke-Kudadu dalam keadaan yang sukar,dan kepala desa itu berlaku sungguh-sungguh benar dan menerima raja dengan beals kasihan,dan keadaan itu menimbulkan rasa terima aksih dalam hati sanubarinya.

Sei baginda(kini) menjadi raja,jadi pelidung bumi yang turun dari Kayangan,sehingga oleh sebab itu patutlah belaiu membalas budi baik dan menyenangkan (mengirangkan) orang yang telah berbuat baik kepada beliau.

DAN SETERUSNYA (keswatentaraan,Uang Adat,Perwatasan Kudadu,Larangan,Kejahatan,Uang Persembahan,Penguatan Keeaktian,Sumpah,Hilang. )

1296.

Inscription Kertarajasa OR PENANGUNANGAN’s CHARTER 1296

FOUND THIS inscriptions DICELAH DILERENG STONE MOUNTAIN PEAK BETWEEN PENANGUNANGAN Northside GAJAGMUNGKAR WITH BE’KE’L, south MOJOKERTO, BENYAKNYA 11 pieces.

This 1296 inscription besama together with the inscription Kertarajasa 1924.1305 and others with information about the Majapahit, which among other things sebbagai follows

PRASASTI KERTARAJASA ATAU PIAGAM PENANGUNANGAN 1296

PRASATI INI DITEMUKAN DICELAH BATU DILERENG GUNUNG PENANGUNANGAN SEBELAH UTARA ANTARA PUNCAK GAJAGMUNGKAR DENGAN BE’KE’L, DISEBELAH SELATAN MOJOKERTO , BENYAKNYA 11 KEPING .

Prasasti 1296 ini besama-sama dengan prasasti Kertarajasa 1924,1305 dan lain-lainnya berisi informasi tentang Majapahit, isinya antara lain sebbagai berikut:

1.Year 1296 AD

Blessed! At saka year 1218, the month Kartika (October-November), on the day kedu moonlight, Tungle, Kaliwon, Saturday, the town brass, fixed stars are on the south, home-bulanya aArdra, divine partner, mandala, Baruna, Atiganda, Wairaja a master at buhur astrology, Kubera, because, lucky sign, the scorpion

Tahun Masehi 1296

Berbahagialah ! Pada tahun saka 1218,pada bulan Kartika (oktober-Nopember) ,pada hari kedu ketika bulan terang ,Tungle,Kaliwon,Sabtu, pekan kuningan,bintang tetap sedang disebelah selatan, rumah-bulanya aArdra,dewata mitra ,mandala,Baruna,Atiganda,pukul Wairaja yang menguasai buhur perbintangan,Kubera,karana,tanda rasi,kalajengking.

2.Lowering the Edict which Jayawardana Kertarajasa

At that time His Majesty Maharaja series decree ordering the globe reduce the power of Java correspond with the melodious name, which is the desire trees (fruiting), courage and power that no blemish fennel, which dianatara kesatriannya families and nations can be compared with the full moon surrounded by stars-the stars are not cloudy. Who became a hero in the midst of struggle, with courage to overcome the other heroes, who destroy all enemy kings of the world, such as poison sjiwa Mahadeva, which split the head of prominent people who ignored orders.

THAT CAUSE ANY ENEMY BE ENTIRELY WAN and perish, DEVELOPING HEART THAT ANY GOOD PEOPLE-GOOD, LIKE THE SUN. Which became an umbrella for the poor-poor and wise and who love the land of Java, which became rakrian minister named Abiseka Sanggrana Wijaya with the Kingdom of Sri Kertarajasa Jayawardana

Yang Menurunkan Titah Kertarajasa Jayawardana

Pada waktu itulah seri Baginda Maharaja menurunkan titah yang memerintahkan buana Jawa yang kekuasaannya berpadanan dengan namanya yang merdu, yang menjadi pohon keinginan (berbuah) , keberanian dan kekuasaan yang tidak adas cacatnya, yang dianatara keluarga dan bangsa  kesatriannya dapat dibandingkan dengan bulan purnama dikelilingi bintang-bintang dilangit yang  tidak berawan. Yang menjadi pahlawan ditengah-tengah perjuangan, dengan mengatasi keberanian pahlawan-pahlawan lainnya, yang memusnakan segala raja-raja musuh dunia, seperti racun mahadewa sjiwa , yang mengeping kepala orang-orang trekemuka yang tidak mengacuhkan perintahnya.

YANG MENYEBABKAN SEGALA MUSUH MENJADI PUCAT DAN HILANG LENYAP SELURUHNYA, YANG MENGEMBANGKAN JANTUNG SEGALA ORANG BAIK-BAIK,SEPERTI SANG MATAHARI. Yang menjadi payung bagi orang papa-miskin dan bijaksana serta yang mencintai tanah Jawa, yang menjadi rakrian menteri Sanggrana Wijaya dengan bernama Abiseka Kerajaan Sri Kertarajasa Jayawardana

3.Four Queens

He has four brothers in Queens. in decreasing order permassiusrinya he is assisted by four brothers. Altogether the princess Kertanegara, all the daughters of Sri him Kertanegara planted in Sjiwa-Huda. They are: Sri Parama Isjwari, Diah Teribuawana-Isjwari, Sri Mahadewi, Diah Dahita Nara Indera, Sri Jaya Indera goddess, Diah Prajayaparamida, King Indera Dewi Sri, Gayatri Diah.

new iformation from Prof. Dr Arlo Griffith,Ecole de Francaice D’Extreme Orient Jakarta (2011) :Malay princess Submission associated with shipping arca Amongphasa to be placed in the kingdom Singosari Dhamasraya under King Kertanegara. Later, Darah Petak  married to Raden Wiajaya plot which gave birth to the king of Majapahit Jayanegara as a substitute Raden wiajaya

Empat Permaisuri

Beliau mempunyai empat bersaudara  sebagai  Permaisuri. dalam menurunkan perintah beliau dibantu oleh permassiusrinya empat bersaudara. Seluruhnya para puteri Kertanegara, yang semuanya para puteri Sri baginda Kertanegara yang ditanam ditempat Sjiwa-Huda. Mereka itu ialah : Sri Parama Isjwari, Diah Teribuawana-Isjwari, Sri Mahadewi,Diah Nara Indera Dahita, Sri Jaya Indera dewi , Diah Prajayaparamida, Sri Raja Indera Dewi, Diah Gayatri.

4.CROWN SON(PRINCE) Jayanegara

Malay princess Submission associated with shipping arca Amongphasa to be placed in the kingdom Singosari Dhamasraya under King Kertanegara. Later, Darah Petak  married to Raden Wiajaya plot which gave birth to the king of Majapahit Jayanegara as a substitute Raden wiajaya (Kompas, 1 June 2011, testimony of Prof. Dr. Arlo Griffiths from Ecole D’Extreme-Orient Franaise representative Jakarta)please compare the different with the Penangungan with inscription below:

He was followed by her Son of the empress, the king of Sri Parama Isjwari( this qoeen may be same with Dara Petak princess from Dhamasraya-Dr Iwan ) young cadet to have signs of a good body, the young queen as king Kertanegara Sri grandchildren, great-grandson both young queen-derived Jaya Sri Wisnuwardana which has brought strength since birth and that does not exist disability, and can be compared with a thousand rays of light the new rising sun, which has boosted the queen by the name Abiseka Daha land as Queen of the Kingdom of the Young by the name of His Majesty Jayanegara.

PUTERA MAHKOTA JAYANEGARA

Penyerahan putri Melayu terkait dengan pengiriman arca Amongphasa untuk ditempatkan di Dhamasraya dari kerajaan singosari dibawah Raja Kertanegara. Kelak , dara petak menikah dengan Raden Wiajaya yang kemudian melahirkan Jayanegara sebagai raja Majapahit penganti Raden wiajaya(Kompas,1 juni 2011,keterangan Prof Dr Arlo Griffiths dari Ecole Franaise D’extre Orien perwakilan Jakarta)

Beliau diikuti oleh Puteranya dari permaisuri Sri Parama Isjwari (sesuai penemuan Prof.Dr Arlo, 2011, permaisuri ini sma dengan Dara Petak,putri dari Damasraya)yaitu raja muda teruna dengan memiliki tanda-tanda badan yang baik,ratu muda sebagai cucu Sri baginda Kertanegara, ratu muda cicit baik turunan Jaya-Sri Wisnuwardana yang memiliki kekuatan yang dibawanya sejak lahir dan yang tidak ada cacatnya, dan dapat dibandingkan dengan seribu sinar cahaya Matahari yang baru terbit, yang telah dikuatkan menjadi ratu tanah Daha dengan nama Abiseka Kerajaan sebagai Ratu Muda dengan nama Sri Baginda Jayanegara.

5.Kertarajasa

Maharajapun King, a knight this part to Dewaan down from heaven in the form of the king’s son with signs of a good torso. Convincing proof that it is, that he has the nature of courage, the creator of truth, gentle, good tempered, sharp-witted, friend of man, gallant officer in perjuanagn, he has thousands of followers dang good soldier, he has the wealth, particularly gold, all of it is nature which states that he is the god of Human Regulated.

and then he experienced as a protection of life, kindness of the late Sri maharajah Kertanegara, namely that her name Sanggerama wijaya insightful as Diamond manikam.

The events that he destroy the enemy in the fight is because it is caused by the late Sri Kertanegara, because he was not such a boon, a King of the Almighty and Supreme Isjwara of all other kings, not just the only controlled the island of Java, but also throughout the archipelago will not give effect anything. The reason is that he is the Queen (King) of the Kings in Java and later also King of the archipelago.

At one time Sri Kertarajasa go kedaerah wicked lie criminals who defected to the late Sri Kertanegara and Panji PatiPati inevitably miss too, after Sri Kertarajasa get there, then the evident force of nature deity Sri Baginda, mkaa msusuhpun dead scared and shocked and helpless again. Sehelia menjatukhan meraka no hair on the side of Sri Kertarajasa, musuhpun been destroyed, the soldiers were killed, captured his queen, pulled his wife and children deprived of their possessions.

The enemy was wiped out, until no trace again, destroyed to ashes, there was no difference sunguhlah his actions with deeds young Krishna who killed the King Kangsa.

Similarly, the young cadet the king’s son was picking winning preformance struggle, when he reached the point, he is crowned king, wearing royal ornaments, and sitting upon the throne of gold and jewel encrusted throne. It was then that he began to become King (king), he was assisted by his own power. All the people say, that he made himself King (king).

As he was human egala Bagis grieve by wicked wicked adalag as if the water-life, obtained because the ocean is stirred by the mountain Mandara, therefore it so happens, then people feel really glad to be his people, with joy and open the  proud heart king Maharaja sri, Shebaniah is because once covered entirely by his wicked wicked. Therefore His Majesty Maharaja remain that way, then he is like  new sun rising and develop all the flowers, which dampened by the dew of Kembang island, filled with puspa (flower) various kinds. this is how he opened the hearts of the people and it is fun of all the situation  to the  people for being of his men.

KERTARAJASA

Sri Baginda Maharajapun , seorang satria bagaian ke Dewaan turun dari surga berbentuk putra raja dengan tanda-tanda batang tubuh yang baik. Tanda bukti yang meyakinkan hal itu ialah, bahwa beliau mempunyai sifat keteguhan hati, pencipta kebenaran, lemah lembut, berwatak baik, berotak tajam, teman manusia, gagah perwira dalam perjuangan, beliau mempunyai beribu-ribu prajurit dang pengikut yang baik, beliau mempunyai kekayaan, terutama sekali emas, semuanya itu ialah sifat yang menyatakan beliau itu adalah Dewa Berbadan Manusia.

dan selanjutnya beliau mengalami  sebagai perlidungan kehidupan ,kebaikan hati almarhum Sri maharaja Kertanegara, yaitu namanya Sanggerama wijaya yang baginya dipandang berarti sebagai Intan manikam.

Peristiwa bahwa ia memusnahkan musuh dalam perjuangan adalah karena disebabkan oleh almarhum Sri kertanegara, karena bukanlah anugerah seorang seperti beliau , seorang Prabu yang Mahakuasa dan Maha Isjwara dari segala raja-raja lain, tidaklah saja yang hanya menguasai pulau Jawa, melainkan juga seluruh Nusantara tidak akan memberi akibat apa-apa. Sebabnya ialah bahwa beliau adalah Ratu(raja) dari segala Raja di pulau Jawa dan selanjutnya juga Raja Nusantara.

Pada suatu kali Sri Kertarajasa pergi kedaerah orang penjahat dusta durjana yang berkhianat kepada almarhum Sri Kertanegara dan Panji Patipati tak urung ketinggalan pula, setelah Sri Kertarajasa sampai kesana, maka terbuktilah berlakunya sifat-sifat kedewaan Sri Baginda, maka musuhpun mati ketakutan dan terkejut serta tak berdaya lagi. Meraka tak menjatuhkan sehelia rambutpun pada pihak Sri kertarajasa, musuhpun habis dimusnahkan, para prajurit tewas, ratunya ditawan,anak-isterinya ditarik dan harta bendanya dirampas.

Musuh disapu bersih, sampai tak bersisa lagi, hancur lebur menjadi abu, sunguhlah tak ada beda perbuatannya dengan perbuatan pemuda Krisna yang membunuh sang Prabu Kangsa.

Demikian pula putera raja yang muda teruna itu memetik kemenangan dalm perjuangan, Ketika ia mencapai maksudnya, maka ia dinobatkan  menjadi raja,memakai hiasan kerajaan,serta duduk diatas tahta singasana bertatahkan emas dan permata. Pada waktu itulah ia mulai menjadi Prabu(raja) ,ia dibantu oleh tenaga sendiri. Seluruh rakyat mengatakan, bahwa ia mengangkat dirinya menjadi Prabu(raja).

Adapun ia itu bagis egala manusia yang bersedih hati oleh orang jahat durjana adalag seolah-olah sang air-hidup ,didapat karena lautan diaduk dengan gunung Mandara, Oleh karena hal itu sedemikian jadinya,maka rakyat berasa bersenang hati benar menjadi anak buahnya, dengan gembira dan bangga terbulah hati sri baginda Maharaja, sebanya ialah karena dahulu hatinya tertutup seluruhnya oleh orang jahat durjana. Oleh karena itu Sri Baginda Maharaja  tetap demikian itu,maka ia adalhs eperti matahari yang baru terbit dan mengembangkan segala bunga, yang dibasahi oleh embun pemberian dipulau  Kembang, penuh dengan puspa (bunga) berbagai ragam. demikianlah caranya ia membuka hati sanubari selruh rakyat dan kleadaan itu menyenangkan(mengirangkan) rakyat karena menjadi anak buahnya.

1309

1.Wijaya himself died in AD 1309.

Wijaya  Meninggal pada tahun 1309 AD.

Please read the next chapter :” The Glory Of Majapahit Kingdom” as the second part of The Majapahit Kingdom during War and Peace.

the end @ copyright Dr Iwan suwandy 2011

The Chineseoverseas Nobel prize winner Gao Xingjian Book and Paintings(Buku dan Lukisan pemenang hadiah Nobel Turunan Tiongkok Perantauan di Prancis)

 

 
 
 

MUSEUM DUNIA MAYA DR IWAN S.

Dr IWAN ‘S CYBERMUSEUM

 THE FIRST INDONESIAN CYBERMUSEUM

  MUSEUM DUNIA MAYA PERTAMA DI INDONESIA

   DALAM PROSES UNTUK MENDAPATKAN SERTIFIKAT MURI

     PENDIRI DAN PENEMU IDE

      THE FOUNDER

    Dr IWAN SUWANDY, MHA

                     

     WELCOME TO THE MAIN HALL OF FREEDOM               

  SELAMAT DATANG DI GEDUNG UTAMA “MERDEKA

The Driwan’s  Cybermuseum

                    

(Museum Duniamaya Dr Iwan)

Showroom : 

Dr Iwan rare Book Cybermuseum

FRAME ONE :The Chinese Nobel Prize writter Gao Xingjian’s Book:”Soul Mountain”the amizing book

Gao Xingjian

Gao Xingjian

Soul Mountain

Chapter One

This piece is 2,600 words or about seven printed pages long

THE OLD BUS is a city reject. After shaking in it for twelve hours on the potholed highway since early morning, you arrive in this mountain county town in the South.In the bus station, which is littered with ice-block wrappers and sugar cane scraps, you stand with your backpack and a bag and look around for a while. People are getting off the bus or walking past, men humping sacks and women carrying babies. A crowd of youths, unhampered by sacks or baskets, have their hands free. They take sunflower seeds out of their pockets, toss them one at a time into their mouths and spit out the shells. With a loud crack the kernels are expertly eaten. To be leisurely and carefree is endemic to the place. They are locals and life has made them like this, they have been here for many generations and you wouldn’t need to go looking anywhere else for them. The earliest to leave the place travelled by river in black canopy boats and overland in hired carts, or by foot if they didn’t have the money. Of course at that time there were no buses and no bus stations. Nowadays, as long as they are still able to travel, they flock back home, even from the other side of the Pacific, arriving in cars or big air-conditioned coaches. The rich, the famous and the nothing in particular all hurry back because they are getting old. After all, who doesn’t love the home of their ancestors? They don’t intend to stay so they walk around looking relaxed, talking and laughing loudly, and effusing fondness and affection for the place. When friends meet they don’t just give a nod or a handshake in the meaningless ritual of city people, but rather they shout the person’s name or thump him on the back. Hugging is also common, but not for women. By the cement trough where the buses are washed, two young women hold hands as they chat. The women here have lovely voices and you can’t help taking a second look. The one with her back to you is wearing an indigo-print headscarf. This type of scarf, and how it’s tied, dates back many generations but is seldom seen these days. You find yourself walking towards them. The scarf is knotted under her chin and the two ends point up. She has a beautiful face. Her features are delicate, so is her slim body. You pass close by them. They have been holding hands all this time, both have red coarse hands and strong fingers. Both are probably recent brides back seeing relatives and friends, or visiting parents. Here, the word xlfu means one’s own daughter-in-law and using it like rustic Northerners to refer to any young married woman will immediately incur angry abuse. On the other hand, a married woman calls her own husband laogong, yet your laogong and my laogong are both used. People here speak with a unique intonation even though they are descendants of the same legendary emperor and are of the same culture and race.
You can’t explain why you’re here. It happened that you were on a train and this person mentioned a place called Lingshan. He was sitting opposite and your cup was next to his. As the train moved, the lids on the cups clattered against one another. If the lids kept on clattering or clattered and then stopped, that would have been the end of it. However, whenever you and he were about to separate the cups, the clattering would stop, and as soon as you and he looked away the clattering would start again. He and you reached out, but again the clattering stopped. The two of you laughed at the same instant, put the cups well apart, and started a conversation. You asked him where he was going.”Lingshan””What?””Lingshan, ling meaning spirit or soul, and shanmeaning mountain.”You’d been to lots of places, visited lots of famous mountains, but had never heard of this place.Your friend opposite had closed his eyes and WAS dozing. Like anyone else, you couldn’t help being curious and naturally wanted to know which famous places you’d missed on your travels. Also, you liked doing things properly and it was annoying that there was a place you’ve never even heard of. You asked him about the location of Lingshan.

“At the source of the You River,” he said, opening his eyes.

You didn’t know this You River either, but was embarrassed about asking and gave an ambiguous nod which could have meant either “I see, thanks” or “Oh, I know the place”. This satisfied your desire for superiority, but not your curiosity. After a while you asked how to get there and the route up the mountain.

“Take the train to Wuyizhen, then go upstream by boat on the You River.”

“Whats there? Scenery? Temples? Historic sites?” you asked, trying to be casual.

“It’s all virgin wilderness.”

“Ancient forests?”

“Of course, but not just ancient forests.”

“What about Wild Men?” you said, joking.

He laughed without any sarcasm, and didn’t seem to be making fun of himself which intrigued you even more. You had to find out more about him.

“Are you an ecologist? A biologist? An anthropologist? An archaeologist?”

He shook his head each time then said, “I’m more interested in living people.”

“So you’re doing research on folk customs? You’re a sociologist? An ethnographer? An ethnologist? A journalist, perhaps? An adventurer?”

“I’m an amateur in all of these.”

The two of you started laughing.

“I’m an expert amateur in all of these!”

The laughing made you and him cheerful. He lit a cigarette and couldn’t stop talking as he told you about the wonders of Lingshan. Afterwards, at your request, he tore up his empty cigarette box and drew a map of the route up Lingshan. In the North it is already late autumn but the summer heat hasn’t completely subsided. Before sunset, it is still quite hot in the sun and sweat starts running down your back. You leave the station to have a look around. There’s nothing nearby except for the little inn across the road. It’s an old-style two-storey building with a wooden shopfront. Upstairs the floorboards creak badly but worse still is the grime on the pillow and sleeping mat. If you wanted to have a wash, you’d have to wait till it was dark to strip off and pour water over yourself in the damp and narrow courtyard. This is a stopover for the village peddlers and craftsmen.

 THE BUS TUA adalah sebuah kota menolak. Setelah gemetar di dalamnya selama dua belas jam di jalan raya berlubang-lubang sejak pagi, Anda tiba di kota ini wilayah gunung di Selatan.

Di stasiun bis, yang penuh dengan pembungkus es-blok dan skrap gula tebu, Anda berdiri dengan ransel dan tas dan melihat sekitar untuk sementara waktu. Orang-orang turun dari bus terakhir atau berjalan, laki-laki dan perempuan menjunjung karung sambil membawa bayi. Sekelompok pemuda, dihalangi oleh karung atau keranjang, memiliki tangan mereka bebas. Mereka mengambil biji bunga matahari keluar dari kantong mereka, melemparkannya  satu per satu ke dalam mulut mereka dan dimuntahkan kerang. Dengan retak keras kernel adalah ahli dimakan. Untuk menjadi santai dan riang adalah endemik untuk menempatkan. Mereka adalah penduduk setempat dan kehidupan telah membuat mereka seperti ini, mereka telah di sini selama beberapa generasi dan Anda tidak perlu pergi mencari tempat lain untuk mereka. Paling awal untuk meninggalkan tempat bepergian dengan perahu sungai di kanopi hitam dan darat di gerobak disewa, atau dengan kaki kalau mereka tidak punya uang. Tentu saja pada waktu itu tidak ada bis dan tidak ada stasiun bis. Saat ini, selama mereka masih dapat melakukan perjalanan, mereka kawanan kembali ke rumah, bahkan dari sisi lain Pasifik, tiba di mobil atau pelatih ber-AC besar. Orang kaya, yang terkenal dan tidak terburu-buru khususnya semua kembali karena mereka mulai tua. Setelah semua, yang tidak menyukai rumah nenek moyang mereka? Mereka tidak berniat untuk tinggal sehingga mereka berjalan di sekitar tampak santai, berbicara dan tertawa keras, dan curahan kecintaan dan kasih sayang untuk tempat itu. Ketika teman-teman bertemu mereka tidak hanya memberikan mengangguk atau jabat tangan dalam ritual berarti orang kota, melainkan mereka berteriak nama orang atau berdebar-debar dia di belakang. Memeluk juga umum, tetapi tidak untuk wanita. Oleh palung semen tempat bus dicuci, dua perempuan muda berpegangan tangan saat mereka bercakap-cakap(chatting). Para wanita di sini memiliki suara indah dan Anda tidak dapat membantu mengambil melihat kedua. Yang satu dengan kembali kepada Anda adalah mengenakan jilbab nila-cetak. Jenis syal, dan bagaimana hal itu diikat, tanggal kembali generasi banyak tapi jarang terlihat hari ini. Anda menemukan diri Anda berjalan ke arah mereka. syal ini rajutan di bawah dagu dan kedua ujung titik atas. Dia memiliki wajah cantik. fitur nya adalah halus, sehingga tubuh ramping. Anda melewati dekat oleh mereka. Mereka telah memegang tangan selama ini, keduanya memiliki tangan kasar merah dan jari-jari yang kuat. Keduanya mungkin pengantin baru-baru ini kembali melihat kerabat dan teman-teman, atau mengunjungi orang tua. Di sini, kata xlfu berarti satu putri-sendiri di-hukum dan menggunakannya seperti utara pedesaan untuk merujuk kepada semua wanita yang menikah muda segera akan dikenakan penyalahgunaan marah. Di sisi lain, seorang wanita yang sudah menikah panggilan Laogong suaminya sendiri, namun Laogong Anda dan Laogong saya keduanya digunakan. Orang di sini berbicara dengan intonasi yang unik meskipun mereka adalah keturunan dari kaisar legendaris yang sama dan budaya yang sama dan ras.

Anda tidak dapat menjelaskan mengapa Anda di sini. Itu terjadi bahwa Anda berada di kereta dan orang ini disebutkan tempat yang disebut Lingshan. Dia duduk berlawanan dan cangkir Anda di samping nya. Saat kereta bergerak, penutup pada cangkir berdentang terhadap satu sama lain. Jika tutup terus gemerincing atau terjatuh dan kemudian berhenti, yang seharusnya akhir itu. Namun, setiap kali Anda dan dia hendak memisahkan cangkir, derap akan berhenti, dan segera setelah Anda dan dia memalingkan muka dengan gemerincing akan mulai lagi. Dia dan Anda mengulurkan tangan, tapi sekali lagi gemerincing itu berhenti. Anda berdua tertawa pada saat yang sama, baik meletakkan cangkir terpisah, dan mulai percakapan. Anda bertanya padanya di mana ia akan pergi.

“Lingshan”

“Apa?”

“Lingshan, ling berarti roh atau jiwa, dan gunung yang berarti shan.”

Kau pernah ke banyak tempat, mengunjungi banyak gunung terkenal, tetapi belum pernah mendengar tentang tempat ini.

berlawanan Teman Anda telah menutup matanya dan WS tertidur. Seperti orang lain, Anda tidak bisa menahan rasa penasaran dan ingin tahu yang terkenal dengan tempat-tempat kau ketinggalan pada perjalanan anda. Juga, Anda suka melakukan hal-hal baik dan itu menjengkelkan bahwa ada tempat yang belum pernah dengar. Anda bertanya tentang lokasi Lingshan.

“Pada sumber Anda Sungai,” katanya, membuka matanya.

Kau tidak tahu ini Anda Sungai baik, tapi merasa malu tentang meminta dan memberikan mengangguk ambigu yang bisa berarti baik “Saya melihat, terima kasih” atau “Oh, aku tahu tempat”. Puas ini keinginan Anda untuk keunggulan, tetapi tidak rasa ingin tahu Anda. Setelah beberapa saat Anda bertanya bagaimana untuk sampai ke sana dan rute atas gunung.

“Naik kereta api ke Wuyizhen, kemudian pergi hulu dengan perahu di Sungai Anda.”

“Pemandangan apa yang ada?? Candi? Situs Bersejarah?” Anda bertanya, mencoba untuk bersikap santai.

“Ini semua padang belantara perawan.”

“Kuno hutan?”

“Tentu saja, tetapi bukan hanya kuno hutan.”

“Bagaimana Liar Pria?” Anda berkata, bercanda.

Dia tertawa tanpa sarkasme apapun, dan tampaknya tidak akan membuat olok dirinya sendiri yang tertarik Anda bahkan lebih. Anda harus mencari tahu lebih banyak tentang dia.

“Apakah Anda seorang ahli ekologi biologi A?? Antropolog An? Arkeolog An?”

Dia menggeleng setiap kali lalu berkata, “Saya lebih tertarik pada kehidupan orang.”

“Jadi kau melakukan penelitian tentang adat rakyat Kau? Sosiolog? Etnograf An? Etnolog An? Jurnalis, mungkin? Petualang An?”

“Aku seorang amatir dalam semua.”

Anda berdua mulai tertawa.

“Saya ahli amatir dalam semua ini!”

The tertawa membuat Anda dan dia ceria. Dia menyalakan rokok dan tidak dapat berhenti berbicara ketika ia memberitahu Anda tentang keajaiban Lingshan. Setelah itu, atas permintaan Anda, ia merobek kotak rokok kosong dan menggambar peta rute Facebook Lingshan. Di Utara itu sudah akhir musim gugur namun musim panas belum sepenuhnya surut. Sebelum matahari terbenam, masih cukup panas di bawah sinar matahari dan keringat mulai membasahi punggung. Anda meninggalkan stasiun untuk melihat-lihat. Tidak ada di dekatnya kecuali untuk penginapan kecil di seberang jalan. Ini sebuah bangunan dua lantai gaya lama dengan shopfront kayu. Di lantai atas papan lantai berderit buruk tapi lebih buruk masih merupakan kotoran di atas bantal dan tikar tidur. Jika Anda ingin memiliki mencuci, Anda harus menunggu sampai hari sudah gelap untuk strip off dan menuangkan air di atas diri Anda di halaman lembab dan sempit. Ini adalah persinggahan bagi pedagang asongan desa dan pengrajin.

 
 

2.Gao Xingjian’s  poem:

1.you can remember the words of the ditty:

In moonlight thick as soup , I ride out to burn incense. For Luo Dajie who burnt to death.For Dou Sanniang who died in a rage.Sanniang picked beans.but the pods were empty,she married master Ji. but master Ji was short.So she married  a crab, the crab crossed a ditch.trod on an cel.The eel complained, it complained to a monk.The monk said a prayer, a prayer to Guanyin,So Guanyin pissed,The piss hit my son,his belly hurt.So I got an exorcist to dance.The dance didn’t work.But still cost heaps of money

Anda dapat mengingat kata-kata lagu pendek ini:
Dalam cahaya bulan setebal sup, aku naik keluar untuk membakar dupa. Untuk Luo Dajie yang dibakar untuk kematian.Untuk  Dou Sanniang yang meninggal dalam sebuah rage.Sanniang mengambil kacang hijau.Tetapi polongnya kosong, Ia menikah dengan master Ji. tapi master Ji pendek.So ia menikah kepiting, kepiting menyeberangi ditch.trod pada belut cel.Mengeluh, mengeluh kepada seorang biarawan pendeta.Pendeta  mengucapkan doa, doa untuk Guanyin, Jadi Guanyin marah dan kencing, kencingnya  mengenai  anak saya.Sehingga  perutnya cedera, sehingga saya menari untuk  mengusir setan .Tarian tersebut tidak berhasil .Tetapi  masih membutuhkan biaya setumpukan uang

2.I can see the people ,hear their voices, the sound of a gong and the  beat of drum.however outside the windows is only the sound of the  mountain and the lapping of water

There are three hundreed and sixty pole loads of songs,which load do you carry on your pole?There  are thirty -six thousand books of songs,Which book do you carry in your hand?Address me as master singer for I know,The first book is the script born within us, I understand  when I hear.The amster singer is an expert.to know the principle of Earth and Heaven.I venture to ask him. In which month of which year was song born? On which day of which month was song born?

Aku bisa melihat orang-orang, mendengar suara mereka, suara gong dan irama genderang .Kendatipun diluar jendela hanya suara gunung dan memukul-mukul air
Ada tiga ratus dan beban tiang enam puluh lagu, dengan beban yang Anda melanjutkan tiang Anda? Ada tiga puluh enam ribu buku lagu, buku yang Anda bawa di tangan Anda? Alamat saya sebagai penyanyi master karena aku tahu, pertama buku adalah script lahir dalam diri kita, aku memahami ketika aku dengar.The penyanyi master adalah sebuah expert.Untuk  mengetahui prinsip Bumi dan usaha Surga.Saya  bertanya padanya. Di mana bulan yang tahun lagu ini lahir? Pada hari yang bulan apa lagu ini  lahir ?

Frame Two :

The Gao xingjian Paintings

1. Museo Wurth La Rioja hosts ‘After the Flood’ an Exhibition by Gao Xingjian

  1.  

    artwork: Gao Xingjian - Lightning, 2006 - Ink on canvas, 200 x 300 cm. - Courtesy of  Museo Wurth La Rioja 

    AGONCILLO-LA RIOJA, SPAIN - Museo Wurth La Rioja presents the exhibition ‘After the Flood’, which brings together the work by the prestigious Chinese artist Gao Xingjian (Ganzhou, China, 1940), 2000 Nobel Prize in Literature. A selection of 80 recently created artworks, including ink paintings on canvas and paper. Regarded as one of the most important Chinese writers at present, Gao Xingjian still is not well known as a painter in Spain, although he is recognized by the international art scene and his oeuvre was previously exhibited at the Reina Sofia Museum (Madrid, 2002). His work has been presented in several solo and group exhibitions in Europe, Asia and the United States, and is included in important art collections around the world

    Gao’s art emerges from an unique fusion of Oriental and Western cultures. His painting is characterized by the dominant use of traditional Chinese means –such as rice paper, Chinese ink and brushes-, but his technique reveals to be thoroughly modern. Through his comprehensive study of modern Western art, Gao has finely appreciated the importance given to the physical act of painting, the exploration on pictorial materiality, and specially, the autonomous status of painting.

    artwork: Gao Xingjian, The Auspices, 2006 192 x 200 cm. -  Ink on canvasThe exhibition After the Flood comprises large and medium-scale canvases and works on rice paper rendered in Chinese ink, carried out in 2008 and is fully representative of Gao’s style. The artworks exude a fluid technique and spontaneous overflow, with lightly brushstrokes, by means of which he explores the painterly possibilities of ink. White and black, light and shadow, achieve a great variety of tonalities, giving a sensual and poetic effect full of texture. The pictures fluctuate between figurative and abstract painting, depicting images that in a broader sense remind of landscapes and inner worlds, as well as cosmic processes inspired by the artists’ reflections on the complexity of the human existence.

    Gao Xingjian was born in 1940, in the Chinese province of Jianxi. Novelist, dramatist, theatre director, literary critic, stage director and painter, he studied French literature, worked as translator and, later, as scriptwriter at the Theatre of Popular Art in Beijing. The theatrical debut of the plays Signal Alarm (1982) and Bus Stop (1983) was condemned by the Chinese authorities and, in 1986, his work was definitely banned. A year later, Gao went into exile in Paris, where he has lived since then, and became French citizen in 1998. In France, he published Soul Mountain (1990), one of his most famous and acclaimed novels. Amongst other International awards, in 2000 Gao Xingjian received the Nobel Prize in Literature and was also named Chevalier de l’Ordre de la Légion d’ Honneur by the President of the Republic of France.

2.Gao Xinjian ‘s Painting :”Lonely atmospheric and melancholic beauty”

 


.

 3.Gao Xingjian Painting:”La Dispersion”

 

  Gao Xingjian, La Dispersion

TITLE:  La Dispersion
ARTIST:  Gao Xingjian
WORK DATE:  2008
CATEGORY:  Paintings
MATERIALS:  Ink on canvas
SIZE:  h: 60 x w: 81 cm / h: 23.6 x w: 31.9 in
REGION:  Chinese
STYLE:  Contemporary (ca. 1945-present)
   
GALLERY:  +34 93 487 6759    Send Email
ONLINE CATALOGUE(S):  Gao Xingjian ‘Después del diluvio’  Oct 23 – Dec 31, 2008
 
 

 

Frame Three:

The Gao Xingjian Profile During Nobel Prize Award Ceremony.

 

Gao Xingjian

The Nobel Prize in Literature

 
Gao Xingjian and His Majesty the King
Gao Xingjian receiving his Nobel Prize from His Majesty King Carl XVI Gustaf of Sweden at the Stockholm Concert Hall, 10 December 2000.

 

Gao Xingjian
Gao Xingjian after receiving his Nobel Prize from His Majesty the King at the Stockholm Concert Hall, 10 December 2000.

 

Award Ceremony
The Nobel Prize Award Ceremony at the Stockholm Concert Hall, 10 December 2000. Gao Xingjian sits in the middle of the front row.

 

Nobel Laureate in Literature Gao Xingjian at the table of
Gao Xingjian at the table of honour at the Nobel Banquet at the Stockholm City Hall, 10 December 2000.

FRAME FOUR :

The Biography of Chinese Noble Prized Literature Gao Xingjian

 
 
 
 
This is a Chinese name; the family name is Gao.
Gao Xingjian
Born January 4, 1940 (1940-01-04) (age 71)
Ganzhou, Jiangxi, China
Occupation novelist, playwright, critic, translator, screenwriter, director, painter
Citizenship China (1949-1996)
France (since 1997)
Alma mater Beijing Foreign Studies University
Period since 1982
Notable award(s) Nobel Prize in Literature
2000

Gao Xingjian (Chinese: 高行健; pinyin: Gāo Xíngjiàn; Wade–Giles: Kao Hsing-chien, pronounced [kɑ́ʊ ɕǐŋtɕjɛ̂n]; born January 4, 1940) is a Chinese-born novelist, playwright, critic, and painter. An émigré to France since 1987, Gao was granted French citizenship in 1997. He is a noted translator (particularly of Samuel Beckett and Eugène Ionesco), screenwriter, stage director, and a celebrated painter.

Gao was the recipient of the 2000 Nobel Prize in Literature “for an œuvre of universal validity, bitter insights and linguistic ingenuity, which has opened new paths for the Chinese novel and drama”.[1] Gao’s drama is considered to be fundamentally absurdist in nature and avant-garde in his native China. His prose works tend to be less celebrated in China but are highly regarded elsewhere in Europe and the West. He once burnt a suitcase packed with manuscripts during the Cultural Revolution to avoid persecution.[2]

Contents

 

Life

Gao’s original home town is Taizhou, Jiangsu. Born in Ganzhou, Jiangxi, China, Gao has been a French citizen since 1997. In 1992 he was awarded the Chevalier de l’Ordre des Arts et des Lettres by the French government.

Early years in Jiangxi and Jiangsu

Gao’s father was a clerk in the Bank of China, and his mother was a member of the Young Men’s Christian Association. His mother was once a playactress of Anti-Japanese Theatre during the Second Sino-Japanese War. Under his mother’s influence, Gao enjoyed painting, writing and theatre very much when he was a little boy. During his middle school years, he read lots of literature translated from the West, and he studied sketching, ink and wash painting, oil painting and clay sculpture under the guidance of painter Yun Zongying (simplified Chinese: 郓宗嬴; traditional Chinese: 鄆宗嬴; pinyin: Yùn Zōngyíng).

In 1950, his family moved to Nanjing, the capital city of Jiangsu Province. In 1952, Gao entered the Nanjing Number 10 Middle School (南京市 第十 中学; later renamed Jinling High School (zh:金陵中学) which was the Middle School attached to Nanjing University.

Years in Beijing and Anhui

In 1957 Gao graduated, and, following his mother’s advice, chose Beijing Foreign Studies University (BFSU, 北京外国语大学) instead of the Central Academy of Fine Arts (中央美术学院), although he was thought to be talented in art.

In 1962 Gao graduated from the Department of French, BFSU, and then entered the Chinese International Bookstore (中国国际书店), where he became a professional translator. During the 1970s, because of the Down to the Countryside Movement, he went to and stayed in the countryside and did farm labour in Anhui Province. He taught as a Chinese teacher in Gangkou Middle School (港口中学), Ningguo Xian (宁国县), Anhui Province for a short time. In 1975, he was allowed to go back to Beijing and became the group leader of French translation for the magazine Construction in China (《中国建设》).

In 1977 Gao worked for the Committee of Foreign Relationship, Chinese Association of Writers (中国作家协会对外联络委员会). In May 1979, he visited Paris with Chinese writers including Ba Jin (巴金), and served as a French-Chinese translator in the group. In 1980, Gao became a screenwriter and playwright for the Beijing People’s Art Theatre (北京人民艺术剧院).

Gao is known as a pioneer of absurdist drama in China, where Signal Alarm (《绝对信号》, 1982) and Bus Stop (《车站》, 1983) were produced during his term as resident playwright at the Beijing People’s Art Theatre from 1981 to 1987. Influenced by European theatrical models, it gained him a reputation as an avant-garde writer. His other plays, The Primitive (1985) and The Other Shore (《彼岸》, 1986), all openly criticised the government’s state policies.

In 1986 Gao was misdiagnosed with lung cancer, and he began a 10-month trek along the Yangtze, which resulted in his novel Soul Mountain (《灵山》). The part-memoir, part-novel, first published in Taiwan in 1989, mixes literary genres and utilizes shifting narrative voices. It has been specially cited by the Swedish Nobel committee as “one of those singular literary creations that seem impossible to compare with anything but themselves.” The book details his travels from Sichuan province to the coast, and life among Chinese minorities such as the Qiang, Miao, and Yi peoples on the fringes of Han Chinese civilization.

Years in Europe and Paris

By 1987, Gao had shifted to Bagnolet, a city adjacent to Paris, France. The political Fugitives (1989), which makes reference to the Tiananmen Square protests of 1989, resulted in all his works being banned from performance in China.

Works

Selected works:

Dramas and performances

  • 《绝对信号》 (Signal Alarm, 1982)
    • 1982, in Beijing People’s Art Theatre
    • 1992, in Taiwan
  • 《车站》 (Bus Stop, 1983)
    • 1983, in Beijing People’s Art Theatre
    • 1984, in Yugoslavia
    • 1986, in Hong Kong
    • 1988, in Britain
    • 1992, in Austria
    • 1999, in Japan
  • 《野人》 (Wild Men, “Savages”, 1985)
    • 1985, in Beijing People’s Art Theatre
    • 1988, in Hamburg, Germany
    • 1990, in Hong Kong
  • 《彼岸》 (The Other Shore, 1986)
  • 《躲雨》 (Shelter the Rain)
    • 1981, in Sweden
  • 《冥城》 (Dark City)
    • 1988, in Hong Kong
  • 《声声慢变奏》 (Transition of Sheng-Sheng-Man)
    • 1989, in United States
  • 《逃亡》 (Escape)
    • 1990, published in magazine Today (《今天》)
    • 1990, in Sweden
    • 1992, in Germany, Poland
    • 1994, in France
    • 1997, in Japan, Africa
  • 《生死界》 (Death Sector / Between Life and Death)
    • 1991, published in magazine Today (《今天》)
    • 1992, in France
    • 1994, in Sydney, Italy
    • 1996, in Poland
    • 1996, in US
  • 《山海经传》 (A Tale of Shan Hai Jing)
    • 1992, published by Hong Kong Tian & Di Book Press (香港天地图书公司)
  • 《对话与反诘》 (Dialogue & Rhetorical / Dialogue and Rebuttal)
    • 1992, published in magazine Today (《今天》)
    • 1992, in Vienna
    • 1995, 1999, in Paris
  • 《周末四重奏》 (Weekends Quartet / Weekend Quartet)
    • 1999, published by Hong Kong New Century Press (香港新世纪出版社)
  • 《夜游神》 (Nighthawk / Nocturnal Wanderer)
    • 1999, in France
  • 《八月雪》 (Snow in August)
    • 2000, published by Taiwan Lianjing Press (台湾联经出版社)
    • 19 Dec 2002, in Taipei
  • 《高行健戏剧集》 (Collection)
  • 《高行健戏剧六种》 (Collection, 1995, published by Taiwan Dijiao Press (台湾帝教出版社))
  • 《行路难》 (Xinglunan)
  • 《喀巴拉山》 (Mountain Kebala)
  • 《独白》 (Soliloquy)

Fiction

  • 《寒夜的星辰》 (“Constellation in a Cold Night”, 1979)
  • 《有只鸽子叫红唇儿》 (“Such a Pigeon called Red Lips”, 1984) – a collection of novellas
  • 《给我老爷买鱼竿》 (Buying a Fishing Rod for My Grandfather, 1986–1990) – a short story collection
  • 《灵山》 (Soul Mountain, 1989)
  • 《一个人的圣经》 (One Man’s Bible, 1998)

Poem

While being forced to work as a peasant – a form of ‘education’ under the Cultural Revolution – in the 1970s, Gao Xingjian produced many plays, short stories, poems and critical pieces that he had eventually to burn to avoid the consequences of his dissident literature being discovered.[3] Of the work he produced subsequently, he published no collections of poetry, being known more widely for his drama, fiction and essays. However, one short poem exists that represents a distinctively modern style akin to his other writings:

天葬台
宰了 / 割了 / 烂捣碎了 / 燃一柱香 / 打一声呼哨 / 来了 / 就去了 / 来去都干干净净
Sky Burial
Cut / Scalped / Pounded into pieces / Light an incense / Blow the whistle / Come / Gone / Out and out

(13 April 1986, Beijing)[4]

Other texts

  • 《巴金在巴黎》 (Ba Jin in Paris, 1979, essay)
  • 《现代小说技巧初探》 (“A Preliminary Examination of Modern Fictional Techniques”, 1981)
  • 《谈小说观和小说技巧》 (1983)
  • 《没有主义》 (Without -isms, translated by W. Lau, D. Sauviat & M. Williams // Journal of the Oriental Society of Australia. Vols 27 & 28, 1995–96
  • 《对一种现代戏剧的追求》 (1988, published by China Drama Press) (中国戏剧出版社))
  • 《高行健·2000年文库——当代中国文库精读》 (1999, published by Hong Kong Mingpao Press) (香港明报出版社)

Paintings

Gao is a renowned painter, especially for his ink and wash painting. His exhibitions have included:

  • Le goût de l’encre, Paris, Hazan 2002
  • Return to Painting, New York, Perennial 2002
  • “无我之境·有我之境”, Singapore, 17 Nov 2005 – 7 Feb 2006
  • The End of the World, Germany, 29 Mar – 27 May 2007

Works in English

  • Buying a Fishing Rod for my Grandfather, short stories, trans. Mabel Lee, Flamingo, London, 2004, ISBN 0-00-717038-6
  • Soul Mountain, novel, trans. Mabel Lee, Flamingo, London, 2001, ISBN 0-00-711923-2
  • One Man’s Bible, novel, trans. Mabel Lee, Flamingo, ISBN 0-06-621132-8
  • The Other Shore, plays, trans. G. Fong, Chinese University Press, ISBN 962-201-862-9
  • The Other Side, play, trans. Jo Riley, in An Oxford Anthology of Contemporary Chinese Drama, 1997, ISBN 0-19-586880-3
  • Silhouette/Shadow: The Cinematic Art of Gao Xingjian, film/images/poetry, ed. Fiona Sze-Lorrain, Contours, Paris, ISBN 978-981-05-9207-3

Reception

Official response from mainland China

The Premier Zhu Rongji delivered a congratulatory message to Gao when interviewed by the Hong Kong newspaper East Daily (《东方日报》):

  • Q.: What’s your comment on Gao’s winning Nobel Prize ?
  • A.: I am very happy that works written in Chinese can win the Nobel Prize for Literature. Chinese characters have a history of several thousand years, and Chinese language has an infinite charm, (I) believe that there will be Chinese works winning Nobel Prizes again in the future. Although it’s a pity that the winner this time is a French citizen instead of Chinese, I still would like to send my congratulations both to the winner and the French Department of Culture. (Original words: 我很高兴用汉语写作的文学作品获诺贝尔文学奖。汉字有几千年的历史,汉语有无穷的魅力,相信今后还会有汉语或华语作品获奖。很遗憾这次获奖的是法国人不是中国人,但我还是要向获奖者和法国文化部表示祝贺。)

Comments from Chinese writers

Gao’s work has led to fierce discussion among Chinese writers, both positive and negative.

Many Chinese writers[who?] comment that Gao’s “Chinoiserie”, or translatable works, have opened a new approach for Chinese modern literature to the Swedish Academy, and that his winning the Nobel Prize in its 100th anniversary year is a happy occasion for Chinese literature.

In his article on Gao in the June 2008 issue of Muse, a now-defunct Hong Kong magazine, Leo Lee Ou-fan (李歐梵) praises the use of Chinese language in Soul Mountain: ‘Whether it works or not, it is a rich fictional language filled with vernacular speeches and elegant 文言 (classical) formulations as well as dialects, thus constituting a “heteroglossic” tapestry of sounds and rhythms that can indeed be read aloud (as Gao himself has done in his public readings).’[5]

Before 2000, a dozen Chinese writers and scholars already predicted Gao’s winning the Nobel Prize for Literature, including Hu Yaoheng (Chinese:胡耀恒) [6] Pan Jun (潘军)[7] as early as 1999. Chinese literature (characters, language, etc.) has heavily influenced East Asian literature, and Chinese language elements are widely used in several languages including Japanese, Korean and Vietnamese. In addition, with 20th-century Japanese writers having already won the Prize, many Chinese writers had predicted before 2000 that soon there would be a Literature winner with a Chinese background.

 Honors

 Trivia

  • Gao Xingjian’s Swedish translator Göran Malmqvist, is a member of the Swedish Academy and was responsible for the translation to Swedish for Nobel Prize consideration. Ten days before the award decision was made public, Gao Xingjian changed his Swedish publisher (from Forum to Atlantis), but Göran Malmqvist has denied leaking information about the award [1].
  • Gao is one of the two Nobel laureates to give an Nobel acceptance speech in Chinese so far (after Samuel C. C. Ting in 1976).
  • Gao has been the center of an artistic piece of video art. The art exhibit is entitled ‘Voom’ and was presented at the University of Iowa art museum in March 2008.

References

  1. ^ “The Nobel Prize in Literature 2000″. Nobelprize. October 7, 2010. http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/2000/. Retrieved October 7, 2010. 
  2. ^ Alex Duval Smith (2005-10-14). “A Nobel Calling: 100 Years of Controversy”. The Independent (news.independent.co.uk). http://news.independent.co.uk/europe/article319509.ece. Retrieved 2008-04-26. “2000: During the Cultural Revolution, Xingjian burnt a whole suitcase full of manuscripts to avoid punishment. Sent to a re-education camp where he was brutally treated, he continued to live in China and remained a party member. Only when L’autre Rive (The Other Shore) was banned in 1987 did he leave his country of birth and apply for asylum in France” 
  3. ^ Mabel Lee, ‘Nobel Laureate 2000 Gao Xingjian and his Novel Soul Mountain’ in CLCWeb: Comparative Literature and Culture: A WWWeb Journal, September, 2003, Accessed 14 August 2007
  4. ^ Published on the website Ba Huang’s Art Studio
  5. ^ Lee, Leo Ou-fan (6 2008). “The happy exile”. Muse Magazine (17): 93. 
  6. ^ http://culture.163.com/edit/001013/001013_42352.html
  7. ^ http://news.21cn.com/today/2006/09/14/2973393.shtml

the end @ copyright Dr Iwan suwandy 2011

The Majapahit Java Kingdom During War And Peace Part One 1293-1309(Kerajaan Majapahit Masa Perang Dan Damai Bagian Pertama)

 

MUSEUM DUNIA MAYA DR IWAN S.

Dr IWAN ‘S CYBERMUSEUM

 THE FIRST INDONESIAN CYBERMUSEUM

  MUSEUM DUNIA MAYA PERTAMA DI INDONESIA

   DALAM PROSES UNTUK MENDAPATKAN SERTIFIKAT MURI

     PENDIRI DAN PENEMU IDE

      THE FOUNDER

    Dr IWAN SUWANDY, MHA

                     

     WELCOME TO THE MAIN HALL OF FREEDOM               

  SELAMAT DATANG DI GEDUNG UTAMA “MERDEKA

The Driwan’s  Cybermuseum

                    

(Museum Duniamaya Dr Iwan)

Showroom : 

 

Dr Iwan  Book Cybermuseum

The Majapahit Java Kingdom During War And Peace( MAJAPAHIT MASA PERANG DAN DAMAI) 1293-1525

                   Based on

Dr Iwan Rare Old Books Collections

                          

             Edited By

               

     Dr Iwan Suwandy

    Limited Private Publication

       special for premium member hhtp://www.Driwancybermuseum.wordpress.com copyright @ Dr iwan suwandy 2011

___________________________________________ 

TABLE OF CONTENT

1.Preface(Kata Pengantar)

 2.Madjapahit Rising(Timbul) war 1293-1309

3.Madjapahit Developing(Timbul) War 1309-1389

4.Madjapahit Declining (Menurun)War 1389-1476

5.Madjapahit Settting (Tengelam)war 1478-1525

_______________________________________________________________

THE MAJAPAHIT KINGDOM DURING WAR AND PEACE PART ONE 1293-1309

THE RISING OF MAJAPAHIT KINGDOM(TIMBULNYA KERAJAAN MAJAPAHIT)

PREFACE 

Until  this day I have never seen a book about the kingdom of Majapahit which arranged in chronological order with the relevant illustrations, such as coins, ceramics and other artifacts. As an example of a brief article below

Little physical evidence of Majapahit remains,[7] and some details of the history are rather abstract.[8] The main sources used by historians are: the Pararaton (‘Book of Kings’) written in Kawi language and Nagarakertagama in Old Javanese.[9] Pararaton is focused upon Ken Arok (the founder of Singhasari) but includes a number of shorter narrative fragments about the formation of Majapahit. Nagarakertagama, is an old Javanese epic poem written during the Majapahit golden age under the reign of Hayam Wuruk after which some events are covered narratively.[8] There are also some inscriptions in Old Javanese and Chinese.

The Javanese sources incorporate some poetic mythological elements, and scholars such as C. C. Berg, a Dutch nationalist, have considered that the entire historical record to be not a record of the past, but a supernatural means by which the future can be determined.[10] Despite Berg’s approach, most scholars do not accept this view, as the historical record corresponds with Chinese materials that could not have had similar intention. The list of rulers and details of the state structure, show no sign of being invented.[8]

Ming Dynasty admiral Zheng He visited Majapahit. Zheng He’s translator Ma Huan wrote a detailed description about Majapahit and where the king of Java lived.[11] New findings in April 2011, indicate the Majapahit capital was much larger than previously believed after some artifacts were uncovered.[12]

 History

Formation

The statue of Harihara, the god combination of Shiva and Vishnu. It was the mortuary deified portrayal of Kertarajasa. Originally located at Candi Simping, Blitar and the statue is now preserved at National Museum of Indonesia.

After defeating Melayu Kingdom[13] in Sumatra in 1290, Singhasari became the most powerful kingdom in the region. Kublai Khan, the Great Khan of the Mongol Empire and the Emperor of the Mongol Yuan Dynasty, challenged Singhasari by sending emissaries demanding tribute. Kertanegara, the last ruler of Singhasari, refused to pay the tribute, insulted the Mongol envoy and challenged the Khan instead. As the response, in 1293, Kublai Khan sent a massive expedition of 1,000 ships to Java.

By that time, Jayakatwang, the Adipati (Duke) of Kediri, a vassal state of Singhasari, had usurped and killed Kertanagara. After being pardoned by Jayakatwang with the aid of Madura’s regent, Arya Wiraraja; Raden Wijaya, Kertanegara’s son-in-law, was given the land of Tarik timberland. He then opened that vast timberland and built a new village there. The village was named Majapahit, which was taken from a fruit name that had bitter taste in that timberland (maja is the fruit name and pahit means bitter). When the Mongolian Yuan army sent by Kublai Khan arrived, Wijaya allied himself with the army to fight against Jayakatwang. Once Jayakatwang was destroyed, Raden Wijaya forced his allies to withdraw from Java by launching a surprise attack.[14] Yuan’s army had to withdraw in confusion as they were in hostile territory. It was also their last chance to catch the monsoon winds home; otherwise, they would have had to wait for another six months on a hostile island.

In AD 1293, Raden Wijaya founded a stronghold with the capital Majapahit. The exact date used as the birth of the Majapahit kingdom is the day of his coronation, the 15th of Kartika month in the year 1215 using the Javanese çaka calendar, which equates to November 10, 1293. During his coronation he was given formal name Kertarajasa Jayawardhana. The new kingdom faced challenges. Some of Kertarajasa’s most trusted men, including Ranggalawe, Sora, and Nambi rebelled against him, though unsuccessfully. It was suspected that the mahapati (equal with prime minister) Halayudha set the conspiracy to overthrow all of the king’s opponents, to gain the highest position in the government. However, following the death of the last rebel Kuti, Halayudha was captured and jailed for his tricks, and then sentenced to death.[14] Wijaya himself died in AD 1309.

According to tradition, Wijaya’s son and successor, Jayanegara was notorious for immorality. One of his sinful acts was his desire on taking his own stepsisters as wives. He was entitled Kala Gemet, or “weak villain”. Approximately during Jayanegara’s reign, the Italian Friar Odoric of Pordenone visited Majapahit court in Java. In AD 1328, Jayanegara was murdered by his doctor, Tanca. His stepmother, Gayatri Rajapatni, was supposed to replace him, but Rajapatni retired from court to become a Bhikkhuni. Rajapatni appointed her daughter, Tribhuwana Wijayatunggadewi, or known in her formal name as Tribhuwannottungadewi Jayawishnuwardhani, as the queen of Majapahit under Rajapatni’s auspices. Tribhuwana appointed Gajah Mada as the Prime Minister in 1336. During his inauguration Gajah Mada declared his Sumpah Palapa, revealing his plan to expand Majapahit realm and building an empire. During Tribhuwana’s rule, the Majapahit kingdom grew much larger and became famous in the area. Tribhuwana ruled Majapahit until the death of her mother in AD 1350. She abdicated the throne in favour of her son, Hayam Wuruk.

Golden age

The graceful Bidadari Majapahit, golden celestial apsara in Majapahit style perfectly describes Majapahit as “the golden age” of the archipelago.

The terracotta portrait of Gajah Mada. Collection of Trowulan Museum.

Hayam Wuruk, also known as Rajasanagara, ruled Majapahit in AD 1350–1389. During this period, Majapahit attained its peak with the help of prime minister, Gajah Mada. Under Gajah Mada’s command (AD 1313–1364), Majapahit conquered more territories and become the regional power. According to the book of Nagarakertagama pupuh (canto) XIII and XIV mentioned several states in Sumatra, Malay Peninsula, Borneo, Sulawesi, Nusa Tenggara islands, Maluku, New Guinea, and some parts of Philippines islands as under Majapahit realm of power. This source mentioned of Majapahit expansions has marked the greatest extent of Majapahit empire.

Next to launching naval and military expeditions, the expansion of Majapahit Empire also involved diplomacy and alliance. Hayam Wuruk decided, probably for political reasons, to take princess Citra Rashmi (Pitaloka) of neighboring Sunda Kingdom as his consort.[15] The Sundanese took this proposal as an alliance agreement. In 1357 the Sunda king and his royal family came to Majapahit, to accompany and marry his daughter with Hayam Wuruk. However Gajah Mada saw this event as an opportunity to demand Sunda’s submission to Majapahit overlordship. The skirmish between the Sunda royal family and the Majapahit troops on Bubat square were unevitable. Despite the courageous resistance, the royal family were overwhelmed and decimated. Almost whole of the Sundanese royal party were viciously massacred.[16] Tradition mentioned that the heartbroken Princess committed suicide to defend the honour of her country.[17] The Pasunda Bubat tragedy become the main theme of Kidung Sunda, also mentioned in Pararaton, however it was never mentioned in Nagarakretagama.

The Nagarakertagama, written in 1365 depict a sophisticated court with refined taste in art and literature, and a complex system of religious rituals. The poet describes Majapahit as the centre of a huge mandala extending from New Guinea and Maluku to Sumatra and Malay Peninsula. Local traditions in many parts of Indonesia retain accounts in more or less legendary form from 14th century Majapahit’s power. Majapahit’s direct administration did not extend beyond east Java and Bali, but challenges to Majapahit’s claim to overlordship in outer islands drew forceful responses.[18]

In 1377, a few years after Gajah Mada’s death, Majapahit sent a punitive naval attack against a rebellion in Palembang,[4] contributing to the end of the Srivijayan kingdom. Gajah Mada’s other renowned general was Adityawarman[citation needed], known for his conquest in Minangkabau.

The nature of the Majapahit empire and its extent is subject to debate. It may have had limited or entirely notional influence over some of the tributary states in included Sumatra, the Malay Peninsula, Kalimantan and eastern Indonesia over which of authority was claimed in the Nagarakertagama.[19] Geographical and economic constraints suggest that rather than a regular centralised authority, the outer states were most likely to have been connected mainly by trade connections, which was probably a royal monopoly.[4] It also claimed relationships with Champa, Cambodia, Siam, southern Burma, and Vietnam, and even sent missions to China.[4]

Although the Majapahit rulers extended their power over other islands and destroyed neighboring kingdoms, their focus seems to have been on controlling and gaining a larger share of the commercial trade that passed through the archipelago. About the time Majapahit was founded, Muslim traders and proselytizers began entering the area.

Sampai hari ini saya belum pernah melihat buku tentang Kerajaan Majapahit yang disusun secara kronologis dengan illustrasi yang terkait seperti koin,keramik , dan artefak lain . Sebagai contoh suatu artikel yang singkat dibawah ini.

Tetap masih sedikit bukti fisik terkait KerajaanMajapahit , [7] dan beberapa rincian sejarah agak abstrak [8] Sumber utama yang digunakan oleh sejarawan adalah: Pararaton (‘Kitab Raja-raja’) ditulis dalam bahasa Kawi dan Nagarakertagama dalam bahasa Jawa Kuno.. [9] Pararaton berfokus pada Ken Arok (pendiri Singhasari) tetapi mencakup beberapa fragmen cerita pendek mengenai terbentuknya Majapahit. Nagarakertagama, adalah sebuah puisi epik tua Jawa ditulis pada masa keemasan Majapahit di bawah pemerintahan Hayam Wuruk setelah beberapa peristiwa dilindungi naratif. [8] Ada juga beberapa prasasti dalam bahasa Jawa Kuno dan Cina.Sumber Jawa menggabungkan beberapa unsur mitologis puitis, dan sarjana seperti CC Berg, seorang nasionalis Belanda, telah mempertimbangkan bahwa seluruh catatan sejarah tidak akan catatan masa lalu, tetapi sebuah sarana supranatural dimana masa depan dapat ditentukan. [10 ] Meskipun pendekatan Berg, kebanyakan sarjana tidak menerima pandangan ini, sebagai catatan sejarah Cina sesuai dengan bahan yang tidak bisa memiliki niat serupa. Daftar penguasa dan rincian struktur negara, tidak menunjukkan tanda-tanda yang diciptakan. [8]Laksamana Dinasti Ming Zheng He mengunjungi Majapahit. Zheng penerjemah Ma Huan Dia menulis sebuah deskripsi rinci tentang Majapahit dan di mana raja Jawa tinggal [11] Temuan baru pada bulan April 2011., Menunjukkan modal Majapahit jauh lebih besar dibandingkan sebelumnya percaya setelah beberapa artefak yang ditemukan. [12] Sejarah
PembentukanPatung Harihara, dewa gabungan Siwa dan Wisnu. Itu adalah penggambaran didewakan kamar mayat dari Kertarajasa. Awalnya berlokasi di Candi Simping, Blitar dan patung sekarang diawetkan di Museum Nasional Indonesia.Setelah mengalahkan Kerajaan Melayu [13] di Sumatra pada 1290, Singhasari menjadi kerajaan paling kuat di wilayah ini. Kubilai Khan, Khan Besar Kekaisaran Mongol dan Kaisar Mongol Dinasti Yuan, ditantang Singhasari dengan mengirim utusan menuntut upeti. Kertanegara, penguasa terakhir Singhasari, menolak untuk membayar upeti, menghina utusan Mongol dan menantang Khan sebagai gantinya. Sebagai respon, pada 1293, Kubilai Khan mengirim ekspedisi besar-besaran dari 1.000 kapal ke Jawa.Pada saat itu, Jayakatwang, the Adipati (Duke) dari Kediri, sebuah negara bawahan Singhasari, telah merebut dan membunuh Kertanegara. Setelah diampuni oleh Jayakatwang dengan bantuan dari bupati Madura’s, Arya Wiraraja, Raden Wijaya, Kertanegara anak-in-hukum, diberi tanah hutan Tarik. Dia kemudian membuka tanah hutan yang luas dan membangun sebuah desa baru di sana. Desa itu dinamai Majapahit, yang diambil dari nama buah yang memiliki rasa pahit di hutan yang (maja adalah nama buah dan pahit berarti pahit). Ketika tentara Mongol Yuan dikirim oleh Kubilai Khan tiba, Wijaya bersekutu dengan tentara untuk melawan Jayakatwang. Setelah Jayakatwang dihancurkan, Raden Wijaya memaksa sekutu-sekutunya untuk mundur dari Jawa dengan meluncurkan serangan mendadak tentara [14] Yuan sudah. ​​Untuk menarik dalam kebingungan ketika mereka berada di wilayah bermusuhan. Itu juga kesempatan terakhir mereka untuk menangkap angin monsun rumah, jika tidak, mereka akan harus menunggu selama enam bulan di sebuah pulau yang bermusuhan.Pada 1293 Masehi, Raden Wijaya mendirikan sebuah benteng dengan Majapahit modal. Tanggal yang tepat digunakan sebagai kelahiran kerajaan Majapahit adalah hari penobatan itu, tanggal 15 bulan Kartika pada tahun 1215 menggunakan kalender Çaka Jawa, yang setara dengan November 10, 1293. Selama penobatannya ia diberi nama resmi Kertarajasa Jayawardhana. Kerajaan yang baru menghadapi tantangan. Beberapa pria yang paling terpercaya Kertarajasa, termasuk Ranggalawe, Sora, dan Nambi memberontak terhadap dia, meskipun tidak berhasil. Diduga bahwa (setara dengan perdana menteri) mahapati Halayudha mengatur persekongkolan untuk menggulingkan semua lawan raja, untuk mendapatkan posisi tertinggi dalam pemerintahan. Namun, setelah kematian pemberontak terakhir Kuti, Halayudha ditangkap dan dipenjara selama trik, dan kemudian dihukum mati [14] Wijaya dirinya. Meninggal pada tahun 1309 AD.Menurut tradisi, putra dan penerus Wijaya, Jayanegara itu terkenal imoralitas. Salah satu tindakan berdosa sedang keinginannya pada stepsisters sendiri sebagai istri. Ia berhak Kala Gemet, atau “penjahat lemah”. Sekitar selama pemerintahan Jayanegara, para Pastor Italia Odoric dari Pordenone mengunjungi pengadilan Majapahit di Jawa. Di AD 1328, Jayanegara dibunuh oleh dokternya, Tanca. Ibu tirinya, Gayatri Rajapatni, seharusnya menggantikannya, tetapi Rajapatni pensiun dari pengadilan untuk menjadi bhikkhuni. Rajapatni menunjuk anak perempuannya, Tribhuwana Wijayatunggadewi, atau dikenal dalam nama resmi dirinya sebagai Tribhuwannottungadewi Jayawishnuwardhani, sebagai ratu Majapahit di bawah naungan Rajapatni’s. Tribhuwana ditunjuk Gajah Mada sebagai Perdana Menteri di 1336. Selama pelantikannya Gajah Mada menyatakan Sumpah Palapa-nya, mengungkapkan rencananya untuk memperluas wilayah Majapahit dan membangun sebuah imperium. Selama pemerintahan Tribhuwana itu, kerajaan Majapahit berkembang jauh lebih besar dan menjadi terkenal di daerah tersebut. Tribhuwana menguasai Majapahit sampai kematian ibunya pada tahun AD 1350. Dia turun tahta takhta demi anaknya, Hayam Wuruk.Golden usia
The Bidadari anggun Majapahit, Bidadari langit emas dalam gaya Majapahit sempurna menggambarkan Majapahit sebagai “zaman keemasan” Nusantara.
Potret terakota Gajah Mada. Koleksi Museum Trowulan.Hayam Wuruk, juga disebut Rajasanagara, memerintah Majapahit di AD 1350-1389. Selama periode ini, Majapahit mencapai puncaknya dengan bantuan perdana menteri, Gajah Mada. Di bawah komando Gajah Mada’s (AD 1313-1364), Majapahit menaklukkan wilayah lebih dan menjadi kekuatan regional. Menurut kitab Nagarakertagama Pupuh (canto) XIII dan XIV disebutkan beberapa negara bagian di Sumatera, Semenanjung Melayu, Kalimantan, Sulawesi, kepulauan Nusa Tenggara, Maluku, New Guinea, dan beberapa bagian pulau Filipina sebagai wilayah Majapahit di bawah kekuasaan. Sumber disebutkan ekspansi Majapahit telah menandai semaksimal kerajaan Majapahit.Next untuk meluncurkan ekspedisi angkatan laut dan militer, perluasan Kerajaan Majapahit juga terlibat diplomasi dan aliansi. Hayam Wuruk memutuskan, mungkin untuk alasan politik, untuk mengambil putri Citra Rashmi (Pitaloka) dari tetangga Kerajaan Sunda sebagai permaisuri nya [15]. Orang Sunda mengambil proposal ini sebagai perjanjian aliansi. Pada 1357 raja Sunda dan keluarga kerajaan-Nya datang ke Majapahit, untuk menemani dan menikahi putrinya dengan Hayam Wuruk. Namun Gajah Mada melihat acara ini sebagai kesempatan untuk menuntut penyerahan Sunda ke Majapahit penguasa atasan. Ini pertempuran antara keluarga kerajaan Sunda dan pasukan Majapahit di alun-alun Bubat adalah unevitable. Meskipun perlawanan berani, keluarga kerajaan kewalahan dan hancur. Hampir seluruh pihak kerajaan Sunda yang kejam dibantai. [16] Tradisi menyebutkan bahwa bunuh diri patah hati Putri berkomitmen untuk membela kehormatan negaranya [17] Tragedi Bubat Pasunda menjadi tema utama Kidung Sunda, juga disebutkan dalam Pararaton,. namun tidak pernah disebutkan dalam Nagarakretagama.The Nagarakertagama, yang ditulis pada 1365 menggambarkan pengadilan yang canggih dengan cita rasa halus dalam seni dan sastra, dan sistem yang kompleks ritual keagamaan. Penyair menggambarkan Majapahit sebagai pusat mandala raksasa yang membentang dari New Guinea dan Maluku ke Sumatra dan Semenanjung Melayu. tradisi lokal di banyak bagian Indonesia mempertahankan rekening dalam bentuk yang lebih atau kurang legendaris dari kekuasaan Majapahit abad ke-14. administrasi langsung Majapahit tidak melampaui Jawa Timur dan Bali, tapi tantangan untuk mengklaim Majapahit penguasa atasan di pulau-pulau terluar menarik tanggapan kuat. [18]Pada 1377, beberapa tahun setelah kematian Gajah Mada’s, Majapahit mengirim menghukum serangan laut terhadap pemberontakan di Palembang, [4] memberikan kontribusi ke ujung kerajaan Srivijayan. umum lainnya yang terkenal adalah Gajah Mada Adityawarman [rujukan?], yang dikenal karena penaklukannya di Minangkabau.Sifat dari kerajaan Majapahit dan luasnya adalah subjek untuk diperdebatkan. Ini mungkin memiliki pengaruh yang terbatas atau seluruhnya nosional atas beberapa negara jajahan di termasuk Sumatera, Semenanjung Melayu, Kalimantan dan Indonesia timur di mana wewenang diklaim dalam Nagarakertagama [19]. Geografis dan kendala ekonomi menunjukkan bahwa lebih dari biasa otoritas terpusat, negara-negara luar yang paling mungkin telah terhubung terutama oleh hubungan perdagangan, yang mungkin sebuah monopoli kerajaan. [4] Ia juga menyatakan hubungan dengan Champa, Kamboja, Siam, Birma bagian selatan, dan Vietnam, dan bahkan mengirim misi ke Cina. [4]Walaupun penguasa Majapahit diperpanjang kekuasaan atas pulau-pulau lain dan menghancurkan kerajaan tetangga, fokus mereka tampaknya telah pengendalian dan mendapatkan bagian yang lebih besar dari perdagangan komersial yang melewati nusantara. Tentang waktu Majapahit didirikan, pedagang Muslim dan proselytizers mulai memasuki daerah tersebut

Sehubungan dengan hal tersebut diatas saya berusaha menyusun suatu buku yang menarik secara kronologi dengan illustarsi yang langka agar lebih menarik untuk dibaca oleh generasi muda yang sudah mulai banyak yang lupa dengan Kerajaan Majaphit yang sangat populer baik didalam maupun diluar negeri.Karya tulis ini masih banyak kekurangnya,oleh karena itu koreksi,saran dan tambahan informasi sangat diharapkan,atas eprhatiannya saya ucapkan terima kasih.

 Jakarta Mei 2011

 Dr Iwan Suwandy

 

THE CHRONOLOGIC HISTORIC COLLECTIONS

 A.PROLOG

1266

year’s King of the kingdom Singosari Kertanegara have created the  inscription (discovered in 1911 in Pakis Kedu area) which contains writings in  Kawi language which was translated as follows:

Blessed, all glory to Shiva with respect. In 1188 saka Maga in month, on the 13th, when the moon is dark (being down) on the day (six days a week) Was on the day (five days a week) Wage, on Tuesday wuku Mahatal-week, when the star remained domiciled in South , Puspa month in housing, sheltering under the Life of the Gods, Agni mandala in a circle, according to Yoga Sobana and at Varuna, Agni being mastered perbubulan, on when named Tetila and the sign of the constellation Kumha. It was then that the decline orders His Royal Highness, the serial Lokawijaya (a victorious world) rulers of the earth and who became a mere compliment, unrivaled in terms of courage as the noble hero and can not be removed, which has “bertegak” title Kertanegara-Kingdom.

Commands that add to his happiness by His Majesty commands the support of all the kings, the place of the fall of diamond-jeweled ornament dikening the lotus flower under the soles of his feet, which ” bertegak kedewaaan” title with named  Batara Jaya Sei Vishnu Wardana.

The order was accommodated by rakrian mahamenteri Ino, rakrian mahamenteri Sirikan, rakrian mahamenteri Alu, and preached to foreshadow rakrian council for the affairs of the country namely: rakrian Patih, rakrian Demat, rakrisn Kanuruhan. The minister who is an expert in political affairs and customs by Ramapati name, and also must not be forgotten: the pamegat Tirwan, the pamegat Mandambi, the pamegat Manghari, menurt command derived with the aid of His Majesty Maharaja Jaya Batara series command, and others ”

 

Pada tahun ini Raja Kertanegara dari kerajaan Singosari membuat prasasti (ditemukan tahun 1911 di Pakis daerah Kedu) yang berisi tulisan dalam bahasa kawi yang diterjemahkan sebagai berikut:

Berbahagialah ,segala kemuliaan bagi Siwa dengan hormat. Pada tahun saka 1188 daalm bulan Maga  ,pada tanggal 13 ,ketika bulan gelap(sedang turun) pada hari (pekan enam hari) Was pada hari(pekan lima hari) Wage,pada hari selasa pekan-wuku Mahatal,ketika bintang tetap berkedudukan di Seolatan,dalam perumahan bulan Puspa, berlindung dibawah Dewata Jiwa, dalam lingkaran mandala Agni,menurut Yoga Sobana dan pukul Baruna,sedang Agni menguasai perbubulan,pada ketika bernama Tetila dan pada tanda rasi Kumha. Pada waktu itulah turunnya perintah seri maharaja, seri Lokawijaya(yang berkemenangan didunia) penguasa bumi dan yang menjadi pujian belaka, yang tak ada taranya dalam hal keberanian sebagai pahlawan yang mulia dan tak dapat disingkirkan , yang telah bertegak gelar-Kerajaan Kertanegara.

Perintah itulah yang menambah kebahagiaannya oleh perintah seri baginda yang menjadi bantuan segala raja-raja, yang tempat jatuhnya intan-permata hiasan dikening para kembang tunjung dibawah telapak kakinya, yeng bertegak gelar kedewaaan dengan bernama Batara Jaya Sei Wisnu Wardana .

Perintah itu ditampung oleh rakrian mahamenteri Ino, rakrian mahamenteri Sirikan,rakrian mahamenteri Alu , dan diberitakan kepada dewan pratanda rakrian bagi berbagai urusan negara yaitu : rakrian Patih,rakrian Demang,rakrisn Kanuruhan. Sang menteri yang ahli dalam urusan politik dan adat kebiasaan dengan nama Ramapati, dan tak boleh pula dilupakan : sang  pamegat Tirwan,sang pamegat Mandambi, sang pamegat Manghari, menurt perintah yang diturunkan seri baginda Maharaja dengan bantuan perintah seri Batara Jaya ,dan lain-lainnya”

 1269

 

In 1269 the king kertanagara make seven pieces of inscriptions found in 1898 on the slopes of Mount Wilis, this inscription dating back to Kertanegara still in power in Singosari.

a. Year 1269 AD

Selamatlah! Saka year has past, in the year 1191 Saka kartika month, day and year was the fifth time the moon rose; wa Kliwon, Thursday, langkir, utrarasda, gods, Wismajoga, Gonda, mahurta, Wairaja the master circle is Varuna, karana, Walawa, Tand a Scorpion receipt.

B. Edict Kertanegara

On the day itlah then headed the command of a happy person all the rulers of the earth, which became incarnate ZNarasinga knight with unrivaled, with decorated with lotus flowers, offered some pearls of the king as a queen, a character cape purify the hearts of those who suffer misery meritorious because preformance uphold the name biseka Kertanegara Series.

c.Katrini: Ino, Alu and Sirikan.

and the order was accommodated olrh three people (Katrin) rakrian mahamenteri namely: Rakrian minister Ino, rakrian Sirikan minister, minister rakrian Alu.

d. Rakrian para-sign

And for the rakrian paratanda for various matters, namely:

(1) Patih, vizier named Kebo Arema (20 Demat, rakrian demung Mapanji Wipaksa, (3) and (4) Rakrian Kanuruhan Mapanji Anurida, which are all headed by the Minister for a very smooth and articulate and expert in foreign policy, always tries (ichtiar) strengthen perhub8ungan friends with the kings of Madura and the archipelago with the Ramapati

e.Lima pamegat and Tirwan

Unable to dibelakangkan the pamegat Tirwan namely Acarca Daeng (Atjartja) Darma Deda, (2) Kendamuhi, namely the pamegat Kandamuhi Atjatja Smardahana Daeng, (3) Manghuri, namely the pamegat Manghuri Atjartja Smaradewa Daeng (4) Djamba: the pamegat Djamba, namely Daeng Atjartja Sjiwanata (5) Panjangjiwa, namely the pamegart Panjangjiwa Atjartja Agraja Daeng, (6) Darmajaksa sjiwa, which began darmajaksa Sjiwa, namely Daeng Atjartja Sjiwanata with Panji title Tanutatama

ISI Edict:

to run the command of Maharaja Series Logo Isjwara principal Loka, with subordinate areas including essential kedalmnya sabg Hiang Sarwadarma parhiangan all been tolerated with a taste of the glorious kingdom branded Kertanegara inscriptions relating to the Hiang Sarwadarma subordinates who once defended and maintained by the Seri Maharaja for keswatanteraan Hiang Sarwadarma it. Associated with it then the glorious banner of dharma prosecutor named Tanutama memimmpin visit to subordinate the Hiang Sarwadarma Djengala and Panjalu ground. On each occasion, the royal messenger came from jaug and near, took jewelry, clothing, salt, go kejuru, great-grandfather and kebayam, which gives the spear … .. water all year and all liability pemujaaan.

BANS

each allowed to wear a cross beam weapons, bersunting parts of lotus flowers, and to glorify the Swatnteraan the Hiang Sarwadarma says grace the Maharaja was allowed to visit areas of the hian Sarwadarna it by pamdang tanghiran, pakudur panghurung, pakris, let go, people allowed to wear ZSegala .. tuwuh one, day flower arrows Ipong, flowers cape, tapel.

DUE prohibition

Selajunjutnya if there is a violation and rape of this inscription of this noble king, then sekalain human force, both the four colors namely Brahmins, Sateria, Waisjia and Sudera or who enter four-asjrama namely Brahmatjari, Gerhasta and Biksuka, first the King and the Minister , Pingai, akurung, farm boy, as long as they memeprkosa contents of the inscription the king of glory, and neglected to maintain and protect the Swatentaraan the Hiang Sarwadarna, then as a result of eprbuatan that all the family and the relatives they will suffer the consequences of sin, sin (mahapetaka) and special sin (AtipetakaZ) that they will diperbudk by 13 gods.

WITNESS

Witnessed by the sun, moon, wind, fire, sky, earth, water, heart, lunch, dinner and also the time, darma regulations, collection and narajana jangki

Oath

Whoever violates the provision da king …… then he was a madman, he must go to hell Raurawa with segaal kerabatnya.Selama family and the creatures become, if he was transformed at the time, then he will get a form of animal fat, if he was born as a human being and he will ……. After that Could he incarnated as a man who eventually will suffer from falling into hell Supreme raurawa, sedemikianlah should be, so presumably, Hong! All happy Sjiwa.

 
 

Pada tahun 1269 raja kertanagara membuat 7 keping prasasti yang ditemukan tahun 1898 di lereng gunung Wilis, prasasti ini berasal dari zaman Kertanegara masih berkuasa di singosari.

a. Tahun masehi 1269

Selamatlah ! Tahun saka telah lampau, pada tahun saka 1191 bulan kartika, hari tanggal kelima waktu bulan sedang naik; wa kaliwon,kemis,langkir, utrarasda,dewata,Wismajoga,Gonda,mahurta,Wairaja yang menguasai lingkaran ialah Baruna,karana,Walawa , tand a resi Kalajengking.

B. Titah Kertanegara

Pada hari itlah maka titah orang yang berbahagia mengepalai segala penguasa bumi,penjelmaan ZNarasinga yang menjadi satria dengan tak ada taranya, dengan berhiaskan kembang tunjung, dipersembahkan beberapa orang raja sebagai mutiara suri, yang berwatak menyucikan tanjung hati orang-orang yang berjasa karena menderita kesengsaraan dalm menegakkan nama biseka Seri Kertanegara.

c.Katrini: Ino,Alu dan Sirikan.

dan perintah itu ditampung olrh tiga orang(katrin) rakrian mahamenteri yaitu: Rakrian menteri Ino,rakrian menteri Sirikan,rakrian menteri Alu.

d. Rakrian para-tanda

Dan untuk kepada rakrian paratanda bagi berbagai urusan yaitu:

(1) Patih,patih bernama Kebo Arema(20 Demang,rakrian Demung Mapanji Wipaksa,(3) dan (4) Rakrian Kanuruhan Mapanji Anurida,yang seluruhnya dikepalai oleh sang Menteri yang sangat lancar dan pandai berbicara dan ahli dalam politik luar negeri, selalu berusaha(ichtiar)  memperkuat perhub8ungan sahabat dengan raja-raja Madura serta Nusantara dengan Sang Ramapati

e.Lima pamegat dan Tirwan

Tak dapat dibelakangkan sang pamegat Tirwan yaitu Daeng Acarca(Atjartja) Darma deda, (2)Kendamuhi, sang pamegat Kandamuhi yaitu Daeng Atjatja Smardahana,(3)Manghuri,sang pamegat Manghuri yaitu daeng Atjartja Smaradewa(4)Djamba: sang pamegat Djamba,yaitu Daeng Atjartja Sjiwanata(5)Panjangjiwa,sang pamegart Panjangjiwa yaitu Daeng Atjartja Agraja,(6)Darmajaksa sjiwa,yang mulai darmajaksa Sjiwa,yaitu Daeng Atjartja Sjiwanata dengan gelar Panji Tanutatama

ISI TITAH:

untuk menjalankan titah Seri Maharaja berhubung dengan kebuyutan Loka Isjwara ,dengan teramsuk kedalmnya daerah bawahan sabg Hiang Sarwadarma parhiangan semuanya telah memaklumi dengan secukupnya tentang yang mulia prasasti kerajaan bercap Kertanegara yang berhubungan dengan bawahan sang hiang Sarwadarma yang dahulu dibela dan dipelihara oleh Seri Maharaja bagi keswatanteraan sang hiang Sarwadarma itu. Berhubungan dengan itu maka yang mulia darma jaksa bernama panji Tanutama  memimmpin kunjungan ke daerah bawahan sang hiang Sarwadarma ditanah Djengala dan Panjalu. Pada kesempatan itu masing-masing pesuruh kerajaan  datang dari jaug dan dekat, membawa perhiasan,pakaian,garam,pergi kejuru,buyut dan kebayam,yang memberi tombak ..air…segala kewajiban pemujaaan tahun dan sekalian.

LARANGAN

masing-masing boleh memakai senjata halang,bersunting belahan kembang tunjung, dan untuk memuliakan ke Swatnteraan sang hiang Sarwadarma demikianlah anugerah sang Maharaja tak diperbolehkan mengunjungi daerah-daerah sang hian Sarwadarna itu oleh pamdang tanghiran,pakudur panghurung,pakris,pasrah,ZSegala orang diperbolehkan memakai..tuwuh satu,hari panah kembang ipong,kembang tanjung,tapel.

AKIBAT PELARANGAN

Selajunjutnya apabila ada yang melanggar dan memperkosa ini prasasti raja yang mulia ini, maka sekalain angkatan manusia,baik warna yang empat yaitu Brahmana,Sateria,Waisjia dan Sudera ataupun yang masuk empat-asjrama yaitu Brahmatjari,Gerhasta dan Biksuka, lebih dahulu sang Prabu dan Menteri,pingai,akurung,anak tani, selama mereka memeprkosa isi prasasti raja yang mulia,dan lalai memelihara dan melindungi ke Swatentaraan sang hiang Sarwadarna, maka sebagai akibat dari eprbuatan itu segala keluarga dan kaum kerabat mereka akan menderita akibat dosa,dosa besar(mahapetaka) dan dosa istimewa(AtipetakaZ) yang mereka akan diperbudk oleh 13 dewa.

SAKSI

Disaksikan oleh Matahari,bulan,angin,api,angkasa,bumi,air,jantung,siang,malam dan juga sang waktu,peraturan darma,kumpulan jangki dan narajana

SUMPAH

da barangsiapa melanggar pemberian raja……maka dia itulah orang gila, pastilah dia masuk neraka Raurawa dengan segaal keluarga dan kaum kerabatnya.Selama mahluk dijadikan, apabila dia menjelma pada waktu itu, maka ia akan mendapat bentuk binatang yang gemuk, apabila ia lahir sebagai manusia maka ia akan……. Sesudah itu bolehkah dia menjelma sebagai manusia yang akhirnya akan menderita terjerumus kedalam neraka Maha raurawa,sedemikianlah hendaknya,begitulah kiranya,Hong! Segala bahagia Sjiwa.

1289

(1) Padang Roco Statue Inscription

Padang Roco Inscription

 

 

The statue of Amoghapasa on top of the inscription.

The Padang Roco Inscription, in Indonesian Prasasti Padang Roco, is an inscription dated 1286 CE, discovered near the source of Batanghari river, Padangroco temple complex, Nagari Siguntur, Sitiung, Dharmasraya Regency, West Sumatra, Indonesia.

The inscription was discovered in 1911 near the source of Batanghari river, Padangroco. The inscription was carved on four sides of rectangular shaped stone is served as the base of the Amoghapasa statue. On the back side of the statue carved inscription called Amoghapasa inscription dated from later period in 1347 CE(NBG 1911: 129, 20e). The inscriptions was carved in ancient Javanese letters, using two languages (Old Malay and Sanskrit) (Krom 1912, 1916; Moens 1924; dan Pitono 1966). Today the inscription is stored in National Museum of Indonesia, Jakarta, with inventory code number D.198-6468 (the base or inscription part) and D.198-6469 (the statue part).

Contents

Origin

The inscription was dated 1208 Saka or 1286 CE, in the same period of Singhasari kingdom in Java and Melayu Kingdom Dharmasraya in Sumatra. The inscriptions tell that in the year 1208 Saka, under the order of king Kertanegara of Singhasari, a statue of Amoghapasa Lokeshvara was transported from Bhumijawa (Java) to Svarnabhumi (Sumatra) to be erected at Dharmasraya. This gift has made the people of Svarnabhumi rejoiced, especially their king Tribhuwanaraja Mauliwarmmadewa.

Content

The content of inscription as translated by Slamet Muljana[1]:

  1. Rejoice ! In the year Śaka 1208[2], in the month of Bādrawāda, first day of rising moon, Māwulu wāge day, Thursday, Wuku Madaṇkungan, with the king star located on southwest …
  2. …. that is the time of the statue of lord Amoghapasa Lokeśvara accompanied with all fourteen followers and also seven ratna jewel taken from bhūmi Jāwa to Swarnnabhūmi, in order to be erected at Dharmmāśraya,
  3. as the gift of Srī Wiśwarūpa Kumāra. For that purpose pāduka Srī Mahārājādhirāja Kṛtanagara Wikrama Dharmmottunggadewa has ordered Rakryān Mahā-mantri Dyah Adwayabrahma, Rakryān Dirīkan Dyah Sugatabrahma and
  4. Samagat Payānan hań Dīpankaradāsa, Rakryān Damun pu Wīra to presented lord Amoghapāśa. May this gift make all the people of bhūmi Mālayu, including its brāhmaṇa, ksatrya, waiśa, sūdra and especially the center of all āryyas; Srī Mahārāja Srīmat Tribhuwanarāja Mauliwarmmadewa.

 Adityawarman’s addition

In 1347 Adityawarman moved the statue further uphill to Rambahan site near Langsat River, the source of Batanghari river. He also added inscription inscribed on the back side of the statue, this inscription refer as Amoghapasa inscription dated 1347 CE. While the rectangular base refer as Padang Roco inscription remain in Padang Roco area.

Pagaruyung Kingdom

Main Article: Rumah Gadang

Minangkabau royal seal from
the 19th century.

Pagaruyung (also Pagarruyung and Pagar Ruyung) was the seat of Minangkabau kings, though little is known about it. Modern Pagaruyung is a village in Tanjung Emas subdistrict, Tanah Datar regency, located near the town of Batusangkar, Indonesia.

History

Adityawarman statue in the
National Museum of Indonesia

Adityawarman is believed to have founded the kingdom and presided over the central Sumatra region between 1347 and 1375, most likely to control the local gold trade. The few artifacts recovered from Adityawarman’s reign include a number of stones containing inscriptions, and statues. Some of these items were found at Bukit Gombak, a hill near modern Pagarruyung, and it is believed a royal palace was located here.

By the 16th century, the time of the next report after the reign of Adityawarman, royal power had been split into three recognized reigning kings. They were the King of the World (Raja Alam), the King of Adat (Raja Adat), and the King of Religion (Raja Ibadat). Collectively they were called the Kings of the Three Seats (Rajo Tigo Selo).

An inscribed stone from
Adityawarman’s kingdom

The first European to enter the region was Thomas Dias, a Portuguese employed by the Dutch governor of Malacca.[1] He traveled from the east coast to reach the region in 1684 and reported, probably from hearsay, that there was a palace at Pagaruyung and that visitors had to go through three gates to enter it.[2] The primary local occupations at the time were gold panning and agriculture, he reported.

Main article: Padri War

A civil war started in 1803 with the Padri fundamentalist Islamic group in conflict with the traditional syncretic grops, elite families and Pagarruyung royals. During the conflict most of the Minangkabau royal family were killed in 1815, on the orders of Tuanku Lintau.

The English controlled the west coast of Sumatra between 1795 and 1819. Stamford Raffles visited Pagarruyung in 1818, reaching it from the west coast, and by then it had been burned to the ground three times. It was rebuilt after the first two fires, but abandoned after the third and Raffles found little more than waringin trees.

The Dutch returned to Padang in May 1819. As a result of a treaty with a number of penghulu and representatives of the murdered Minangkabau royal family, Dutch forces made their first attack on a Padri village in April 1821.

Palace Replica

A building was built in 1976 to represent the original Pagaruyung palace, and open to the public as a museum and tourist attraction. It was built in the traditional Minangkabau Rumah Gadang architectural style, but had a number of atypical elements including three stories. The palace was destroyed by fire on the evening of February 27, 2007 after the roof was struck by lightning.[

 

 Prasasti Arca Padang Roco

  

Prasasti Padang Roco, dalam Bahasa Indonesia Prasasti Padang Roco, adalah prasasti 1286 Masehi, ditemukan di dekat sumber sungai Batanghari, kompleks candi Padangroco, Nagari Siguntur, Sitiung, Kabupaten Dharmasraya, Sumatra Barat, Indonesia.Prasasti ini ditemukan pada tahun 1911 di dekat sumber sungai Batanghari, Padangroco. prasasti ini diukir pada empat sisi dari batu berbentuk persegi panjang disajikan sebagai dasar patung Amoghapasa. Di sisi belakang patung ukiran prasasti disebut prasasti Amoghapasa dari periode kemudian di 1347 CE (NBG 1911: 129, 20e). Prasasti diukir dalam huruf Jawa kuno, menggunakan dua bahasa (bahasa Melayu Kuno dan Sansekerta) (Krom 1912, 1916, Moens 1924; dan Pitono 1966). Saat ini prasasti tersebut disimpan di Museum Nasional Indonesia, Jakarta, dengan nomor kode inventaris D.198-6468 (dasar atau bagian prasasti) dan D.198-6469 (bagian patung).Isi
1 Asal
2 Konten
3 Adityawarman’s penambahan
4 Referensi
 Asal
Prasasti itu bertanggal 1208 Saka atau 1286 Masehi, pada periode yang sama kerajaan Singhasari di Jawa dan Melayu Kerajaan Dharmasraya di Sumatera. Prasasti mengatakan bahwa pada tahun 1208 Saka, atas perintah raja Kertanegara dari Singhasari, patung Amoghapasa Lokeshvara diangkut dari Bhumijawa (Jawa) untuk Svarnabhumi (Sumatera) yang akan didirikan di Dharmasraya. Karunia ini telah membuat masyarakat Svarnabhumi bersukacita, terutama raja mereka Tribhuwanaraja Mauliwarmmadewa.Isi
Isi dari prasasti sebagaimana diterjemahkan oleh Slamet Muljana [1]:Bersukacitalah! Pada tahun Saka 1208 [2], di bulan Bādrawāda, hari pertama bulan naik, hari Māwulu upah, Kamis, Wuku Madaṇkungan, dengan bintang raja terletak di barat daya …
…. itu adalah waktu patung Amoghapasa tuan Lokesvara disertai dengan semua empat belas pengikut serta tujuh ratna permata dibawa dari DKI Bhumi ke Swarnnabhūmi, supaya didirikan di Dharmmāśraya,
sebagai karunia Sri Wiśwarūpa Kumara. Untuk itu tujuan Sri Paduka Mahārājādhirāja Kṛtanagara Wikrama Dharmmottunggadewa telah memerintahkan Rakryān Maha-mantri Dyah Adwayabrahma, Rakryān dirikan Dyah Sugatabrahma dan
Samagat Payānan han Dīpankaradāsa, Rakryān Damun pu Wira untuk disajikan tuan Amoghapāśa. Semoga karunia ini membuat semua rakyat Bhumi Malayu, termasuk, ksatrya yang Brahmana, Sudra waiśa, dan terutama pusat dari semua āryyas; Sri Maharaja Srīmat Tribhuwanarāja Mauliwarmmadewa.
 Adityawarman’s Selain
Pada 1347 Adityawarman memindahkan patung lebih lanjut menanjak ke situs Rambahan dekat Sungai Langsat, sumber sungai Batanghari. Ia juga menambahkan tulisan tertulis di sisi belakang patung, prasasti ini mengacu sebagai prasasti Amoghapasa tanggal 1347 Masehi. Sementara dasar persegi panjang lihat sebagai prasasti Padang Roco tetap di daerah Padang Roco.Pada 1347 Adityawarman memindahkan patung lebih lanjut menanjak ke situs Rambahan dekat Sungai Langsat, sumber sungai Batanghari. Ia juga menambahkan tulisan tertulis di sisi belakang patung, prasasti ini mengacu sebagai prasasti Amoghapasa tanggal 1347 Masehi. Sementara dasar persegi panjang lihat sebagai prasasti Padang Roco tetap di daerah Padang Roco.Kerajaan Pagaruyung
Artikel utama: Rumah Gadang

Kerajaan Minangkabau segel dari
abad ke-19.

Pagaruyung (juga Pagaruyung dan Pagar Ruyung) adalah kursi raja-raja Minangkabau, meskipun sedikit yang diketahui tentang hal itu. Modern Pagaruyung adalah sebuah desa di Kecamatan Tanjung Emas, Kabupaten Tanah Datar, yang terletak dekat kota Batusangkar, Indonesia.

Isi

Sejarah
Istana Replica
Catatan
Referensi
Sejarah

Adityawarman patung di
Museum Nasional Indonesia

Adityawarman diyakini telah mendirikan kerajaan dan memimpin wilayah Sumatera tengah antara 1347 dan 1375, kemungkinan besar mengendalikan perdagangan emas lokal. Beberapa artefak pulih dari pemerintahan Adityawarman’s termasuk jumlah batu yang mengandung prasasti, dan patung. Beberapa item ditemukan di Bukit Gombak, sebuah bukit dekat Pagaruyung modern, dan diyakini sebuah istana kerajaan yang terletak di sini.

Pada abad ke-16, waktu laporan berikutnya setelah masa pemerintahan Adityawarman, kekuasaan kerajaan telah dibagi menjadi tiga diakui raja memerintah. Mereka adalah Raja Dunia (Raja Alam), Raja Adat (Raja Adat), dan Raja Agama (Raja Ibadat). Secara kolektif mereka disebut raja-raja Tiga Kursi (Rajo Tigo Selo).

Sebuah batu tertulis dari
Adityawarman’s kerajaan

Orang Eropa pertama yang memasuki wilayah itu Thomas Dias, seorang Portugis yang dipekerjakan oleh gubernur Belanda Malaka. [1] Ia melakukan perjalanan dari pantai timur untuk mencapai daerah pada 1684 dan dilaporkan, mungkin dari desas-desus, bahwa ada sebuah istana di Pagaruyung dan bahwa pengunjung harus melalui tiga pintu gerbang masuk ke dalamnya. [2] pekerjaan lokal utama pada saat itu emas panning dan pertanian, dia melaporkan.

Artikel utama: Perang Padri
Sebuah perang saudara dimulai pada tahun 1803 dengan kelompok Islam fundamentalis Padri dalam konflik dengan grops sinkretis tradisional, keluarga elite dan bangsawan Pagaruyung. Selama konflik sebagian besar keluarga kerajaan Minangkabau tewas tahun 1815, atas perintah Tuanku Lintau.

Orang Inggris menguasai pantai barat Sumatera antara 1795 dan 1819. Stamford Raffles mengunjungi Pagaruyung pada tahun 1818, mencapai dari pantai barat, dan pada saat itu telah dibakar ke tanah tiga kali. Itu dibangun kembali setelah dua kebakaran pertama, tetapi ditinggalkan setelah ketiga dan Raffles menemukan sedikit lebih daripada pohon waringin.

Belanda kembali ke Padang Mei 1819. Sebagai hasil dari perjanjian dengan sejumlah penghulu dan perwakilan dari keluarga kerajaan Minangkabau dibunuh, pasukan Belanda membuat serangan pertama mereka di sebuah desa Padri pada bulan April 1821.

Istana Replica

Istana Pagaruyung,
karena dihancurkan oleh api

Sebuah bangunan dibangun pada tahun 1976 untuk mewakili istana Pagaruyung asli, dan terbuka untuk umum sebagai museum dan objek wisata. Itu dibangun dalam gaya tradisional Rumah Gadang Minangkabau arsitektur, tapi memiliki sejumlah elemen atipikal termasuk tiga cerita. Istana dihancurkan oleh api pada malam tanggal 27 Februari 2007 setelah atap disambar petir.

 
 
 

(2)Pertulisan Kertanegara Pada patung Joko Dolok

 

 Joko Dolog Statue

 
Indonesia Java International Destination, Joko Dolog
Arca Joko Dolog
One of the heritage which is also a place that often visit or as tourist attractions. Because of that  Indonesia that is why very importon to  write the information  about one of heritage in the center of Surabaya, precisely in Apsari Park, near Grahadi and Tunjungan Building Plaza, which is in the area Embong Trengguli Road near the school building Petra Christian Junior High 2 (Embong Wungu) . Legacy is a statue of Buddha Mahasobya (Akshobya – one of the Five Dhyani Buddhas, called the Holy Land Abhirati) better known by the name JOKO DOLOG.. Maybe this is not one interesting sights for someone who didnot now history , but it can make a tour to the historian who wants to know the historical developments in Indonesia, especially Java island. From the statue’s why we included Joko Dolog as one international destination on the island of Java, Indonesia. In accordance with the topic of Java Indonesia International Destination.
Holy Land called Abhirati) better known by the name JOKO DOLOG. There is an inscription on the lapiknya a poem, using the ancient Javanese characters, and the Sanskrit language. In the inscription is mentioned a place called Wurare, so called by the name prasastinya inscription Wurare. Joko Dolog  is known by locals as the “fat boy” or “fat boy”.
Indonesia Java International Destination, Joko Dolog
Joko Dolog
Mahasobya Buddha statue is from the Cage Gajak. In 1817 moved to Surabaya by Resident de Salis. Elephant stables area was once a Kedoeng Wulan area, the area under the power of Majapahit. In the Dutch colonial period included in Surabaya residency, while the present including rural areas Bejijong, Trowulan Sub-district, Mojokerto – East Java. There are also saying that this Dolog Joko statue came from Candi Jawi notes related to the Buddha statue is missing Akshobya in the Temple. Mahasobya Buddha statue, made famous by the name of this Dolog Joko, now visited by many people who beg a blessing. But if you see lapiknya, called prasati Wurare, very interesting because it contains some historical data in the past.
 
Figures show the inscription of Saka 1211 and written by a servant of the king Kertajaya named Nada. Poetic inscriptions of both these 19 basic content can be broken down into 5 things, At one time there was a priest named Arrya Bharad served divide into 2 parts of Java, which then were each given a name and Panjalu Jenggala. The division of power is done because there is a power struggle between the crown prince.In the reign of king and consort Jayacriwisnuwardhana, Crijayawarddhani, both regions were brought together again. Ordination king (who ordered a plaque) as a Jina with Cri Jnanjaciwabajra title. Jina Mahasobya embodiment as established in the 1211 Saka Wurare. King in a short time managed to re-unite the region that have been broken, so that life becomes prosperous. The mention of the inscription maker named Tone, as servants of the king. Some of this data should be combined with historical data such as the Book of Negarakertagama, Pararaton, and inscriptions others, will result in the history of gambling terms. Previously we review the five figures mentioned in the inscription Wurare. These five characters are Arrya Bharad, Jayacriwisnuwarddhana called also the name Crihariwarddhana, Crijayawarddhani, King (who ruled a plaque), and tone (as the executor of the inscription maker).
 
Indonesia Java International Destination, Joko Dolog
Joko Dolog
Who actually made the king who ruled this prasati? The answer is none other than King Kertanagara, the last Singosari King. In the inscription mentioned that he was the son of the king Crijayawisnuwarddhana with Crijayawarddhani. Crijayawisnuwarddhana name is now better known by the name or Ranggawuni Wisnuwarddhana. Then Arrya Bharad, this name is known in the reign of king Airlangga. While the obvious name mentioned that he was the servant of the king. Further from this inscription can be known historical data are important as follows:
In the days of Medang kingdom, namely the end of the reign of King Airlangga, exactly 963 Saka, occurs division into two kingdoms. This had to be done to avoid the power struggle between the crown prince 2. The division performed by the royal priest of the most famous miracle, called Arrya Bharad. The Way was down and split the earth with a shiny jug of water, two kingdoms is limited by the mountains and the river Brantas Kawi, and each called the kingdom  Panjalu and Jenggala. Jenggala Kingdom covering the area of Malang and Brantas river delta, with the port Surabaya, Rembang, and Pasuruan.The capital is Kahuripan, the former royal capital of Airlangga. While Panjalu kingdom, which became known by the name of Kediri, Kediri and includes Madison area. Capital Daha, which may Kediri area now.
 
In the days of empire Singosari, precisely in the reign of king Wisnuwarddhana, royal and Jenggala trying Panjalu reunited under royal rule Singosari. After king Wisnuwarddhana done to unite in a way to marry his son named Turukbali with Jayakatwang which is the last descendant of the king of Kediri King Kertajaya. Jayakatwang who feels that he is the rightful heir to the throne of Kediri, so he tried to seize back power.
 
Actions are always trying to grab power that prevented by the king wanted to Wisnuwarddhana with a political marriage. The work was continued by his later descendants named the king who married his son Kertanagara with Jayakatwang children named Arddhara.
 
The fact prove that the efforts with the good aim is not always smooth cause . Jayakatwang still trying to seize power. Kertanegara regarded as people who are not entitled to the throne. The effort of Kertanegara  to show that he is the rightful heir with mention Crijayawisnuwarddhana and Crijayawarddhani as his parents in Wurare inscription. Besides that, it is mentioned that Kertanagara is a good king in the dharma and literature, as well as pastor of the four islands. He was confirmed as the title Mahakshobya Jina Crijnanaciwabajra.
 
Mean inaugural as Jina is to demonstrate the power and greatness of him. Buddha Aksobhya Mahasobhya is highest. The term Mahasobhya given to Kertanagara as meaning he had a character in Aksobhya and emanation of Buddha, which has a peaceful nature, power, and unparalleled strength.Sedangan gelarnya sebagai Cri Jnannaciwabajra could mean that he is a person who has experience or experience such as Lord Shiva, and can destroy the evil for the welfare of all mankind.
 
these Kertnegara titles also have a political backgrounds. King Kertanegara to compete with the king Kublai Khan, who was confirmed as Jina Mahamitabha (Amitabha Buddha). This competition arises because the king Kublai Khan to power throughout Asia Landmarks. But the king Kertanegara did not want to submit. In Saka 1211, a messenger from the king of Kublai Khan named Meng-ch’i, who asked for recognition of the power of Kublai Khan, was rejected and sent back to the Mongols by the king Kertanegara. All of it happened to coincide with a plaque stating Wurare power and greatness a king Kertanagara as Mahasobhya Jina.Mahasobhya Jina is the ruler eye east wind, while the ruler eye west wind is Mahamitabha . Kublai Khan thus control of the area while the western part of mastering Kertanagara eastern region.
 
Of all the information it can be discovered that the statue of Joko Dolog  is a manifestation  Kertanegara own king. While the engraved inscription around lapiknya contain values important political history. Primarily as a proof that our nation since time immemorial not simply surrender to the foreign occupiers. Also try to foster unity to uphold the power
 
 
Arca Joko Dolog
Indonesia Java International Destination, Joko DologSalah satu warisan yang juga merupakan tempat yang sering dikunjungi atau sebagai tempat wisata. Karena itu perlu ditulis informasi dari  tentang salah satu warisan di pusat kota Surabaya, tepatnya di Taman Apsari, dekat Grahadi dan Gedung Tunjungan Plaza, yang berada di kawasan Jalan Embong Trengguli dekat gedung sekolah SMP Kristen Petra 2 (Embong Wungu) . Legacy adalah patung Buddha Mahasobya (Akshobya – salah satu dari Lima Dhyani Buddha, yang disebut Tanah Suci Abhirati) lebih dikenal dengan nama JOKO DOLOG .. Mungkin ini bukan merupakan salah satu pemandangan yang menarik bagi  pribadi yang tidk mengerti sejarah , tetapi bisa membuat tur ahli sejarah yang ingin mengetahui perkembangan sejarah di Indonesia, khususnya pulau Jawa. Dari patung sebabnya aku termasuk Joko Dolog sebagai salah satu tujuan internasional di pulau Jawa, Indonesia. Sesuai dengan topik Jawa Indonesia Internasional Destination.Holy Tanah disebut Abhirati) lebih dikenal dengan nama JOKO DOLOG. Ada sebuah prasasti di lapiknya puisi, menggunakan karakter Jawa kuno, dan bahasa Sansekerta. Dalam prasasti tersebut disebutkan tempat yang bernama Wurare, sehingga disebut dengan nama prasasti Wurare prasastinya. Joko Dolog ini dikenal oleh penduduk setempat sebagai “fat boy” atau “fat boy”.
 
Joko DologMahasobya patung Buddha adalah dari Gajak Cage. Tahun 1817 pindah ke Surabaya oleh Residen de Salis. Gajah istal daerah pernah menjadi Kedoeng Wulan wilayah, daerah di bawah kekuasaan Majapahit. Pada masa penjajahan Belanda termasuk dalam residensi Surabaya, sedangkan sekarang termasuk daerah pedesaan Bejijong, Kecamatan Trowulan, Mojokerto – Jawa Timur. Ada juga mengatakan bahwa ini patung Joko Dolog berasal dari Candi Jawi catatan yang terkait dengan patung Buddha yang hilang Akshobya di Bait Allah. Mahasobya patung Buddha, yang terkenal dengan nama Joko Dolog ini, sekarang dikunjungi oleh banyak orang yang mohon berkah. Tetapi jika Anda melihat lapiknya, disebut prasati Wurare, sangat menarik karena mengandung beberapa data sejarah di masa lalu.
 
Angka prasasti menunjukkan 1211 Saka dan ditulis oleh seorang hamba raja Kertajaya bernama Nada. Puitis prasasti kedua konten 19 dasar dapat dipecah menjadi 5 hal, Pada suatu saat ada seorang imam bernama Arrya Bharad dilayani dibagi menjadi 2 bagian Jawa, yang kemudian masing-masing diberi nama Jenggala dan Panjalu. Pembagian kekuasaan ini dilakukan karena ada perebutan kekuasaan antara prince.In mahkota pemerintahan raja dan permaisuri Jayacriwisnuwardhana, Crijayawarddhani, kedua wilayah tersebut dibawa bersama lagi. Pentahbisan raja (yang memerintahkan plak a) sebagai Jina dengan gelar Cri Jnanjaciwabajra. Jina Mahasobya perwujudan sebagaimana ditetapkan dalam Wurare Saka 1211. Raja dalam waktu singkat berhasil kembali menyatukan daerah yang telah rusak, sehingga hidup menjadi sejahtera. Penyebutan dari pembuat prasasti yang bernama Nada, sebagai pelayan raja. Beberapa data ini harus dikombinasikan dengan data historis seperti Kitab Negarakertagama, Pararaton, dan lain-lain prasasti, akan mengakibatkan sejarah istilah perjudian. Sebelumnya kami meninjau lima tokoh yang disebutkan dalam prasasti Wurare. Kelima karakter Arrya Bharad, Jayacriwisnuwarddhana disebut juga nama Crihariwarddhana, Crijayawarddhani, Raja (yang memerintah sebuah plakat), dan Nada (sebagai pelaksana pembuat prasasti).
 
 
Joko DologSiapa yang benar-benar membuat raja yang memerintah prasati ini? Jawabannya tidak lain adalah Raja Kertanegara, yang Raja Singosari terakhir. Dalam prasasti disebutkan bahwa ia adalah anak raja Crijayawisnuwarddhana dengan Crijayawarddhani. Crijayawisnuwarddhana nama sekarang lebih dikenal dengan nama atau Ranggawuni Wisnuwarddhana. Kemudian Arrya Bharad, nama ini dikenal pada masa pemerintahan raja Airlangga. Sedangkan nama yang jelas disebutkan bahwa dia adalah hamba raja. data historis Selanjutnya dari prasasti ini dapat diketahui penting sebagai berikut:
Pada hari-hari kerajaan Medang, yaitu akhir pemerintahan Raja Airlangga, tepatnya 963 Saka, terjadi pembagian menjadi dua kerajaan. Hal ini harus dilakukan untuk menghindari perebutan kekuasaan antara putra mahkota 2. Pembagian dilakukan oleh imam kerajaan dari keajaiban yang paling terkenal, bernama Arrya Bharad. Cara turun dan membagi bumi dengan air kendi mengkilap, dua kerajaan dibatasi oleh pegunungan dan sungai Brantas Kawi, dan masing-masing disebut kerajaan Panjalu dan Jenggala. Kerajaan Jenggala meliputi daerah Malang dan delta sungai Brantas, dengan pelabuhan Surabaya, Rembang, dan modal Pasuruan.The adalah Kahuripan, bekas ibukota kerajaan Airlangga. Sedangkan kerajaan Panjalu, yang kemudian dikenal dengan nama Kediri, Kediri dan termasuk daerah Madison. Modal Daha, yang mungkin daerah Kediri sekarang.
 
Pada hari-hari kerajaan Singosari, tepatnya pada masa pemerintahan raja Wisnuwarddhana, kerajaan Panjalu dan Jenggala berusaha bersatu kembali di bawah kekuasaan kerajaan Singosari. Setelah raja Wisnuwarddhana dilakukan untuk bersatu dalam cara untuk menikah dengan anaknya bernama Turukbali dengan Jayakatwang yang merupakan keturunan terakhir raja Raja Kediri Kertajaya. Jayakatwang yang merasa bahwa ia adalah pewaris sah takhta Kediri, jadi dia berusaha merebut kembali kekuasaan.
 
Tindakan selalu berusaha merebut kekuasaan yang dapat dicegah dengan raja ingin Wisnuwarddhana dengan perkawinan politik. Pekerjaan itu kemudian dilanjutkan dengan keturunannya yang bernama raja yang menikahi putranya Kertanegara dengan Jayakatwang anak bernama Arddhara.
 
Fakta membuktikan bahwa upaya dengan tujuan baik tidak selalu menyebabkan mulus. Jayakatwang masih berusaha untuk merebut kekuasaan. Kertanegara dianggap sebagai orang yang tidak berhak atas tahta. Upaya Kertanegara untuk menunjukkan bahwa ia adalah pewaris sah dengan menyebutkan Crijayawisnuwarddhana dan Crijayawarddhani sebagai orang tuanya dalam prasasti Wurare. Selain itu, disebutkan bahwa Kertanegara adalah raja yang baik dalam dharma dan sastra, serta sebagai pendeta dari empat pulau. Ia dikukuhkan sebagai Jina Mahakshobya judul Crijnanaciwabajra.
 
Berarti pengukuhan sebagai Jina adalah untuk menunjukkan kekuatan dan kebesaran dari dia. Buddha Aksobhya Mahasobhya tertinggi. Para Mahasobhya istilah untuk Kertanegara sebagai arti ia memiliki karakter dalam Aksobhya dan emanasi Buddha, yang memiliki sifat damai, daya, dan strength.Sedangan tak tertandingi gelarnya sebagai Cri Jnannaciwabajra bisa berarti bahwa ia adalah orang yang memiliki pengalaman atau pengalaman seperti Dewa Siwa, dan dapat menghancurkan kejahatan untuk kesejahteraan semua umat manusia.
 
Kertnegara judul-judul ini juga memiliki latar belakang politik. Raja Kertanegara untuk bersaing dengan raja Kubilai Khan, yang dikukuhkan sebagai Jina Mahamitabha (Amitabha Buddha). Kompetisi ini timbul karena raja Kubilai Khan berkuasa di seluruh Asia Tengara. Tetapi raja Kertanegara tidak mau menyerahkan. Pada 1211 Saka, utusan dari raja Kubilai Khan bernama Meng-chi, yang meminta pengakuan kekuasaan Kubilai Khan, ditolak dan dikirim kembali ke Mongol oleh raja Kertanegara. Semua itu terjadi bertepatan dengan sebuah plakat Wurare yang menyatakan kekuasaan dan kebesaran raja Kertanegara sebagai Jina Jina.Mahasobhya Mahasobhya adalah penguasa mata angin timur, sedangkan penguasa mata angin barat adalah Mahamitabha. Kubilai Khan dengan demikian menguasai wilayah sementara bagian barat Kertanegara menguasai wilayah timur.
 
Dari semua informasi dapat ditemukan bahwa patung Joko Dolog merupakan perwujudan raja Kertanegara sendiri. Sementara prasasti terukir sekitar lapiknya mengandung nilai sejarah politik yang penting. Terutama sebagai bukti bahwa bangsa kita sejak jaman dahulu tidak hanya menyerah kepada penjajah asing. Juga berusaha untuk membina persatuan untuk menegakkan kekuasaan
 
 

1294

Pertulisan Kertarajasa Gunung Butak Mojokerto

B.THE RISING OF MAJAPAHIT KINGDOM 

1292 Tentara Jayakatong Kediri meruntuhkan Tumapel(SingasarI)

1293

1. The Tartar Army Landed At Java Beach

Tentara Tartar mendarat Di pantai Pulau Jawa

(1) Prasati indonesia

Landing troops Kublai Khan begins with a poklamation  which states that the purpose of landing soldiers  that Java island  is going to punish premises avenge the insult kepad a Kertanegara Ambassador of China (China) in 1289 due to chopping (tattoos) Mengki face (Men-chi), in accordance international law , proklamation  it is around declaration stating reasons why the weapons removed from the sovereignty violated and declared war.Raden Wijaya run tactics by sending a first ministers (prime minister) of the Majapahit kingdom as his envoy to the Headquarters of the Chinese troops who landed, so Majapajit became companion in arms with the army to overthrow the kingdom of Kublai Kan Jayakatong in Kediri sehngga Tartar army gives recognition to the minister who was sent Wijaya. After the confession were traveling siasast armed conflicts to destroy the power of mid Brantas river flow with the help of foreign armed forces (tartar), and this pekrjaan successful, so after that stay clean majapahit area of ​​influence of Tartars who many times deceived anymore, so finally at the beginning of the year 1294 only there is a power that is in East Java that is Majapahit.Penyusunan powers initially took place within the borders keuasaan Jayakatong, then nexus of power anatar majapahit with Daha decided by way of rebellion took up arms. Tentaraa Pemberontakn with the help of foreigners, who then destroyed as well. There are two events that took place when tenatara Tartar landed on the shore of Java and this incident raises concerns for the study of communication between Asian countries during the 13th century.Ratification of the Majapahit Kingdom can be read in its charter, written on 11 September 1294 (Saka 1216), in which rewarded the village charter Kudadu, when read carefully:(1) The first in when before the king is still named Naraya Sanggramawijaya (2) Series bagimnda has now become king,  as descended guardian  from heaven to earth , (3) Rise of penance became King of Majapahit as mentioned in the inscription Butak: “After the King Jayakatong die face of the earth became bright kembali.Pada saka year-arja 1216nmaka Nara became Queen, and the ruling dipura majapahit, loved (the people) and above all musuhnya.Sebagai king Jaya Seri Baginda called “Queen Kertarajasa Jayawardana”. On 11 September 1294 according to the inscription Butaki, he already holds biseka (ie rajahbiseka = rose nobat be a king) and was named King with the official

Pendaratan tentara Kunilai Khan dimulai dengan suatu rpoklamasi yang menyatakan bahwa maksud tentara mendarat  kepulau Jawa itu ialah hendak menghukum denga membalas dendam kepad a Kertanegara  yang menghina Duta Tiongkok(Cina)  pada tahun 1289 karena mencacah(mentatto) wajah Mengki(Men-chi) ,sesuai hukuj internasional ,proklamsi ini adaalh pernyataan yang berisi sebab -sebab mengapa senjata diangkat akibat kedaulatan dilanggar dan memaklumkan perang.

Raden Wijaya menjalankan siasat dengan mengirim seorang menteri pertama(perdana Menteri) dari Kerajaan Majapahit sebagai utusannya ke Markas Besar tentara  Tiongkok yang mendarat, sehingga Majapajit menjadi teman seperjuangan dengan Tentara Kublai Kan untuk meruntuhkan kerajaan Jayakatong di Kediri sehngga tentara Tartar memberikan pengakuan kepada menteri yang diutus Wijaya. Setelah pengakuan itu berjalanlah siasast perperangan untuk menghancurkan kekuasaan dipertengahan aliran sungai Brantas dengan bantuan angkatan bersenjata asing (tartar), dan pekrjaan ini berhasil ,sehingga sesudah itu tinggal membersihkan daerah majapahit dari pengaruh Tartar yang sekian kalinya tertipu lagi, sehingga akhirnya pada permulaan tahun 1294 hanya ada satu kekuasaan yang ada di jawa Timur yaitu Majapahit.Penyusunan kekuasaan mula-mula berlangsung didalam perbatasan keuasaan Jayakatong,kemudian perhubungan anatar kekuasaan majapahit dengan DAHA diputuskan dengan jalan pemberontakan mengangkat senjata. Pemberontakn dengan bantuan tentaraa asing,yang kemudian dihancurkan pula. Ada dua peristiwa yang berlangsung ketika tenatara Tartar mendarat dipantai Jawa dan peristiwa ini menimbulkan perhatian bagi orang penelitian perhubungan antar negara asia pada abad 13.

Pengesahan Kerajaan Majapahit dapat dibaca dalam Piagam yang ditulis tanggal 11 September 1294(saka 1216) ,dalam piagam yang menghadiahkan desa Kudadu, bila dibaca secara saksama :

(1)Yang dahulu pada ketika sebelum menjadi raja masih bernama Naraya Sanggramawijaya(2) Seri bagimnda kini telah menjadi raja,sehimngga sebagai turun dari kayangan menjadi eplindung bumi,(3) Naik tobat jadi Prabu Majapahit seperti tersebut dalam prasasti Butak :” Setelah Raja Jayakatong meninggal muka bumi menjadi terang benderang kembali.Pada tahun saka 1216nmaka Nara-arja menjadi Ratu, dan berkuasa dipura majapahit,disayangi(rakyat) dan Jaya atas segala musuhnya.Sebagai raja Seri Baginda bernama “Ratu Kertarajasa Jayawardana”. Pada tanggal 11 September 1294 menurut prasasti Butaki, beliau sudah bergelar biseka(yaitu rajahbiseka=naik nobat jadi raja) dan sudah bernama prabu dengan resmi.

(2)Dokumen Tiongkok

2.Raden wjaya founded Majapahit Kingdom.

1.In AD 1293, Raden Wijaya founded a stronghold with the capital Majapahit. The exact date used as the birth of the Majapahit kingdom is the day of his coronation, the 15th of Kartika month in the year 1215 using the Javanese çaka calendar, which equates to November 10, 1293. During his coronation he was given formal name Kertarajasa Jayawardhana

Pada 1293 Masehi, Raden Wijaya mendirikan sebuah benteng dengan Majapahit modal. Tanggal yang tepat digunakan sebagai kelahiran kerajaan Majapahit adalah hari penobatan itu, tanggal 15 bulan Kartika pada tahun 1215 menggunakan kalender Çaka Jawa, yang setara dengan November 10, 1293. Selama penobatannya ia diberi nama resmi Kertarajasa Jayawardhana.

2.At saka year 1297, within months Asjwina, on a good day when a full moon, then arrange the powers of government This is the end rakawi which made  people happy under the Majesty (Deca Wardana Prapanca). So in this paradise region tersebutlah the land (Deca)and the  King (narendra), powers that be happy (kadigwijayan) (Dr. iwan notes:the government of the People’s welfare by government sources that are true and correct in compliance with the terms of a complete political organizations, such as praised in the phrase “iti Negarakrtagama Samapta, contains the history of greatness or grandeur Majapahit state)

Pada tahun saka 1297 ,dalam bulan Asjwina,pada hari baik waktu bulan purnama penuh ,maka tamatlah rakawi mengarangkan kekuasaan pemerintah  membahagiakan rakyat dibawah sang prabu (deca wardana prapanca).Maka dalam surga ini tersebutlah anazir daerah tanah(deca) raja(narendra) ,kekuasaan yang berbahagia (kadigwijayan) (catatn Dr iwan: pelaksaaan pemerintahan atas Rakyat  yang sumber sejahtera oleh pemerintah yang benar dan betul tersebut telah memenuhi dengan  lengkaplah syarat-syarat suatu organisasi politik, seperti dipujikan dalam kalimat “iti Nearakrtagama samapta ,berisi sejarah kebesaran atau kemegahan negara Majapahit)

1294

(1) Majapahit Faced Challenges

1.The new kingdom faced challenges. Some of Kertarajasa’s most trusted men, including Ranggalawe, Sora, and Nambi rebelled against him, though unsuccessfully. It was suspected that the mahapati (equal with prime minister) Halayudha set the conspiracy to overthrow all of the king’s opponents, to gain the highest position in the government. However, following the death of the last rebel Kuti, Halayudha was captured and jailed for his tricks, and then sentenced to death.[14]

Kerajaan yang baru menghadapi tantangan. Beberapa pria yang paling terpercaya Kertarajasa, termasuk Ranggalawe, Sora, dan Nambi memberontak terhadap dia, meskipun tidak berhasil. Diduga bahwa (setara dengan perdana menteri) mahapati Halayudha mengatur persekongkolan untuk menggulingkan semua lawan raja, untuk mendapatkan posisi tertinggi dalam pemerintahan. Namun, setelah kematian pemberontak terakhir Kuti, Halayudha ditangkap dan dipenjara selama trik, dan kemudian dihukum mati [14].

 

(2)Butak Hill Inscription

 
 

•Mpu Prapanca have writiing in Negarakertagama book in1365 bahwa Majapahit about Majapahit from Butak Inscriptions 1294.

 

This inscription contains the history of how the collapse of empire and how Wijaya forming Singasari Majapahit kingdom was written in the emakai chronicle prassati 1294. This paper trays dinamakn Mount Butak charter, because it was found that name dicelah mountain, located south west of the town of Mojokerto or poor. So when the charter was written in the memories of all who suffered in the years 1292-1293 are still diinagt by sipendengar.Sebagian of the text has been copied by Dr. Brandes kedealam belands language, such as being read in the book Pararaton pages 94-100. The translation is as follows:

A. AD Year: 1294

Selamatlah! at saka tahubn 1216, in Badrapada, on five months of being down, on the day Harjang, Umanis, sjanesjcara (according to days and weeks five, six and seven) at the time Madankungan, when the stars still shining moon disebellah southeast diperumahan Rohini with the Hiang Prajapati as eplindungnya and entered the circle mandala Mahendra, when Joga Siddhi and at Weraja, protected as a protective perbulanan Jama, on the day because the named Tetila and starred in when the virgin constellations.

B. Edict PRABU

then in command of the Series went down that day the king, that is the only king who can be praised highly bersifatnkepahlawanan, king of a very noble and brave, which destroy the enemy-mus bertentara great kings, who snagat diberkatai and have the disposition, energy, kindness, smartness and a sense of responsibility, the ruler of the region Jawadiwipa, protector of all rights of good people, a derivative family which stores Sari Narasimha rights obligations of countries, son of Narasimha sebading derivatives; happy married daughter in-law because Labour and the title as king Kertarajasa Jayawardana. Titahnya Rakrian it is accepted by all three ministers of the three Katrini mahamenteri, Ino, pestle and Sirikan. Diah Palisir yang ketiga-tiganya diiringi oleh rakrian mentyeri yang mengetarkan musuh dimedan perang dan yang sangat berbakti keutamaan, bernama Paranaraja, rakrian menteri yang bertingkah laku penuh keberanian ditenagh-tengah pekerjaan perang” ae=”meteri Ino, Pamasi gift, minister zlu Diah Sinlar and emnetri zSirikan> Diah Palisir that three of them accompanied by a mengetarkan mentyeri rakrian enemy in World War I and a very filial virtue, named Paranaraja, rakrian minister who behaved courageously ditenagh war-center jobs ” closure_uid_x4vzi6=”78″>meteri Ino, Pamasi gift, minister zlu Diah Sinlar and emnetri zSirikan> Diah Palisir that three of them accompanied by a mengetarkan mentyeri rakrian enemy in World War I and a very filial virtue, named Paranaraja, rakrian minister who behaved courageously ditenagh war-center jobs , rakrian menterui mus in the region of desolation and the bersemanagt nusnatara hard, named Aria Adikara. rakrian ministers preceded by the supreme head of all the heroes who gain the trust of friends, and have compassion for all people, named Aria Wiraraja, which presumably can dianamkan Baginda Seri Maharaja Kertanegara. dstnya

ISIH Edict

The command of His Majesty Maharaja is derived for the benefit of the hovel bernua Kudadu as darma area named Kle’me, a decision which stamped king Kertarajasa Jayawardana, dibatu and in copper, that are stored by the village head Kudadu, which will define freedom Swatantra hovel continent Kudadu , therefore has dijadsikan check by Series king, together with the fields above and dibaruh, mountains and valleys, and shall cease to be part Le’me darma area, for designation Kudadu village chief, to be held down temruun until extended to the cucnya, either now or ternus again incessantly.

CAUSE ANUGRAH

As for the cause it is the behavior Kudau village headman who once gave a place to hide carefully to the Majesty the King, when he became king and still have not named Naraja sanggrawijaya, on when he was in trouble heading Kudadu. hunted by the enemy by being chased in a state like berfikut: Seri Baginda Kertanegara former Maharaja became King and meninggakan the mortal world and entered the world an immortal in sjiwabudalaya when he was attacked by a series Jayakatong king of the rings with an enemy force as a shameful thing to do and treason to friends and violate perseujuan, because the king wished XSeri undermine the bersemayan Kertanegara Tumapel.Setelah known in the state of an army bahea Series Jayakatong king had to de Jasun Wungkal, then send Sei Kertanegara Majesty Majesty (The King now) and Ardaraja against Sri Sire Jayakatong. The Ardaraja and series Majesty King-in-law both adalh Series Kertnegara king, but as became known Ardaraja is also the son of the king Jayakatong Series.

After Sri king Prabu and Ardaraja leave Tumapel and until Kedung Hug, then Sei Bagindalah the very first meeting with musuh.Tentara Seri Baginda fighting, and msusuhpun defeated and fled, with a big defeat.

After that then the army moved into the valley Seri Baginda, but there has not encountered the enemy. After that keep moving towards the West, from the valley to the bars, and the front of the king Sei meet again with some of the enemy, who withdrew without fighting back. After meliwati Trunk, lalyu Majesty came to Pulungan, the king’s army to fight anymore Series Kapulungan west and defeat the enemy, and running in a really difficult situation with the suffering losses. large. Demikinalah circumstances, when the army Seri Baginda forward again and get to Rabut nozzle, while not how long the enemy came from the west, then Sei King fought with all the power and tenataranya, the enemy fled after receiving heavy losses, and it seems as if running for ever . But in such circumstances, the state of the east Hanyiru stump melambailambaikan enemy flag, red and white flag, and when I saw the stump was then Ardaraja then holstered his gun, apply a very embarrassing and ran towards Kapulungan with malicious intent. Therefore the army musnahlah Sei king, but tetapetia Majesty the king Kertanegara series, which is why the series King lived in Rabut Carat, and after that the next go-apajeg Pamwatan northward toward the north side of Sungei.

Sei Banginda the part at that time there were about six hundred oramng. (Soul). The next day after sunrise, the enemy came following a series baginda.tentara Seri Baginda backwards to meet them and he broke away, but even so the army has been greatly reduced Seri Baginda, kiarena already there who ran to hide himself and left him, sehimngga anxiety arises without a weapon nothing. Afterwards Majesty negotiate with those who are in Him. According pedapatnya Eggplant he should go to in order to negotiate with it there akuwu., Rakrian Wuru Agraja name who was appointed by King Kertanegara Kuwu, so he was willing to assist Series Banginda gather all the people on the Northeast Terung.Semuanya agree with it, and after day night, then Sei Majesty through KUlawan anxious lest the enemy followed very much.

In Kulawan meet again with the enemy, he was chased by them, but to escape by going towards the north, so if possible will run to the Flower essence, there tetapijuga meet again with the enemy is chasing him and when it alrilah he shared with them all the existing , seceapt besarf as possible across the river moving towards north. When it multiply that sank and others were hunted by the enemy and killed with spears, and who can be helped run divorced kegelaa temapt apart. Seri Baginda who lived only a dozen people.

Seri Baginda accident is very great indeed, but when he reached the village Kududu village, the headman was received with earnest heart and feel sorry for Beals, such as providing food and beverages as well as rice, and the Seri Baginda provided a hiding place and tried to correct for king ZSeri goal is reached, so belaiau orang.apabila do not find the enemy looking for him. After that he was shown the way and diiringkan until kedaerah Apex, in order to rid themselves Sei king to the island of Madura as he wanted.

So the first time the Series was brought to the king-Kudadu in difficult circumstances, and village heads were really true force and received the king with pity Beals, and the circumstances that cause liver gratitude aksih in his soul.

Seri Baginda (now) become king, so  earth’s guardian who descended from Heaven, so therefore fitting yourmajesty  repay good and made happy the people who have done good to him.

And so on (keswatentaraan, Money Indigenous, Perwatasan Kudadu, Prohibition, Crime, Money Offering, Strengthening Keeaktian, I swear, Lost.)

 
 

 Prasasti Gunung Butak

 Prasasti gunung butak tahun 1294. Prasasti itu menuliskan pemberontakan Kediri melawan SingasariSaat itu Kediri mengibarkan bendera merah putih.


•Mpu Prapanca mencatat dalam kitab Negarakertagama pada tahun 1365 bahwa Majapahit adalah keraton merah putih.

 

prasasti ini berisi riwayat bagaimana runtuhnya kerajaan Singasari dan bagaimana Wijaya membentuk kerajaan Majapahit merupakan tulisan dalam prassati yang emakai tarikh 1294. Tulisan loyang ini dinamakn piagam Gunung Butak,karena ditemukan dicelah gunung yang bernama demikian,terletak disebelah selatan Mojokerto atau sebelah barat kota malang. Jadi piagam itu ditulis pada ketika kenang-kenangan terhadap segala yang dialami dalam tahun 1292-1293 masih diinagt oleh sipendengar.Sebagian dari tulisan itu telah disalin oleh DR Brandes kedealam bahasa belands, seperti yang dibaca dalam kitab Pararaton halaman 94-100. Terjemahannya adalah sebagai berikut:

A. Tahun Masehi : 1294

Selamatlah! pada tahubn saka 1216 ,pada bulan Badrapada ,pada tanggal lima bulan sedang turun,pada hari Harjang,Umanis,sjanesjcara(menurut pekan berhari lima,enam dan tujuh) pada waktu Madankungan,ketika bintang tetap bersinar disebellah tenggara diperumahan rembulan Rohini dengan sang Hiang Prajapati sebagai eplindungnya dan masuk lingkaran mandala Mahendra ,ketika Joga Siddhi dan pukul Weraja ,dilindungi Jama sebagi pelindung perbulanan ,pada hari karena bernama Tetila dan pada ketika rasi bertanda bintang perawan.

B.TITAH RPABU

maka pada hari itu turunlah titah Seri baginda,yaitu satu-satunya raja yang dapat dipujikan sangat bersifatnkepahlawanan ,raja yang sangat mulia dan berani, yang memusnahkan musuh-mush raja-raja bertentara besar,yang snagat diberkatai dan mempunyai tabiat ,tenaga,budi,kebagusan dan rasa tangung jawab,penguasa seluruh daerah Jawadiwipa,pelindung segala hak orang-orang baik,turunan keluarga narasinga yang menyimpan Sari hak-hak kewajiban negara,putera turunan yang sebading narasinga; menantu karena berbahagia beristeri puteri Kartanegara dan yang sebagai raja bergelar Kertarajasa Jayawardana. Titahnya itu diterima oleh Rakrian menteri yang bertiga yaitu mahamenteri bertiga Katrini, Ino ,alu dan Sirikan . meteri Ino,diah Pamasi, menteri zlu Diah Sinlar dan emnetri zSirikan >Diah Palisir yang ketiga-tiganya diiringi oleh rakrian mentyeri yang mengetarkan musuh dimedan perang dan yang sangat berbakti keutamaan, bernama Paranaraja, rakrian menteri yang bertingkah laku penuh keberanian ditenagh-tengah pekerjaan perang,rakrian menterui yang membinasakan mush di daerah nusnatara dan yang bersemanagt keras,bernama Aria Adikara. didahului oleh rakrian menteri kepala tertinggi pada segala pahlawan yang mendapatkan kepercayaan berbagai teman,serta mempunyai belas kasihan kepada segala orang,bernama Aria Wiraraja,yang kiranya dapat dianamkan Seri Baginda Maharaja Kertanegara. dstnya

ISIH TITAH

Adapun titah seri baginda Maharaja diturunkan untuk kepentingan teratak bernua Kudadu yang menjadi sebagai daerah darma bernama Kle’me,berupa keputusan raja yang dibubuhi cap Kertarajasa Jayawardana, dibatu dan di tembaga, supaya disimpan oleh kepala desa Kudadu,yang akan menetapkan kebebasan Swatantra teratak benua Kudadu, oleh karena telah dijadsikan periksa oleh Seri baginda,bersama-sama dengan ladang diatas  dan dibaruh,gunung dan lembah, dan harus berhenti menjadi bagian daerah  darma Le’me, bagi peruntukan kepala desa Kudadu, yang akan dimiliki turun temruun sampai keanak-cucnya,baik kini ataupun ternus menerus tak putus-putusnya.

SEBAB ANUGRAH

Adapun yang menyebabkan itu ialah tingkah laku lurah desa Kudau yang dahulu memberi tempat bersembunyi dengan hati-hati kepada Seri Baginda Sang Prabu,ketika beliau belum menjadi raja dan masih bernama Naraja sanggrawijaya,pada ketika beliau dalam kesusahan menuju  Kudadu. diburu oleh musuh dengan dikejar-kejar dalam keadaan seperti berfikut : Seri Baginda Maharaja Kertanegara yang dahulu menjadi Prabu dan meninggakan dunia yang fana dan memasuki dunia yang baka di sjiwabudalaya ketika diserang oleh Seri baginda Jayakatong dari gelang-gelang dengan berlaku sebagai musuh mengerjakan benda yang memalukan serta berkhianat kepada teman dan melanggar perseujuan ,karena berkeinginan meruntuhkan XSeri baginda Kertanegara yang bersemayan didalam negara Tumapel.Setelah diketahui bahea sepasukan tentara Seri baginda Jayakatong sudah sampai de Jasun Wungkal, lalu Seri Baginda Kertanegara mengirimkan Sei Baginda(Sang Prabu sekarang) dan Ardaraja melawan Sri Baginda Jayakatong. Adapun Ardaraja dan seri Baginda Sang Prabu keduanya adalh mantu Seri baginda Kertnegara,tetapi seperti diketahui orang Ardaraja adalah pula putera Seri baginda Jayakatong.

Setelah Sri baginda Prabu dan Ardaraja meninggalkan Tumapel dan sampai Kedung Peluk, maka Sei Bagindalah yang mula-mula sekali bertemu dengan musuh.Tentara Seri Baginda berkelahi,dan msusuhpun kalah dan melarikan diri , dengan menderita kekalahan besar.

Sesudah itu lalu tentara Seri Baginda bergerak ke lembah, tetapi disana tidak ditemui musuh. Setelah itu terus bergerak kearah Barat ,dari lembah menuju Batang, dan bagian depan Sei baginda bertemu lagi dengan beberapa musuh, yang menarik diri mundur tanpa berkelahi. Setelah meliwati Batang,lalyu Seri Baginda sampailah ke Pulungan, maka tentara Seri baginda bertempur lagi disebelah barat Kapulungan dan musuh menderita kekalahan , dan berlari-lari dalam keadaan susah benar dengan menderita kerugian. besar. Demikinalah keadaannya, ketika tentara Seri Baginda maju lagi dan sampai ke Rabut Curat, sedangkan tak berapa lamanya datanglah musuh dari arah barat, maka Sei Baginda berperang dengan segala tenaga dan tenataranya, musuh lari setelah mendapat kerugian besar, dan rupanya seolah-olah lari untuk selamanya.Tetapi dalam keadaan demikian,keadaan sebelah timur Hanyiru tunggul bendera musuh melambailambaikan , merah dan putih benderanya, dan ketika melihat tunggul itu maka Ardaraja lalu menyarungkan senjatanya,berlaku yang sangat memalukan dan lari kearah Kapulungan dengan maksud jahat. Oleh sebab itu maka musnahlah tentara Sei baginda, tetapi Seri Baginda tetapetia kepada seri baginda Kertanegara, itulah sebabnya maka seri Baginda tinggal di Rabut Carat , dan setelah itu selanjutnya pergi keutara menuju Pamwatan-apajeg disebelah utara diseberang sungei.

Dipihak Sei Banginda pada waktu itu masih ada kira-kira enam ratus oramng.(jiwa). Keesokan harinya setelah matahari terbit, maka musuh datang menyusul seri baginda.tentara Seri Baginda menyongsong mereka dan beliau mundur memisahkan diri,tetapi walaupun begitu tentara Seri Baginda sudah sangat berkurang, kiarena sudah ada yang lari menyembunyikan diri dan meninggalkan beliau, sehimngga timbullah kecemasan tanpa senjata apa-apa. Setelah itu Seri Baginda berunding dengan mereka yang ada pada Beliau. Menurut pedapatnya beliau harus  pergi ke Terung supaya berunding dengan Akuwu disana itu.,rakrian Wuru Agraja namanya yang diangkat menjadi Kuwu oleh Prabu Kertanegara, supaya ia bersedia membantu Seri Banginda mengumpulkan segala orang-orang disebelah Timur laut Terung.Semuanya menyetujui pendapat itu,dan setelah hari malam, maka Sei Baginda melalui KUlawan cemas kalau-kalau diikuti musuh yang sangat banyak.

Di Kulawan bertemu lagi dengan musuh, beliau dikejar oleh mereka, tetapi dapat melepaskan diri dengan pergi kearah utara,supaya apabila mungkin akan lari ke Kembang sari, tetapijuga disana bertemu lagi dengan musuh yang mengejar beliau dan ketika itu alrilah beliau bersama mereka sekalian yang ada dengannya, seceapt-cepatnya menyeberang sungai besarf menuju kearah utara. Ketika itu banyaklah yang tenggelam  dan yang lainnya diburu oleh  musuh dan dibunuh dengan tombak, dan yang dapat tertolong lari bercerai-berai kegelaa temapt. Yang tinggal hanya Seri Baginda  dengan belasan orang saja.

Kecelakaan yang menimpa Seri Baginda sungguhlah sangat hebat, tetapi ketika beliau sampai ke Kelurahan desa Kududu, maka lurah itu menerima dengan sungguh-sungguh hati dan berasa beals kasihan seperti menyediakan makanan dan minuman serta nasi, dan  kepada Seri Baginda diberikan tempat bersembunyi dan berusaha benar agar tujuan ZSeri baginda tercapai ,supaya belaiau jangan ditemukan orang.apabila musuh mencarinya. Setelah itu beliau ditunjukkan arah jalan dan diiringkan sampai kedaerah Rembang, agar Sei baginda dapat menyingkirkan diri ke pulau Madura seperti yang diinginkannya.

Demikianlah waktu dahulu Seri baginda dibawa ke-Kudadu dalam keadaan yang sukar,dan kepala desa itu berlaku sungguh-sungguh benar dan menerima raja dengan beals kasihan,dan keadaan itu menimbulkan rasa terima aksih dalam hati sanubarinya.

Sei bgaginda(kini) menjadi raja,jadi pelidung bumi yang turun dari Kayangan,sehingga oleh sebab itu patutlah belaiu membalas budi baik dan menyenagkan (mengirangkan) orang yang telah berbuat baik kepada beliau.

DAN SETERUSNYA (keswatentaraan,Uang Adat,Perwatasan Kudadu,Larangan,Kejahatan,Uang Persembahan,Penguatan Keeaktian,Sumpah,Hilang. )

1296.

PRASASTI KERTARAJASA ATAU PIAGAM PENANGUNANGAN 1296

PRASATI INI DITEMUKAN DICELAH BATU DILERENG GUNUNG pENANGUNANGAN SEBELAH UTARA ANATARA PUNCAK gAJAGMUNGKAR DENGAN bE’KE’L, DISEBLAG SELATAN mOJOKERTO , BENYAKNYA 11 KEPING .

Prasasti 1296 ini besama-sama dengan prasasti Kertarajasa 1924,1305 dan lain-lainnya berisi informasi tentang Majapahit, isinya antara lain sebbagai berikut:

1.Year 1296 AD

Blessed! At saka year 1218, the month Kartika (October-November), on the day kedu moonlight, Tungle, Kaliwon, Saturday, the town brass, fixed stars are on the south, home-bulanya aArdra, divine partner, mandala, Baruna, Atiganda, Wairaja a master at buhur astrology, Kubera, because, lucky sign, the scorpion

Tahun Msehi 1296

Berbahagialah ! Pada tahun saka 1218,pada bulan Kartika (oktober-Nopember) ,pada hari kedu ketika bulan terang ,Tungle,Kaliwon,Sabtu, pekan kuningan,bintang tetap sedang disebelah selatan, rumah-bulanya aArdra,dewata mitra ,mandala,Baruna,Atiganda,pukul Wairaja yang menguasai buhur perbintangan,Kubera,karana,tanda rasi,kalajengking.

2.Lowering the Edict which Jayawardana Kertarajasa

At that time His Majesty Maharaja series decree ordering the globe reduce the power of Java correspond with the melodious name, which is the desire trees (fruiting), courage and power that no blemish fennel, which dianatara kesatriannya families and nations can be compared with the full moon surrounded by stars-the stars are not cloudy. Who became a hero in the midst of struggle, with courage to overcome the other heroes, who destroy all enemy kings of the world, such as poison sjiwa Mahadeva, which split the head of prominent people who ignored orders.

Yang Menurunkan Titah Kertarajasa Jayawardana

Pada waktu itulah seri Baginda Maharaja menurunkan titah yang memerintahkan buana Jawa yang kekuasaannya berpadanan dengan namanya yang merdu, yang menjadi pohon keinginan (berbuah) , keberanian dan kekuasaan yang tidak adas cacatnya, yang dianatara keluarga dan bangsa  kesatriannya dapat dibandingkan dengan bulan purnama dikelilingi bintang-bintang dilangit yang  tidak berawan. Yang menjadi pahlawan ditengah-tengah perjuangan, dengan mengatasi keberanian pahlawan-pahlawan lainnya, yang memusnakan segala raja-raja musuh dunia, seperti racun mahadewa sjiwa , yang mengeping kepala orang-orang trekemuka yang tidak menagcuhkan eprintahnya.

1309

1.Wijaya himself died in AD 1309.

Wijaya  Meninggal pada tahun 1309 AD.

the complete story read at another chapter :”The Rise Of Majapahit War as the part of Majapahit Kingdoma during war and peace part one”

the end @ Copyright Dr Iwan suwandy 2011

PENDAHULUAN BUKU “MAJAPAHIT Masa Perang Dan Damai 1293-1525″ (The Preface Of Majapahit Java Kingdom During War And Peace)

 

MUSEUM DUNIA MAYA DR IWAN S.

Dr IWAN ‘S CYBERMUSEUM

 THE FIRST INDONESIAN CYBERMUSEUM

  MUSEUM DUNIA MAYA PERTAMA DI INDONESIA

   DALAM PROSES UNTUK MENDAPATKAN SERTIFIKAT MURI

     PENDIRI DAN PENEMU IDE

      THE FOUNDER

    Dr IWAN SUWANDY, MHA

                     

     WELCOME TO THE MAIN HALL OF FREEDOM               

  SELAMAT DATANG DI GEDUNG UTAMA “MERDEKA

The Driwan’s  Cybermuseum

                    

(Museum Duniamaya Dr Iwan)

Showroom : 

 

Dr Iwan  Book Cybermuseum

The Majapahit Java Kingdom During War And Peace( MAJAPAHIT MASA PERANG DAN DAMAI) 1293-1525

                   Based on

Dr Iwan Rare Old Books Collections

                          

             Edited By

               

     Dr Iwan Suwandy

    Limited Private Publication

       special for premium member hhtp://www.Driwancybermuseum.wordpress.com copyright @ Dr iwan suwandy 2011

___________________________________________ 

TABLE OF CONTENT

1.Preface(Kata Pengantar)

 2.Madjapahit Rising(Timbul) war 1293-1309

3.Madjapahit Developing(Berkembang) War 1309-1389

4.Madjapahit Declining (Menurun)War 1389-1476

5.Madjapahit Settting (Tengelam)war 1478-1525

_______________________________________________________________

PREFACE

1.This amizing book based on several my rare old books collections :

1) constitutional Madjapahit Prof. essay. Moh.Yamin, 1960 consisting of seven Volumes (Parwa)2) Notes On The Malay Archiphelago and Malacca, published in 1876 and connected with a “supplemantary jottings” (1896) preformance Pao.dan Toung magazine in 1956 published by Bhatara. which contains the story of the war with the Mongolian army Kertajaya, Jayakatwang (Rajakatong) and Raden wijaya Majapahit.3) Rangalawe bouquet of C> C> Berg, published by Bibliotica Javanica to Kon.Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschaape, Weltevreden.Albrecht & Co in 1930 which contains about (1) Panji Wijayakrama (Durma, pickaxe, Wiraraja, ratna Sutawan and Jaya-Katong , Wijaya and Maja-Bitter, Wiraraja and victory), (2) Rangalawe (Wijaya and Kertarajasa, Rangalawe and Sera, Lawe and Madjapahit army, (3) sinom.4) Gajah Mada Heroes Union Nusantara essay Mr. Mohammad Yamin, Balai Pustaka, Jakarta, 1951.5) Coins Majapahit, as part of the book that dtemukan coins in Indonesia, 1850. with illustration lithography.
Some new finding of Majapahit and chinese cash coin in the sites:
(a) Purwodadi,Pacitan east Java.
(b) ) The discovery of Gold Coins Chinese coins and cash at the site of MajapahitFirst, about found or the presence of gold coins Majapahit that reads the words ‘La ilaha illallah Muhammad Rasulullah’
Coins With Sentence lafadz Tauhid(I have this coin but in copper)My Reviews:In 2009, the Evaluation Team Neo Majapahit Information Center (Neo PIM) discovered human remains at the site Trowulan Majapahit kingdom, one of which is thousands of Chinese ancient currency. Currency bearing Chinese characters, and the number is about 60 thousand pieces.Does this signify that the Majapahit kingdom religion is Confucianism, Taoism, or any religion that originated from China?Or, if Majapahit is a subordinate kingdom (vassal) of the Chinese Empire?Of course not.Heritage of Chinese coins found in the territory of the kingdom of Majapahit sign of trade relations with China. The traders from China often bring their country currency made of gold, silver or bronze to bring to Majapahit. This is only fair considering the era of gold, silver, or bronze is a commonly used means of payment, anywhere. What differentiates its value is the weight of gold / silver itself. Majapahit itself issued a local currency called Gobog. koin atau mata uang resmi sebagai alat tukar yang dipergunakan pada jaman kerajaan Majapahit.

Chinese Coins On the day of Majapahit

The discovery of gold coin that reads a sentence of monotheism with Arabic letters also indicate the traders from the Middle East has established trade relations with the merchants of the archipelago, particularly of Majapahit. Too hasty to conclude if the Islamic kingdom of Majapahit was due to the discovery of gold coins berlafazkan “La ilaha illallah Muhammad Messenger of Allah”.

Local residents may already exist Majapahit who embraced Islam spread by the traders / scholars who come from the Middle East, but can not be concluded that the Majapahit kingdom is the kingdom / empire of Islam.

Secondly, regarding the discovery of the tombstone Sheikh Maulana Malik Ibrahim who is known as the first mayor in the system Wali Songo who spread Islam in Java there is writing stating that he is a judge Islam Majapahit kingdom.

My Reviews:

On the headstone tomb of Sheikh Maulana Malik Ibrahim or Sheikh Maghribi or Sunan Gresik, there are inscriptions of Surat al-Baqarah verse 225 (paragraph Chair), letter Ali Imran verse 185, the letter al-Rahman verses 26-27, and a letter from al-Tauba verse 21 -22 and the inscription in Arabic which means:

This is the tomb of the deceased that can be expected to get a forgiveness of God and who expect the mercy of his Lord the Most Luhur, teacher of princes and a stick all the Sultan and the Minister, spray for the indigent and poor. The happy and martyr ruler and religious affairs: Malik Ibrahim, who is known for his kindness (in another translation called famous Grandfather Pillow-red). May Allah bestow His mercy and good pleasure and hopefully put him in heaven. He died on Monday 12 Rabi ‘al-Awwal 822 Hijri.

Nothing in these inscriptions stating that he is to judge Islam in the kingdom of Majapahit. Translation Sultan and Minister of the inscription is by Macchi Suhadi which refers to the opinion of Usman bin Yatim bin Abdul Halim Nasir Sultan aimed Pasai Ocean, according to her headstone Maulana Malik Ibrahim came from Pasai because it has similarities with grave headstone sultans of Pasai Ocean. Tjandrasasmita (1983:283) even argues that the strong suspicion that the sultan and the ministers who are grieving the death of Maulana Malik Ibrahim was from Gujarat and the Indian Pasai, which sends its tomb and tombstone pertulisannya is, as a mark of respect to him.If it’s word of the Emperor and the Minister was referring to the Majapahit, why the legacy of Majapahit as in the temples, do not use the Arabic alphabet?Gravestones in the cemetery Maulana Malik Ibrahim clearly made by the person / party who knew him. Clearly, the inscription has it that the burial was not people at random. Maulana Malik Ibrahim besides known as a scholar, he is also famous as a trader, and specialist treatment. If indeed there is the noble / king of Majapahit who knew him, or even converted to Islam because he does not mean indicates that the kingdom of Majapahit an Islamic kingdom. Even more so if written in the tombstone Maulana Malik Ibrahim regarded as evidence that he was the minister of Majapahit.My question is, if Maulana Malik Ibrahim was indeed a minister of Majapahit, so what?We compare with China.Why is not there an interesting conclusion which states that the Chinese empire in the past is an Islamic state? Though the Chinese empire had Admiral Cheng Ho, a Muslim native of China, the leader of an expedition cruise fleet in China, also an eunuch in the country.Third, regarding the symbol of Majapahit in the form of eight sunshine there are some Arabic writing, ie shifat, asthma, ma’rifat, Adam, Muhammad, Allah, monotheism and essence.My Reviews:

Below is an image that is considered evidence that the symbol of Majapahit Arabic sign reads:

First Picture

Compare with this image are also drawing the symbol of Majapahit:

Second Image

In the first picture, as if the Arabic letters is the letter that actually printed on the artifacts Surya Majapahit. In my opinion, Arabic letters which were given the emphasis on drawing no more a perception imposed by the party which considers the Islamic empire of Majapahit. This can not be taken for granted as proof that an Islamic empire of Majapahit

 
 
 
2.The founding of new Majapahit asites at Mojokerto which inspired me to write this book, some new informationas about mojopahit :
(1) Majapahit kingdom in Mojokerto Rise Back
 Mojokerto – A suspected site of the Majapahit Kingdom relics found in the Village / District Puri, Mojokerto regency. These findings create a sensation of local people directly. Sites that are found Suprapto (52) and Ki Wiro Kadek (42) is still a mound of bricks that are in agricultural land.From the observation detiksurabaya.com on site on Sunday (02/01/2011) Majapahit site is located in agriculture land area of ​​25 x 20 meters belonging Suprapto. This discovery originated from the activities of daily Suprapto as a farmer.According to him, he was hoeing in the fields each always find a piece of brick. But he did not think if a brick-sized 35x22x5cm represents the heritage sites of Majapahit.Out of curiosity, then asked for help from Suprapto Wiro Ki Kadek, a village elder citizens Girang Resources, District Puri, to see if the farm was once occupied the legacy of Majapahit.
“Having done penerawangan mind’s eye, Sunday morning we decided excavated,” said Ki Wiro Kadek, who also Caretakers Cottage Tlasih 87.
Once dug up from 08.00 am assisted 30 people, 1 hour later with a depth of 50 cm, were found a pile of wetland brick building resembling a house allegedly belonging to former officials of Majapahit.While Kusmanto, one of the staff the information center of Majapahit in Mojokerto said if the findings of these people could be indeed the legacy of Majapahit, judging from the size of bricks.”But we still need to be examined again. If it’s new research can we be sure,” he added.In addition to the bricks was found, residents have also found pottery shards that pattern. Still unknown is the type of shards of pottery, which has now been secured at home Suprapto. Residents continued to arrive and see location of the near future.The location of the discovery area that also has in-lineoleh police the police. Before digging, residents had asked permission of the polic sector  Turi, Turi militer resort  and sub-district heads.
information from Adang Setiawan
Saudara, tolong sertakan sumber informasi tulisan ini. Dalam tulisan tentang ulasan koin Majapahit, Inskripsi pada Makam Maulana Malik Ibrahim, dan perbandingan lambang Majapahit, ada yang berasal dari blog saya
Majapahit Adalah (Bukan) Kesultanan Islam

Majapahit Adalah (Bukan) Kesultanan Islam

Melihat tulisan di sini, di sini, di sini, dan di situs-situs lain, termasuk dalam forum forum-forum internet, menjadi motif saya untuk menulis tulisan ini sebagai sikap saya atas inti tulisan tersebut yang menyatakan bahwa Majapahit merupakan kerajaan Islam di Indonesia yang bernama Kesultanan Majapahit.

Saya akan mengulas hal-hal yang dijadikan dasar oleh pihak yang menyatakan Majapahit merupakan kerajaan Islam.

Pertama,  mengenai ditemukan atau adanya koin-koin emas Majapahit yang bertuliskan kata-kata ‘La Ilaha Illallah Muhammad Rasulullah’

Koin Dengan Lafaz Kalimat Tauhid

Ulasan saya:

Pada tahun 2009, Tim Evaluasi Neo Pusat Informasi Majapahit (Neo PIM) menemukan peninggalan-peninggalan kerajaan Majapahit di situs Trowulan yang salah satunya adalah ribuan mata uang kuno dari Tiongkok.  Mata uang tersebut bertuliskan huruf Tiongkok, dan jumlahnya sekitar 60 ribu keping.

Apakah ini menandakan bahwa Majapahit adalah kerajaan yang beragama Konghucu, Taoisme, atau agama apapun yang berasal dari Tiongkok?

Atau, apakah Majapahit merupakan kerajaan bawahan (vassal) dari Kekaisaran Tiongkok?

Tentu saja bukan.

Peninggalan berupa uang koin Tiongkok yang ditemukan di wilayah kerajaan Majapahit pertanda adanya hubungan dagang dengan negeri Tiongkok. Para pedagang dari Tiongkok kerap membawa mata uang negerinya yang terbuat dari emas, perak atau perunggu untuk dibawa ke Majapahit. Hal ini wajar saja mengingat pada zaman tersebut emas, perak, atau perunggu merupakan alat pembayaran yang lazim digunakan dimana saja. Yang membedakan nilainya adalah berat dari emas/perak itu sendiri. Majapahit sendiri mengeluarkan uang lokal yang disebut dengan Gobog.

Koin Tiongkok Pada Zaman Majapahit

Penemuan koin emas yang bertuliskan kalimat tauhid dengan huruf Arab pun menandakan para pedagang dari Timur Tengah telah menjalin hubungan dagang dengan para pedagang nusantara, khususnya Majapahit. Terlalu tergesa-gesa bila menyimpulkan Majapahit adalah Kerajaan Islam karena ditemukannya koin emas berlafazkan “La Ilaha Illallah Muhammad Rasulullah”.

Penduduk lokal Majapahit mungkin sudah ada yang memeluk Islam yang disebarkan para pedagang/ulama yang datang dari Timur Tengah, tapi tidak dapat disimpulkan bahwa kerajaan Majapahit adalah kerajaan/kesultanan Islam.

Kedua, mengenai penemuan pada batu nisan Syeikh Maulana Malik Ibrahim yang selama ini dikenal sebagai Wali pertama dalam sistem Wali Songo yang menyebarkan Islam di Tanah Jawa terdapat tulisan yang menyatakan bahwa beliau adalah hakim agama Islam kerajaan Majapahit.

Ulasan saya:

Pada nisan makam Syeikh Maulana Malik Ibrahim atau Syeikh Maghribi atau Sunan Gresik, terdapat inskripsi yaitu surat al-Baqarah ayat 225 (ayat Kursi), surat Ali Imran ayat 185, surat al-Rahman ayat 26-27, dan surat al-Taubah ayat 21-22 serta tulisan dalam bahasa Arab yang artinya:

Ini adalah makam almarhum seorang yang dapat diharapkan mendapat pengampunan Allah dan yang mengharapkan kepada rahmat Tuhannya Yang Maha Luhur, guru para pangeran dan sebagai tongkat sekalian para Sultan dan Menteri, siraman bagi kaum fakir dan miskin. Yang berbahagia dan syahid penguasa dan urusan agama: Malik Ibrahim yang terkenal dengan kebaikannya(dalam terjemahan lain disebut: terkenal dengan Kakek Bantal-red). Semoga Allah melimpahkan rahmat dan ridha-Nya dan semoga menempatkannya di surga. Ia wafat pada hari Senin 12 Rabi’ul Awwal 822 Hijriah.

Tidak ada dalam inskripsi tersebut yang menyatakan bahwa beliau adalah hakim agama Islam di kerajaan Majapahit. Terjemahan Sultan dan Menteri dalam inskripsi tersebut menurut Macchi Suhadi yang mengacu pada pendapat Usman bin Yatim bin Abdul Halim Nasir ditujukan untuk Sultan Samudera Pasai, karena menurutnya nisan Maulana Malik Ibrahim berasal dari Pasai karena memiliki kemiripan dengan nisan makam sultan-sultan dari Samudera Pasai. Tjandrasasmita (1983:283) malah berpendapat  bahwa kuat dugaan bahwa sultan dan menteri yang berduka dengan meninggalnya Maulana Malik Ibrahim itu berasal dari Gujarat dan Samudera pasai, yang mengirimkan jirat dan nisan beserta pertulisannya tersebut, sebagai tanda hormat kepadanya.

Kalau memang perkataan Sultan dan Menteri itu merujuk kepada Majapahit, mengapa di peninggalan Majapahit seperti di candi-candi, tidak menggunakan huruf Arab?

Batu nisan yang ada di makam Maulana Malik Ibrahim jelas dibuat oleh orang/pihak yang mengenal beliau. Yang jelas, inskripsi tersebut menceritakan bahwa yang dimakamkan bukanlah orang sembarangan. Maulana Malik Ibrahim selain dikenal sebagai ulama, beliau juga terkenal sebagai pedagang, dan ahli pengobatan. Kalau memang ada para bangsawan/raja Majapahit yang mengenal beliau, atau bahkan menganut agama Islam karena beliau, bukan berarti menandakan bahwa kerajaan Majapahit merupakan Kerajaan Islam. Lebih-lebih bila tulisan dalam nisan Maulana Malik Ibrahim dianggap sebagai bukti bahwa beliau adalah menteri dari Majapahit.

Pertanyaan saya adalah, kalau Maulana Malik Ibrahim memang benar seorang menteri di Majapahit, terus kenapa?

Kita bandingkan dengan negeri Tiongkok.

Mengapa tidak ada yang menarik kesimpulan yang menyatakan bahwa kekaisaran Tiongkok pada masa lalu adalah negara Islam? Padahal kekaisaran Tiongkok  memiliki Laksamana Cheng Ho, seorang muslim asli Tiongkok, pemimpin armada laut dalam ekspedisi pelayaran Tiongkok, juga merupakan kasim di negeri itu.

Ketiga, perihal lambang Majapahit yang berupa delapan sinar matahari terdapat beberapa tulisan Arab, yaitu shifat, asma, ma’rifat, Adam, Muhammad, Allah, tauhid dan dzat.

Ulasan saya:

Dibawah ini adalah gambar yang dianggap bukti bahwa pada lambang Majapahit terdapat tulisan Arab:

Gambar Pertama

Bandingkan dengan gambar yang ini yang juga gambar lambang Majapahit:

Gambar Kedua

Pada gambar pertama, seolah-olah huruf arab tersebut merupakan huruf yang benar-benar tercetak pada artefak Surya Majapahit. Menurut saya, huruf Arab yang diberi penekanan pada gambar tersebut tidak lebih merupakan persepsi yang dipaksakan oleh pihak yang menganggap Majapahit merupakan kerajaan Islam. Hal ini tidak dapat diterima begitu saja sebagai bukti bahwa Majapahit merupakan kerajaan Islam.

Ini seperti foto tentang misteri monster danau Loch Ness.

Foto di samping ada yang menganggap sebagai foto penampakan makhluk misterius yang ada di danau Loch Ness, dan ada yang menganggap sebagai foto biasa yang menganggap hal itu mungkin saja batu atau kayu yang ada di danau tersebut. Akibat foto ini, sudah banyak uang yang dikeluarkan untuk ekspedisi mengungkap misteri makhluk misterius danau Loch Ness karena meyakini kalau foto tersebut benar-benar merupakan penampakan dari monster yang ada di danau tersebut.

Tetapi…

Pada tahun 1994, misteri tentang foto tersebut terungkap. Foto tersebut adalah rekayasa. Foto itu adalah foto mainan kapal selam yang di atasnya ditempel mainan ular naga laut (bentuk leher memanjang). Selama 60 tahun foto tersebut dipercaya sebagai bukti keberadaan monster danau Loch Ness.

Keempat, pendapat yang menyatakan pendiri Majapahit, Raden Wijaya, adalah seorang muslim. Hal ini karena Raden Wijaya merupakan cucu dari Raja Sunda, Prabu Guru Dharmasiksa yang sekaligus juga ulama Islam Pasundan.

Ulasan saya:

Saya sungguh tidak tahu atas dasar apa ada pendapat yang menyatakan bahwa pendiri Majapahit, Raden Wijaya, adalah seorang muslim dan Prabu Guru Dharmasiksa adalah seorang ulama Islam. Hingga kini, saya belum menemukan sumber otentik, bahkan cerita rakyat sekalipun yang menyatakan Raden Wijaya serta Prabu Guru Dharmasiksa adalah seseorang yang menganut agama Islam.

Lepas dari itu, Raden Wijaya dipercaya merupakan anak dari Dyah Lembu Tal. Beberapa sumber memiliki redaksi yang berbeda tentang Dyah Lembu Tal, yaitu:

a. Menurut Pustaka Rajyarajya i Bhumi Nusantara, Lembu Tal atau Dyah Singamurti adalah putri dari Mahisa Campaka, putra Mahisa Wonga Teleng, putra Ken Arok, pendiri Kerajaan Singhasari.

Lembu Tal menikah dengan Rakeyan Jayadarma, putra Prabu Guru Darmasiksa raja Kerajaan Sunda-Galuh yang memerintah tahun 1175-1297. Dari perkawinan itu lahir Raden Wijaya.

b. Menurut Negarakertagama, Dyah Lembu Tal adalah seorang laki-laki, anak dari Narasinghamurti.

Keterangan dalam Negarakertagama diperkuat oleh prasasti Balawi yang diterbitkan oleh Raden Wijaya sendiri pada tahun 1305 M. Dalam prasasti itu Raden Wijaya mengaku sebagai anggota asli Wangsa Rajasa, yaitu dinasti yang menurut Pararaton didirikan oleh Ken Arok, penguasa pertama Kerajaan Singhasari.

Jadi, keterangan tentang Raden Wijaya yang merupakan cucu dari Dharmasiksa sendiri masih perlu diteliti. Mungkin saja Raden Wijaya memang cucu Dharmasiksa seperti yang tercantum dalam Pustaka Rajyarajya i Bhumi Nusantara. Raden Wijaya dibawa pergi oleh Lembu Tal dari Sunda dan akhirnya menetap kembali di Singasari. Untuk meyakinkan legitimasinya di Majapahit, Raden Wijaya menggunakan silsilah yang ia buat dari garis keturunan Singasari. Sebagaimana raja-raja Mataram Islam yang menggunakan silsilah hingga ke Nabi Adam untuk memperkuat legitimasinya. Atau malah, Raden Wijaya sama sekali tidak memiliki darah Sunda? Ini merupakan kajian yang masih harus diteliti kebenarannya.

Adapun Prabu Guru Dharmasiksa sendiri memang terkenal akan ajarannya yaitu Amanat Galunggung yang intinya merupakan amanat yang bersifat pegangan hidup, amanat tentang perilaku negatif, dan amanat tentang perilaku positif. Tidak ada redaksional yang mengarah kepada kesimpulan bahwa Dharmasiksa adalah seorang muslim. Amanat Galunggung sendiri dipercaya merupakan khazanah lokal budaya Sunda yang berasal dari agama Sunda Wiwitan (agama Sunda Kuno).

Mengenai Gajah Mada sendiri, ada yang mengatakan kalau itu adalah gelar. Pada masa itu, memang lazim digunakan nama-nama hewan sebagai gelar seperti Prabu Gajah Agung, Lembu Agung, Lembu Tal, Gajah Kulon, Kebo Anabrang, dan lain-lain. Belum dapat dipastikan apakah Gajah Mada benar-benar nama asli atau bukan. Hanya saja, kesimpulan bahwa Gajah Mada adalah Gaj Ahmada sungguh sangat lucu. Apakah arti Gaj itu? Lalu, mengapa dengan mudahnya memenggal nama Gajah Mada menjadi Gaj Ahmada?  Mengapa tidak Ga Jahmada, Gajahma Da? Atau G.Ajah Mada?

Adapun mengenai gelar pada Raden Wijaya yang bukan justifikasi bahwa dia adalah seorang Hindu, masih bisa saya terima. Tapi, bila harus membandingkan Kertarajasa Jayawardhana (gelar Raden Wijaya) dengan Sultan Hamengkubuwono, itu jelas berbeda.

Bisa saja seorang muslim memakai gelar dengan Bahasa Sanskerta seperti Kertarajasa Jayawardhana, tetapi tidak bagi non muslim yang menggunakan gelar Sultan. Sultan adalah gelar identitas kekuasaan dan keagamaan, sama seperti Paus pada agama Katholik dan Tahta Suci Vatikan. Kesultanan merupakan bentuk pemerintahan khas Islam, seperti pada Banten, Aceh, Ternate, dan yang lainnya. Pada masa sekarang, mungkin seperti Kesultanan Yogyakarta dan Kesultanan Brunei Darussalam contohnya. Bila sang Sultan sudah tidak Islam, maka Kesultanan pun berubah menjadi, Kekaisaran Brunei, atau Republik Ngayogyakarto.

Untuk menjelaskan bahwa Sultan adalah suatu gelar identitas, saya ajukan pertanyaan sederhana.

Sultan Henry XIV dengan Paus Yazid III. Menurut anda, manakah di antara mereka yang seorang muslim?

Kelima, tentang  keturunan Arab  yang banyak menjadi penguasa di Nusantara.

Ulasan saya:

Memang ada kerajaan di Nusantara yang didirikan oleh seorang keturunan Arab Islam, contohnya adalah Kesultanan Perlak di Aceh (840-1292). Tetapi, saya bertanya singkat saja:

Siapakah pendiri Majapahit?

Sudah tentu Raden Wijaya yang berasal dari Nusantara sendiri (kalau tidak Jawa, ya Sunda. Lihat ulasan keempat di atas).

Di luar kelima hal yang dianggap sebagai bukti di atas, ada yang berpendapat seperti ini:

“jika Majapahit adalah kerajaan besar yang beragam Buddha atau Hindu, harusnya sampai saat ini agama terbesar di nusantara ini tentunya Buddha dan Hindu. karena yang namanya keyakinan itu pasti mengakar kuat. Tapi kenyataannya agama terbesar sampai saat ini dari sejak nusantara sampai sekarang adalah Islam.

Ini pararel dengan kenyataan bahwa Muhammadiyah atau Nahdlatul Ulama yang masih eksis berdiri sampai sekarang walapun sudah 60 tahun. dan itu baru organisasi, bukan sebuah kerajaan besar. Apalagi tentunya jika dibandingkan dengan kerajaan sebesar Majapahit. tentunya itu akan mewarisi ideologi/agama yang kuat. kenapa tidak Buddha atau Hindu yang besar? Melainkan Islam?”

Menurut saya pendapat di atas menafikan fakta sejarah yaitu munculnya kerajaan-kerajaan Islam di seluruh Indonesia, dari Aceh hingga Maluku, baik sezaman  dengan Majapahit, maupun setelah Majapahit runtuh. Tentu hal ini, berpengaruh pada cepatnya penyebaran Islam di Indonesia. Perlu diketahui, saat Majapahit runtuh, tidak ada kerajaan non-Islam (Hindu-Buddha) di Indonesia yang pengaruhnya sebesar  atau melebihi Majapahit.

Kita ambil contoh negara India. Sebelum Republik India resmi berdiri, India pernah berada dalam pemerintahan Mughal, suatu pemerintahan Islam dari abad 16 hingga 19. Peninggalannya yang terkenal adalah Taj Mahal, bangunan bercorak Islam yang menjadi kebanggaan masyarakat India. Tapi kini, nyatanya India adalah negara dengan populasi Hindu terbanyak di dunia.

Menurut saya, pendapat yang menyatakan bahwa Islam berkembang sejak zaman Majapahit itu mungkin saja benar, tetapi kesimpulan bahwa Majapahit merupakan Kesultanan Islam adalah kesimpulan yang terburu-buru dan perlu diteliti lagi kebenarannya.

 

(2) Found in Castle Wuluhan Majapahit Site
situs-kuno
BERITAJEMBER, Wuluhan -
Villagers Castle, District Wuluhan last few days tantrum. This followed the discovery of the old site there are still full of question marks. Like what? THERE are different from the situation of Castle Village, District Wuluhan. If previously the village was deserted, but the last few days looks crowded. Day and night a lot of people up and down in the village. These different situations after the discovery of ancient sites to spread information in one yard Sardi, one of the local residents.
 “Visitors today is not how much, if compared with previous days,” said Marsito, one of the citizens of Castle, District Wuluhan yesterday. Riot village dihimpit the vast rice fields since the beginning of November.Indeed, in the village found similar buildings. It has long been known, since the great champion of residents in the village. But people no one cares, and even tended to leave the building. Residents simply believe that the building is a legacy of Majapahit kingdom. For ever found, there is a large red brick with scratches Sanskrit letters.”Building this kind are often found. Before this is on a hundred yards down the right places that are now dug. This legacy of Majapahit, because there are brick red with ancient Javanese writings such as letters that are difficult to understand, “said Marsito again.The site has just discovered that once shaped bunker. Is Slamet, a local resident who first discovered the building. At first he only found a large red stone in the middle there is a small hole.Bricks found a rather unique, he later widened the excavation until ditemukanlan bunker-like building. This news was spread to all citizens of the other. They also flocked to witness the historic objects.Along with that, the excavation was continued to a depth of seven meters. From there began to be seen, that the big brick that is the smallest part of a building. After digging a few times, it appears there was a large hall. Then from the hall came a stream of water.The number of the alley there are two pieces. And each hall was a very clear stream water. On top of the alley there is a red brick structure size. All arranged very symmetrically. It is clear that the building was very strong.Then in the top left of the building there is a another big pile of bricks. But the pile had been formed eight directions of the compass. Circular shape and each corner is indicated by the fingers.The diameter of the wind directions were more or less reached 1.5 meters. Then in the middle there is a small hole through to the bottom of the cardinal. This thing is under the soil surface with a depth of four meters. Later on it looks a pile of red brick with a very large size as well. “The function of the wind as anything, we ourselves also do not know,” said Sayudi, other citizens.But, obviously, some people considered that the building was not separated from the name of an existing village, the Castle. Is Castle was once a beautiful place or a resting place, no one knows exactly.

A number of residents rate, if the area is a beautiful residential area, the discovery did not find any debris of a house roof. There was only a few buildings only. But in that area there are also wells where the water is very clean. “The location is also not far from here,” said Misnan, one of the residents at that location.

Whereas if not a settlement, where it also found a kendil that the allegedly containing the ashes of dead bodies. When found, kendil was already destroyed. And his ashes scattered. This incident had invited the official reaction immemorial. According to residents, some officers had visited the site but did not find anything. And they also do not provide any explanation of what buildings in the village. “When they claimed came from the ancient. But after we asked what the building is, they do not provide an explanation, “said Sumardi, a local resident.

 

3. Thanks for the help of various parties so that this paper will be resolved, and I understand there are still many kerkurangan in this paper so that comments and suggestions eprbaikan highly expected.

4.I hope  this paper can lead to some historians of Indonesia to complete the first papers written by proffesor Mohammad Yamin, notably about the new findings and illustrate the information and collections objects found, such as statues, coins, ceramics and so forth.

Jakarta, May 2011

Dr Iwan Suwandy

KATA PENGANTAR

1.KARYA TULIS INI DISUSUN BERDASARKAN BEBERAPA KOLEKSI BUKU LAMA MILIK PENULIS ANTARA LAIN :

1) TataNegara Madjapahit  karangan Prof. Moh.Yamin,1960 yang terdiri dari tujuh Jilid (Parwa)

2)Notes On the Malay Archiphelago and malacca yang diterbitkan tahun 1876 dan disambung dengan “supplemantary jottings”(1896) dalm majalah Toung Pao.dan tahun 1956 diterbitkan oleh Bhatara. yang berisi kisah perang tentara mongol dengan Kertajaya ,Jayakatwang(Rajakatong) dan Raden wijaya Majapahit.

3) Rangalawe  karangan C>C>Berg,diterbitkan oleh Bibliotica Javanica untuk Kon.Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschaape,di Weltevreden.Albrecht&co 1930 yang berisi tentang (1)Panji Wijayakrama(Durma,Pangkur,Wiraraja,ratna Sutawan dan Jaya-katong,Wijaya and Maja-Pahit,wiraraja dan wijaya) ,(2) Rangalawe(Wijaya dan Kertarajasa,Rangalawe dan Sera,Lawe dan tentara Madjapahit,(3) Sinom.

4)Gajah Mada Pahlawan Persatuan Nusantara karangan Mr Mohammad Yamin,Balai Pustaka,Jakarta,1951.

5) Koin Majapahit ,sebagai bagian dari buku koin yang dtemukan di Indonesia ,1850. dengan illustrasi  lithografi.oleh La Hays and Spaniar du roi

WRITE THIS WORKS PRODUCED BY SOME OLD BOOK COLLECTION OF PROPERTY OTHER AUTHORS:

1) constitutional Madjapahit Prof. essay. Moh.Yamin, 1960 consisting of seven Volumes (Parwa)

2) Notes On The Malay Archiphelago and Malacca, published in 1876 and connected with a “supplemantary jottings” (1896) preformance Pao.dan Toung magazine in 1956 published by Bhatara. which contains the story of the war with the Mongolian army Kertajaya, Jayakatwang (Rajakatong) and Raden wijaya Majapahit.

3) Rangalawe bouquet of C> C> Berg, published by Bibliotica Javanica to Kon.Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschaape, Weltevreden.Albrecht & Co in 1930 which contains about (1) Panji Wijayakrama (Durma, pickaxe, Wiraraja, ratna Sutawan and Jaya-Katong , Wijaya and Maja-Bitter, Wiraraja and victory), (2) Rangalawe (Wijaya and Kertarajasa, Rangalawe and Sera, Lawe and Madjapahit army, (3) sinom.

4) Gajah Mada Heroes Union Nusantara essay Mr. Mohammad Yamin, Balai Pustaka, Jakarta, 1951.

5) Coins Majapahit, as part of the book that dtemukan coins in Indonesia, 1850. with illustrations lithografi.oleh La Hays and Spaniar du roi

2.The discovery of  Mojopahit sites in Mojokerto that pep me to write this book, and keeping information about it as follows:

.Penemuan situs Mojopahit di Mojokerto yang menambah semangat saya untuk menulis buku ini, bebrapa informasi tentang hal itu sebagai berikut:

(1)Kerajaan Majapahit Bangkit Kembali di Mojokerto

 

Mojokerto – Sebuah situs diduga peninggalan Kerajaan Majapahit ditemukan di Desa/Kecamatan Puri, Kabupaten Mojokerto. Temuan ini langsung membuat geger warga sekitar. Situs yang ditemukan Suprapto (52) dan Ki Wiro Kadek (42) masih berupa gundukan batu bata yang berada di lahan pertanian.

Dari pengamatan detiksurabaya.com di lokasi, Minggu (2/1/2011) situs Majapahit ini berada di lahan pertanian seluas 25 x 20 meter milik Suprapto. Penemuan ini berawal dari kegiatan Suprapto yang kesehariannya sebagai seorang petani.

Menurutnya, tiap dirinya mencangkul di sawah selalu menemukan potongan batu bata. Namun dirinya tidak menyangka jika batu bata berukuran 35x22x5cm tersebut merupakan situs peninggalan Majapahit.

Karena penasaran, Suprapto kemudian meminta tolong kepada Ki Wiro Kadek, seorang sesepuh warga Desa Sumber Girang, Kecamatan Puri, untuk melihat apakah lahan pertaniannya benar-benar pernah ditinggali peninggalan Majapahit.
“Setelah dilakukan penerawangan mata batin, Minggu pagi kita putuskan digali,” ujar Ki Wiro Kadek, yang juga Pengasuh Pondok Tlasih 87.
Setelah digali mulai pukul 08.00 WIB dibantu 30 orang, 1 jam kemudian dengan kedalaman 50 cm, lahan sawah tersebut ditemukan tumpukan batu bata menyerupai bekas bangunan rumah diduga milik petinggi Majapahit.

Sementara Kusmanto, salah seorang staf pusat informasi Majapahit di Mojokerto mengatakan jika temuan warga ini bisa jadi memang peninggalan Majapahit, jika dilihat dari ukuran batu bata.

“Tapi kita masih perlu meneliti lagi. Kalau sudah diteliti baru bisa kita pastikan,” tambahnya.

Selain ditemukan batu bata, warga juga menemukan pecahan-pecahan keramik yang bermotif. Meski begitu belum diketahui jenis pecahan keramik tersebut, yang kini sudah diamankan di rumah Suprapto. Warga terus berdatangan dan melihat lokasi dari dekat.

Lokasi area penemuan itu juga telah di-police lineoleh polisi. Sebelum menggali, warga sudah meminta izin pihak kepolisian Polsek Turi, koramil dan Camat Turi.

 (2)Ditemukan Situs Majapahit di Tamansari Wuluhan

situs-kunoBERITAJEMBER, Wuluhan—-Warga Desa Tamansari, Kecamatan Wuluhan beberapa hari terakhir ini geger. Ini menyusul ditemukannya situs tua di sana yang masih penuh tanda tanya. Seperti apa?  ADA yang berbeda dengan situasi Desa Tamansari, Kecamatan Wuluhan. Jika sebelumnya desa tersebut tampak sepi, namun beberapa hari terakhir terlihat ramai. Siang malam banyak orang hilir mudik di desa itu. Situasi yang berbeda ini setelah menyebar informasi penemuan situs kuno di salah satu pekarangan Sardi, salah seorang warga setempat.  “Pengunjung hari ini tidak seberapa banyak jika dibanding dengan hari-hari sebelumnya,” kata Marsito, salah seorang warga Tamansari, Kecamatan Wuluhan kemarin. Ramainya desa yang dihimpit areal persawahan yang luas itu terjadi sejak awal bulan November ini.Sejatinya, di desa itu banyak ditemukan bangunan-bangunan sejenis. Ini diketahui sudah lama, sejak jaman mbah buyut warga di desa itu. Namun warga tidak ada yang peduli, bahkan cenderung membiarkan bangunan tersebut. Warga hanya meyakini bahwa bangunan itu merupakan peninggalan kerajaan Majapahit. Sebab pernah ditemukan, ada sebuah batu bata merah berukuran besar dengan goresan huruf sansekerta.“Bangunan sejenis ini memang banyak dijumpai. Sebelum ini ada di seratus meter arah kanan tempat yang sekarang digali. Ini peninggalan Majapahit, sebab ada batu bata merah dengan tulisan seperti huruf jawa kuno yang sulit dimengerti,” kata Marsito lagi.Situs yang baru saja ditemukan itu kali berbentuk bungker. Adalah Slamet, warga setempat yang kali pertama menemukan bangunan tersebut. Awalnya dia hanya menemukan sebuah batu merah ukuran besar yang tengahnya terdapat lubang kecil.Mendapati batu bata yang agak unik itu, dia kemudian memperlebar penggalian hingga ditemukanlan bangunan yang mirip bungker. Kabar ini pun menyebar ke seluruh warga yang lain. Mereka pun berbondong-bondong ingin menyaksikan benda bersejarah itu.Bersamaan dengan itu pula, penggalian dilanjutkan sampai kedalaman tujuh meter. Dari situlah mulai terlihat, bahwa batu bata besar itu merupakan bagian terkecil dari sebuah bangunan. Setelah penggalian beberapa kali, terlihat ada sebuah lorong besar. Kemudian dari lorong itu muncul sebuah aliran air.Jumlah lorong itu ada dua buah. Dan masing-masing lorong itu mengalirkan air yang sangat jernih. Di atas lorong itu terdapat tatanan batu bata merah ukuran besar. Semua tertata sangat simetris. Terlihat jelas bahwa bangunan itu sangat kuat.Kemudian di atas sebelah kiri bangunan terdapat sebuah tumpukan batu bata besar lainnya. Namun tumpukan itu sudah membentuk delapan penjuru mata angin. Bentuknya melingkar dan masing-masing penjuru itu ditunjukkan dengan jari-jari.Diameter penjuru mata angin itu lebih kurang mencapai 1,5 meter. Kemudian di tengahnya terdapat lubang kecil yang tembus ke bagian dasar dari mata angin tersebut. Benda ini berada di bawah permukaan tanah dengan kedalaman empat meter. Kemudian di atasnya terlihat tumpukan batu bata merah dengan ukuran yang sangat besar juga. “Fungsi mata angin ini sebagai apa, kami sendiri juga tidak tahu,” kata Sayudi, warga lainnya.Namun, yang jelas, beberapa warga menilai bahwa bangunan itu tak lepas dari nama desa yang ada, yakni Tamansari. Apakah Tamansari itu dahulu merupakan tempat yang indah atau sebuah tempat peristirahatan, tidak ada yang tahu persis.Sejumlah warga menilai, jika daerah itu merupakan kawasan pemukiman yang indah, dalam penemuan itu tidak ditemukan adanya serpihan atap sebuah rumah. Yang ada hanya beberapa bangunan saja. Namun di daerah itu juga terdapat sumur yang airnya sangat bersih. “Lokasinya juga tak jauh dari sini,” kata Misnan, salah seorang warga di lokasi itu.

Sedangkan jika bukan pemukiman, di tempat itu juga ditemukan sebuah kendil yang di diduga berisi abu mayat. Saat ditemukan, kendil itu sudah hancur. Dan abunya berserakan. Kejadian ini sempat mengundang reaksi dinas purbakala. Menurut warga, beberapa petugas sempat mendatangi lokasi itu meski tidak menemukan apa-apa. Dan mereka juga tidak memberikan penjelasan bangunan apa yang ada di desa itu. “Saat datang mereka mengaku dari purbakala. Tapi setelah kami tanya bangunan apa ini, mereka tidak memberikan penjelasan,” kata Sumardi, warga setempat.

 

3. Terima kasih atas bantuan berbagai pihak sehingga karya tulis ini dapat diselesaikan, dan saya memaklumi masih banyak kerkurangan dalam tulisan ini sehingga komentar dan saran eprbaikan sangat diharapkan.

4.Semoga karya tulis ini dapat memicu para ahli sejarah Indonesia untuk melengkapi karya tulis pertama karangan profeor Mohammad Yamin, khsuusnya tentang informasi temuan baru dan illustrasi benda-benda koleksi yang ditemukan seperti arca,koin,keramik dan sebagainya.

beberapa informasi penemuan dis situs Majapahit antara lain :

(a) penemuan koin majapahit di dusun purwodadi Kec.Pacitan

(b)Penemuan Koin Emas dan cash coin china di situs Majapahit

Pertama,  mengenai ditemukan atau adanya koin-koin emas Majapahit yang bertuliskan kata-kata ‘La Ilaha Illallah Muhammad Rasulullah’

Koin Dengan Lafaz Kalimat Tauhid

Ulasan saya:

Pada tahun 2009, Tim Evaluasi Neo Pusat Informasi Majapahit (Neo PIM) menemukan peninggalan-peninggalan kerajaan Majapahit di situs Trowulan yang salah satunya adalah ribuan mata uang kuno dari Tiongkok.  Mata uang tersebut bertuliskan huruf Tiongkok, dan jumlahnya sekitar 60 ribu keping.

Apakah ini menandakan bahwa Majapahit adalah kerajaan yang beragama Konghucu, Taoisme, atau agama apapun yang berasal dari Tiongkok?

Atau, apakah Majapahit merupakan kerajaan bawahan (vassal) dari Kekaisaran Tiongkok?

Tentu saja bukan.

Peninggalan berupa uang koin Tiongkok yang ditemukan di wilayah kerajaan Majapahit pertanda adanya hubungan dagang dengan negeri Tiongkok. Para pedagang dari Tiongkok kerap membawa mata uang negerinya yang terbuat dari emas, perak atau perunggu untuk dibawa ke Majapahit. Hal ini wajar saja mengingat pada zaman tersebut emas, perak, atau perunggu merupakan alat pembayaran yang lazim digunakan dimana saja. Yang membedakan nilainya adalah berat dari emas/perak itu sendiri. Majapahit sendiri mengeluarkan uang lokal yang disebut dengan Gobog.

 koin atau mata uang resmi sebagai alat tukar yang dipergunakan pada jaman kerajaan Majapahit.

Koin Tiongkok Pada Zaman Majapahit

Penemuan koin emas yang bertuliskan kalimat tauhid dengan huruf Arab pun menandakan para pedagang dari Timur Tengah telah menjalin hubungan dagang dengan para pedagang nusantara, khususnya Majapahit. Terlalu tergesa-gesa bila menyimpulkan Majapahit adalah Kerajaan Islam karena ditemukannya koin emas berlafazkan “La Ilaha Illallah Muhammad Rasulullah”.

Penduduk lokal Majapahit mungkin sudah ada yang memeluk Islam yang disebarkan para pedagang/ulama yang datang dari Timur Tengah, tapi tidak dapat disimpulkan bahwa kerajaan Majapahit adalah kerajaan/kesultanan Islam.

Kedua, mengenai penemuan pada batu nisan Syeikh Maulana Malik Ibrahim yang selama ini dikenal sebagai Wali pertama dalam sistem Wali Songo yang menyebarkan Islam di Tanah Jawa terdapat tulisan yang menyatakan bahwa beliau adalah hakim agama Islam kerajaan Majapahit.

Ulasan saya:

Pada nisan makam Syeikh Maulana Malik Ibrahim atau Syeikh Maghribi atau Sunan Gresik, terdapat inskripsi yaitu surat al-Baqarah ayat 225 (ayat Kursi), surat Ali Imran ayat 185, surat al-Rahman ayat 26-27, dan surat al-Taubah ayat 21-22 serta tulisan dalam bahasa Arab yang artinya:

Ini adalah makam almarhum seorang yang dapat diharapkan mendapat pengampunan Allah dan yang mengharapkan kepada rahmat Tuhannya Yang Maha Luhur, guru para pangeran dan sebagai tongkat sekalian para Sultan dan Menteri, siraman bagi kaum fakir dan miskin. Yang berbahagia dan syahid penguasa dan urusan agama: Malik Ibrahim yang terkenal dengan kebaikannya(dalam terjemahan lain disebut: terkenal dengan Kakek Bantal-red). Semoga Allah melimpahkan rahmat dan ridha-Nya dan semoga menempatkannya di surga. Ia wafat pada hari Senin 12 Rabi’ul Awwal 822 Hijriah.

Tidak ada dalam inskripsi tersebut yang menyatakan bahwa beliau adalah hakim agama Islam di kerajaan Majapahit. Terjemahan Sultan dan Menteri dalam inskripsi tersebut menurut Macchi Suhadi yang mengacu pada pendapat Usman bin Yatim bin Abdul Halim Nasir ditujukan untuk Sultan Samudera Pasai, karena menurutnya nisan Maulana Malik Ibrahim berasal dari Pasai karena memiliki kemiripan dengan nisan makam sultan-sultan dari Samudera Pasai. Tjandrasasmita (1983:283) malah berpendapat  bahwa kuat dugaan bahwa sultan dan menteri yang berduka dengan meninggalnya Maulana Malik Ibrahim itu berasal dari Gujarat dan Samudera pasai, yang mengirimkan jirat dan nisan beserta pertulisannya tersebut, sebagai tanda hormat kepadanya.

Kalau memang perkataan Sultan dan Menteri itu merujuk kepada Majapahit, mengapa di peninggalan Majapahit seperti di candi-candi, tidak menggunakan huruf Arab?

Batu nisan yang ada di makam Maulana Malik Ibrahim jelas dibuat oleh orang/pihak yang mengenal beliau. Yang jelas, inskripsi tersebut menceritakan bahwa yang dimakamkan bukanlah orang sembarangan. Maulana Malik Ibrahim selain dikenal sebagai ulama, beliau juga terkenal sebagai pedagang, dan ahli pengobatan. Kalau memang ada para bangsawan/raja Majapahit yang mengenal beliau, atau bahkan menganut agama Islam karena beliau, bukan berarti menandakan bahwa kerajaan Majapahit merupakan Kerajaan Islam. Lebih-lebih bila tulisan dalam nisan Maulana Malik Ibrahim dianggap sebagai bukti bahwa beliau adalah menteri dari Majapahit.

Pertanyaan saya adalah, kalau Maulana Malik Ibrahim memang benar seorang menteri di Majapahit, terus kenapa?

Kita bandingkan dengan negeri Tiongkok.

Mengapa tidak ada yang menarik kesimpulan yang menyatakan bahwa kekaisaran Tiongkok pada masa lalu adalah negara Islam? Padahal kekaisaran Tiongkok  memiliki Laksamana Cheng Ho, seorang muslim asli Tiongkok, pemimpin armada laut dalam ekspedisi pelayaran Tiongkok, juga merupakan kasim di negeri itu.

Ketiga, perihal lambang Majapahit yang berupa delapan sinar matahari terdapat beberapa tulisan Arab, yaitu shifat, asma, ma’rifat, Adam, Muhammad, Allah, tauhid dan dzat.

Ulasan saya:

Dibawah ini adalah gambar yang dianggap bukti bahwa pada lambang Majapahit terdapat tulisan Arab:

Gambar Pertama

Bandingkan dengan gambar yang ini yang juga gambar lambang Majapahit:

Gambar Kedua

Pada gambar pertama, seolah-olah huruf arab tersebut merupakan huruf yang benar-benar tercetak pada artefak Surya Majapahit. Menurut saya, huruf Arab yang diberi penekanan pada gambar tersebut tidak lebih merupakan persepsi yang dipaksakan oleh pihak yang menganggap Majapahit merupakan kerajaan Islam. Hal ini tidak dapat diterima begitu saja sebagai bukti bahwa Majapahit merupakan kerajaan Islam.

Jakarta Mei 2011

Dr Iwan Suwandy

(1) Majapahit kingdom in Mojokerto Rise Back
 

Mojokerto – A suspected site of the Majapahit Kingdom relics found in the Village / District Puri, Mojokerto regency. These findings create a sensation of local people directly. Sites that are found Suprapto (52) and Ki Wiro Kadek (42) is still a mound of bricks that are in agricultural land.

From the observation detiksurabaya.com on site on Sunday (02/01/2011) Majapahit site is located in agriculture land area of ​​25 x 20 meters belonging Suprapto. This discovery originated from the activities of daily Suprapto as a farmer.

According to him, he was hoeing in the fields each always find a piece of brick. But he did not think if a brick-sized 35x22x5cm represents the heritage sites of Majapahit.

Out of curiosity, then asked for help from Suprapto Wiro Ki Kadek, a village elder citizens Girang Resources, District Puri, to see if the farm was once occupied the legacy of Majapahit.
“Having done penerawangan mind’s eye, Sunday morning we decided excavated,” said Ki Wiro Kadek, who also Caretakers Cottage Tlasih 87.
Once dug up from 08.00 am assisted 30 people, 1 hour later with a depth of 50 cm, were found a pile of wetland brick building resembling a house allegedly belonging to former officials of Majapahit.

While Kusmanto, one of the staff the information center of Majapahit in Mojokerto said if the findings of these people could be indeed the legacy of Majapahit, judging from the size of bricks.

“But we still need to be examined again. If it’s new research can we be sure,” he added.

In addition to the bricks was found, residents have also found pottery shards that pattern. Still unknown is the type of shards of pottery, which has now been secured at home Suprapto. Residents continued to arrive and see location of the near future.

The location of the discovery area that also has in-lineoleh police the police. Before digging, residents had asked permission of the police police Turi, Turi Koramil and sub-district heads.

 (2) Found in Castle Wuluhan Majapahit Site

BERITAJEMBER, Wuluhan – Villagers Castle, District Wuluhan last few days tantrum. This followed the discovery of the old site there are still full of question marks. Like what? THERE are different from the situation of Castle Village, District Wuluhan. If previously the village was deserted, but the last few days looks crowded. Day and night a lot of people up and down in the village. These different situations after the discovery of ancient sites to spread information in one yard Sardi, one of the local residents. “Visitors today is not how much, if compared with previous days,” said Marsito, one of the citizens of Castle, District Wuluhan yesterday. Riot village dihimpit vast rice fields that have occurred since early November ini.Sejatinya, in the village found similar buildings. It has long been known, since the great champion of residents in the village. But people no one cares, and even tended to leave the building. Residents simply believe that the building is a legacy of Majapahit kingdom. For ever found, there is a large red brick with scratches Sanskrit letters. “Buildings of this type are often found. Before this is on a hundred yards down the right places that are now dug. This legacy of Majapahit, because there are brick red with ancient Javanese writings such as letters that are difficult to understand, “said Marsito lagi.Situs only recently discovered that once shaped bunker. Is Slamet, a local resident who first discovered the building. At first he only found a large red stone in the middle there is a hole kecil.Mendapati bricks rather unique, he later widened the excavation until ditemukanlan bunker-like building. This news was spread to all citizens of the other. They also flocked to see the historical objects itu.Bersamaan with it all, the excavation was continued to a depth of seven meters. From there began to be seen, that the big brick that is the smallest part of a building. After digging a few times, it appears there was a large hall. Then from the hall came a stream air.Jumlah alley there are two pieces. And each hall was a very clear stream water. On top of the alley there is a red brick structure size. All arranged very symmetrically. It is clear that the building was very strong.
Then in the top left of the building there is a another big pile of bricks. But the pile had been formed eight directions of the compass. Circular shape and each corner is indicated by the fingers.

The diameter of the wind directions were more or less reached 1.5 meters. Then in the middle there is a small hole through to the bottom of the cardinal. This thing is under the soil surface with a depth of four meters. Later on it looks a pile of red brick with a very large size as well. “The function of the wind as anything, we ourselves also do not know,” said Sayudi, other citizens.

But, obviously, some people considered that the building was not separated from the name of an existing village, the Castle. Is Castle was once a beautiful place or a resting place, no one knows exactly.

A number of residents rate, if the area is a beautiful residential area, the discovery did not find any debris of a house roof. There was only a few buildings only. But in that area there are also wells where the water is very clean. “The location is also not far from here,” said Misnan, one of the residents at that location.

Whereas if not a settlement, where it also found a kendil that the allegedly containing the ashes of dead bodies. When found, kendil was already destroyed. And his ashes scattered. This incident had invited the official reaction immemorial. According to residents, some officers had visited the site but did not find anything. And they also do not provide any explanation of what buildings in the village. “When they claimed came from the ancient. But after we asked what the building is, they do not provide an explanation, “said Sumardi, a local resident.

 
3. Thanks for the help of various parties so that this paper will be resolved, and I understand there are still many kerkurangan in this paper so that comments and suggestions eprbaikan highly expected.

4.Semoga this paper can lead to some historians of Indonesia to complete the first papers written by profeor Mohammad Yamin, notably about the new findings and information illustrated collection of objects found, such as statues, coins, ceramics and so forth.

some information discovery dis Majapahit sites include:

(A) the discovery of coins in the hamlet Purwodadi majapahit Kec.Pacitan

(B) The discovery of Gold Coins Chinese coins and cash at the site of Majapahit

First, about found or the presence of gold coins Majapahit that reads the words ‘La ilaha illallah Muhammad Rasulullah’

Coins With Sentence lafadz Tauhid

My Reviews:

In 2009, the Evaluation Team Neo Majapahit Information Center (Neo PIM) discovered human remains at the site Trowulan Majapahit kingdom, one of which is thousands of Chinese ancient currency. Currency bearing Chinese characters, and the number is about 60 thousand pieces.

Does this signify that the Majapahit kingdom that religion is Confucianism, Taoism, or any religion that originated from China?

Or, if Majapahit is a subordinate kingdom (vassal) of the Chinese Empire?

Of course not.

Heritage of Chinese coins found in the territory of the kingdom of Majapahit sign of trade relations with China. The traders from China often bring their country currency made of gold, silver or bronze to bring to Majapahit. This is only fair considering the era of gold, silver, or bronze is a commonly used means of payment, anywhere. What differentiates its value is the weight of gold / silver itself. Majapahit itself issued a local currency called Gobog.

 official currency coins or as a medium of exchange used at the time of the Majapahit kingdom.

Chinese Coins On the day of Majapahit

The discovery of gold coin that reads a sentence of monotheism with Arabic letters also indicate the traders from the Middle East has established trade relations with the merchants of the archipelago, particularly of Majapahit. Too hasty to conclude if the Islamic kingdom of Majapahit was due to the discovery of gold coins berlafazkan “La ilaha illallah Muhammad Messenger of Allah”.

Local residents may already exist Majapahit who embraced Islam spread by the traders / scholars who come from the Middle East, but can not be concluded that the Majapahit kingdom is the kingdom / empire of Islam.

Secondly, regarding the discovery of the tombstone Sheikh Maulana Malik Ibrahim who is known as the first mayor in the system Wali Songo who spread Islam in Java there is writing stating that he is a judge Islam Majapahit kingdom.

My Reviews:

On the headstone tomb of Sheikh Maulana Malik Ibrahim or Sheikh Maghribi or Sunan Gresik, there are inscriptions of Surat al-Baqarah verse 225 (paragraph Chair), letter Ali Imran verse 185, the letter al-Rahman verses 26-27, and a letter from al-Tauba verse 21 -22 and the inscription in Arabic which means:

This is the tomb of the deceased that can be expected to get a forgiveness of God and who expect the mercy of his Lord the Most Luhur, teacher of princes and a stick all the Sultan and the Minister, spray for the indigent and poor. The happy and martyr ruler and religious affairs: Malik Ibrahim, who is known for his kindness (in another translation called famous Grandfather Pillow-red). May Allah bestow His mercy and good pleasure and hopefully put him in heaven. He died on Monday 12 Rabi ‘al-Awwal 822 Hijri.

Nothing in these inscriptions stating that he is to judge Islam in the kingdom of Majapahit. Translation Sultan and Minister of the inscription is by Macchi Suhadi which refers to the opinion of Usman bin Yatim bin Abdul Halim Nasir Sultan aimed Pasai Ocean, according to her headstone Maulana Malik Ibrahim came from Pasai because it has similarities with grave headstone sultans of Pasai Ocean. Tjandrasasmita (1983:283) even argues that the strong suspicion that the sultan and the ministers who are grieving the death of Maulana Malik Ibrahim was from Gujarat and the Indian Pasai, which sends its tomb and tombstone pertulisannya is, as a mark of respect to him.

If it’s word of the Emperor and the Minister was referring to the Majapahit, why the legacy of Majapahit as in the temples, do not use the Arabic alphabet?

Gravestones in the cemetery Maulana Malik Ibrahim clearly made by the person / party who knew him. Clearly, the inscription has it that the burial was not people at random. Maulana Malik Ibrahim besides known as a scholar, he is also famous as a trader, and specialist treatment. If indeed there is the noble / king of Majapahit who knew him, or even converted to Islam because he does not mean indicates that the kingdom of Majapahit an Islamic kingdom. Even more so if written in the tombstone Maulana Malik Ibrahim regarded as evidence that he was the minister of Majapahit.

My question is, if Maulana Malik Ibrahim was indeed a minister of Majapahit, so what?

We compare with China.

Why is not there an interesting conclusion which states that the Chinese empire in the past is an Islamic state? Though the Chinese empire had Admiral Cheng Ho, a Muslim native of China, the leader of an expedition cruise fleet in China, also an eunuch in the country.

Third, regarding the symbol of Majapahit in the form of eight sunshine there are some Arabic writing, ie shifat, asthma, ma’rifat, Adam, Muhammad, Allah, monotheism and essence.

My Reviews:

Below is an image that is considered evidence that the symbol of Majapahit Arabic sign reads:

First Picture

Compare with this image are also drawing the symbol of Majapahit:

Second Image

In the first picture, as if the Arabic letters is the letter that actually printed on the artifacts Surya Majapahit. In my opinion, Arabic letters which were given the emphasis on drawing no more a perception imposed by the party which considers the Islamic empire of Majapahit. This can not be taken for granted as proof that an Islamic empire Majapahit.

Jakarta, May 2011

Dr Iwan Suwandy

 

The Short History Of Majapahit

 
 
 
Karaton Mojopahit
Kerajaan Majapahit
Majapahit Empire
1293–1527
Surya Majapahit¹

Extent of Majapahit influence based on the Nagarakertagama; the notion of such Javanese depictions is considered conceptual.[1]

Capital Majapahit, Wilwatikta (modern Trowulan)
Language(s) Old Javanese (main), Sanskrit (religious)
Religion Kejawen, Hinduism, Buddhism, Animism
Government Monarchy
Raja
 – 1295-1309 Kertarajasa Jayawardhana
 – 1478-1498 Girindrawardhana
History  
 – Coronation November 10, 1293
 – Demak takeover 1527
Currency Native gold and silver coins, Kepeng (coins imported from China and later produced locally [2])
¹ Surya Majapahit (The Sun of Majapahit) is the emblem commonly found in Majapahit ruins. It served as the symbol of the Majapahit empire
This article is part of the
History of Indonesia series
History of Indonesia.png
See also:
Timeline of Indonesian History
Prehistory
Early kingdoms
Kutai (4th century)
Tarumanagara (358–669)
Kalingga (6th–7th century)
Srivijaya (7th–13th centuries)
Sailendra (8th–9th centuries)
Sunda Kingdom (669–1579)
Medang Kingdom (752–1045)
Kediri (1045–1221)
Singhasari (1222–1292)
Majapahit (1293–1500)
The rise of Muslim states
Spread of Islam (1200–1600)
Sultanate of Ternate (1257–present)
Malacca Sultanate (1400–1511)
Sultanate of Demak (1475–1548)
Aceh Sultanate (1496–1903)
Sultanate of Banten (1526–1813)
Mataram Sultanate (1500s–1700s)
European colonialism
The Portuguese (1512–1850)
Dutch East India Co. (1602–1800)
Dutch East Indies (1800–1942)
The emergence of Indonesia
National awakening (1899–1942)
Japanese occupation (1942–45)
National revolution (1945–50)
Independent Indonesia
Liberal democracy (1950–57)
Guided Democracy (1957–65)
Start of the New Order (1965–66)
The New Order (1966–98)
Reformasi era (1998–present)
v · d · e

Majapahit was a vast archipelagic empire based on the island of Java from 1293 to around 1500. Majapahit reached its peak of glory during the era of Hayam Wuruk, whose reign from 1350 to 1389 marked by conquest which extended through Southeast Asia. His achievement is also credited to his prime minister, Gajah Mada. According to the Nagarakretagama (Desawarñana) written in 1365, Majapahit was an empire of 98 tributaries, stretching from Sumatra to New Guinea[3]; consist of present day Indonesia, Singapore, Malaysia, Brunei, southern Thailand, the Philippines, and East Timor. Although the true nature of Majapahit sphere of influence is still the subject of studies among historians.

Majapahit was one of the last major empires of the region and is considered to be one of the greatest and most powerful empires in the history of Indonesia and Southeast Asia, one that is sometimes seen as the precedent for Indonesia’s modern boundaries.[4] Its influence extended beyond the modern territory of Indonesia and has been a subject of many studies.[5] German orientalist Berthold Laufer suggested that maja came from the Javanese name of Indonesian tree.[6]

 Sources

Little physical evidence of Majapahit remains,[7] and some details of the history are rather abstract.[8] The main sources used by historians are: the Pararaton (‘Book of Kings’) written in Kawi language and Nagarakertagama in Old Javanese.[9] Pararaton is focused upon Ken Arok (the founder of Singhasari) but includes a number of shorter narrative fragments about the formation of Majapahit. Nagarakertagama, is an old Javanese epic poem written during the Majapahit golden age under the reign of Hayam Wuruk after which some events are covered narratively.[8] There are also some inscriptions in Old Javanese and Chinese.

The Javanese sources incorporate some poetic mythological elements, and scholars such as C. C. Berg, a Dutch nationalist, have considered that the entire historical record to be not a record of the past, but a supernatural means by which the future can be determined.[10] Despite Berg’s approach, most scholars do not accept this view, as the historical record corresponds with Chinese materials that could not have had similar intention. The list of rulers and details of the state structure, show no sign of being invented.[8]

Ming Dynasty admiral Zheng He visited Majapahit. Zheng He’s translator Ma Huan wrote a detailed description about Majapahit and where the king of Java lived.[11] New findings in April 2011, indicate the Majapahit capital was much larger than previously believed after some artifacts were uncovered.[12]

 History

Formation

The statue of Harihara, the god combination of Shiva and Vishnu. It was the mortuary deified portrayal of Kertarajasa. Originally located at Candi Simping, Blitar and the statue is now preserved at National Museum of Indonesia.

After defeating Melayu Kingdom[13] in Sumatra in 1290, Singhasari became the most powerful kingdom in the region. Kublai Khan, the Great Khan of the Mongol Empire and the Emperor of the Mongol Yuan Dynasty, challenged Singhasari by sending emissaries demanding tribute. Kertanegara, the last ruler of Singhasari, refused to pay the tribute, insulted the Mongol envoy and challenged the Khan instead. As the response, in 1293, Kublai Khan sent a massive expedition of 1,000 ships to Java.

By that time, Jayakatwang, the Adipati (Duke) of Kediri, a vassal state of Singhasari, had usurped and killed Kertanagara. After being pardoned by Jayakatwang with the aid of Madura’s regent, Arya Wiraraja; Raden Wijaya, Kertanegara’s son-in-law, was given the land of Tarik timberland. He then opened that vast timberland and built a new village there. The village was named Majapahit, which was taken from a fruit name that had bitter taste in that timberland (maja is the fruit name and pahit means bitter). When the Mongolian Yuan army sent by Kublai Khan arrived, Wijaya allied himself with the army to fight against Jayakatwang. Once Jayakatwang was destroyed, Raden Wijaya forced his allies to withdraw from Java by launching a surprise attack.[14] Yuan’s army had to withdraw in confusion as they were in hostile territory. It was also their last chance to catch the monsoon winds home; otherwise, they would have had to wait for another six months on a hostile island.

In AD 1293, Raden Wijaya founded a stronghold with the capital Majapahit. The exact date used as the birth of the Majapahit kingdom is the day of his coronation, the 15th of Kartika month in the year 1215 using the Javanese çaka calendar, which equates to November 10, 1293. During his coronation he was given formal name Kertarajasa Jayawardhana. The new kingdom faced challenges. Some of Kertarajasa’s most trusted men, including Ranggalawe, Sora, and Nambi rebelled against him, though unsuccessfully. It was suspected that the mahapati (equal with prime minister) Halayudha set the conspiracy to overthrow all of the king’s opponents, to gain the highest position in the government. However, following the death of the last rebel Kuti, Halayudha was captured and jailed for his tricks, and then sentenced to death.[14] Wijaya himself died in AD 1309.

According to tradition, Wijaya’s son and successor, Jayanegara was notorious for immorality. One of his sinful acts was his desire on taking his own stepsisters as wives. He was entitled Kala Gemet, or “weak villain”. Approximately during Jayanegara’s reign, the Italian Friar Odoric of Pordenone visited Majapahit court in Java. In AD 1328, Jayanegara was murdered by his doctor, Tanca. His stepmother, Gayatri Rajapatni, was supposed to replace him, but Rajapatni retired from court to become a Bhikkhuni. Rajapatni appointed her daughter, Tribhuwana Wijayatunggadewi, or known in her formal name as Tribhuwannottungadewi Jayawishnuwardhani, as the queen of Majapahit under Rajapatni’s auspices. Tribhuwana appointed Gajah Mada as the Prime Minister in 1336. During his inauguration Gajah Mada declared his Sumpah Palapa, revealing his plan to expand Majapahit realm and building an empire. During Tribhuwana’s rule, the Majapahit kingdom grew much larger and became famous in the area. Tribhuwana ruled Majapahit until the death of her mother in AD 1350. She abdicated the throne in favour of her son, Hayam Wuruk.

Golden age

The graceful Bidadari Majapahit, golden celestial apsara in Majapahit style perfectly describes Majapahit as “the golden age” of the archipelago.

The terracotta portrait of Gajah Mada. Collection of Trowulan Museum.

Hayam Wuruk, also known as Rajasanagara, ruled Majapahit in AD 1350–1389. During this period, Majapahit attained its peak with the help of prime minister, Gajah Mada. Under Gajah Mada’s command (AD 1313–1364), Majapahit conquered more territories and become the regional power. According to the book of Nagarakertagama pupuh (canto) XIII and XIV mentioned several states in Sumatra, Malay Peninsula, Borneo, Sulawesi, Nusa Tenggara islands, Maluku, New Guinea, and some parts of Philippines islands as under Majapahit realm of power. This source mentioned of Majapahit expansions has marked the greatest extent of Majapahit empire.

Next to launching naval and military expeditions, the expansion of Majapahit Empire also involved diplomacy and alliance. Hayam Wuruk decided, probably for political reasons, to take princess Citra Rashmi (Pitaloka) of neighboring Sunda Kingdom as his consort.[15] The Sundanese took this proposal as an alliance agreement. In 1357 the Sunda king and his royal family came to Majapahit, to accompany and marry his daughter with Hayam Wuruk. However Gajah Mada saw this event as an opportunity to demand Sunda’s submission to Majapahit overlordship. The skirmish between the Sunda royal family and the Majapahit troops on Bubat square were unevitable. Despite the courageous resistance, the royal family were overwhelmed and decimated. Almost whole of the Sundanese royal party were viciously massacred.[16] Tradition mentioned that the heartbroken Princess committed suicide to defend the honour of her country.[17] The Pasunda Bubat tragedy become the main theme of Kidung Sunda, also mentioned in Pararaton, however it was never mentioned in Nagarakretagama.

The Nagarakertagama, written in 1365 depict a sophisticated court with refined taste in art and literature, and a complex system of religious rituals. The poet describes Majapahit as the centre of a huge mandala extending from New Guinea and Maluku to Sumatra and Malay Peninsula. Local traditions in many parts of Indonesia retain accounts in more or less legendary form from 14th century Majapahit’s power. Majapahit’s direct administration did not extend beyond east Java and Bali, but challenges to Majapahit’s claim to overlordship in outer islands drew forceful responses.[18]

In 1377, a few years after Gajah Mada’s death, Majapahit sent a punitive naval attack against a rebellion in Palembang,[4] contributing to the end of the Srivijayan kingdom. Gajah Mada’s other renowned general was Adityawarman[citation needed], known for his conquest in Minangkabau.

The nature of the Majapahit empire and its extent is subject to debate. It may have had limited or entirely notional influence over some of the tributary states in included Sumatra, the Malay Peninsula, Kalimantan and eastern Indonesia over which of authority was claimed in the Nagarakertagama.[19] Geographical and economic constraints suggest that rather than a regular centralised authority, the outer states were most likely to have been connected mainly by trade connections, which was probably a royal monopoly.[4] It also claimed relationships with Champa, Cambodia, Siam, southern Burma, and Vietnam, and even sent missions to China.[4]

Although the Majapahit rulers extended their power over other islands and destroyed neighboring kingdoms, their focus seems to have been on controlling and gaining a larger share of the commercial trade that passed through the archipelago. About the time Majapahit was founded, Muslim traders and proselytizers began entering the area.

Decline

Following Hayam Wuruk’s death AD 1389, Majapahit power entered a period of decline with conflict over succession. Hayam Wuruk was succeeded by the crown princess Kusumawardhani, who married a relative, Prince Wikramawardhana. Hayam Wuruk also had a son from his previous marriage, crown prince Wirabhumi, who also claimed the throne. A civil war, called Paregreg, is thought to have occurred from 1405 to 1406,[8] of which Wikramawardhana was victorious and Wirabhumi was caught and decapitated. The civil war has weakened Majapahit grip on its outer vassals and colonies.

During the reign of Wikramawardhana, the series of Ming armada naval expeditions led by Zheng He, a Muslim Chinese admiral, arrived in Java for several times spanned the period from 1405 to 1433. By 1430 Zheng He’s expeditions has established Muslim Chinese and Arab communities in northern ports of Java such as in Semarang, Demak, Tuban, and Ampel, thus Islam began to gain foothold on Java’s northern coast.

Wikramawardhana ruled to 1426 AD and was succeeded by his daughter Suhita, who ruled from 1426 to 1447 AD. She was the second child of Wikramawardhana by a concubine who was the daughter of Wirabhumi. In 1447, Suhita died and was succeeded by Kertawijaya, her brother. He ruled until 1451 AD. After Kertawijaya died, Bhre Pamotan became a king with formal name Rajasawardhana and ruled at Kahuripan. He died in 1453 AD. A three-year kingless period was possibly the result of a succession crisis. Girisawardhana, son of Kertawijaya, came to power 1456. He died in 1466 AD and was succeeded by Singhawikramawardhana. In 1468 AD Prince Kertabhumi rebelled against Singhawikramawardhana promoting himself king of Majapahit.

In western part of the crumbling empire, Majapahit found itself unable to control the rising power of the Sultanate of Malacca that in mid 15th century began to gain effective control of Malacca strait and expands its influence to Sumatra. Several other former Majapahit vassals and colonies began to released themself from Majapahit domination and suzerainty.

The model of Majapahit ship display in Muzium Negara, Kuala Lumpur.

Singhawikramawardhana moved the Kingdom’s capital further inland to Daha (the former capital of Kediri kingdom) and continued his rule until he was succeeded by his son Ranawijaya in 1474 AD. In 1478 AD he defeated Kertabhumi and reunited Majapahit as one Kingdom. Ranawijaya ruled from 1474 AD to 1519 AD with the formal name Girindrawardhana. Nevertheless, Majapahit’s power had declined through these dynastic conflicts and the growing power of the north-coastal kingdoms in Java.

Dates for the end of the Majapahit Empire range from 1478 (that is, 1400 Saka, the ends of centuries being considered a time when changes of dynasty or courts normally ended[20]) to 1527. The year is marked among Javanese today with candrasengkalasirna ilang kertaning bumi” (the wealth of earth disappeared and diminished) (sirna = 0, ilang = 0, kerta = 4, bumi = 1). According Jiyu and Petak inscription, Ranawijaya claimed that he already defeat Kertabhumi [21] and move capital to Daha. This event lead the war between Sultanate of Demak and Daha, since Demak ruler was the descendants of Kertabhumi. The battle was won by Demak in 1527.[22] A large number of courtiers, artisans, priests, and members of the royalty moved east to the island of Bali. The refugees probably flee to avoid Demak retribution for their support for Ranawijaya against Kertabhumi.

With the fall of Daha crushed by Demak in 1527, the Muslim emerging forces finally defeated the remnant of Majapahit kingdom in the early 16th century.[23] Demak under the leadership of Raden (later crowned as Sultan) Patah (Arabic name: Fatah) was acknowledge as the legitimate successor of Majapahit. According to Babad Tanah Jawi and Demak tradition, the source of Patah’s legitimacy because, their first sultan, Raden Patah is the son of Majapahit king Brawijaya V with a Chinese concubine. Another argument supporting Demak as the successor of Majapahit; the rising Demak sultanate was easily to be accepted as the nominal regional ruler, as Demak was the former Majapahit vassal and located near the former Majapahit realm in Eastern Java.

Demak established itself as the regional power and the first Islamic sultanate in Java. After the fall of Majapahit, the Hindu kingdoms in Java only remained in Blambangan on eastern edge and Pajajaran in western part. Gradually Hindu communities began to retreat to mountain ranges in East Java and also to neighboring island of Bali. A small enclave of Hindu communities still remain in Tengger mountain range.

Culture

Wringin Lawang, the 15.5 meter tall red brick split gate. Located at Jatipasar, Trowulan, Mojokerto, East Java. Believed to be the entrance of an important compound in Majapahit capital.

“Of all the buildings, none lack pillars, bearing fine carvings and coloured” [Within the wall compounds] “there were elegant pavilions roofed with aren fibre, like the scene in a painting… The petals of the katangga were sprinkled over the roofs for they had fallen in the wind. The roofs were like maidens with flowers arranged in their hair, delighting those who saw them”.

— Description of the Majapahit capital from the Old Javanese epic poem Nagarakertagama.

The main event of the administrative calendar took place on the first day of the month of Caitra (March–April) when representatives from all territories paying tax or tribute to Majapahit came to the capital to pay court. Majapahit’s territories were roughly divided into three types: the palace and its vicinity; the areas of east Java and Bali which were directly administered by officials appointed by the king; and the outer dependencies which enjoyed substantial internal autonomy.[24]

The capital (Trowulan) was grand and known for its great annual festivities. Buddhism, Shaivism, and Vaishnavism were all practiced, and the king was regarded as the incarnation of the three. The Nagarakertagama does not mention Islam, but there were certainly Muslim courtiers by this time.[4]

Although brick had been used in the candi of Indonesia’s classical age, it was Majapahit architects of the 14th and 15th centuries who mastered it.[25] Making use of a vine sap and palm sugar mortar, their temples had a strong geometric quality. The Majapahit Terracotta art also flourished in this period. Significant numbers of terracotta artifacts were discovered in Trowulan. The artifacts ranges from human and animal figurines, water containers, piggy banks, architectural ornaments, to pipes and roof tiles.

“….the King [of Java] has subject to himself seven crowned kings. [Yet] his island is populous, and is the second best of all island that exist…. The king of this island has a palace which is truly marvelous. For it is very great, the stairs and palace interior were coated with gold and silver, even the roof were gilded with gold. Now the Great Khan of China many a time engaged in war with this king; but this king always vanquished and get the better of him.”

— Description of Majapahit by Mattiussi (Friar Odoric of Pordenone).[26]

The first European record about Majapahit came from the travel log of the Italian Mattiussi, a Franciscan monk. In his book: “Travels of Friar Odoric of Pordenone“, he visited several places in today’s Indonesia: Sumatra, Java, and Banjarmasin in Borneo, between 1318-1330. He was sent by the Pope to launch a misson into the Asian interiors. In 1318 he departed from Padua, crossed the Black Sea into Persia, all the way across Calcutta, Madras, and Srilanka. He then headed to Nicobar island all the way to Sumatra, before visiting Java and Banjarmasin. He returned to Italy by land through Vietnam, China, all the way through the silkroad to Europe in 1330.

In his book he mentioned that he visited Java without explaining the exact place he had visited. He said that king of Java ruled over seven other kings (vassals). He also mentioned that in this island was found a lot of clove, cubeb, nutmeg and many other spices. He mentioned that the King of Java had an impressive, grand, and luxurious palace. The stairs and palace interior were coated with gold and silver, and even the roof were gilded. He also recorded that the kings of the Mongol has repeatedly tried to attack Java, but always ended up in failure and managed to be sent back to the mainland. The Javanese kingdom mentioned in this record is Majapahit, and the time of his visit is between 1318-1330 during the reign of Jayanegara.

Economy

Majapahit Terracotta Piggy Bank, 14-15 century AD Trowulan, East Java. (Collection of National Museum of Indonesia, Jakarta)

Taxes and fines were paid in cash. Javanese economy had been partly monetised since the late 8th century, using gold and silver coins. In about the year 1300, in the reign of Majapahit’s first king, an important change took place: the indigenous coinage was completely replaced by imported Chinese copper cash. About 10,388 ancient Chinese coins weighing about 40 kg were even unearthed from the backyard of a local commoner in Sidoarjo in November 2008. Indonesian Ancient Relics Conservation Bureau (BP3) of East Java verified that those coins dated as early as Majapahit era.[27] The reason for using foreign currency is not given in any source, but most scholars assume it was due to the increasing complexity of Javanese economy and a desire for a currency system that used much smaller denominations suitable for use in everyday market transactions. This was a role for which gold and silver are not well suited.[24]

Some idea of scale of the internal economy can be gathered from scattered data in inscriptions. The Canggu inscriptions dated 1358 mentions 78 ferry crossings in the country (mandala Java).[24] Majapahit inscriptions mention a large number of occupational specialities, ranging from gold and silver smiths to drink vendors and butchers. Although many of these occupations had existed in earlier times, the proportion of the population earning an income from non-agrarian pursuits seems to have become even greater during the Majapahit era.

The great prosperity of Majapahit was probably due to two factors. Firstly, the northeast lowlands of Java were suitable for rice cultivation, and during Majapahit’s prime numerous irrigation projects were undertaken, some with government assistance. Secondly, Majapahit’s ports on the north coast were probably significant stations along the route to obtain the spices of Maluku, and as the spices passed through Java they would have provided an important source of income for Majapahit.[24]

The Nagarakertagama states that the fame ruler of Wilwatikta (a synonym for Majapahit) attracted foreign merchants from far and wide, including Indians, Khmers, Siamese, and Chinese among others. A special tax was levied against some foreigners, possibly those who had taken up semi-permanent residence in Java and conducted some type of enterprise other than foreign trade.

Administration

The statue of Parvati as mortuary deified portrayal of Tribhuwanottunggadewi, queen of Majapahit, mother of Hayam Wuruk.

During the reign of Hayam Wuruk, Majapahit employed a well-organized bureaucratic structure for administrative purposes. The hierarchy and structure relatively remain intact and unchanged throughout Majapahit history.[28] The king is the paramount ruler, as the chakravartin he is considered as the universal ruler and believed to be the living god on earth. The king holds the highest political authority and legitimacy.

[edit] Bureaucracy officials

During his daily administration, the king is assisted by bureaucratic state officials that also included the close relatives of the kings that hold certain esteemed titles. The royal order or edict usually transmitted from the king to the high officials well to their subordinates. The officials in Majapahit courts are:

  • Rakryan Mahamantri Katrini, usually reserved for the king’s heir
  • Rakryan Mantri ri Pakira-kiran, the board of ministers that conduct the daily administration
  • Dharmmadhyaksa, the officials of laws, state laws as well as religious laws
  • Dharmma-upapatti, the officials concerning religious affairs

Within the ministers of Rakryan Mantri ri Pakira-kiran there is the most important and the highest minister titled Rakryan Mapatih or Patih Hamangkubhumi. This position is analogous to prime minister, and together with king, they determine the important state policies, including war or peace. Among the Dharmmadhyaksa officials there is Dharmmadhyaksa ring Kasewan (State’s highest Hindu Shivaist priest) and Dharmmadhyaksa ring Kasogatan (State’s highest Buddhist priest), both are the religious laws authorities of each dharmic faiths. There is also the board of advisors consist of the elders within royal family called Bhattara Saptaprabhu.

[edit] Territorial division

Majapahit recognize the hierarchy classifications of lands within its realm:

  1. Bhumi: the kingdom, ruled by the king
  2. Nagara: the province, ruled by the rajya (governor), or natha (lord), or bhre (prince or duke)
  3. Watek: the regency, administered by wiyasa,
  4. Kuwu: the district, administered by lurah,
  5. Wanua: the village, administered by thani,
  6. Kabuyutan: the hamlet or sanctuary place.

During its formation, Majapahit traditional realm only consists of lesser vassal kingdoms (provinces) in eastern and central Java. This region is ruled by provincial kings called Paduka Bhattara with the title Bhre. This title is the highest position below the monarch and similar to duke or duchess. Usually this position reserved for the close relatives of the king. Their duty is to administer their own provinces, collect taxes, send annual tributes to the capital, and manage the defenses of their borders.

During the reign of Hayam Wuruk (1350 to 1389) there were 12 provinces of Majapahit, administered by king’s close relatives:

Provinces↓ Titles↓ Rulers↓ Relation to the King↓
Kahuripan (or Janggala, today Surabaya) Bhre Kahuripan Tribhuwanatunggadewi queen mother
Daha (former capital of Kediri) Bhre Daha Rajadewi Maharajasa aunt and also mother in-law
Tumapel (former capital of Singhasari) Bhre Tumapel Kertawardhana father
Wengker (today Ponorogo) Bhre Wengker Wijayarajasa uncle and also father in-law
Matahun (today Bojonegoro) Bhre Matahun Rajasawardhana husband of the duchess of Lasem, king’s cousin
Wirabhumi (Blambangan) Bhre Wirabhumi Bhre Wirabhumi1 son
Paguhan Bhre Paguhan Singhawardhana brother in-law
Kabalan Bhre Kabalan Kusumawardhani2 daughter
Pawanuan Bhre Pawanuan Surawardhani niece
Lasem (a coastal town in Central Java) Bhre Lasem Rajasaduhita Indudewi cousin
Pajang (today Surakarta) Bhre Pajang Rajasaduhita Iswari sister
Mataram (today Yogyakarta) Bhre Mataram Wikramawardhana2 nephew

1 Bhre Wirabhumi is actually the title: the Duke of Wirabhumi (Blambangan), the real name is unknown and he referred as Bhre Wirabhumi in Pararaton. He married to Nagawardhani, the king’s niece.

2 Kusumawardhani (king’s daughter) married to Wikramawardhana (king’s nephew), the couple become the heir.

When Majapahit entered the thalassocratic imperial phase during the administration of Gajah Mada, several overseas vassal states were included within the Majapahit sphere of influence, as the result the new larger territorial concept was defined:

  • Negara Agung, or the Grand State, the core kingdom. The traditional or initial area of Majapahit during its formation before entering the imperial phase. This includes the capital city and the surrounding areas where the king effectively exercises his government. This area covered the eastern half of Java, with all its provinces ruled by the Bhres (dukes), the king’s close relatives.
  • Mancanegara, areas surrounding Negara Agung. These areas are directly influenced by Javanese culture, and obliged to pay annual tributes. However these areas usually possess their own native rulers or kings, that might foster alliance or intermarried with the Majapahit royal family. Majapahit stationed their officials and officers in these places and regulate their foreign trade activities and collect taxes, yet they enjoyed substantial internal autonomy. This includes the rest of Java island, Madura, Bali, as well as Dharmasraya, Pagaruyung, Lampung and Palembang in Sumatra.
  • Nusantara, areas which do not reflect Javanese culture, but are included as colonies and they had to pay annual tribute. They enjoyed substantial autonomy and internal freedom, and Majapahit did not necessarily station their officials or military officers here; however, any challenges on Majapahit oversight might draw severe response. These areas such as the vassal kingdoms and colonies in Maluku, Lesser Sunda Islands, Sulawesi, Borneo, and Malay peninsula.

All of those three categories were within the sphere of influence of the Majapahit empire, however Majapahit also recognize the fourth realm that defines its foreign diplomatic relations:

  • Mitreka Satata, literary means “partners with common order”. It refer to independent foreign states that is considered as Majapahit’s equals, not the subject of Majapahit powers. According to Nagarakretagama canto 15, the foreign states are Syangkayodhyapura (Ayutthaya of Siam), Dharmmanagari (Nakhon Si Thammarat Kingdom), Marutma, Rajapura and Sinhanagari (kingdoms in Myanmar), Champa, Kamboja (Cambodia), and Yawana (Annam).[29] Mitreka Satata can be considered as Majapahit’s allies, since other foreign kingdoms in China and India was not included in this category, although Majapahit known has conducted foreign relations with these nations.

In later period, Majapahit’s hold on its overseas possessions began to waned. According to Wingun Pitu inscription (dated 1447) it was mentioned that Majapahit was consist of 14 provinces, that administrated by the ruler titled Bhre.[30] The provinces or vassal areas are:

  • Daha (former capital of Kediri)
  • Jagaraga
  • Kabalan

 Legacy

The elegant 16.5 metres tall Bajang Ratu gate, at Trowulan, echoed the grandeur of Majapahit.

Pair of door guardians from a temple, Eastern Java, 14th century (Museum of Asian Art, San Francisco)

In sum, Majapahit was the largest empire ever to form in Southeast Asia. Although its political power beyond the core area in east Java was diffuse, constituting mainly ceremonial recognition of suzerainty, Majapahit society developed a high degree of sophistication in both commercial and artistic activities. Its capital was inhabited by a cosmopolitan population among whom literature and art flourished.[24]

Majapahit had a momentous and lasting influence on Indonesian architecture. The descriptions of the architecture of the capital’s pavilions (pendopo) in the Nagarakertagama invoke the Javanese Kraton also the Balinese temples and palace compounds of today. The Majapahit architectural style that often employs terracotta and red brick had heavily influenced the architecture of Java and Bali in the later period. The Majapahit style candi bentar split gate, the kori or paduraksa towering red brick gate, and also pendopo pavilion has become ubiquitous in Javanese and Balinese architectural features, as evidence in Kraton Kasepuhan and Sunyaragi park in Cirebon, Mataram Sultanate royal cemetery in Kota Gede, Yogyakarta, and various palaces and temples in Bali.

In weaponry, the Majapahit expansion is believed to be responsible for the widespread use of the keris dagger in Southeast Asia; from Java, Bali, Sumatra, Malaysia, Brunei, Southern Thailand, to the Philippines. Although it has been suggested that the keris, and native daggers similar to it, predate Majapahit, nevertheless the empire expansion contributed to its popularity and diffussion in the region.

For Indonesians in later centuries, Majapahit became a symbol of past greatness. The Islamic sultanates of Demak, Pajang, and Mataram sought to establish their legitimacy in relation to the Majapahit.[31] The Demak claimed a line of succession through Kertabumi, as its founder, Raden Patah, in court chronicles was said to be the son of Kertabumi with Putri Cina, a Chinese princess, who had been sent away before her son was born.[22] Sultan Agung‘s conquest of Wirasaba (present day Mojoagung) in 1615 — during that time just a small town without significant strategic and economic value — led by the sultan himself, may probably have had such symbolic importance as it was the location of the former Majapahit capital.[32] Central Javanese palaces have traditions and genealogy that attempt to prove links back to the Majapahit royal lines — usually in the form of a grave as a vital link in Java — where legitimacy is enhanced by such a connection.[citation needed] Bali in particular was heavily influenced by Majapahit and the Balinese consider themselves to be the true heirs of the kingdom.[25]

Modern Indonesian nationalists, including those of the early 20th century Indonesian National Revival, have invoked the Majapahit Empire. The memory of its greatness remains in Indonesia, and is sometimes seen as a precedent for the current political boundaries of the Republic.[4] Many of modern Indonesian national symbols derived from Majapahit Hindu-Buddhist elements. The Indonesian national flag “Sang Merah Putih” (“Red and White”) or sometimes called “Dwiwarna” (“The bicolor”), derived from the Majapahit royal color. The Indonesian Navy flag of red and white stripes also has a Majapahit origin. The Indonesian national motto, “Bhinneka Tunggal Ika“, is a quotation from an Old Javanese poem “Kakawin Sutasoma”, written by a Majapahit poet, Mpu Tantular.[33]

The Indonesian coat of arms, Garuda Pancasila, also derives from Javanese Hindu elements.[34] The statue and relief of Garuda have been found in many temples in Java such as Prambanan from the ancient Mataram era, and the Panataran as well as the Sukuh temple dated from the Majapahit era. The notable statue of Garuda is the statue of the king Airlangga depicted as Vishnu riding Garuda.

In its propaganda from the 1920s, the Communist Party of Indonesia presented its vision of a classless society as a reincarnation of a romanticized Majapahit.[35] It was invoked by Sukarno for nation building and by the New Order as an expression of state expansion and consolidation.[36] Like Majapahit, the modern state of Indonesia covers vast territory and is politically centred on Java.

Palapa, the series of communication satellites owned by Telkom, an Indonesian telecommunication company, has been named after Sumpah Palapa, the famous oath taken by Gajah Mada. Gajah Mada swore that he would not taste any spice as long as he had not succeeded in unifying Nusantara (Indonesian archipelago). This ancient oath of unification signifies the Palapa satellite as the modern means to unify the Indonesian archipelago by way of telecommunication. The name was chosen by president Suharto, and the program was started in February 1975.

During the last half year of 2008, the Indonesian government sponsored a massive exploration on the site that is believed to be the place where the palace of Majapahit once stood. Jero Wacik, the Indonesian Minister of Culture and Tourism stated that the Majapahit Park would be built on the site and completed as early as 2009, in order to prevent further damage caused by home-made brick industries that develop on the surrounding area.[37] Nevertheless, the project leaves a huge attention to some historians, since constructing the park’s foundation in Segaran site located in south side of Trowulan Museum will inevitably damage the site itself. Ancient bricks which are historically valuable were found scattered on the site. The government then argued that the method they were applying were less destructive since digging method were used instead of drilling.[38]

 List of rulers

Genealogy diagram of Rajasa dynasty, the royal family of Singhasari and Majapahit. Rulers are highlighted with period of reign.

The rulers of Majapahit was the dynastic continuity of the Singhasari kings, which started by Sri Ranggah Rajasa, the founder of Rajasa dynasty in late 13th century.

  1. Raden Wijaya, styled Kertarajasa Jayawardhana (1294–1309)
  2. Kalagamet, styled Jayanagara (1309–1328)
  3. Sri Gitarja, styled Tribhuwana Wijayatunggadewi (1328–1350)
  4. Hayam Wuruk, styled Sri Rajasanagara (1350–1389)
  5. Wikramawardhana (1389–1429)
  6. Suhita (1429–1447)
  7. Kertawijaya, styled Brawijaya I (1447–1451)
  8. Rajasawardhana, born Bhre Pamotan, styled Brawijaya II (1451–1453)
  9. Interregnum (1453–1456)
  10. Bhre Wengker, Purwawisesa or Girishawardhana, styled Brawijaya III (1456–1466)
  11. Singhawikramawardhana, Pandanalas, or Suraprabhawa, styled Brawijaya IV (1466 – 1468 or 1478[8])
  12. Kertabumi, styled Brawijaya V (1468–1478)
  13. Girindrawardhana, styled Brawijaya VI (1478–1498)

 Majapahit in popular culture

Celebrated as ‘the golden era of the archipelago’, the Majapahit empire has inspired many writers and artists (and continues to do so) to create their works based on this era, or to describe and mention it. The impact of the Majapahit theme on popular culture can be seen in the following:

  1. Sandyakalaning Majapahit (1933), or Twilight/Sunset in Majapahit is an historical romance that took place during the fall of Majapahit empire, written by Sanusi Pane.
  2. Panji Koming (since 1979), a weekly comic strip by Dwi Koendoro published in the Sunday edition of Kompas, telling the everyday life of Panji Koming, a common Majapahit citizen. Although it took place in the Majapahit era, the comic strip serves as witty satire and criticism of modern Indonesian society. From a political, social, cultural and current point of view, Indonesia is described as the ‘reincarnation‘ of the Majapahit empire. The current Indonesian president is often portrayed as a Majapahit monarch or prime minister.
  3. Saur Sepuh (1987–1991), a radio drama and film by Niki Kosasih. Begun as a popular radio drama program in the late 1980s, Saur Sepuh is based on 15th century Java, centered around the story about a fictional hero named Brama Kumbara, the king of Madangkara, a fictional kingdom neighbour of the Pajajaran. In several stories the Paregreg war is described, that is to say the civil war of Majapahit between Wikramawardhana and Bhre Wirabhumi. This part has been made into a single feature film entitled ‘Saur Sepuh’ as well.
  4. Tutur Tinular, a radio drama and film by S Tidjab. Tutur Tinular is a martial art historical epic fictional story with the Majapahit era serving as the background of the story. The story also involved a romance between the hero named Arya Kamandanu and his Chinese lover Mei Shin.
  5. Wali Songo, the film tells the story of nine Muslim saints (‘wali’) who spread Islam to Java. The story took place near the end of the Majapahit era and the formation of Demak. It describes the decaying Majapahit empire where royals are fighting each other for power, while commoners are suffering.
  6. Senopati Pamungkas (1986, reprinted in 2003), a novel by Arswendo Atmowiloto that is also a martial art-historical epic fiction. It took place in the late Singhasari period and formation of Majapahit. This novel describes the saga, royal intrigue, and romance of the formation of the Majapahit kingdom as well as the adventure of the main character, a commoner named Upasara Wulung and his forbidden love affair with princess Gayatri Rajapatni, whom later becomes the consort of Raden Wijaya, the first king of Majapahit.
  7. Imperium Majapahit, a comic book series by Jan Mintaraga, published by Elexmedia Komputindo. This series tells the history of Majapahit from its formation until the decline.
  8. Puteri Gunung Ledang (2004), a Malaysian epic film based on a traditional Malay legend. This film recounts the love story between Gusti Putri Retno Dumilah, a Majapahit Princess, and Hang Tuah, a Malaccan admiral.
  9. Gajah Mada, a pentalogy written by Langit Kresna Hariadi, about fictionalized detail of Gajah Mada‘s life from Kuti rebellion until Bubat War.
  10. Dyah Pitaloka (2007), a novel written by Hermawan Aksan, about the fictionalized detailed lifestory of Sundanese Princess Dyah Pitaloka Citraresmi, focussed around the Bubat War. The novel virtually took the same context and was inspired by Kidung Sundayana.
Sejarah Singkat Dari Majapahit
  Karaton Mojopahit
Kerajaan Majapahit
Majapahit Empire
1293-1527 ← →
 

 Surya Majapahit ¹
 Tingkat pengaruh Majapahit berdasarkan Nagarakertagama; gagasan Jawa penggambaran tersebut dianggap konseptual [1].
 
Modal Majapahit, Wilwatikta (Trowulan modern)
Language (s) Jawa Kuno (utama), Sansekerta (agama)
Agama Kejawen, Hindu, Buddha, Animisme
Pemerintah Monarki
Raja
 – Kertarajasa Jayawardhana 1295-1309
 – 1478-1498 Girindrawardhana
Sejarah
 – Coronation November 10, 1293
 – Demak pengambilalihan 1527
Mata uang asli koin emas dan perak, kepeng (koin diimpor dari China dan kemudian diproduksi secara lokal [2])
¹ Surya Majapahit (The Sun Majapahit) adalah lambang umum ditemukan di reruntuhan Majapahit. Ia menjabat sebagai simbol kerajaan Majapahit
Artikel ini adalah bagian dari
Seri Sejarah Indonesia
 
Lihat juga:
Garis waktu Sejarah Indonesia
Prasejarah
Awal kerajaan
Kutai (abad ke-4)
Tarumanagara (358-669)
Kalingga (abad ke-6-7)
Sriwijaya (abad 7-13)
Syailendra (abad ke-8-9)
Kerajaan Sunda (669-1579)
Kerajaan Medang (752-1045)
Kediri (1045-1221)
Singhasari (1222-1292)
Majapahit (1293-1500)
Munculnya negara Muslim
Penyebaran Islam (1200-1600)
Kesultanan Ternate (1257-sekarang)
Kesultanan Malaka (1400-1511)
Kesultanan Demak (1475-1548)
Kesultanan Aceh (1496-1903)
Kesultanan Banten (1526-1813)
Kesultanan Mataram (1500-an-1700)
Kolonialisme Eropa
Portugis (1512-1850)
India Timur Belanda Co (1602-1800)
Hindia Belanda (1800-1942)
Munculnya Indonesia
Kebangkitan nasional (1899-1942)
Pendudukan Jepang (1942-1945)
Nasional revolusi (1945-1950)
Independen Indonesia
Demokrasi Liberal (1950-1957)
Demokrasi Terpimpin (1957-1965)
Mulai Orde Baru (1965-1966)
Orde Baru (1966-1998)
Era Reformasi (1998-sekarang)
V · d · EMajapahit adalah sebuah kerajaan kepulauan yang luas berbasis di pulau Jawa dari 1293 menjadi sekitar 1500. Majapahit mencapai puncaknya kemuliaan selama era Hayam Wuruk, yang memerintah 1350-1389 ditandai dengan penaklukan yang diperpanjang melalui Asia Tenggara. Prestasinya juga dikreditkan ke perdana menterinya, Gajah Mada. Menurut Nagarakretagama (Desawarñana) ditulis dalam 1365, Majapahit adalah sebuah kerajaan dari 98 anak sungai, yang membentang dari Sumatera ke New Guinea [3]; terdiri dari masa kini Indonesia, Singapura, Malaysia, Brunei, Thailand selatan, Filipina, dan Timor Timur . Meskipun sifat sebenarnya dari lingkup pengaruh Majapahit masih merupakan subjek studi antara para sejarawan.Majapahit adalah salah satu kerajaan besar terakhir di wilayah ini dan dianggap sebagai salah satu kerajaan terbesar dan paling kuat dalam sejarah Indonesia dan Asia Tenggara, yang kadang-kadang dilihat sebagai preseden untuk batas-batas modern Indonesia. [4] Its pengaruh diperluas di luar wilayah modern Indonesia dan telah menjadi subjek banyak penelitian [5] Jerman orientalis Berthold Laufer menyarankan maja yang berasal dari nama Jawa pohon Indonesia.. [6]Isi1 Sumber
2 Sejarah
2.1 Formasi
2.2 Golden usia
2.3 Penurunan
3 Budaya
4 Ekonomi
5 Administrasi
5.1 Birokrasi pejabat
5.2 Teritorial Divisi
6 Legacy
7 Daftar penguasa
8 Majapahit dalam budaya populer
9 Lihat juga
10 Catatan
11 Referensi
12 Pranala luar
 Sumber

Sedikit bukti fisik Majapahit tetap, [7] dan beberapa rincian sejarah agak abstrak [8] Sumber utama yang digunakan oleh sejarawan adalah: Pararaton (‘Kitab Raja-raja’) ditulis dalam bahasa Kawi dan Nagarakertagama dalam bahasa Jawa Kuno.. [9] Pararaton berfokus pada Ken Arok (pendiri Singhasari) tetapi mencakup beberapa fragmen cerita pendek mengenai terbentuknya Majapahit. Nagarakertagama, adalah sebuah puisi epik tua Jawa ditulis pada masa keemasan Majapahit di bawah pemerintahan Hayam Wuruk setelah beberapa peristiwa dilindungi naratif. [8] Ada juga beberapa prasasti dalam bahasa Jawa Kuno dan Cina.Sumber Jawa menggabungkan beberapa unsur mitologis puitis, dan sarjana seperti CC Berg, seorang nasionalis Belanda, telah mempertimbangkan bahwa seluruh catatan sejarah tidak akan catatan masa lalu, tetapi sebuah sarana supranatural dimana masa depan dapat ditentukan. [10 ] Meskipun pendekatan Berg, kebanyakan sarjana tidak menerima pandangan ini, sebagai catatan sejarah Cina sesuai dengan bahan yang tidak bisa memiliki niat serupa. Daftar penguasa dan rincian struktur negara, tidak menunjukkan tanda-tanda yang diciptakan. [8]Laksamana Dinasti Ming Zheng He mengunjungi Majapahit. Zheng penerjemah Ma Huan Dia menulis sebuah deskripsi rinci tentang Majapahit dan di mana raja Jawa tinggal [11] Temuan baru pada bulan April 2011., Menunjukkan modal Majapahit jauh lebih besar dibandingkan sebelumnya percaya setelah beberapa artefak yang ditemukan. [12][Sunting] Sejarah
[Sunting] FormasiPatung Harihara, dewa gabungan Siwa dan Wisnu. Itu adalah penggambaran didewakan kamar mayat dari Kertarajasa. Awalnya berlokasi di Candi Simping, Blitar dan patung sekarang diawetkan di Museum Nasional Indonesia.Setelah mengalahkan Kerajaan Melayu [13] di Sumatra pada 1290, Singhasari menjadi kerajaan paling kuat di wilayah ini. Kubilai Khan, Khan Besar Kekaisaran Mongol dan Kaisar Mongol Dinasti Yuan, ditantang Singhasari dengan mengirim utusan menuntut upeti. Kertanegara, penguasa terakhir Singhasari, menolak untuk membayar upeti, menghina utusan Mongol dan menantang Khan sebagai gantinya. Sebagai respon, pada 1293, Kubilai Khan mengirim ekspedisi besar-besaran dari 1.000 kapal ke Jawa.Pada saat itu, Jayakatwang, the Adipati (Duke) dari Kediri, sebuah negara bawahan Singhasari, telah merebut dan membunuh Kertanegara. Setelah diampuni oleh Jayakatwang dengan bantuan dari bupati Madura’s, Arya Wiraraja, Raden Wijaya, Kertanegara anak-in-hukum, diberi tanah hutan Tarik. Dia kemudian membuka tanah hutan yang luas dan membangun sebuah desa baru di sana. Desa itu dinamai Majapahit, yang diambil dari nama buah yang memiliki rasa pahit di hutan yang (maja adalah nama buah dan pahit berarti pahit). Ketika tentara Mongol Yuan dikirim oleh Kubilai Khan tiba, Wijaya bersekutu dengan tentara untuk melawan Jayakatwang. Setelah Jayakatwang dihancurkan, Raden Wijaya memaksa sekutu-sekutunya untuk mundur dari Jawa dengan meluncurkan serangan mendadak tentara [14] Yuan sudah. ​​Untuk menarik dalam kebingungan ketika mereka berada di wilayah bermusuhan. Itu juga kesempatan terakhir mereka untuk menangkap angin monsun rumah, jika tidak, mereka akan harus menunggu selama enam bulan di sebuah pulau yang bermusuhan.Pada 1293 Masehi, Raden Wijaya mendirikan sebuah benteng dengan Majapahit modal. Tanggal yang tepat digunakan sebagai kelahiran kerajaan Majapahit adalah hari penobatan itu, tanggal 15 bulan Kartika pada tahun 1215 menggunakan kalender Çaka Jawa, yang setara dengan November 10, 1293. Selama penobatannya ia diberi nama resmi Kertarajasa Jayawardhana. Kerajaan yang baru menghadapi tantangan. Beberapa pria yang paling terpercaya Kertarajasa, termasuk Ranggalawe, Sora, dan Nambi memberontak terhadap dia, meskipun tidak berhasil. Diduga bahwa (setara dengan perdana menteri) mahapati Halayudha mengatur persekongkolan untuk menggulingkan semua lawan raja, untuk mendapatkan posisi tertinggi dalam pemerintahan. Namun, setelah kematian pemberontak terakhir Kuti, Halayudha ditangkap dan dipenjara selama trik, dan kemudian dihukum mati [14] Wijaya dirinya. Meninggal pada tahun 1309 AD.Menurut tradisi, putra dan penerus Wijaya, Jayanegara itu terkenal imoralitas. Salah satu tindakan berdosa sedang keinginannya pada stepsisters sendiri sebagai istri. Ia berhak Kala Gemet, atau “penjahat lemah”. Sekitar selama pemerintahan Jayanegara, para Pastor Italia Odoric dari Pordenone mengunjungi pengadilan Majapahit di Jawa. Di AD 1328, Jayanegara dibunuh oleh dokternya, Tanca. Ibu tirinya, Gayatri Rajapatni, seharusnya menggantikannya, tetapi Rajapatni pensiun dari pengadilan untuk menjadi bhikkhuni. Rajapatni menunjuk anak perempuannya, Tribhuwana Wijayatunggadewi, atau dikenal dalam nama resmi dirinya sebagai Tribhuwannottungadewi Jayawishnuwardhani, sebagai ratu Majapahit di bawah naungan Rajapatni’s. Tribhuwana ditunjuk Gajah Mada sebagai Perdana Menteri di 1336. Selama pelantikannya Gajah Mada menyatakan Sumpah Palapa-nya, mengungkapkan rencananya untuk memperluas wilayah Majapahit dan membangun sebuah imperium. Selama pemerintahan Tribhuwana itu, kerajaan Majapahit berkembang jauh lebih besar dan menjadi terkenal di daerah tersebut. Tribhuwana menguasai Majapahit sampai kematian ibunya pada tahun AD 1350. Dia turun tahta takhta demi anaknya, Hayam Wuruk.[Sunting] Golden usiaThe Bidadari anggun Majapahit, Bidadari langit emas dalam gaya Majapahit sempurna menggambarkan Majapahit sebagai “zaman keemasan” Nusantara.Potret terakota Gajah Mada. Koleksi Museum Trowulan.Hayam Wuruk, juga disebut Rajasanagara, memerintah Majapahit di AD 1350-1389. Selama periode ini, Majapahit mencapai puncaknya dengan bantuan perdana menteri, Gajah Mada. Di bawah komando Gajah Mada’s (AD 1313-1364), Majapahit menaklukkan wilayah lebih dan menjadi kekuatan regional. Menurut kitab Nagarakertagama Pupuh (canto) XIII dan XIV disebutkan beberapa negara bagian di Sumatera, Semenanjung Melayu, Kalimantan, Sulawesi, kepulauan Nusa Tenggara, Maluku, New Guinea, dan beberapa bagian pulau Filipina sebagai wilayah Majapahit di bawah kekuasaan. Sumber disebutkan ekspansi Majapahit telah menandai semaksimal kerajaan Majapahit.Next untuk meluncurkan ekspedisi angkatan laut dan militer, perluasan Kerajaan Majapahit juga terlibat diplomasi dan aliansi. Hayam Wuruk memutuskan, mungkin untuk alasan politik, untuk mengambil putri Citra Rashmi (Pitaloka) dari tetangga Kerajaan Sunda sebagai permaisuri nya [15]. Orang Sunda mengambil proposal ini sebagai perjanjian aliansi. Pada 1357 raja Sunda dan keluarga kerajaan-Nya datang ke Majapahit, untuk menemani dan menikahi putrinya dengan Hayam Wuruk. Namun Gajah Mada melihat acara ini sebagai kesempatan untuk menuntut penyerahan Sunda ke Majapahit penguasa atasan. Ini pertempuran antara keluarga kerajaan Sunda dan pasukan Majapahit di alun-alun Bubat adalah unevitable. Meskipun perlawanan berani, keluarga kerajaan kewalahan dan hancur. Hampir seluruh pihak kerajaan Sunda yang kejam dibantai. [16] Tradisi menyebutkan bahwa bunuh diri patah hati Putri berkomitmen untuk membela kehormatan negaranya [17] Tragedi Bubat Pasunda menjadi tema utama Kidung Sunda, juga disebutkan dalam Pararaton,. namun tidak pernah disebutkan dalam Nagarakretagama.The Nagarakertagama, yang ditulis pada 1365 menggambarkan pengadilan yang canggih dengan cita rasa halus dalam seni dan sastra, dan sistem yang kompleks ritual keagamaan. Penyair menggambarkan Majapahit sebagai pusat mandala raksasa yang membentang dari New Guinea dan Maluku ke Sumatra dan Semenanjung Melayu. tradisi lokal di banyak bagian Indonesia mempertahankan rekening dalam bentuk yang lebih atau kurang legendaris dari kekuasaan Majapahit abad ke-14. administrasi langsung Majapahit tidak melampaui Jawa Timur dan Bali, tapi tantangan untuk mengklaim Majapahit penguasa atasan di pulau-pulau terluar menarik tanggapan kuat. [18]

Pada 1377, beberapa tahun setelah kematian Gajah Mada’s, Majapahit mengirim menghukum serangan laut terhadap pemberontakan di Palembang, [4] memberikan kontribusi ke ujung kerajaan Srivijayan. umum lainnya yang terkenal adalah Gajah Mada Adityawarman [rujukan?], yang dikenal karena penaklukannya di Minangkabau.

Sifat dari kerajaan Majapahit dan luasnya adalah subjek untuk diperdebatkan. Ini mungkin memiliki pengaruh yang terbatas atau seluruhnya nosional atas beberapa negara jajahan di termasuk Sumatera, Semenanjung Melayu, Kalimantan dan Indonesia timur di mana wewenang diklaim dalam Nagarakertagama [19]. Geografis dan kendala ekonomi menunjukkan bahwa lebih dari biasa otoritas terpusat, negara-negara luar yang paling mungkin telah terhubung terutama oleh hubungan perdagangan, yang mungkin sebuah monopoli kerajaan. [4] Ia juga menyatakan hubungan dengan Champa, Kamboja, Siam, Birma bagian selatan, dan Vietnam, dan bahkan mengirim misi ke Cina. [4]

Walaupun penguasa Majapahit diperpanjang kekuasaan atas pulau-pulau lain dan menghancurkan kerajaan tetangga, fokus mereka tampaknya telah pengendalian dan mendapatkan bagian yang lebih besar dari perdagangan komersial yang melewati nusantara. Tentang waktu Majapahit didirikan, pedagang Muslim dan proselytizers mulai memasuki daerah tersebut.

Menurun
Setelah kematian Hayam Wuruk’s AD 1389, kekuasaan Majapahit memasuki masa penurunan dengan konflik atas suksesi. Hayam Wuruk digantikan oleh putri mahkota Kusumawardhani, yang menikah dengan seorang kerabat, Pangeran Wikramawardhana. Hayam Wuruk juga memiliki putra dari pernikahan sebelumnya, putra mahkota Wirabhumi, yang juga mengklaim takhta. Perang sipil, yang disebut Paregreg, diperkirakan telah terjadi 1405-1406, [8] yang Wikramawardhana dan Wirabhumi menang tertangkap dan dipenggal. Perang saudara telah melemahkan pegangan pengikut Majapahit di luar dan koloni.

Selama masa pemerintahan Wikramawardhana, seri Ming armada ekspedisi angkatan laut yang dipimpin oleh Zheng He, seorang laksamana Muslim Cina, tiba di Jawa beberapa kali membentang periode 1405-1433. Dengan 1430 Zheng ekspedisi Dia telah membentuk komunitas Muslim Cina dan Arab di pelabuhan utara Jawa seperti di Semarang, Demak, Tuban, dan Ampel, sehingga Islam mulai mendapatkan pijakan di pantai utara Jawa.

Wikramawardhana memerintah untuk 1426 Masehi dan digantikan oleh putrinya Suhita, yang memerintah 1426-1447 AD. Dia adalah anak kedua dari Wikramawardhana oleh seorang selir yang adalah anak dari Wirabhumi. Pada 1447, Suhita meninggal dan digantikan oleh Kertawijaya, kakaknya. Ia memerintah sampai 1451 AD. Setelah Kertawijaya meninggal, Bhre Pamotan menjadi raja dengan nama resmi Rajasawardhana dan memerintah di Kahuripan. Dia meninggal pada tahun 1453 AD. Masa kingless tiga tahun ini mungkin hasil dari krisis suksesi. Girisawardhana, putra Kertawijaya, berkuasa 1456. Dia meninggal pada 1466 Masehi dan digantikan oleh Singhawikramawardhana. Pada 1468 Masehi Pangeran Kertabhumi memberontak terhadap Singhawikramawardhana mempromosikan dirinya sebagai raja Majapahit.

Di bagian barat kerajaan runtuh, Majapahit menemukan dirinya tidak mampu mengontrol kekuatan naiknya Kesultanan Malaka yang pada pertengahan abad ke-15 mulai mendapatkan kontrol efektif Selat Malaka dan memperluas pengaruhnya ke Sumatra. Beberapa pengikut Majapahit lain mantan dan koloni mulai diri mereka dibebaskan dari dominasi dan kekuasaan raja Majapahit.

Model kapal layar Majapahit di Muzium Negara, Kuala Lumpur.

Singhawikramawardhana memindahkan ibukota Kerajaan lebih jauh ke pedalaman untuk Daha (bekas ibukota kerajaan Kediri) dan dilanjutkan pemerintahannya sampai ia digantikan oleh anaknya Ranawijaya pada 1474 AD. Pada tahun 1478 Masehi ia mengalahkan Kertabhumi dan bersatu kembali sebagai satu Kerajaan Majapahit. Ranawijaya memerintah dari 1474 ke 1519 AD AD dengan nama Girindrawardhana formal. Namun demikian, kekuasaan Majapahit sudah menurun melalui konflik dinasti dan kekuatan tumbuh kerajaan utara-pantai di Jawa.

Tanggal untuk akhir dari kisaran Kerajaan Majapahit dari 1478 (yaitu, 1400 Saka, ujung-ujung abad dipertimbangkan saat ketika perubahan dinasti atau pengadilan biasanya berakhir [20]) untuk 1527. Tahun ini ditandai antara hari ini Jawa dengan candrasengkala “sirna ilang kertaning bumi” (kekayaan bumi menghilang dan berkurang) (sirna = 0, ilang = 0 Kerta = 4, bumi = 1). Menurut prasasti Jiyu dan Petak, Ranawijaya mengklaim bahwa ia sudah mengalahkan Kertabhumi [21] dan modal pindah ke Daha. Acara ini memimpin perang antara Kesultanan Demak dan Daha, karena penguasa Demak adalah keturunan Kertabhumi. Pertempuran dimenangkan oleh Demak pada tahun 1527. [22] Sejumlah besar istana, seniman, para imam, dan anggota kerajaan pindah ke timur ke pulau Bali. Para pengungsi mungkin melarikan diri untuk menghindari retribusi Demak atas dukungan mereka terhadap Kertabhumi Ranawijaya.

Dengan jatuhnya Daha hancur oleh Demak pada tahun 1527, pasukan Muslim yang muncul akhirnya mengalahkan sisa kerajaan Majapahit pada awal abad ke-16 [23] Demak di bawah kepemimpinan Raden (kemudian dinobatkan sebagai Sultan) Patah (nama Arab: Fatah). adalah mengakui sebagai penerus sah dari Majapahit. Menurut Babad Tanah Jawi dan tradisi Demak, sumber legitimasi karena Patah, sultan pertama mereka, Raden Patah adalah putra raja Majapahit Brawijaya V dengan selir Cina. Argumen lain yang mendukung Demak sebagai penerus Majapahit, kesultanan Demak meningkat dengan mudah untuk diterima sebagai penguasa daerah nominal, seperti Demak adalah pengikut mantan Majapahit dan terletak di dekat bekas wilayah Majapahit di Jawa Timur.

Demak memantapkan dirinya sebagai kekuatan regional dan kesultanan Islam pertama di Jawa. Setelah jatuhnya Majapahit, kerajaan Hindu di Jawa hanya tinggal di Blambangan di ujung timur dan Pajajaran di bagian barat. Secara bertahap masyarakat Hindu mulai mundur ke pegunungan di Jawa Timur dan juga untuk tetangga pulau Bali. Sebuah kantong kecil masyarakat Hindu masih tetap di pegunungan Tengger.

Budaya

Wringin Lawang, yang 15,5 meter dan pintu gerbang split bata merah. Terletak di Jatipasar, Trowulan, Mojokerto, Jawa Timur. Dipercaya menjadi pintu masuk dari suatu senyawa penting dalam modal Majapahit.

“Dari semua bangunan, tidak ada pilar kekurangan, bantalan ukiran halus dan berwarna” [Dalam dinding senyawa] “ada paviliun beratap elegan dengan serat aren, seperti adegan dalam sebuah lukisan … The kelopak katangga itu ditaburkan di atas atap karena mereka telah jatuh angin. Atap itu seperti gadis dengan bunga diatur dalam rambut mereka, menyenangkan orang-orang yang melihat mereka “.

– Keterangan dari modal Majapahit dari Jawa Kuno puisi epik Nagarakertagama.

Acara utama dari kalender administratif terjadi pada hari pertama bulan Caitra (Maret-April) ketika perwakilan dari semua wilayah membayar pajak atau upeti ke Majapahit datang ke ibukota untuk membayar pengadilan. wilayah Majapahit itu dibagi menjadi tiga jenis:. istana dan sekitarnya, wilayah Jawa Timur dan Bali yang langsung diberikan oleh pejabat yang ditunjuk oleh raja, dan luar dependensi yang menikmati otonomi substansial internal [24]

Modal (Trowulan) adalah besar dan dikenal untuk festival besar tahunan. Buddhisme, Shaivism, dan Vaishnavism semua dipraktekkan, dan raja dianggap sebagai inkarnasi dari tiga. The Nagarakertagama tidak menyebut Islam, tapi ada pasti muslim istana saat ini. [4]

Walaupun batu bata telah digunakan dalam candi usia klasik Indonesia, itu adalah arsitek Majapahit dari abad ke-14 dan 15 yang menguasai itu. [25] Membuat penggunaan sebuah getah pohon anggur dan gula kelapa mortir, kuil mereka memiliki kualitas geometris yang kuat. Majapahit Terracotta seni juga berkembang dalam periode ini. jumlah signifikan artefak terakota ditemukan di Trowulan. Berkisar artefak dari patung-patung manusia dan hewan, wadah air, celengan, ornamen arsitektur, dengan pipa dan genteng.”…. Raja [Jawa] telah dikenakan dirinya tujuh raja dinobatkan. [Namun] pulau nya padat, dan adalah yang terbaik kedua dari semua pulau yang ada …. Raja pulau ini memiliki sebuah istana yang . benar-benar luar biasa Karena sangat besar, tangga dan interior istana yang dilapisi dengan emas dan perak, bahkan atap yang disepuh dengan emas Sekarang Khan Besar Cina banyak waktu yang terlibat dalam perang dengan raja ini,. tetapi raja ini selalu kalah dan mendapatkan lebih baik dari dia. “- Deskripsi Majapahit oleh Mattiussi (Odoric Pastor dari Pordenone) [26].Rekor Eropa pertama tentang Majapahit datang dari log perjalanan dari Mattiussi Italia, seorang biarawan Fransiskan. Dalam bukunya: “Perjalanan Pastor Odoric dari Pordenone”, ia mengunjungi beberapa tempat di Indonesia saat ini: Sumatra, Jawa, dan Banjarmasin di Kalimantan, antara 1318-1330. Ia dikirim oleh Paus untuk memulai misson ke dalam interior Asia. Pada 1318 ia berangkat dari Padua, menyeberangi Laut Hitam ke Persia, sepanjang jalan di Calcutta, Madras, dan Srilanka. Dia kemudian menuju ke pulau Nicobar semua jalan ke Sumatra, sebelum mengunjungi Jawa dan Banjarmasin. Ia kembali ke Italia dengan tanah melalui Vietnam, Cina, semua jalan melalui debbierudy ke Eropa pada 1330.Dalam bukunya ia menyebutkan bahwa ia mengunjungi Jawa tanpa menjelaskan tempat yang tepat ia mengunjungi. Dia mengatakan bahwa raja Jawa memerintah atas tujuh raja lainnya (pengikut). Ia juga menyebutkan bahwa di pulau ini ditemukan banyak cengkeh, kemukus, pala dan rempah-rempah lainnya. Dia menyebutkan bahwa Raja Jawa memiliki istana mengesankan, grand, dan mewah. Tangga dan interior istana yang dilapisi dengan emas dan perak, dan bahkan atap yang berlapis emas. Ia juga mencatat bahwa raja-raja dari Mongol telah berulang kali mencoba untuk menyerang Jawa, tetapi selalu berakhir di kegagalan dan berhasil dikirim kembali ke daratan. Kerajaan Jawa yang disebutkan dalam catatan ini adalah Majapahit, dan waktu kunjungannya adalah antara 1318-1330 pada masa pemerintahan Jayanegara.EkonomiMajapahit Terakota Piggy Bank, abad 14-15 Masehi Trowulan, Jawa Timur. (Koleksi Museum Nasional Republik Indonesia, Jakarta)Pajak dan denda telah dibayar tunai. ekonomi Jawa sudah sebagian monetised sejak akhir abad ke-8, menggunakan koin emas dan perak. Pada sekitar tahun 1300 pada masa pemerintahan raja pertama Majapahit, perubahan penting terjadi: mata uang asli benar-benar diganti dengan uang tembaga Cina yang diimpor. Sekitar 10.388 koin Cina kuno dengan berat sekitar 40 kg bahkan digali dari halaman belakang biasa lokal di Sidoarjo pada bulan November 2008. Bahasa Indonesia Kuno Sejarah Konservasi Biro (BP3) Jawa Timur diverifikasi bahwa tanggal koin tersebut sejak jaman Majapahit. [27] Alasan untuk menggunakan mata uang asing tidak diberikan dalam sumber manapun, tetapi kebanyakan sarjana menganggap itu adalah karena meningkatnya kompleksitas Jawa ekonomi dan keinginan untuk sistem mata uang yang digunakan denominasi jauh lebih kecil yang cocok untuk digunakan dalam transaksi pasar sehari-hari. Ini adalah peran emas dan perak yang tidak cocok. [24]Beberapa gagasan tentang skala ekonomi internal yang dapat dikumpulkan dari data yang tersebar di prasasti. Prasasti Canggu tertanggal 78 1358 menyebutkan penyeberangan feri di negara ini (mandala Jawa). [24] Majapahit prasasti menyebutkan sejumlah besar pekerjaan keahlian, mulai dari pandai besi emas dan perak untuk minum vendor dan tukang daging. Meskipun banyak dari pekerjaan ini telah ada pada jaman dulu, proporsi penduduk mencari nafkah dari pencarian non-agraria tampaknya telah menjadi lebih besar pada era Majapahit.Kemakmuran besar Majapahit mungkin disebabkan oleh dua faktor. Pertama, dataran rendah Jawa timur laut yang cocok untuk budidaya padi, dan selama proyek utama Majapahit banyak irigasi dilaksanakan, beberapa dengan bantuan pemerintah. Kedua, Majapahit pelabuhan di pantai utara adalah stasiun mungkin signifikan sepanjang rute untuk mendapatkan rempah-rempah Maluku, dan sebagai bumbu melewati Jawa mereka telah menyediakan sumber pendapatan penting bagi Majapahit. [24]The Nagarakertagama menyatakan bahwa ketenaran penguasa Wilwatikta (sinonim untuk Majapahit) menarik pedagang asing dari jauh dan luas, termasuk India, Khmers, Siam, dan Cina antara lain. Pajak khusus dikenakan terhadap beberapa orang asing, mungkin mereka yang telah diambil tinggal semi-permanen di Jawa dan melakukan beberapa jenis perusahaan lainnya dari perdagangan luar negeri.AdministrasiPatung Parvati sebagai penggambaran didewakan mayat dari Tribhuwanottunggadewi, ratu Majapahit, ibu dari Hayam Wuruk.Selama masa pemerintahan Hayam Wuruk, Majapahit dipekerjakan struktur birokrasi yang terorganisasi dengan baik untuk tujuan administratif. Hirarki dan struktur yang relatif tetap utuh dan tidak berubah sepanjang sejarah Majapahit. [28] Raja adalah penguasa terpenting, sebagai chakravartin ia dianggap sebagai penguasa universal dan diyakini sebagai dewa hidup di bumi. Raja memegang otoritas politik tertinggi dan legitimasi.[Sunting] pejabat Birokrasi
Selama pemerintahan sehari-hari, raja dibantu oleh pejabat negara birokrasi yang juga termasuk kerabat dekat dari raja-raja yang memegang gelar terhormat tertentu. Urutan dekrit kerajaan atau biasanya ditularkan dari raja untuk para pejabat tinggi baik untuk bawahan mereka. Para pejabat di pengadilan Majapahit adalah:

Rakryan Mahamantri Katrini, biasanya diperuntukkan bagi ahli waris raja
Rakryan Mantri ri Pakira-Kiran, dewan menteri yang melakukan administrasi harian
Dharmmadhyaksa, para pejabat hukum, undang-undang negara serta hukum agama
Dharmma Maling-upapatti, para pejabat tentang urusan agama
Dalam menteri Rakryan Mantri ri Kiran Pakira-ada adalah yang paling penting dan tertinggi menteri berjudul Rakryan Mapatih atau Patih Hamangkubhumi. Posisi ini sejalan dengan perdana menteri, dan bersama-sama dengan raja, mereka menentukan kebijakan negara penting, termasuk perang atau damai. Di antara pejabat Dharmmadhyaksa ada Dharmmadhyaksa cincin Kasewan (Negara tertinggi Hindu Shivaist imam) dan Dharmmadhyaksa ring Kasogatan (pendeta Buddha tertinggi Negara), keduanya adalah hukum agama wewenang setiap agama dharma. Ada juga dewan penasehat terdiri dari para tua-tua dalam keluarga kerajaan yang disebut Bhattara Saptaprabhu.

[Sunting] Pembagian Wilayah
Majapahit mengakui hirarki klasifikasi lahan dalam wilayah nya:

Bhumi: kerajaan, diperintah oleh raja
Nagara: provinsi, diperintah oleh Rajya (gubernur), atau natha (penguasa), atau Bhre (pangeran atau duke)
Watek: Kabupaten, yang dikelola oleh Wiyasa,
Kuwu: distrik, yang dikelola oleh lurah,
Wanua: desa, dikelola oleh Thani,
Kabuyutan: dusun atau tempat kudus.
Dalam pembentukannya, wilayah Majapahit tradisional hanya terdiri dari kerajaan kecil bawahan (propinsi) di Jawa timur dan tengah. Wilayah ini diperintah oleh raja-raja disebut Paduka Bhattara provinsi dengan Bhre judul. Judul ini adalah posisi tertinggi di bawah raja dan mirip dengan Snell atau duchess. Biasanya posisi ini diperuntukkan untuk kerabat dekat raja. Tugas mereka adalah untuk mengurus propinsi mereka sendiri, mengumpulkan pajak, mengirim upeti tahunan ke ibukota, dan mengelola pertahanan perbatasan mereka.

Selama masa pemerintahan Hayam Wuruk (1350-1389) terdapat 12 provinsi Majapahit, yang dikelola oleh keluarga dekat raja:

Provinsi Judul Penguasa Hubungan Raja
Kahuripan (atau Janggala, hari ini Surabaya) Bhre Kahuripan Tribhuwanatunggadewi ibu suri
Daha (bekas ibukota Kediri) Bhre Daha Maharajasa Rajadewi bibi dan juga ibu mertua
Tumapel (bekas ibukota Singhasari) Bhre Tumapel Kertawardhana ayah
Wengker (Ponorogo sekarang) Bhre Wengker Wijayarajasa paman dan juga ayah mertuanya
Matahun (Bojonegoro sekarang) Bhre Matahun Rajasawardhana suami duchess Lasem, sepupu raja
Wirabhumi (Blambangan) Bhre Wirabhumi putra Bhre Wirabhumi1
Paguhan Bhre Paguhan Singhawardhana kakak ipar
Kabalan Bhre Kabalan putri Kusumawardhani2
Pawanuan Bhre Pawanuan Surawardhani keponakan
Lasem (sebuah kota pantai di Jawa Tengah) Bhre Lasem Rajasaduhita Indudewi sepupu
Pajang (sekarang Surakarta) Bhre Pajang Rajasaduhita Iswari adik
Mataram (sekarang Yogyakarta) Bhre Mataram keponakan Wikramawardhana2

1 Bhre Wirabhumi sebenarnya judul: Duke of Wirabhumi (Blambangan), nama sebenarnya tidak diketahui dan dia disebut sebagai Bhre Wirabhumi dalam Pararaton. Ia menikah dengan Nagawardhani, keponakan raja.

2 Kusumawardhani (putri raja) menikah dengan Wikramawardhana (keponakan raja), pasangan menjadi ahli waris.

Ketika Majapahit memasuki fase kekaisaran thalassocratic selama pemerintahan Gajah Mada, beberapa negara bawahan luar negeri termasuk dalam lingkup pengaruh Majapahit, sebagai hasilnya konsep teritorial baru yang lebih besar didefinisikan:

Negara Agung, atau Negara Grand, kerajaan inti. Daerah tradisional atau awal Majapahit selama pembentukan sebelum memasuki fase kekaisaran. Ini termasuk ibu kota dan sekitarnya dimana raja secara efektif latihan pemerintahannya. Daerah ini mencakup bagian timur Pulau Jawa, dengan semua provinsi yang diperintah oleh Bhres (duke), kerabat dekat raja.
Mancanegara, daerah sekitar Negara Agung. Daerah ini secara langsung dipengaruhi oleh budaya Jawa, dan diwajibkan membayar upeti tahunan. Namun daerah ini biasanya memiliki penguasa sendiri asli atau raja, yang mungkin mendorong aliansi atau menikah dengan keluarga kerajaan Majapahit. Majapahit ditempatkan pejabat dan petugas di tempat ini dan mengatur kegiatan perdagangan asing mereka dan mengumpulkan pajak, namun mereka menikmati otonomi internal substansial. Hal ini mencakup seluruh pulau Jawa, Madura, Bali, serta Dharmasraya, Pagaruyung, Lampung dan Palembang di Sumatra.
Nusantara, daerah yang tidak mencerminkan budaya Jawa, tetapi dimasukkan sebagai koloni dan mereka harus membayar upeti tahunan. Mereka menikmati otonomi substansial dan kebebasan internal, dan Majapahit tidak harus stasiun pejabat atau perwira militer di sini, namun, setiap tantangan pada pengawasan Majapahit mungkin menarik respon parah. Daerah ini seperti kerajaan vasal dan koloni di Maluku, Kepulauan Sunda Kecil, Sulawesi, Kalimantan, dan Semenanjung Melayu.
Semua dari ketiga kategori tersebut dalam ruang lingkup pengaruh kerajaan Majapahit, akan tetapi juga Majapahit mengakui wilayah keempat yang mendefinisikan hubungan diplomatik luar negeri:

Mitreka Satata, sastra berarti “mitra dengan urutan umum”. Ini merujuk kepada negara asing independen yang dianggap sebagai Majapahit sama, bukan subjek kekuasaan Majapahit. Menurut Nagarakretagama pupuh 15, negara-negara asing Syangkayodhyapura (Ayutthaya dari Siam), Dharmmanagari (Nakhon Si Thammarat Kerajaan), Marutma, Rajapura dan Sinhanagari (kerajaan di Myanmar), Champa, Kamboja (Kamboja), dan Yawana (Annam). [ 29] Mitreka Satata dapat dianggap sebagai sekutu Majapahit, karena kerajaan asing lainnya di Cina dan India tidak termasuk dalam kategori ini, meskipun Majapahit diketahui telah melakukan hubungan luar negeri dengan bangsa-bangsa ini.
Pada periode berikutnya, terus Majapahit di harta di luar negeri mulai berkurang. Menurut prasasti Pitu Wingun (tanggal 1447) disebutkan bahwa Majapahit itu terdiri dari 14 propinsi, yang dikelola oleh penguasa berjudul Bhre [30] daerah propinsi atau bawahan adalah.:

Daha (bekas ibukota Kediri)
Jagaraga
Kabalan
 Kahuripan (atau Janggala, Surabaya modern)
Keling
Kelinggapura
 Kembang Jenar
Matahun (Bojonegoro sekarang)
Pajang (sekarang Surakarta)
 Singhapura
Tanjungpura
Tumapel (bekas ibukota Singhasari)
 Wengker (Ponorogo sekarang)
Wirabhumi (hari ini Blambangan)
 

[Sunting] Warisan

The 16.5 meter elegan gerbang Bajang Ratu, di Trowulan, menggemakan keagungan Majapahit.

Pasangan wali pintu dari sebuah kuil, Jawa Timur, abad ke-14 (Museum Seni Asia, San Francisco)

Singkatnya, Majapahit adalah kerajaan terbesar yang pernah terbentuk di Asia Tenggara. Meskipun kekuasaan politik di luar wilayah inti di Jawa Timur itu menyebar, terutama yang merupakan upacara pengakuan kedaulatan, masyarakat Majapahit mengembangkan tingkat tinggi kecanggihan baik kegiatan komersial dan artistik. Ibukotanya dihuni oleh penduduk kosmopolitan di antaranya sastra dan seni tumbuh subur. [24]

Majapahit memiliki pengaruh yang penting dan abadi pada arsitektur Indonesia. Gambaran dari arsitektur paviliun ibukota (pendopo) di Nagarakertagama memohon Jawa Kraton juga candi Bali dan senyawa istana hari ini. Majapahit gaya arsitektur yang sering menggunakan bata terakota dan merah telah banyak dipengaruhi arsitektur Jawa dan Bali pada periode kemudian. Gaya candi bentar Majapahit gerbang split, kori atau paduraksa gerbang merah bata menjulang tinggi, dan juga paviliun pendopo telah menjadi mana-mana dalam fitur arsitektur Jawa dan Bali, sebagai bukti di Kraton Kasepuhan dan taman Sunyaragi di Cirebon, Kesultanan Mataram pemakaman kerajaan di Kota Gede, Yogyakarta, dan berbagai istana-istana dan kuil-kuil di Bali.

Dalam persenjataan, ekspansi Majapahit diyakini bertanggung jawab atas penggunaan luas dari keris keris di Asia Tenggara, dari Jawa, Bali, Sumatra, Malaysia, Brunei, Selatan Thailand, ke Filipina. Walaupun telah menyarankan bahwa keris, dan belati asli mirip dengan itu, Majapahit mendahului, namun ekspansi kekaisaran berkontribusi popularitasnya dan diffussion di wilayah ini.

Bagi orang Indonesia di abad kemudian, Majapahit menjadi lambang kebesaran masa lalu. Kesultanan Islam Demak, Pajang, dan Mataram berusaha membangun legitimasi mereka dalam hubungannya dengan Majapahit. [31] Demak mengklaim garis suksesi melalui Kertabumi, sebagai pendirinya, Raden Patah, di pengadilan kronik dikatakan anak dari Kertabumi dengan Putri Cina, seorang putri Cina, yang telah dikirim jauh sebelum anaknya lahir [22] penaklukan Sultan Agung dari Wirasaba (sekarang Mojoagung) tahun 1615 -. selama waktu itu hanya sebuah kota kecil tanpa nilai strategis dan ekonomi yang signifikan – dipimpin oleh sultan sendiri, mungkin mungkin memiliki kepentingan simbolis seperti itu adalah lokasi bekas ibukota Majapahit [32] Jawa Tengah istana memiliki tradisi dan silsilah yang berusaha membuktikan link kembali ke garis kerajaan Majapahit -. biasanya dalam bentuk kuburan sebagai link penting di Jawa – di mana legitimasi ditingkatkan oleh sambungan [rujukan?] Bali khususnya sangat dipengaruhi oleh Majapahit dan orang Bali menganggap diri mereka sebagai ahli waris sebenarnya dari kerajaan [25]..

nasionalis modern Indonesia, termasuk abad ke-20 awal Kebangkitan Nasional Indonesia, telah dipanggil Kekaisaran Majapahit. Memori dari kebesaran tetap di Indonesia, dan kadang-kadang dilihat sebagai preseden bagi batas-batas politik Republik [4] Banyak modern simbol nasional Indonesia yang berasal dari unsur-unsur Hindu-Buddha Majapahit.. Bendera nasional Indonesia “Sang Merah Putih” (“Merah Putih”) atau terkadang disebut “Dwiwarna” (“bicolor The”), berasal dari warna kerajaan Majapahit. Bendera Angkatan Laut Indonesia dari garis merah dan putih juga memiliki asal Majapahit. Semboyan nasional Indonesia, adalah “Bhinneka Tunggal Ika”, kutipan dari puisi Jawa Kuno “Kakawin Sutasoma”, ditulis oleh seorang pujangga Majapahit, Mpu Tantular. [33]

Lapisan Indonesia senjata, Garuda Pancasila, juga berasal dari unsur-unsur Hindu Jawa [34] Patung dan relief Garuda miliki. Telah ditemukan di banyak candi di Jawa seperti Prambanan dari era Mataram kuno, dan Panataran serta Sukuh candi tanggal dari era Majapahit. Patung Garuda penting adalah patung raja Airlangga digambarkan sebagai Wisnu mengendarai Garuda.

Dalam propaganda dari tahun 1920-an, Partai Komunis Indonesia mempresentasikan visi masyarakat tanpa kelas sebagai reinkarnasi dari Majapahit yang romantis [35] Hal itu dipanggil oleh Soekarno untuk pembangunan bangsa dan oleh Orde Baru sebagai ungkapan ekspansi negara. Dan konsolidasi. [36] Sebagaimana Majapahit, negara Indonesia modern meliputi wilayah yang luas dan secara politik berpusat di Jawa.

Palapa, seri satelit komunikasi yang dimiliki oleh Telkom, sebuah perusahaan telekomunikasi Indonesia, telah diberi nama setelah Sumpah Palapa, sumpah terkenal diambil oleh Gajah Mada. Gajah Mada bersumpah bahwa dia tidak akan rasa rempah apapun selama ia tidak berhasil mempersatukan Nusantara (kepulauan Indonesia). Sumpah kuno ini menandakan penyatuan satelit Palapa sebagai modern berarti untuk menyatukan kepulauan Indonesia melalui telekomunikasi. Nama itu dipilih oleh Presiden Soeharto, dan program ini dimulai pada bulan Februari 1975.

Selama setengah tahun terakhir tahun 2008, pemerintah Indonesia disponsori eksplorasi besar-besaran pada situs yang dipercaya untuk menjadi tempat dimana istana Majapahit pernah berdiri. Jero Wacik, Menteri Indonesia Kebudayaan dan Pariwisata menyatakan bahwa Taman Majapahit akan dibangun di situs tersebut dan selesai pada awal 2009, untuk mencegah kerusakan lebih lanjut yang disebabkan oleh industri batu bata home-made yang berkembang di daerah sekitarnya. [37 ] Namun demikian, daun proyek perhatian besar untuk beberapa sejarawan, karena membangun yayasan taman di situs Segaran terletak di sebelah selatan Museum Trowulan pasti akan merusak situs itu sendiri. batu bata kuno yang bernilai sejarah ditemukan berserakan di situs. Pemerintah kemudian berpendapat bahwa metode mereka menerapkan kurang merusak sejak menggali metode yang digunakan bukan pengeboran. [38]

 Daftar penguasa

Diagram Silsilah dinasti Rajasa, keluarga kerajaan Singhasari dan Majapahit. Penguasa yang disorot dengan periode pemerintahannya.

Para penguasa Majapahit adalah kontinuitas dinasti raja-raja Singhasari, yang dimulai oleh Sri Ranggah Rajasa, pendiri dinasti Rajasa di akhir abad ke-13.

Raden Wijaya, bergelar Kertarajasa Jayawardhana (1294-1309)
Kalagamet, bergaya Jayanagara (1309-1328)
Sri Gitarja, bergelar Tribhuwana Wijayatunggadewi (1328-1350)
Hayam Wuruk, bergelar Sri Rajasanagara (1350-1389)
Wikramawardhana (1389-1429)
Suhita (1429-1447)
Kertawijaya, bergelar Brawijaya I (1447-1451)
Rajasawardhana, lahir Bhre Pamotan, bergaya Brawijaya II (1451-1453)
Peralihan (1453-1456)
Bhre Wengker, Purwawisesa atau Girishawardhana, bergaya Brawijaya III (1456-1466)
Singhawikramawardhana, Pandanalas, atau Suraprabhawa, bergelar Brawijaya IV (1466 – 1468 atau 1478 [8])
Kertabumi, bergelar Brawijaya V (1468-1478)
Girindrawardhana, bergelar Brawijaya VI (1478-1498)
 Majapahit dalam budaya populer
Dirayakan sebagai ‘era keemasan nusantara, kerajaan Majapahit telah mengilhami banyak penulis dan seniman (dan terus berbuat demikian) untuk membuat karya mereka berdasarkan era ini, atau untuk menggambarkan dan menyebutkan hal itu. Dampak dari tema Majapahit pada budaya populer dapat dilihat pada berikut ini:

Sandyakalaning Majapahit (1933), atau Twilight / Sunset di Majapahit adalah sebuah roman sejarah yang terjadi selama musim gugur kerajaan Majapahit, yang ditulis oleh Sanusi Pane.
Panji Koming (sejak 1979), sebuah strip komik mingguan oleh Dwi Koendoro yang diterbitkan dalam edisi Minggu Kompas, menceritakan kehidupan sehari-hari Panji Koming, seorang warga Majapahit umum. Meskipun terjadi di era Majapahit, komik strip berfungsi sebagai sindiran dan kritik masyarakat Indonesia modern. Dari sudut politik, sosial, budaya dan pandang saat ini, Indonesia digambarkan sebagai ‘reinkarnasi’ dari kerajaan Majapahit. Presiden Indonesia yang sekarang sering digambarkan sebagai raja Majapahit atau perdana menteri.
Saur Sepuh (1987-1991), sebuah drama radio dan film oleh Niki Kosasih. Dimulai sebagai sebuah program drama radio populer di akhir 1980-an, Saur Sepuh didasarkan di Jawa abad ke-15, berpusat di sekitar kisah tentang seorang pahlawan fiksi bernama Brama Kumbara, raja Madangkara, tetangga kerajaan fiksi dari Pajajaran. Dalam beberapa cerita perang Paregreg dijelaskan, yang mengatakan perang saudara Majapahit antara Wikramawardhana dan Bhre Wirabhumi. Bagian ini telah dibuat menjadi film tunggal berjudul ‘Saur Sepuh’ juga.
Tutur Tinular, sebuah drama radio dan film oleh S Tidjab. Tutur Tinular adalah seni bela diri epik sejarah cerita fiksi dengan era Majapahit yang berfungsi sebagai latar belakang cerita. Cerita juga melibatkan sebuah roman antara pahlawan bernama Arya Kamandanu dan Cina kekasihnya Mei Shin.
Wali Songo, film ini bercerita tentang sembilan orang kudus Muslim (‘wali’) yang menyebarkan Islam ke Jawa. Cerita terjadi di dekat akhir era Majapahit dan pembentukan Demak. Ini menggambarkan kerajaan Majapahit yang membusuk di mana bangsawan berjuang satu sama lain untuk kekuasaan, sementara rakyat jelata menderita.
Senopati Pamungkas (1986, dicetak ulang tahun 2003), novel karya Arswendo Atmowiloto yang juga sebuah fiksi epik-sejarah seni bela diri. Itu terjadi pada periode akhir dan pembentukan Singhasari Majapahit. Novel ini menggambarkan hikayat, intrik kerajaan, dan asmara dari pembentukan kerajaan Majapahit serta petualangan karakter utama, orang biasa bernama Upasara Wulung dan dilarang hubungan cintanya dengan putri Gayatri Rajapatni, yang kemudian menjadi permaisuri Raden Wijaya, raja pertama Majapahit.
Imperium Majapahit, seri buku komik oleh Jan Mintaraga, yang diterbitkan oleh Elexmedia Komputindo. Seri ini menceritakan sejarah Majapahit dari pembentukannya sampai penurunan.
Puteri Gunung Ledang (2004), sebuah film epik Malaysia berdasarkan legenda Melayu tradisional. Film ini menceritakan kisah cinta antara Gusti Putri Retno Dumilah, seorang Putri Majapahit, dan Hang Tuah, seorang laksamana Malaccan.
Gajah Mada, sebuah pentalogy ditulis oleh Langit Kresna Hariadi, tentang fiksi detil dari kehidupan Gajah Mada dari pemberontakan Kuti sampai Perang Bubat.
Dyah Pitaloka (2007), sebuah novel yang ditulis oleh Hermawan Aksan, tentang fiksi kisah hidup terperinci dari Sunda Putri Dyah Pitaloka Citraresmi, difokuskan di sekitar Perang Bubat. Novel ini hampir mengambil konteks yang sama dan terinspirasi oleh Kidung Sundayana.

 
 

 

The end @ copyright Dr iwan Suwandy  2011

Pameran Permainan Catur Dan Mahjong Tionghoa Antik Yang ditemukan Di Indonesia

 MUSEUM DUNIA MAYA DR IWAN S.Dr IWAN ‘S CYBERMUSEUM

 THE FIRST INDONESIAN CYBERMUSEUM

  MUSEUM DUNIA MAYA PERTAMA DI INDONESIA

   DALAM PROSES UNTUK MENDAPATKAN SERTIFIKAT MURI

     PENDIRI DAN PENEMU IDE

      THE FOUNDER

    Dr IWAN SUWANDY, MHA

                     

     WELCOME TO THE MAIN HALL OF FREEDOM               

  SELAMAT DATANG DI GEDUNG UTAMA “MERDEKA

Showroom :

The Driwan’s  Cybermuseum

                    

(Museum Duniamaya Dr Iwan)

 

                    Please Enter

                   

              DTC SHOWROOM

(Driwan Tionghoa   Cybermuseum)

Showcase:

Pameran Catur  dan Majong Tionghoa Antik Yang ditemukan Di Indonesia

Frame Satu :

Koleksi Alat Permainan Catur Tionghoa Antik.(HO )

 

SEJARAH Catur Tionghoa  (Xiangqi)

Di Tiongkok, ada sebuah permainan bernama Xiangqi (atau Xiangxi), tanggal kembali ke selambat-lambatnya periode negara berperang. [Rujukan?] Hal ini diyakini akan ditemukan di Tiongkok  selatan. Permainan ini dijelaskan dalam Chu Ci dan buku dinasti Han [rujukan?] Buku-buku Cina pertama pada strategi xiangqi ditulis pada abad ke-5.. [rujukan?] Dalam bentuk kuno, Xiangqi memiliki enam potong (Sejarah Xiangqi (Cina )). Beberapa percaya bahwa catur berasal dari India xiangqi (Asal-usul Catur). Beberapa percaya bahwa xiangqi telah berasal dari India Chaturanga [26] Teori ini berjalan sebagai berikut: Chaturanga berubah dan berasimilasi ke dalam xiangqi permainan di mana potongan-potongan ditempatkan pada titik persimpangan dari garis-garis papan bukan dalam kotak.. [7] Objek variasi Tionghoa  mirip dengan Chaturanga, yaitu untuk membuat tidak berdaya raja lawan, kadang-kadang dikenal secara umum. [26] catur Tionghoa  juga meminjam elemen-elemen dari permainan Go, yang dimainkan di Tiongkok  sejak setidaknya abad ke-6 SM. [26] Karena pengaruh Go, catur Tionghoa  diputar pada persimpangan dari garis-garis di papan, bukan di kotak [26] lembar catur Tionghoa . biasanya rata dan menyerupai yang digunakan di dam, dengan potongan dibedakan dengan menulis nama mereka di permukaan datar. [26]

Sebuah teori asal-usul catur berpendapat alternatif yang muncul dari Xiangqi atau pendahulunya daripadanya, yang ada di Tiongkok  sejak abad ke-2 SM [27] David H. Li, seorang akuntan pensiunan, profesor akuntansi dan penerjemah teks-teks Tiongkok  kuno, hipotesis. Bahwa Han umum Xin menarik pada permainan awal Liubo untuk mengembangkan bentuk awal catur Cina di musim dingin tahun 204-203 SM [27] catur Jerman sejarawan Peter Banaschak., bagaimanapun, dari poin yang hipotesis utama Li “didasarkan pada hampir tidak ada” . Dia mencatat bahwa “lu Xuanguai,” ditulis oleh menteri Dinasti Tang Niu Sengru (779-847), tetap merupakan sumber nyata pertama di xianggqi varian catur Cina, LIHAT DI LUAR NEGERI Tiongkok pada etnis  TIONGHOA INDONESIA  XIANFQI DEWAN bawah ini.

 
 

FRAME DUA

 “Permainan  DAM(HO) Tionghoa Antik Yang ditemukan di Indonesia

FRAME TIGA : PERMAINAN MAHJONG TIONGHOA ANTIK

THE TIONGKOK MAHJONG GAMES HISTORY

THE OLD CHINESE OVERSEAS INDONESIA ” TIONGHOA” ‘S MAHJONG GAMES COLLECTIONS.

The Type Of Mahjong Tiles: 

Examples of winning hands (split into melds and pair for clarity):

  • MJf1.pngMJf1.pngMJs3.pngMJs3.pngMJs3.pngMJd3.pngMJd3.pngMJd3.pngMJd2.pngMJd2.pngMJd2.pngMJd1.pngMJd1.pngMJd1.png
  • MJt1.pngMJt2.pngMJt3.pngMJt4.pngMJt5.pngMJt6.pngMJt7.pngMJt7.pngMJt7.pngMJt8.pngMJt8.pngMJt9.pngMJt9.pngMJt9.png

Please compare the new tiles

with the old Majong Tiles below

 

1.The small dice

 

2.The lucky stick and coins

3.The mahjong tiles

(1) Kaligrafi Tiongkok

 Hóng Zhōng (紅中 MJd1.png, red middle), Fā Cái (發財 MJd2.png, prosperity), and Bái Ban (白板 MJd3.png, white board) represent benevolence, sincerity, and filial piety, respectively

 (2) Bulat Seperti Domino 

(a) mahyong antik

(b) Mahjong Baru

 

MJt1.pngMJt2.pngMJt3.pngMJt4.pngMJt5.pngMJt6.pngMJt7.pngMJt7.pngMJt7.pngMJt8.pngMJt8.pngMJt9.pngMJt9.pngMJt9.png

(3) Gambar (Pictorial)

(4) Hanya Mahyong Asing yang meiliki Yoker(Joker only foreign mahjong), Mahyong tiongkok tanpa Yoker(Chinese mahjong without Joker.)

(5) Jubin Antik dibuat dari (The tiles made from) Keramik( ceramic),

ivory(Gading)

 

,stone(batu),

wood(kayu),

and Mahyong Baru Dari Plastik(new one plastic). MJt8.pngMJt8.pngMJt9.pngMJt9.pngMJt9.png

Frame Lima:

SEJARAH MAHJONG

sejarah Mahjong

Mahjong in Hangzhou.jpg
 

Mahjong
 
Sebuah permainan mahjong yang dimainkan di Hangzhou, Cina
Nama cina
Cina Tradisional 麻将
Cina Sederhana 麻将
[Tampilkan] transliterasi
Hakka
– Romanisasi ma jiong3
Jeruk keprok
– Hanyu Pinyin Ma jiang
Wu
– Romanisasi mu Ciang (麻雀 儿 / 麻将)
Kanton
– Jyutping maa4 zoeng3
– Romanisasi Yale ma4 jeung3
 
Cina alternatif nama
Cina Tradisional 麻雀
Cina Sederhana 麻雀
[Tampilkan] transliterasi
Hakka
– Romanisasi ma4 jiok3
Jeruk keprok
– Hanyu Pinyin que MA
Min
– Hokkien POJ MOA-chhiok
Wu
– Romanisasi mu ciah
Kanton
– Jyutping maa4 zoek3
– Romanisasi Yale ma4 jeuk3
 
Jepang nama
Kanji 麻雀
Kana マージャン
[Tampilkan] transliterasi
– Majan Romaji
 
Nama korea
Hangul 마작
Hanja 麻雀
[Tampilkan] transliterasi
– Revisi
Romanisasi majak
– McCune-
Reischauer machak
 
Nama Vietnam
Vietnam tikar chược
Mahjong Pemain 4
Rentang usia 4 tahun dan lebih tua
Setup waktu 2-10 menit
Bermain Tergantung pada variasi waktu dan / atau rumah / aturan turnamen
Random kesempatan Ya
Keterampilan yang diperlukan Taktik, observasi, memori
 Artikel ini berisi teks Cina. Tanpa dukungan rendering yang tepat, Anda mungkin melihat tanda tanya, kotak, atau simbol lain bukan karakter Cina.

Mahjong (Cina: 麻将; pinyin: jiang ma) adalah permainan yang berasal dari Cina, biasanya dimainkan oleh empat pemain (dengan beberapa variasi tiga pemain yang ditemukan di Korea dan Jepang). Mahjong adalah permainan keterampilan, strategi dan perhitungan dan melibatkan tingkat tertentu kebetulan. Di Asia, mahjong juga populer dimainkan sebagai permainan perjudian (meskipun mungkin hanya dengan mudah dimainkan recreationally).

Permainan ini dimainkan dengan satu set 152 ubin berdasarkan karakter Cina dan simbol, meskipun beberapa variasi regional menggunakan nomor yang berbeda ubin. Pada sebagian besar variasi, setiap pemain mulai dengan menerima ubin tiga belas. Pada gilirannya pemain menarik dan membuang ubin sampai mereka menyelesaikan tangan hukum menggunakan ubin ditarik keempat belas untuk membentuk empat kelompok (melds) dan sepasang (kepala). Ada aturan yang cukup standar tentang bagaimana sepotong diambil, dicuri dari pemain lain (menyatu), penggunaan dasar (nomor ubin) dan kehormatan (angin dan naga), jenis-jenis melds, dan urutan menangani dan bermain. Namun ada variasi regional yang mungkin berbeda-beda aturan ini, di samping itu, sistem penilaian, tangan minimum yang diperlukan untuk memenangkan bervariasi berdasarkan aturan lokal yang digunakan.

Isi
 

1 Nama
2 Sejarah
2.1 Mahjong di Cina
2.2 Mahjong di dunia Barat
2.3 pengembangan Lancar
3 Jenis permainan
4 Varian
4.1 Deskripsi
4.2 Dipilih Variasi Dibandingkan
5 aturan persaingan Mahjong
6 Peralatan
6.1 Sejarah
6.2 Jenis cocok
6.2.1 Simples
6.2.2 Honours
6.2.3 Bonus Ubin
6.2.4 Wild Ubin
6.3 Individu Setelan
6.4 Honors
6.5 Bunga
7 Menyiapkan papan
7.1 Game Angin dan Angin Berlaku
7.2 Dealing ubin
7.3 Charleston
8 Gameplay
8.1 melds
8.2 Bunga
8.3 Jokers
8.4 Menang
Siap 8,5 tangan
8.6 Menggambar
8.7 Abortive menarik
Ternyata 8,8 dan putaran
9 Scoring
10 Mahjong dalam Unicode
11 Lihat juga
12 Catatan kaki
13 Bacaan lebih lanjut
14 Pranala luar
 

 Nama
Permainan ini disebut 麻雀 (pinyin: ma que), yang berarti burung pipit di Cina, yang masih nama yang paling umum digunakan dalam beberapa dialek Cina selatan seperti Kanton dan Min Nan, dan juga di Jepang. Namun, sebagian besar Cina berbahasa Mandarin sekarang panggilan jiang ma game (麻将). Dalam Wu Utara Cina (Shanghai dan kerabat), itu diucapkan sebagai [mu tsiaŋ] 麻将, tetapi dalam kenyataannya, 麻将 adalah bentuk kecil dari 麻雀, ditulis sebagai 麻雀 [mu tsiaʔ n] 儿, karena acara erhua. Ini adalah melalui pengucapan Wu Cina 儿 麻雀 bahwa bentuk kecil dari 麻雀 dalam dialek Wu Utara dikenal sebagai 麻将 baik dalam bahasa Mandarin dan Wu.

Sejarah
Mahjong di Cina
Salah satu mitos tentang asal-usul mahjong menunjukkan bahwa Konfusius, [1] filsuf Cina, mengembangkan permainan pada sekitar 500 SM. Pernyataan ini mungkin akan apokrif. Menurut mitos ini, munculnya permainan di berbagai negara Cina bertepatan dengan perjalanan Konfusius ‘pada saat itu ia sedang mengajar doktrin barunya. Ketiga naga (kardinal) ubin juga setuju dengan tiga kebajikan kardinal diwariskan oleh Konfusius. Hong Zhong (红 中, tengah merah), Fa Cai (发财, kemakmuran), dan Bai Ban (白板, papan tulis) merupakan kebajikan, ketulusan, dan kasih sayang, masing-masing.

Mitos ini juga mengklaim bahwa Konfusius suka burung, yang akan menjelaskan nama “mahjong” (麻雀 maque = burung pipit). Namun, tidak ada bukti keberadaan mahjong sebelum era Taiping pada abad ke-19, yang menghilangkan Konfusius sebagai penemu mungkin.

Banyak sejarawan percaya hal itu didasarkan pada permainan kartu Cina disebut Mǎdiào (马 吊) (juga dikenal sebagai Ma Tiae, tergantung kuda, atau Yèzí [叶子], daun) pada awal dinasti Ming [2] Permainan ini dimainkan dengan 40. kertas semacam itu dalam tampilannya kartu yang digunakan dalam permainan Ya Pei kartu. Ini 40 kartu diberi nomor 1 sampai 9 di empat setelan yang berbeda, bersama dengan empat kartu bunga tambahan. Ini cukup mirip dengan penomoran mahjong ubin hari ini, meskipun mahjong hanya memiliki tiga jas dan, pada dasarnya, menggunakan empat bungkus kartu Ya Pei.

Masih ada perdebatan tentang siapa yang menciptakan permainan. Satu teori adalah bahwa perwira tentara Cina yang melayani selama Pemberontakan Taiping menciptakan permainan untuk melewatkan waktu. Teori lain adalah bahwa seorang bangsawan yang tinggal di daerah Shanghai menciptakan permainan antara 1870 dan 1875. Lain percaya bahwa dua bersaudara dari Ningpo dibuat mahjong sekitar tahun 1850, dari game sebelumnya Mǎdiào.

Game ini dilarang oleh pemerintah Republik Rakyat Cina ketika itu mengambil alih kekuasaan tahun 1949. [3] Pemerintah Komunis baru melarang kegiatan perjudian ada, yang dianggap sebagai simbol korupsi kapitalis. Setelah Revolusi Kebudayaan, permainan ini dihidupkan kembali, tanpa unsur judi (lihat di bawah), dan larangan itu dicabut tahun 1985. [4] Hari ini, ini merupakan hobi favorit di Cina dan masyarakat Tionghoa berbahasa lainnya.

Mahjong di dunia Barat

Siswa di Amerika Serikat belajar cara bermain mahjong

Pada tahun 1895, Stewart Culin, seorang antropolog Amerika, menulis sebuah makalah yang mahjong disebutkan. Ini adalah account tertulis pertama dikenal mahjong dalam bahasa lain selain Cina. Pada 1910, ada ditulis akun dalam berbagai bahasa, termasuk Perancis dan Jepang.

Pertandingan itu diimpor ke Amerika Serikat pada 1920-an. [5] pertama menentukan mahjong dijual di AS telah dijual oleh Abercrombie & Fitch dimulai pada tahun 1920. [6] Ini menjadi sukses di New York, dan pemilik perusahaan , Ezra Fitch, dikirim utusan ke desa Cina untuk membeli setiap set mahjong bisa mereka temukan. Abercrombie & Fitch dijual sebanyak 12.000 set. [6]

Juga pada tahun 1920, Joseph Park Babcock menerbitkan bukunya Peraturan Mah-Jongg, juga dikenal sebagai “buku merah”. Ini adalah versi awal mahjong dikenal di Amerika. Babcock telah belajar mahjong ketika tinggal di Cina. aturan permainan Babcock’s disederhanakan untuk memudahkan Amerika untuk mengambil, dan versi-nya adalah umum melalui mode mahjong tahun 1920-an. Kemudian, ketika mode tahun 1920-an mati, banyak penyederhanaan Babcock ditinggalkan.

Permainan ini telah diambil pada sejumlah nama merek dagang, seperti “Pung Chow” dan “Game Seribu Kecerdasan”. Mahjong malam di Amerika sering terlibat rias dan dekorasi kamar dalam gaya Cina [7] lagu-lagu hit Beberapa juga tercatat selama mode mahjong, terutama “Sejak Ma Bermain Mah Jong” oleh Eddie penyanyi.. [8]

Banyak varian mahjong dikembangkan selama periode ini. Pada tahun 1930-an, banyak revisi aturan yang dikembangkan yang secara substansial berbeda dari versi klasik Babcock’s (termasuk beberapa fundamental yang dipertimbangkan dalam varian lainnya, seperti gagasan tangan standar). Bentuk yang paling umum, yang akhirnya menjadi “mahjong Amerika”, yang paling populer di kalangan wanita Yahudi [9] Standardisasi datang dengan pembentukan National Mah Jongg League (NMJL) pada tahun 1937, bersama dengan buku aturan mahjong pertama Amerika, Maajh.: Versi Amerika Game Cina Kuno.

Sementara mahjong diterima oleh pemain AS dari semua latar belakang etnis selama era Babcock, banyak mempertimbangkan versi Amerika modern remake dari permainan Yahudi, [10] karena banyak pemain mahjong Amerika keturunan Yahudi. Ini NMJL didirikan oleh pemain Yahudi dan dianggap sebuah organisasi Yahudi. Selain itu, pemain biasanya menggunakan permainan Amerika sebagai suatu kegiatan sosial yang ramah keluarga, bukan sebagai perjudian. Pada tahun 1986, National Mah Jongg League dilakukan pertama mereka Mah Jongg Cruise Tournament, dalam conjuction dengan Mah Jongg Madness. Pada tahun 2010, ini skala besar berlayar di laut host acara Silver-25 HUT Cruise, dengan pemain dari seluruh Amerika dan Kanada berpartisipasi.

Dalam beberapa tahun terakhir, sebuah organisasi kedua telah terbentuk, American Association Mah Jongg. Para AMJA saat host turnamen di seluruh Amerika Utara, dengan acara tanda tangan mereka berada di Trump Taj Mahal Casino Resort di Atlantic City, New Jersey.

Inggris penulis Alan D. Millington menghidupkan kembali permainan klasik Cina dari tahun 1920-an dengan bukunya Kitab Lengkap Mah-jongg (1977). Buku panduan ini mencakup aturan formal ditetapkan untuk permainan. Banyak pemain di negara-negara Barat menganggap karya Millington’s otoritatif.

Mahjong bukan kembali penampilan pertama dari permainan Cina di dunia barat. Ia juga diperkenalkan pada bentuk bermain kartu oleh pejabat Pelayanan Konsuler Inggris bernama William Henry Wilkinson, penulis “asal Cina bermain kartu,” dengan nama Khanhoo. Permainan kartu ini tampaknya tidak membuat kesan banyak. Keberhasilan mahjong datang kemudian sebagian dari keanggunan mekanisme sebagai tercantum dalam potongan seperti domino.

Saat ini pembangunan
Saat ini, popularitas dan karakteristik pemain mahjong bervariasi dari satu negara ke negara. Ada juga banyak badan pemerintah, yang seringkali tuan rumah pameran permainan dan turnamen. Ini masih jauh lebih populer di Asia daripada di Barat.

. Mahjong, pada 2010, adalah meja permainan yang paling populer di Jepang [11] Di Jepang, ada penekanan tradisional pada judi [meragukan – mendiskusikan], dan pemain khas adalah laki-laki. Banyak umat percaya ada permainan ini kehilangan popularitas dan telah mengambil upaya untuk menghidupkan kembali itu. [rujukan?] Ada beberapa manga dan anime (misalnya Saki dan Akagi) ditujukan untuk situasi dramatis dan komik yang melibatkan mahjong [12] Selain itu,. video Jepang arcade telah memperkenalkan mahjong mesin arcade yang dapat dihubungkan kepada orang lain melalui Internet. Ada juga versi video game mahjong strip.

Mahjong budaya masih sangat tertanam dalam masyarakat Tionghoa. Sam Hui menulis lagu Cantopop menggunakan mahjong sebagai tema mereka, dan Hong Kong film sering termasuk adegan permainan mahjong. Banyak film perjudian telah difilmkan di Hong Kong, dan sub-genre baru-baru ini adalah film mahjong.

Seperti permainan lainnya, seperti catur, Mastermind, catur dan permainan kartu, bermain mahjong berkepanjangan dapat memicu serangan epilepsi. Jumlah kasus tersebut, namun jarang terjadi. Menurut sebuah studi 2007, [13] [14] sampai saat ini hanya ada 23 dilaporkan kasus kejang yang disebabkan mahjong dalam literatur medis Inggris.

Studi yang dilakukan oleh dokter juga telah menunjukkan di Hong Kong bahwa permainan ini bermanfaat bagi individu yang menderita dari demensia atau kesulitan memori kognitif, mengarah ke pengembangan terapi mahjong. [15]

Pada tahun 2008, terdapat sekitar 7,6 juta pemain Mahjong di Jepang. Sebuah 8.900 Diperkirakan Mahjong salon di Jepang melakukan 300000000000 ¥ penjualan tahun yang sama itu. [16]

 Jenis permainan
Karena bentuk padat dari ubin, mahjong kadang-kadang diklasifikasikan sebagai permainan domino. Namun, jauh lebih mirip dengan permainan kartu gaya Barat seperti pedagang minuman keras.

Varian
Ada banyak variasi mahjong. Di banyak tempat, pemain sering mengamati satu versi dan tidak menyadari variasi lain atau mengklaim bahwa versi yang berbeda tidak benar. Meskipun banyak variasi saat ini berbeda hanya dengan mencetak, ada beberapa varietas utama:

Deskripsi
mahjong klasik Cina adalah berbagai tertua mahjong dan versi diperkenalkan ke Amerika pada tahun 1920 di bawah berbagai nama. Memiliki berikut, kecil setia di Barat, meskipun hanya sedikit bermain di Asia.
Mahjong Hong Kong atau mahjong Kanton mungkin merupakan bentuk yang paling umum mahjong, berbeda dalam rincian penilaian minor dari berbagai Klasik Cina. Tidak memungkinkan beberapa pemain untuk menang dari satu membuang.
mahjong Korea adalah unik dalam banyak hal dan merupakan versi yang sangat baik untuk pemula dan tiga pemain. Satu gugatan dihilangkan sama sekali (biasanya Bambu set) serta musim. Penilaian tersebut lebih sederhana dan bermain lebih cepat. Tidak Chows menyatu yang diijinkan dalam dan tersembunyi tangan yang umum. Riichi (seperti sepupu Jepang) merupakan bagian integral dari permainan juga. Aturan korea
mahjong Sichuan merupakan varietas berkembang, khususnya di Cina bagian selatan, pelarangan chi melds, dan hanya menggunakan ubin cocok. Hal ini dapat dimainkan dengan sangat cepat.
mahjong Taiwan adalah berbagai lazim di Taiwan dan melibatkan tangan 16 ubin (yang bertentangan dengan tangan 13-genteng di versi lain), fitur bonus untuk dealer dan dealer berulang, dan memungkinkan pemain ganda untuk memenangkan dari satu membuang.
mahjong Jepang adalah bentuk standar mahjong di Jepang dan juga ditemukan prevalently dalam permainan video. Selain skor perubahan, aturan Richi (tangan siap) dan dora (ubin bonus) yang unik highlights dari varian ini. Selain itu, ada variasi yang disebut Sanma (三 麻) berdasarkan semacam ini, yang dimodifikasi untuk bermain dengan tiga pemain, dan perbedaan utama dari satu standar yang chi (Chow) adalah dibolehkan dan ubin sederhana (nomor dua melalui delapan) dari satu setelan (biasanya karakter) dihapus.
mahjong klasik Barat adalah keturunan versi mahjong diperkenalkan oleh Babcock ke Amerika pada tahun 1920. Hari ini, istilah ini sebagian besar mengacu pada aturan “Wright-Patterson”, yang digunakan dalam militer AS, dan varian buatan Amerika yang sama yang lebih dekat dengan aturan Babcock.
mahjong Amerika adalah bentuk mahjong standar oleh National Mah Jongg League [17] dan American Mah-Jongg Asosiasi [18]. ini menggunakan ubin joker, Charleston, ditambah melds lima atau lebih genteng, dan eschews Chow dan gagasan tangan standar. Puritan mengklaim bahwa ini membuat Amerika mahjong permainan terpisah. Selain itu, NMJL dan variasi AMJA, yang berbeda dengan perbedaan skor kecil, biasanya disebut sebagai Mahjongg atau Mah-jongg (dengan dua Gs, sering ditulis dgn tanda penghubung).
Tiga pemain mahjong (atau tiga-ka) adalah tiga orang mahjong disederhanakan yang melibatkan tangan 13 ubin (dengan total 84 ubin di atas meja) dan dapat menggunakan pelawak tergantung pada variasi. Setiap set aturan bisa diadaptasi untuk tiga pemain, namun hal ini jauh lebih umum dan diterima di Jepang, Korea, Malaysia dan Filipina. Biasanya menghilangkan satu setelan seluruhnya atau ubin 2-8 dalam satu setelan hanya meninggalkan terminal. Perlu lebih sedikit orang untuk memulai permainan dan waktu perputaran permainan pendek-sehingga dianggap permainan cepat. Dalam beberapa versi ada jackpot untuk menang di mana siapapun akumulasi titik 10 dianggap memukul jackpot atau siapa pun skor tiga tangan tersembunyi pertama. Versi Malaysia dan Korea menjatuhkan salah angin dan mungkin termasuk naga kursi. Jepang Korea tiga pemain varian.
mahjong Singapura / Malaysia adalah varian mirip dengan mahjong Kanton dimainkan di Malaysia. elemen unik dari mahjong Singapura / Malaysia adalah empat ubin hewan (kucing, tikus, seekor ayam jantan muda, dan lipan) serta alternatif tertentu dalam aturan penilaian, yang memungkinkan tengah pembayaran melalui permainan jika kondisi tertentu (seperti kang a) terpenuhi .
Fujian mahjong, dengan joker 带 百搭 Dàidì 弟.
Vietnam chược tikar, dengan 16 berbagai jenis pelawak.
mahjong Thailand, termasuk ubin Vietnam dengan yang lain delapan dengan total 168 ubin.
Filipina mahjong, dengan Joker Window.
tulang Pussers merupakan varian yang bergerak cepat yang dikembangkan oleh para pelaut dalam Angkatan Laut Australia. Ia menggunakan kosa kata alternatif yang kreatif, seperti Eddie, Sammy, Wally, dan Normie, bukan Timur, Selatan, Barat, dan Utara.
Mahjong Solitaire melibatkan menumpuk ubin Mahjong dalam berbagai konfigurasi dan kemudian melalui tindakan eliminasi penemuan pasangan ubin dan penghilangan orang-orang pasangan dari stack. Permainan komputer yang awalnya diciptakan oleh Brodie Lockard pada tahun 1981 pada sistem PLATO. Microsoft Corporation merilis sebuah permainan Mahjong solitaire komputerisasi disebut “Mahjong Titans” awalnya dibundel dengan Windows Vista dan kemudian juga dengan Windows 7. Activision Sebelumnya pada tahun 1986 merilis sebuah permainan Mahjong solitaire terkomputerisasi untuk Amiga, Macintosh dan IIgs komputer Apple dan juga Sega Master System berjudul Shanghai.
Variasi Dipilih Dibandingkan
Mahjong Variasi Variasi Hong Kong HK Klasik Baru Taiwan Jepang Korea Malaysia / Singapura player Tiga mahjong J / K Amerika
Bunga Ya Ya Ya Ya Ya Opsional Ya Ya Ya
Seasons Ya Ya Ya Jarang Ya Tidak Ya Tidak Ya
Bambu Ya Ya Ya Ya Tidak atau hanya terminal Ya Ya Tidak atau Terminal hanya Ya
Hewan Tidak Tidak Tidak Tidak Tidak Tidak Ya Tidak Ya
Jokers Tidak Tidak Tidak Tidak Tidak Tidak Ya Tidak Ya
Scoring Pengganda Faan Base Faan Pengganda Amerika Wikipedia Wikipedia Wikipedia Wikipedia
Scoring Winner Winner Semua Winner Winner Winner Winner Winner Winner
Ganda Timur Ya Ya Ya Ya Tidak Ya Ya Tidak Ya
Buang Suci Tidak Tidak Tidak Ya Ya Tidak Tidak Ya Tidak
Menyatu Chows Ya Ya Ya Ya Tidak Ya Ya Tidak Ya
Riichi Tidak Tidak Tidak Ya Ya Ya Tidak Ya Tidak
Poin minimum (dalam satuan variasi) 3f 3f 5f 1Y 2p 7/10t 2u 3 + Bervariasi

 Mahjong aturan persaingan

Bagian atas tiga di Dunia Mahjong Championship di Tokyo, Oktober 2002. Di tengah-tengah: Mai juara dunia Hatsune, dari Jepang

Terbuka Mahjong Kejuaraan Eropa pertama, Nijmegen, Belanda, Juni 2005

Pemenang Eropa Terbuka kedua Kejuaraan Mahjong, Kopenhagen, Denmark, Juni 2007. Dari kiri: Kohichi Oda (2), Martin Wedel Jacobsen (1), dan Benyamin Boas (3)

Pada tahun 1998, untuk kepentingan memisahkan perjudian ilegal dari mahjong, China Olahraga Negara Komisi menerbitkan seperangkat aturan baru, sekarang umumnya disebut sebagai aturan resmi Cina atau Turnamen Internasional aturan (lihat Guobiao Majiang). Prinsip-prinsip mahjong, baru sehat adalah: tidak berjudi, tidak minum, dan tidak merokok. Dalam turnamen internasional, pemain sering dikelompokkan dalam tim untuk menekankan bahwa mahjong mulai sekarang dianggap olahraga.

Aturan baru sangat pola berbasis. buku aturan berisi 81 kombinasi, berdasarkan pola dan unsur-unsur penilaian populer di kedua varian klasik dan modern Cina daerah; praktek tabel beberapa Jepang juga telah diadopsi. Poin untuk ubin bunga (bunga masing-masing bernilai satu poin) tidak dapat ditambahkan sampai pemain telah mencetak 8 poin. Pemenang dari permainan menerima skor dari pemain yang membuang genteng menang, ditambah 8 poin dasar dari masing-masing pemain, dalam kasus zimo (self-ditarik menang), ia menerima nilai putaran ini ditambah 8 poin dari semua pemain .

Aturan baru pertama kali digunakan dalam sebuah turnamen internasional di Tokyo, di mana, pada tahun 2002, Kejuaraan Dunia pertama di Mahjong diselenggarakan oleh Museum Mahjong, Jepang Mahjong Panitia, dan dewan kota Ningbo, Cina. Seratus pemain berpartisipasi, terutama dari Jepang dan China, tetapi juga dari Eropa dan Amerika Serikat. Mai Hatsune, dari Jepang, menjadi juara dunia pertama. Tahun berikutnya melihat tahunan pertama Cina Majhong Kejuaraan, yang diadakan di Hainan, dua berikutnya turnamen tahunan yang diadakan di Hong Kong dan Beijing. Sebagian besar pemain Cina, tapi pemain dari negara-negara lain hadir juga.

Pada tahun 2005, Open Mahjong Kejuaraan Eropa pertama [19] diadakan di Belanda, dengan 108 pemain. Lomba ini dimenangkan oleh Masato Chiba dari Jepang. Kejuaraan Eropa kedua [20] di Kopenhagen (2007) dihadiri oleh 136 pemain dan dimenangkan oleh pemain Denmark Martin Wedel Jacobsen. Online Mahjong Kejuaraan Eropa pertama diadakan pada server Sisa Mahjong pada tahun 2007, dengan 64 pemain, dan pemenangnya adalah Juliani Leo, dari Amerika Serikat, dan Eropa Best Player telah Gerda van Oorschot, dari Belanda. Ketiga Buka Eropa Mahjong Championship 2009 [21] di Baden / Wina, Austria, dimenangkan oleh pemain Jepang Koji Idota, sedangkan runner-up Bo Lang dari Swiss menjadi Juara Eropa. Ada 152 peserta.

Pada tahun 2006, World Mahjong Organization (WMO) didirikan di Beijing, Cina, dengan kerjasama, antara lain, Jepang Mahjong Panitia (JMOC) dan Eropa Mahjong Association (EMA). Organisasi ini diadakan pertama Kejuaraan Dunia pada bulan November 2007 di kota Cina Chengdu, dihadiri oleh 144 peserta dari seluruh dunia. Hal itu dimenangkan oleh Li Li, seorang mahasiswa Cina di Tsinghua University. Kejuaraan Dunia berikutnya akan berlangsung di Utrecht, Belanda, di musim panas 2010.

Beberapa pihak lain juga berusaha untuk menciptakan aturan persaingan internasional. Yang paling terlihat adalah Jung Zung (中庸) Mahjong Scoring System, yang diciptakan oleh sarjana Hong Kong mahjong Alan Kwan. Berbeda dengan aturan resmi Cina, Zung Jung dirancang dengan kesederhanaan sebagai salah satu tujuan desain, dan bertujuan untuk menjadi cocok untuk hiburan santai serta bermain turnamen. Zung Jung diadopsi oleh World Series acara Mahjong diadakan setiap tahun di Macau. World Series of Mahjong terakhir diadakan pada bulan September 2008, di mana 302 peserta ambil bagian. Acara utama memiliki kolam renang hadiah sebesar US $ 1-juta, yang memenangkan lebih dari tiga hari bermain oleh Alex Ho, dari Hong Kong. Ia meraih US $ 500K dari kolam hadiah dan kalung mahjong dirancang oleh Steela + Steelo. [22]

Barat, atau Amerika gaya Mah Jongg turnamen yang diselenggarakan di hampir setiap negara – yang terbesar di Las Vegas, NV dua kali setahun, dan di Atlantic City, NJ, oleh Mah JOngg Madness, dan pelayaran tahunan yang diselenggarakan oleh National Mah JOngg Liga dan Madness Jongg Mah (MJM). MJM turnamen host antara 150 dan 500 peserta pada acara-acara yang lebih besar, dan ada beberapa skala yang lebih kecil, tapi juga sukses turnamen yang diselenggarakan setiap tahun oleh host lain. Hadiah kolam didasarkan pada jumlah yang berpartisipasi. Aturan didasarkan pada Mah Jongg Nasional Liga aturan baku.

Peralatan
Artikel utama: ubin Mahjong

Dasar peralatan: keripik, ubin, dan dadu

Mahjong dapat dimainkan baik dengan satu set ubin mahjong atau satu set kartu bermain mahjong (kadang-kadang dieja “kards” untuk membedakan mereka dari daftar standar yang digunakan di tangan mahjong Amerika). Bermain kartu sering digunakan ketika bepergian, saat mereka mengambil banyak ruang lebih sedikit dan lebih ringan daripada rekan-rekan genteng mereka, namun mereka biasanya dari kualitas yang lebih rendah. Pada artikel ini, “ubin” akan digunakan untuk menunjukkan kartu bermain baik dan ubin.

set mahjong Banyak juga akan menyertakan sekumpulan chip atau ubin tulang untuk penilaian, serta indikator yang menunjukkan dealer dan Wind berlaku bundar. Beberapa set juga mungkin termasuk rak untuk menahan ubin atau keripik (meskipun dalam banyak set, ubin umumnya cukup tebal sehingga mereka dapat berdiri sendiri), dengan salah satu dari mereka menjadi berbeda untuk menunjukkan rak dealer.

implementasi Komputer mahjong juga tersedia. Hal ini memungkinkan Anda untuk bermain melawan lawan komputer, atau terhadap lawan manusia di Internet.

Satu set ubin mahjong biasanya akan berbeda dari satu tempat ke tempat. Biasanya memiliki setidaknya 136 ubin (paling sering 144), walaupun set yang berasal dari Amerika atau Jepang akan memiliki lebih. ubin Mahjong dibagi ke dalam kategori: pakaian, kehormatan, dan bunga.

[Sunting] Sejarah
Yang cocok dari ubin adalah uang berbasis. Di Cina kuno, koin-koin tembaga memiliki lubang persegi di tengah; orang melewati tali melalui lubang-lubang untuk mengikat koin ke string. String ini biasanya dalam kelompok 100 koin, Diao disebut (吊, atau 吊 varian), atau 1000 koin, Guan disebut (贯). koneksi Mahjong terhadap sistem mata uang kuno Cina ini konsisten dengan dugaan derivasi dari permainan bernama mǎ Diao (马 吊).

Dalam sesuai mahjong, para tembaga mewakili koin, tali sebenarnya string dari 100 koin, dan karakter berbagai mewakili 10.000 koin atau 100 string. Ketika tangan menerima maksimum yang diperbolehkan memenangkan bulat, hal itu disebut Guan mǎn (满贯, secara harfiah, “penuh string koin”.)

[Sunting] Jenis cocok
Ada empat kategori sesuai yang keempat “ubin liar” digunakan hanya dalam beberapa variasi lokal (Amerika dan Singapura aturan).

[Sunting] Simples
Ada tiga setelan sederhana yang berbeda nomor 1-9. Mereka adalah bambu, koin dan karakter. Mereka universal digunakan dengan pengecualian terbatas atau tidak ada bambu dalam aturan Korea dan penghilangan satu setelan atau 2-8 dari satu setelan dalam tiga versi pemain. simples Hanya dapat digunakan untuk membuat sebuah chow.

[Edit] Honours
Ada dua setelan jas kehormatan yang berbeda. Angin yang ada utara selatan timur dan barat dan naga yang terdapat Merah, Hijau dan Putih. Honours tidak dapat terbentuk Chows.

[Sunting] Bonus Ubin
Ada sampai 16 ubin bonus mungkin. Dalam beberapa variasi mereka kecewa seperti riichi dan variasi Jepang lainnya. Yang paling umum digunakan adalah bunga-bunga. Musim digunakan dalam variasi Cina yang paling (Hong Kong, Taiwan, shanghai). Di Singapura dan variasi Malaysia ada juga setelan hewan. Ada setelan keempat yang dapat digunakan terdiri dari moda transportasi yang mungkin (yaitu becak). Hal ini jarang digunakan. Ada empat sesuai dengan masing-masing dan setiap ubin unik. Mereka diberi nomor 1 sampai 4.

[Sunting] Wild Ubin
Juga dikenal sebagai Joker ubin. Mereka hanya digunakan dalam beberapa variasi dan bukan merupakan gugatan melainkan dapat digantikan untuk setiap ubin yang diinginkan berdasarkan aturan tertentu dari variasi.

[Sunting] Suits Individu
Stones (alternatif roda atau lingkaran): satu sampai sembilan (🀙 🀚 🀛 🀜 🀝 🀞 🀟 🀠 🀡). Dinamakan sebagai ubin masing-masing terdiri dari sejumlah kalangan. Setiap lingkaran dikatakan untuk mewakili bisa (筒, Tong) koin dengan lubang persegi di tengah.

Bambu: satu sampai sembilan (🀐 🀑 🀒 🀓 🀔 🀕 🀖 🀗 🀘). Dinamakan sebagai ubin masing-masing terdiri dari beberapa tongkat bambu. Setiap tongkat dikatakan untuk mewakili string (索, sǔo) yang memegang seratus koin. Perhatikan bahwa 1 Bambu adalah pengecualian: memiliki burung duduk di bambu, untuk mencegah perubahan.

Karakter (alternatif nomor): satu sampai sembilan (🀇 🀈 🀉 🀊 🀋 🀌 🀍 🀎 🀏). Dinamakan sebagai ubin masing-masing mewakili sepuluh ribu (万, WAN) koin, atau seratus string dari seratus koin.

[Sunting] Honors
ubin Angin: 🀀 Timur Angin (东, dong timur), 🀁 Angin Selatan (南, selatan nan), 🀂 Angin Barat (西, XI barat), dan 🀃 Angin Utara (北, bei Utara).

Dragon ubin: 🀄 Red Dragon, Green Dragon 🀅, dan 🀆 White Dragon. Ubin naga Istilah konvensi Barat diperkenalkan oleh Joseph Park Babcock pada tahun 1920 bukunya memperkenalkan mahjong ke Amerika. Awalnya, ubin ini dikatakan memiliki sesuatu untuk dilakukan dengan Pemeriksaan Kekaisaran Cina. Ubin merah (“中” 榜, zhōngbǎng) berarti lulus ujian untuk menghapus cara untuk kepegawaian. Ubin hijau (“发” 财, facai, secara harfiah “menjadi kaya”) berarti kekayaan. Ubin putih (白板, báibǎn, secara harfiah “sabak bersih”) berarti bebas dari korupsi. Biasanya memiliki garis tepi biru untuk membedakan dari ubin penggantian dan mencegah perubahan. Dalam mahjong Cina asli, potongan-potongan ini disebut Jian (箭), yang mewakili memanah, dan merah “中” merupakan hit pada target. Dalam panahan Cina kuno, orang akan menaruh “中” merah untuk menandakan bahwa target dipukul. Putih “白” mewakili kegagalan, dan hijau “发” berarti bahwa satu akan merilis menarik. [Rujukan?]

[Sunting] Bunga
Kategori terakhir, dan komponen biasanya opsional untuk satu set mahjong ubin, ubin ini sering mengandung karya seni. Banyak orang memilih untuk tidak menggunakan ubin, karena mereka membuat lebih mudah untuk menang dan mendapatkan poin bonus. Misalnya, jika Anda tidak memiliki bunga di tangan Anda, Anda mendapatkan hanya satu titik bonus, tapi jika Anda memegang dua ubin bunga yang sesuai dengan kursi Anda / arah angin, Anda berhak untuk dua poin bonus, karena bunga sesuai dengan arah angin. Sebagai contoh, memegang sepasang bunga 3 simbol saat Anda berada di posisi Angin Barat memperoleh 2 poin bonus untuk tangan itu, karena bunga 3 dikaitkan dengan Angin Barat.

set aturan Jepang menghambat penggunaan bunga dan musim. Korea aturan dan tiga pemain mahjong dalam tradisi / Korea Jepang menggunakan bunga saja. Di Singapura dan Malaysia satu set ekstra bonus ubin dari empat binatang yang digunakan. Peraturan yang ditetapkan meliputi fungsi unik yang pemain yang mendapatkan dua hewan spesifik mendapatkan satu kali pembayaran langsung dari semua pemain. Dalam mahjong Taiwan, mendapatkan semua delapan bunga dan musim merupakan kemenangan otomatis tangan dan pembayaran tertentu dari semua pemain.

Empat dari ubin bunga mewakili empat pabrik mulia Konfusianisme perhitungan: prem 🀢, 🀣 anggrek, krisan 🀥, dan 🀤 bambu.

Ubin bunga lainnya empat (atau musim ubin) merupakan musim: 🀦 musim semi, panas 🀧, musim gugur 🀨, dan 🀩 musim dingin.

ubin hewan yang digunakan di Malaysia, Singapura dan variasi lokal adalah binatang. Mereka mewakili kucing, tikus, ayam jantan dan kelabang.

[Sunting] Menyiapkan papan
Urutan berikut ini untuk mengatur Hong Kong standar (atau Singapura) permainan. Casual atau pemain mulai mungkin ingin melanjutkan langsung ke gameplay. Menyeret ubin diperlukan sebelum menumpuk.

[Sunting] Game Angin dan Angin Berlaku
Untuk menentukan Player Game Angin (门 风 atau 自 风), masing-masing pemain melempar tiga dadu (dua di beberapa varian) dan pemain dengan total tertinggi dipilih sebagai dealer atau bankir (庄家). Angin adalah dealer Timur; pemain di sebelah kanan dealer telah angin Selatan; pemain sebelah kanan memiliki Barat, dan pemain keempat telah Utara (bayangkan peta terbalik). Game angin perubahan setelah setiap tangan, kecuali dealer menang. Dalam beberapa variasi, semakin lama dealer tetap dealer, semakin tinggi nilai masing-masing tangan.

Angin yang berlaku (场 风) selalu diatur ke Timur ketika memulai. Ini perubahan setelah angin Game telah diputar di sekitar papan, yaitu setelah setiap pemain telah kehilangan sebagai dealer. dealer selalu Timur. Sebuah permainan penuh mahjong berlangsung sampai berlaku Angin telah berputar melalui keempat.

Sebuah mahjong set dengan Angin dalam bermain biasanya akan menyertakan penanda berlaku terpisah Angin (biasanya mati ditandai dengan karakter Angin di pemegang) dan sebuah penunjuk yang dapat berorientasi pada dealer untuk menunjukkan Player Game Angin. Dalam set dengan rak, rak mungkin ditandai berbeda untuk menunjukkan dealer.

Angin ini juga signifikan, seperti Angin yang sering dikaitkan dengan seorang anggota dari kelompok ubin Bunga, biasanya 1 dengan Timur, 2 dengan Selatan, 3 dengan Barat, dan 4 dengan Utara.

[Sunting] Menangani ubin
Semua ubin ditempatkan menghadap ke bawah dan dikocok. Setiap pemain kemudian tumpukan deretan ubin dua ubin tinggi di depannya, panjang baris tergantung pada jumlah ubin yang digunakan:

136 ubin: 17 tumpukan untuk setiap pemain
Setelan titik, bambu, dan karakter + angin + naga
144 ubin: 18 tumpukan untuk setiap pemain
148 ubin: 19 tumpukan untuk berlawanan dealer dan pemain, 18 untuk beristirahat
152 ubin: 19 tumpukan untuk setiap pemain
Dealer melempar tiga dadu dan meringkas total. Menghitung berlawanan sehingga dealer adalah 1, baris pemain dipilih.

 

the history of Mahjong

 

Mahjong
Mahjong in Hangzhou.jpg
A game of mahjong being played in Hangzhou, China
Chinese name
Traditional Chinese 麻將
Simplified Chinese 麻将
[show]Transliterations
Hakka
- Romanization ma jiong3
Mandarin
- Hanyu Pinyin Má jiàng
Wu
- Romanization mu ciang (麻雀兒/麻將)
Cantonese
- Jyutping maa4 zoeng3
- Yale Romanization ma4 jeung3
alternative Chinese name
Traditional Chinese 麻雀
Simplified Chinese 麻雀
[show]Transliterations
Hakka
- Romanization ma4 jiok3
Mandarin
- Hanyu Pinyin Má què
Min
- Hokkien POJ Moâ-chhiok
Wu
- Romanization mu ciah
Cantonese
- Jyutping maa4 zoek3
- Yale Romanization ma4 jeuk3
Japanese name
Kanji 麻雀
Kana マージャン
[show]Transliterations
- Romaji mājan
Korean name
Hangul 마작
Hanja 麻雀
[show]Transliterations
- Revised
Romanization
majak
- McCune-
Reischauer
machak
Vietnamese name
Vietnamese mạt chược
Mahjong
Players 4
Age range 4 years and older
Setup time 2–10 minutes
Playing time Dependent on variation and/or house/tournament rules
Random chance Yes
Skills required Tactics, observation, memory
This article contains Chinese text. Without proper rendering support, you may see question marks, boxes, or other symbols instead of Chinese characters.

Mahjong (Chinese: 麻將; pinyin: má jiàng) is a game that originated in China, commonly played by four players (with some three-player variations found in Korea and Japan). Mahjong is a game of skill, strategy and calculation and involves a certain degree of chance. In Asia, mahjong is also popularly played as a gambling game (though it may just as easily be played recreationally).

The game is played with a set of 152 tiles based on Chinese characters and symbols, although some regional variations use a different number of tiles. In most variations, each player begins by receiving thirteen tiles. In turn players draw and discard tiles until they complete a legal hand using the fourteenth drawn tile to form four groups (melds) and a pair (head). There are fairly standard rules about how a piece is drawn, stolen from another player (melded), the use of basic (numbered tiles) and honours (winds and dragons), the kinds of melds, and the order of dealing and play. However there are many regional variations which may vary these rules; in addition, the scoring system, the minimum hand necessary to win varies significantly based on the local rules being used.

 

 Name

The game was called 麻雀 (pinyin: má què), meaning sparrow in Chinese, which is still the name most commonly used in some southern Chinese dialects such as Cantonese and Min Nan, as well as in Japanese. However, most Mandarin-speaking Chinese now call the game má jiàng (麻將). In Northern Wu Chinese (Shanghainese and its relatives), it is pronounced as 麻將 [mu tsiaŋ], but in actuality, 麻將 is the diminutive form of 麻雀, written as 麻雀兒 [mu tsiaʔ ŋ], due to an erhua event. It is through the Wu Chinese pronunciation of 麻雀兒 that the diminutive form of 麻雀 in Northern Wu dialect became known as 麻將 in both Mandarin and Wu.

History

Mahjong in China

One of the myths of the origin of mahjong suggests that Confucius,[1] the Chinese philosopher, developed the game in about 500 BC. This assertion is likely to be apocryphal. According to this myth, the appearance of the game in the various Chinese states coincided with Confucius’ travels at the time he was teaching his new doctrines. The three dragon (cardinal) tiles also agree with the three cardinal virtues bequeathed by Confucius. Hóng Zhōng (紅中 MJd1.png, red middle), Fā Cái (發財 MJd2.png, prosperity), and Bái Ban (白板 MJd3.png, white board) represent benevolence, sincerity, and filial piety, respectively.

The myth also claims that Confucius was fond of birds, which would explain the name “mahjong” (maque 麻雀 = sparrow). However, there is no evidence of mahjong’s existence before the Taiping era in the 19th century, which eliminates Confucius as a likely inventor.

Many historians believe it was based on a Chinese card game called Mǎdiào (馬吊) (also known as Ma Tiae, hanging horse; or Yèzí [葉子], leaf) in the early Ming dynasty.[2] This game was played with 40 paper cards similar in appearance to the cards used in the game Ya Pei. These 40 cards are numbered 1 to 9 in four different suits, along with four extra flower cards. This is quite similar to the numbering of mahjong tiles today, although mahjong only has three suits and, in effect, uses four packs of Ya Pei cards.

There is still some debate about who created the game. One theory is that Chinese army officers serving during the Taiping Rebellion created the game to pass the time. Another theory is that a nobleman living in the Shanghai area created the game between 1870 and 1875. Others believe that two brothers from Níngpō created mahjong around 1850, from the earlier game of Mǎdiào.

This game was banned by the government of People’s Republic of China when it took power in 1949.[3] The new Communist government forbade any gambling activities, which were regarded as symbols of capitalist corruption. After the Cultural Revolution, the game was revived, without gambling elements (see below), and the prohibition was revoked in 1985.[4] Today, it is a favorite pastime in China and other Chinese-speaking communities.

Mahjong in the Western world

Students in the United States learning how to play mahjong

In 1895, Stewart Culin, an American anthropologist, wrote a paper in which mahjong was mentioned. This is the first known written account of mahjong in any language other than Chinese. By 1910, there were written accounts in many languages, including French and Japanese.

The game was imported to the United States in the 1920s.[5] The first mahjong sets sold in the U.S. were sold by Abercrombie & Fitch starting in 1920.[6] It became a success in New York, and the owner of the company, Ezra Fitch, sent emissaries to Chinese villages to buy every set of mahjong they could find. Abercrombie & Fitch sold a total of 12,000 sets.[6]

Also in 1920, Joseph Park Babcock published his book Rules of Mah-Jongg, also known as the “red book”. This was the earliest version of mahjong known in America. Babcock had learned mahjong while living in China. Babcock’s rules simplified the game to make it easier for Americans to take up, and his version was common through the mahjong fad of the 1920s. Later, when the 1920s fad died out, many of Babcock’s simplifications were abandoned.

The game has taken on a number of trademarked names, such as “Pung Chow” and the “Game of Thousand Intelligences”. Mahjong nights in America often involved dressing and decorating rooms in Chinese style.[7] Several hit songs were also recorded during the mahjong fad, most notably “Since Ma is Playing Mah Jong” by Eddie Cantor.[8]

Many variants of mahjong developed during this period. By the 1930s, many revisions of the rules developed that were substantially different from Babcock’s classical version (including some that were considered fundamentals in other variants, such as the notion of a standard hand). The most common form, which eventually became “American mahjong”, was most popular among Jewish women.[9] Standardization came with the formation of the National Mah Jongg League (NMJL) in 1937, along with the first American mahjong rulebook, Maajh: The American Version of the Ancient Chinese Game.

While mahjong was accepted by U.S. players of all ethnic backgrounds during the Babcock era, many consider the modern American version a remake of a Jewish game,[10] as many American mahjong players are of Jewish descent. The NMJL was founded by Jewish players and is considered a Jewish organization. In addition, players usually use the American game as a family-friendly social activity, not as gambling. In 1986, the National Mah Jongg League conducted their first Mah Jongg Cruise Tournament, in conjuction with Mah Jongg Madness. In 2010, this large scale seagoing event hosts its 25th Silver Anniversary Cruise, with players from all over the States and Canada participating.

In recent years, a second organization has formed, the American Mah Jongg Association. The AMJA currently hosts tournaments all across North America, with their signature event being at the Trump Taj Mahal Casino Resort in Atlantic City, New Jersey.

British author Alan D. Millington revived the Chinese classical game of the 1920s with his book The Complete Book of Mah-jongg (1977). This handbook includes a formal rules set for the game. Many players in Western countries consider Millington’s work authoritative.

Mahjong is not the first re-appearance of the Chinese game in the western world. It was also introduced in playing card form by an official of Britain‘s Consular Service named William Henry Wilkinson, author of “Chinese origin of playing cards,” under the name of Khanhoo. This card game does not seem to have made much impression. The later success of mahjong came in part from the elegance of its mechanism as embodied in the domino-like pieces.

Current development

Today, the popularity and the characteristics of players of mahjong vary from country to country. There are also many governing bodies, which often host exhibition games and tournaments. It remains far more popular in Asia than in the West.

Mahjong, as of 2010, is the most popular table game in Japan.[11] In Japan, there is a traditional emphasis on gambling[dubiousdiscuss], and the typical player is male. Many devotees there believe the game is losing popularity and have taken efforts to revive it.[citation needed] There are several manga and anime (e.g. Saki and Akagi) devoted to dramatic and comic situations involving mahjong.[12] In addition, Japanese video arcades have introduced mahjong arcade machines that can be connected to others over the Internet. There are also video game versions of strip mahjong.

Mahjong culture is still deeply ingrained in the Chinese community. Sam Hui wrote Cantopop songs using mahjong as their themes, and Hong Kong movies have often included scenes of mahjong games. Many gambling movies have been filmed in Hong Kong, and a recent sub-genre is the mahjong movie.

Like other games, such as chess, Mastermind, checkers and card games, prolonged playing of mahjong may trigger epileptic seizures. The number of such cases, however, are rare. According to a 2007 study,[13][14] to date there are only 23 reported cases of mahjong-induced seizures in the English medical literature.

Studies by doctors have also shown in Hong Kong that the game is beneficial for individuals suffering from dementia or cognitive memory difficulties, leading to the development of mahjong therapy.[15]

As of 2008, there were approximately 7.6 million Mahjong players in Japan. An estimated 8,900 Mahjong parlors in Japan did ¥300 billion in sales that same year.[16]

 Type of game

Because of the solid form of the tiles, mahjong is sometimes classified as a domino game. However, it is much more similar to Western-style card games such as rummy.

Variants

There are many variations of mahjong. In many places, players often observe one version and are either unaware of other variations or claim that different versions are incorrect. Although many variations today differ only by scoring, there are several main varieties:

Descriptions

  • Chinese classical mahjong is the oldest variety of mahjong and was the version introduced to America in the 1920s under various names. It has a small, loyal following in the West, although few play it in Asia.
  • Hong Kong mahjong or Cantonese mahjong is possibly the most common form of mahjong, differing in minor scoring details from the Chinese Classical variety. It does not allow multiple players to win from a single discard.
  • Korean mahjong is unique in many ways and is an excellent version for beginners and three players. One suit is omitted completely (usually the Bamboo set) as well as the seasons. The scoring is simpler and the play is faster. No melded chows are allowed in and concealed hands are common. Riichi (much like its Japanese cousin) is an integral part of the game as well. Korean Rules
  • Sichuan mahjong is a growing variety, particularly in southern China, disallowing chi melds, and using only the suited tiles. It can be played very quickly.
  • Taiwanese mahjong is the variety prevalent in Taiwan and involves hands of 16 tiles (as opposed to the 13-tile hands in other versions), features bonuses for dealers and recurring dealerships, and allows multiple players to win from a single discard.
  • Japanese mahjong is a standardized form of mahjong in Japan and is also found prevalently in video games. In addition to scoring changes, the rules of rīchi (ready hand) and dora (bonus tiles) are unique highlights of this variant. Besides, there is a variation called sanma (三麻) based on this sort, which is modified for playing by three players, and its main differences from the standard one are that chī (Chow) is disallowed and the simple tiles (numbers two through eight) of one suit (usually characters) are removed.
  • Western classical mahjong is a descendant of the version of mahjong introduced by Babcock to America in the 1920s. Today, this term largely refers to the “Wright-Patterson” rules, used in the U.S. military, and other similar American-made variants that are closer to the Babcock rules.
  • American mahjong is a form of mahjong standardized by the National Mah Jongg League[17] and the American Mah-Jongg Association.[18] It uses joker tiles, the Charleston, plus melds of five or more tiles, and eschews the Chow and the notion of a standard hand. Purists claim that this makes American mahjong a separate game. In addition, the NMJL and AMJA variations, which differ by minor scoring differences, are commonly referred to as mahjongg or mah-jongg (with two Gs, often hyphenated).
  • Three player mahjong (or three-ka) is a simplified three-person mahjong that involves hands of 13 tiles (with a total of 84 tiles on the table) and may use jokers depending on the variation. Any rule set can be adapted for three players, however this is far more common and accepted in Japan, Korea, Malaysia and the Philippines. It usually eliminates one suit entirely or tiles 2-8 in one suit leaving only the terminals. It needs fewer people to start a game and the turnaround time of a game is short—hence, it is considered a fast game. In some versions there is a jackpot for winning in which whoever accumulates a point of 10 is considered to hit the jackpot or whoever scores three hidden hands first. The Malaysian and Korean versions drop one wind and may include a seat dragon. Korean Japanese three player variant.
  • Singaporean/Malaysian mahjong is a variant similar to the Cantonese mahjong played in Malaysia. Unique elements of Singaporean/Malaysian mahjong are the four animal tiles (cat, mouse, cockerel, and centipede) as well as certain alternatives in the scoring rules, which allow payouts midway through the game if certain conditions (such as a kang) are met.
  • Fujian mahjong, with a Dàidì joker 帶弟百搭.
  • Vietnamese mạt chược, with 16 different kinds of jokers.
  • Thai mahjong, includes the Vietnamese tiles with another eight for a total of 168 tiles.
  • Filipino mahjong, with the Window Joker.
  • Pussers bones is a fast-moving variant developed by sailors in the Royal Australian Navy. It uses a creative alternative vocabulary, such as Eddie, Sammy, Wally, and Normie, instead of East, South, West, and North.
  • Mahjong Solitaire involves stacking the Mahjong tiles in various configurations and then through an act of elimination the discovery of tile pairs and the removal of those pairs from the stack. The computer game was originally created by Brodie Lockard in 1981 on the PLATO system. Microsoft Corporation released a computerized Mahjong solitaire game called “Mahjong Titans” originally bundled with Windows Vista and later also with Windows 7. Previously Activision in 1986 released a computerized Mahjong solitaire game for the Amiga, Macintosh and Apple IIgs computers and also the Sega Master System entitled Shanghai.

Selected Variations Compared

Mahjong Variations
Variation Hong Kong HK New Classical Japanese Korean Taiwan Malaysia/ Singapore Three player mahjong J/K American
Flowers Yes Yes Yes Optional Yes Yes Yes Yes Yes
Seasons Yes Yes Yes Uncommon Yes No Yes No Yes
Bamboo Yes Yes Yes Yes No or only terminals Yes Yes No or only Terminals Yes
Animals No No No No No No Yes No Yes
Jokers No No No No No No Yes No Yes
Scoring Base Faan Faan Multipliers Multipliers Simple Simple Simple Simple American
Scoring Winner Winner All Winner Winner Winner Winner Winner Winner
East Doubles Yes Yes Yes Yes No Yes Yes No Yes
Sacred Discard No No No Yes Yes No No Yes No
Melded Chows Yes Yes Yes Yes No Yes Yes No Yes
Riichi No No No Yes Yes Yes No Yes No
Minimum Points (in variations units) 3f 5f 3f 1y 2p 7/10t 2u 3+ Varies

 Mahjong competition rules

The top three in the World Mahjong Championship in Tokyo, October 2002. In the middle: world champion Mai Hatsune, from Japan

The first Open European Mahjong Championship, Nijmegen, the Netherlands, June 2005

The winners of the second Open European Mahjong Championship, Copenhagen, Denmark, June 2007. From left: Kohichi Oda (2), Martin Wedel Jacobsen (1), and Benjamin Boas (3)

In 1998, in the interest of dissociating illegal gambling from mahjong, the China State Sports Commission published a new set of rules, now generally referred to as Chinese Official rules or International Tournament rules (see Guobiao Majiang). The principles of the new, wholesome mahjong are: no gambling, no drinking, and no smoking. In international tournaments, players are often grouped in teams to emphasize that mahjong from now on is considered a sport.

The new rules are highly pattern-based. The rulebook contains 81 combinations, based on patterns and scoring elements popular in both classic and modern regional Chinese variants; some table practices of Japan have also been adopted. Points for flower tiles (each flower is worth one point) may not be added until the player has scored 8 points. The winner of a game receives the score from the player who discards the winning tile, plus 8 basic points from each player; in the case of zimo (self-drawn win), he receives the value of this round plus 8 points from all players.

The new rules were first used in an international tournament in Tokyo, where, in 2002, the first World Championship in Mahjong was organized by the Mahjong Museum, the Japan Mahjong Organizing Committee, and the city council of Ningbo, China. One hundred players participated, mainly from Japan and China, but also from Europe and the United States. Mai Hatsune, from Japan, became the first world champion. The following year saw the first annual China Majhong Championship, held in Hainan; the next two annual tournaments were held in Hong Kong and Beijing. Most players were Chinese, but players from other nations attended as well.

In 2005, the first Open European Mahjong Championship[19] was held in the Netherlands, with 108 players. The competition was won by Masato Chiba from Japan. The second European championship[20] in Copenhagen (2007) was attended by 136 players and won by Danish player Martin Wedel Jacobsen. The first Online European Mahjong Championship was held on the Mahjong Time server in 2007, with 64 players, and the winner was Juliani Leo, from the U.S., and the Best European Player was Gerda van Oorschot, from the Netherlands. The Third Open European Mahjong Championship 2009[21] at Baden/Vienna, Austria, was won by Japanese player Koji Idota, while runner-up Bo Lang from Switzerland became European Champion. There were 152 participants.

In 2006, the World Mahjong Organization (WMO) was founded in Beijing, China, with the cooperation of, amongst others, the Japan Mahjong Organizing Committee (JMOC) and the European Mahjong Association (EMA). This organization held its first World Championship in November 2007 in the Chinese town of Chengdu, attended by 144 participants from all over the world. It was won by Li Li, a Chinese student at Tsinghua University. The next World Championship will take place in Utrecht, the Netherlands, in Summer 2010.

Some other parties have also attempted to create international competition rules. The most noticeable one is the Zung Jung (中庸) Mahjong Scoring System, created by Hong Kong mahjong scholar Alan Kwan. Unlike the Chinese Official rules, Zung Jung is designed with simplicity as one of its design goals, and aims to be suitable for casual entertainment as well as tournament play. Zung Jung is adopted by the World Series of Mahjong event held annually in Macau. The World Series of Mahjong was last held in September 2008, in which 302 participants took part. The main event had a prize pool of US$1-million, which was won over three days of play by Alex Ho, from Hong Kong. He won US$500K from the prize pool and a mahjong necklace designed by Steela+Steelo.[22]

Western, or American-style Mah Jongg tournaments are held in virtually every state – the largest in Las Vegas, NV twice a year, and in Atlantic City, NJ, by Mah JOngg Madness; and the annual cruise hosted by the National Mah JOngg League and Mah Jongg Madness (MJM). MJM tournaments host between 150 and 500 participants at these larger events; and there are several smaller scale, but equally successful tournaments held annually by other hosts. Prize pools are based on the number participating. Rules are based on the National Mah Jongg League standard rules.

Equipment(PERALATAN)

 ubin Mahjong
 
Dasar peralatan: keripik, ubin, dan daduMahjong dapat dimainkan baik dengan satu set ubin mahjong atau satu set kartu bermain mahjong (kadang-kadang dieja “kards” untuk membedakan mereka dari daftar standar yang digunakan di tangan mahjong Amerika). Bermain kartu sering digunakan ketika bepergian, saat mereka mengambil banyak ruang lebih sedikit dan lebih ringan daripada rekan-rekan genteng mereka, namun mereka biasanya dari kualitas yang lebih rendah. Pada artikel ini, “ubin” akan digunakan untuk menunjukkan kartu bermain baik dan ubin.set mahjong Banyak juga akan menyertakan sekumpulan chip atau ubin tulang untuk penilaian, serta indikator yang menunjukkan dealer dan Wind berlaku bundar. Beberapa set juga mungkin termasuk rak untuk menahan ubin atau keripik (meskipun dalam banyak set, ubin umumnya cukup tebal sehingga mereka dapat berdiri sendiri), dengan salah satu dari mereka menjadi berbeda untuk menunjukkan rak dealer.implementasi Komputer mahjong juga tersedia. Hal ini memungkinkan Anda untuk bermain melawan lawan komputer, atau terhadap lawan manusia di Internet.Satu set ubin mahjong biasanya akan berbeda dari satu tempat ke tempat. Biasanya memiliki setidaknya 136 ubin (paling sering 144), walaupun set yang berasal dari Amerika atau Jepang akan memiliki lebih. ubin Mahjong dibagi ke dalam kategori: pakaian, kehormatan, dan bunga.[Sunting] Sejarah
Yang cocok dari ubin adalah uang berbasis. Di Cina kuno, koin-koin tembaga memiliki lubang persegi di tengah; orang melewati tali melalui lubang-lubang untuk mengikat koin ke string. String ini biasanya dalam kelompok 100 koin, Diao disebut (吊, atau 吊 varian), atau 1000 koin, Guan disebut (贯). koneksi Mahjong terhadap sistem mata uang kuno Cina ini konsisten dengan dugaan derivasi dari permainan bernama mǎ Diao (马 吊).Dalam sesuai mahjong, para tembaga mewakili koin, tali sebenarnya string dari 100 koin, dan karakter berbagai mewakili 10.000 koin atau 100 string. Ketika tangan menerima maksimum yang diperbolehkan memenangkan bulat, hal itu disebut Guan mǎn (满贯, secara harfiah, “penuh string koin”.)[Sunting] Jenis cocok
Ada empat kategori sesuai yang keempat “ubin liar” digunakan hanya dalam beberapa variasi lokal (Amerika dan Singapura aturan).[Sunting] Simples
Ada tiga setelan sederhana yang berbeda nomor 1-9. Mereka adalah bambu, koin dan karakter. Mereka universal digunakan dengan pengecualian terbatas atau tidak ada bambu dalam aturan Korea dan penghilangan satu setelan atau 2-8 dari satu setelan dalam tiga versi pemain. simples Hanya dapat digunakan untuk membuat sebuah chow.[Edit] Honours
Ada dua setelan jas kehormatan yang berbeda. Angin yang ada utara selatan timur dan barat dan naga yang terdapat Merah, Hijau dan Putih. Honours tidak dapat terbentuk Chows.[Sunting] Bonus Ubin
Ada sampai 16 ubin bonus mungkin. Dalam beberapa variasi mereka kecewa seperti riichi dan variasi Jepang lainnya. Yang paling umum digunakan adalah bunga-bunga. Musim digunakan dalam variasi Cina yang paling (Hong Kong, Taiwan, shanghai). Di Singapura dan variasi Malaysia ada juga setelan hewan. Ada setelan keempat yang dapat digunakan terdiri dari moda transportasi yang mungkin (yaitu becak). Hal ini jarang digunakan. Ada empat sesuai dengan masing-masing dan setiap ubin unik. Mereka diberi nomor 1 sampai 4.

 
 

Basic equipment: chips, tiles, and dice

Mahjong can be played either with a set of mahjong tiles or a set of mahjong playing cards (sometimes spelled “kards” to distinguish them from the list of standard hands used in American mahjong). Playing cards are often used when travelling, as they take up less space and are lighter than their tile counterparts; however, they are usually of a lower quality. In this article, “tile” will be used to denote both playing cards and tiles.

Many mahjong sets will also include a set of chips or bone tiles for scoring, as well as indicators denoting the dealer and the Prevailing Wind of the round. Some sets may also include racks to hold tiles or chips (although in many sets, the tiles are generally sufficiently thick so that they can stand on their own), with one of them being different to denote the dealer’s rack.

Computer implementations of mahjong are also available. These allow you to play against computer opponents, or against human opponents on the Internet.

A set of mahjong tiles will usually differ from place to place. It usually has at least 136 tiles (most commonly 144), although sets originating from America or Japan will have more. Mahjong tiles are split into these categories: suits, honor, and flowers.

 History

The suits of the tiles are money-based. In ancient China, the copper coins had a square hole in the center; people passed a rope through the holes to tie coins into strings. These strings are usually in groups of 100 coins, called diào (弔, or variant 吊), or 1000 coins, called guàn (貫). Mahjong’s connection to the ancient Chinese currency system is consistent with its alleged derivation from the game named mǎ diào (馬弔).

In the mahjong suits, the coppers represent the coins, the ropes are actually strings of 100 coins, and the character myriad represents 10,000 coins or 100 strings. When a hand receives the maximum allowed winning of a round, it is called mǎn guàn (滿貫, literally, “full string of coins”.)

 Kinds of suits

There are four categories of suits of which the fourth “wild tiles” is used in only a few local variations (American and Singapore rules).

 Simples

Simples
Ada tiga setelan sederhana yang berbeda nomor 1-9. Mereka adalah bambu, koin dan karakter. Mereka universal digunakan dengan pengecualian terbatas atau tidak ada bambu dalam aturan Korea dan penghilangan satu setelan atau 2-8 dari satu setelan dalam tiga versi pemain. Simples Hanya dapat digunakan untuk membuat sebuah chow.

 Honours
Ada dua setelan jas kehormatan yang berbeda. Angin yang ada utara selatan timur dan barat dan naga yang terdapat Merah, Hijau dan Putih. Honours tidak dapat terbentuk Chows.

 Bonus Ubin
Ada sampai 16 ubin bonus mungkin. Dalam beberapa variasi mereka kecewa seperti riichi dan variasi Jepang lainnya. Yang paling umum digunakan adalah bunga-bunga. Musim digunakan dalam variasi Cina yang paling (Hong Kong, Taiwan, shanghai). Di Singapura dan variasi Malaysia ada juga setelan hewan. Ada setelan keempat yang dapat digunakan terdiri dari moda transportasi yang mungkin (yaitu becak). Hal ini jarang digunakan. Ada empat sesuai dengan masing-masing dan setiap ubin unik. Mereka diberi nomor 1 sampai 4.

 Wild Ubin
Juga dikenal sebagai Joker ubin. Mereka hanya digunakan dalam beberapa variasi dan bukan merupakan gugatan melainkan dapat digantikan untuk setiap ubin yang diinginkan berdasarkan aturan tertentu variasi

  
 Setelan Individu (Individual Suit)
Stones (alternatif roda atau lingkaran): satu sampai sembilan (🀙 🀚 🀛 🀜 🀝 🀞 🀟 🀠 🀡). Dinamakan sebagai ubin masing-masing terdiri dari sejumlah kalangan. Setiap lingkaran dikatakan untuk mewakili bisa (筒, Tong) koin dengan lubang persegi di tengah.

MJt1.pngMJt2.pngMJt3.pngMJt4.pngMJt5.pngMJt6.pngMJt7.pngMJt8.pngMJt9.png
 

Setelan  Bambu:

 Bambu satu sampai sembilan (🀐 🀑 🀒 🀓 🀔 🀕 🀖 🀗 🀘). Dinamakan sebagai ubin masing-masing terdiri dari beberapa tongkat bambu. Setiap tongkat dikatakan untuk mewakili string (索, sǔo) yang memegang seratus koin. Perhatikan bahwa 1 Bambu adalah pengecualian: memiliki burung duduk di bambu, untuk mencegah perubahan

MJs1.pngMJs2.pngMJs3.pngMJs4.pngMJs5.pngMJs6.pngMJs7.pngMJs8.pngMJs9.png

  • Karakter (alternatif nomor): satu sampai sembilan (🀇 🀈 🀉 🀊 🀋 🀌 🀍 🀎 🀏). Dinamakan sebagai ubin masing-masing mewakili sepuluh ribu (万, WAN) koin, atau seratus string dari seratus koin.

MJw1.pngMJw2.pngMJw3.pngMJw4.pngMJw5.pngMJw6.pngMJw7.pngMJw8.pngMJw9.png

 Honors

  •  

    Ubin Angin: 🀀 Timur Angin (东, dong timur), 🀁 Angin Selatan (南, selatan nan), 🀂 Angin Barat (西, XI barat), dan 🀃 Angin Utara (北, bei Utara

MJf1.pngMJf2.pngMJf3.pngMJf4.png

  • Dragon ubin: 🀄 Red Dragon, Green Dragon 🀅, dan 🀆 White Dragon. Ubin naga Istilah konvensi Barat diperkenalkan oleh Joseph Park Babcock pada tahun 1920 bukunya memperkenalkan mahjong ke Amerika. Awalnya, ubin ini dikatakan memiliki sesuatu untuk dilakukan dengan Pemeriksaan Kekaisaran Cina. Ubin merah (“中” 榜, zhōngbǎng) berarti lulus ujian untuk menghapus cara untuk kepegawaian. Ubin hijau (“发” 财, facai, secara harfiah “menjadi kaya”) berarti kekayaan. Ubin putih (白板, báibǎn, secara harfiah “sabak bersih”) berarti bebas dari korupsi. Biasanya memiliki garis tepi biru untuk membedakan dari ubin penggantian dan mencegah perubahan. Dalam mahjong Cina asli, potongan-potongan ini disebut Jian (箭), yang mewakili memanah, dan merah “中” merupakan hit pada target. Dalam panahan Cina kuno, orang akan menaruh “中” merah untuk menandakan bahwa target dipukul. Putih “白” mewakili kegagalan, dan hijau “发” berarti bahwa satu akan merilis menarik

 

MJd1.pngMJd2.pngMJd3.png

 Flowers

Bunga-bunga
Kategori terakhir, dan komponen biasanya opsional untuk satu set mahjong ubin, ubin ini sering mengandung karya seni. Banyak orang memilih untuk tidak menggunakan ubin, karena mereka membuat lebih mudah untuk menang dan mendapatkan poin bonus. Misalnya, jika Anda tidak memiliki bunga di tangan Anda, Anda mendapatkan hanya satu titik bonus, tapi jika Anda memegang dua ubin bunga yang sesuai dengan kursi Anda / arah angin, Anda berhak untuk dua poin bonus, karena bunga sesuai dengan arah angin. Sebagai contoh, memegang sepasang bunga 3 simbol saat Anda berada di posisi Angin Barat memperoleh 2 poin bonus untuk tangan itu, karena bunga 3 dikaitkan dengan Angin Barat.

Set aturan Jepang menghambat penggunaan bunga dan musim. Korea aturan dan tiga pemain mahjong dalam tradisi / Korea Jepang menggunakan bunga saja. Di Singapura dan Malaysia satu set ekstra bonus ubin dari empat binatang yang digunakan. Peraturan yang ditetapkan meliputi fungsi unik yang pemain yang mendapatkan dua hewan spesifik mendapatkan satu kali pembayaran langsung dari semua pemain. Dalam mahjong Taiwan, mendapatkan semua delapan bunga dan musim merupakan kemenangan otomatis tangan dan pembayaran tertentu dari semua pemain.

Empat dari ubin bunga mewakili empat pabrik mulia Konfusianisme perhitungan: prem 🀢, 🀣 anggrek, krisan 🀥, dan 🀤 bambu.

.

MJh5.pngMJh6.pngMJh7.pngMJh8.png

Empat Ubin Bunga lainnya  (atau ubin musim )mengambarkan musim   :

🀦 spring, 🀧 summer, 🀨 autumn, and 🀩 winter.

MJh1.pngMJh2.pngMJh3.pngMJh4.png

Ubin Binatang digunakan di Malaysia, Singapore dan variasi  binatang lokal . dalam bentuk Kucing,Tikus  cat, dan  centipede.

MJAT1.jpgMJAT2.jpgMJAT3.jpgMJAT4.jpg

 Setting up the board

Menyiapkan papan
Urutan berikut ini untuk mengatur Hong Kong standar (atau Singapura) permainan. Casual atau pemain mulai mungkin ingin melanjutkan langsung ke gameplay. Menyeret ubin diperlukan sebelum menumpuk.

Game Angin dan Angin Berlaku
Untuk menentukan Player Game Angin (门 风 atau 自 风), masing-masing pemain melempar tiga dadu (dua di beberapa varian) dan pemain dengan total tertinggi dipilih sebagai dealer atau bankir (庄家). Angin adalah dealer Timur; pemain di sebelah kanan dealer telah angin Selatan; pemain sebelah kanan memiliki Barat, dan pemain keempat telah Utara (bayangkan peta terbalik). Game angin perubahan setelah setiap tangan, kecuali dealer menang. Dalam beberapa variasi, semakin lama dealer tetap dealer, semakin tinggi nilai masing-masing tangan.

Angin yang berlaku (场 风) selalu diatur ke Timur ketika memulai. Ini perubahan setelah angin Game telah diputar di sekitar papan, yaitu setelah setiap pemain telah kehilangan sebagai dealer. dealer selalu Timur. Sebuah permainan penuh mahjong berlangsung sampai berlaku Angin telah berputar melalui keempat.

Sebuah mahjong set dengan Angin dalam bermain biasanya akan menyertakan penanda berlaku terpisah Angin (biasanya mati ditandai dengan karakter Angin di pemegang) dan sebuah penunjuk yang dapat berorientasi pada dealer untuk menunjukkan Player Game Angin. Dalam set dengan rak, rak mungkin ditandai berbeda untuk menunjukkan dealer.

Angin ini juga signifikan, seperti Angin yang sering dikaitkan dengan seorang anggota dari kelompok ubin Bunga, biasanya 1 dengan Timur, 2 dengan Selatan, 3 dengan Barat, dan 4 dengan Utara.

 Dealing ubin
Semua ubin ditempatkan menghadap ke bawah dan dikocok. Setiap pemain kemudian tumpukan deretan ubin dua ubin tinggi di depannya, panjang baris tergantung pada jumlah ubin yang digunakan:

136 ubin: 17 tumpukan untuk setiap pemain
Setelan titik, bambu, dan karakter + angin + naga
144 ubin: 18 tumpukan untuk setiap pemain
148 ubin: 19 tumpukan untuk berlawanan dealer dan pemain, 18 untuk beristirahat
152 ubin: 19 tumpukan untuk setiap pemain
Dealer melempar tiga dadu dan meringkas total. Menghitung berlawanan sehingga dealer adalah 1, baris pemain dipilih. Mulai di tepi kanan, “jumlah” ubin dihitung dan bergeser ke kanan.

dealer sekarang mengambil blok empat ubin di sebelah kiri membagi.

Pemain ke kanan dealer mengambil empat ubin ke kiri, dan pemain (berlawanan) mengambil blok empat ubin (searah jarum jam) sampai semua pemain memiliki 12 ubin (untuk variasi 13-ubin) atau 16 (untuk variasi 16-ubin). Dalam variasi 13-ubin, masing-masing pemain kemudian mengambil satu genteng, untuk membuat tangan 13-ubin. Dalam prakteknya, untuk mempercepat prosedur berurusan, dealer sering mengambil satu genteng ekstra selama prosedur menangani untuk memulai gilirannya.

Dewan ini sekarang sudah siap, dan ubin baru akan diambil dari dinding di mana dealing tinggalkan, melanjutkan searah jarum jam. Dalam beberapa kasus khusus dibahas kemudian, ubin diambil dari ujung dinding, sering disebut sebagai bagian belakang dinding. Dalam beberapa variasi, sekelompok ubin di bagian belakang, yang dikenal sebagai dinding mati, disediakan untuk tujuan ini sebagai gantinya. Dalam variasi seperti, dinding mati mungkin secara visual dipisahkan dari dinding utama, tapi tidak diperlukan.

Kecuali dealer telah memenangkan (lihat di bawah), dealer kemudian mengabaikan ubin. Proses berurusan dengan ubin adalah ritual dan kompleks untuk mencegah kecurangan. Casual pemain, atau pemain dengan bermain kartu mahjong, mungkin ingin untuk hanya shuffle baik dan kesepakatan keluar ubin dengan prosedur upacara yang lebih sedikit.

Charleston
Dalam variasi Amerika, diperlukan bahwa sebelum masing-masing tangan dimulai, Charleston diundangkan. Di babak pertama, tiga ubin dilewatkan ke pemain di sebelah kanan seseorang, di babak berikutnya, ubin dioper ke pemain lawan, diikuti oleh tiga ubin dilewatkan ke kiri. Jika semua pemain dalam perjanjian, sebuah Charleston kedua dilakukan, namun setiap pemain dapat memutuskan untuk menghentikan lulus setelah Charleston pertama selesai. Charleston diikuti oleh lulus opsional untuk pemain di satu,, dua atau tiga ubin. Charleston, ciri khas mahjong Amerika, mungkin telah dipinjam dari permainan kartu seperti Hearts.

 Gameplay
Setiap pemain ditangani baik tiga belas ubin (untuk variasi 13-ubin) atau enam belas ubin (untuk variasi 16-ubin). Jika seorang pemain ditangani tangan ubin yang bertekad untuk menjadi tangan menang (dikenal sebagai “surgawi menang”, 天 胡), ia dapat menyatakan kemenangan segera sebelum pertandingan bahkan dimulai. Namun, ini skenario kemenangan terjadi sangat jarang.

gilirannya Sebuah melibatkan pemain gambar ubin dari dinding (atau menggambar tumpukan) dan kemudian menempatkannya di tangan nya, pemain kemudian membuang ubin ke meja. Ini menandakan akhir giliran nya, mendorong pemain ke kanan untuk bergerak nya. Beberapa varian mendorong masing-masing pemain untuk keras mengumumkan nama genteng yang sedang dibuang sebagai bentuk kesopanan. Banyak variasi mengharuskan ubin dibuang ditempatkan secara teratur di depan pemain, sementara beberapa mengharuskan mereka ditempatkan menghadap ke bawah.

Selama gameplay, jumlah ubin dikelola oleh masing-masing pemain harus selalu sama, yakni, tiga belas atau enam belas. Pemain harus membuang genteng setelah mengambil satu. Kegagalan untuk melakukannya aturan bahwa pemain secara efektif keluar dari menang, karena kombinasi yang unggul tidak akan pernah bisa dibangun dengan satu ubin ekstra atau lebih sedikit, namun pemain berkewajiban untuk terus sampai orang lain menang.

Salah satu ciri khas ubin Barat: ketika tiga pemain drop ubin Barat, pemain keempat biasanya akan menghindari membuang Barat lain di giliran berikut. Hal ini disebabkan oleh takhayul yang mengatakan, ketika semua pemain membuang Barat (“西”) bersama-sama, semua pemain akan mati (“归西”) atau dikutuk dengan nasib buruk (lihat tetraphobia). Selama putaran angin Barat yang berlaku, pemain juga akan menghindari melemparkan di Satu Lingkaran pada langkah pertama, karena Satu Circle terdengar seperti “bersama” dalam bahasa Kanton dan Mandarin, dengan demikian, “mati semua bersama-sama” (“一同 归西”). Bahkan, karena takhayul ini, beberapa varian memerlukan pemain untuk me-restart permainan ketika semua ubin dari satu jenis angin dibuang baik dalam empat putaran pertama, atau selama empat putaran selama pertandingan. [Rujukan?]

[Sunting] melds
Ketika seorang pemain membuang ubin, setiap pemain lainnya dapat “panggilan” atau “tawaran” untuk itu dalam rangka untuk menyelesaikan berbaur (satu set tertentu ubin) di tangannya sendiri. Kelemahan melakukan hal ini adalah bahwa pemain sekarang harus mengekspos selesai berbaur dengan pemain lain, memberikan gambaran tentang apa jenis tangan ia menciptakan. Hal ini juga menciptakan unsur strategi sebagai, dalam banyak variasi, membuang sebuah ubin yang memungkinkan pemain lain untuk memenangkan permainan ini membutuhkan pemain membuang kehilangan poin, atau membayar pemenang lebih, dalam permainan uang.

Kebanyakan varian, dengan pengecualian mahjong Amerika, memungkinkan tiga jenis melds. Ketika berbaur dinyatakan melalui membuang, pemain harus menyatakan jenis berbaur dapat dinyatakan dan tempat berbaur menghadap ke atas. (Adapun varian Jepang, pemanggilan untuk membuat melds berbeda dari nama-nama yang sebenarnya dari jenis melds, mendukung nama-nama Cina yang asli dari terjemahan Jepang.) Pemain kemudian harus membuang genteng, dan bermain terus ke kanan. Karena itu, ternyata bisa dilewati dalam proses.

Pong, atau Pung (碰 pinyin Peng, Jepang: 刻 子 kōtsu)-A Pong, atau Pung, adalah satu set tiga ubin identik.
Sebagai contoh:;,,.
Dalam mahjong Amerika, mana adalah mungkin untuk berbaur ubin Bunga, sebuah Pong juga dapat merujuk kepada sebuah menyatukan tiga dari empat ubin Bunga dalam satu kelompok. mahjong Amerika juga mungkin memiliki tangan yang memerlukan triplet rajutan-tiga ubin peringkat identik tetapi berbeda sesuai.
Kong (杠 / 杠 pinyin geng, Jepang: kantsu 杠子)-A Kong adalah satu set empat ubin identik.
Sebagai contoh:;.
Karena semua lainnya melds mengandung tiga ubin, suatu Kong harus segera terkena saat eksplisit dinyatakan. Jika genteng keempat terbentuk dari membuang, dikatakan menjadi terkena Kong (明 杠 / 明 杠, pinyin geng ming). Jika semua empat ubin dibentuk di tangan, dikatakan menjadi Kong disembunyikan (暗 杠 / 暗 杠, pinyin geng). Dalam beberapa bentuk permainan, dua luar ubin dari Kong tersembunyi yang membalik untuk menunjukkan statusnya tersembunyi. Hal ini juga memungkinkan untuk membentuk sebuah Kong terkena jika pemain memiliki Pung terbuka dan menarik ubin keempat. Dalam kasus apapun, pemain harus menggambar genteng ekstra dari ujung belakang dinding, atau dari dinding mati, jika ada, dan buang seperti biasa. Play kemudian berlanjut ke kanan. Setelah Kong terbentuk, tidak dapat dibagi, yaitu, untuk menggunakan satu ubin sebagai bagian dari Chow, dan dengan demikian, mungkin tidak menguntungkan untuk segera mendeklarasikan Kong.
Sheung, atau Chow (上, dalam beberapa versi 吃 chi, Jepang: shuntsu 顺子)-A Sheung atau Chow adalah berbaur dari tiga ubin cocok secara berurutan.
Sebagai contoh:;,,.
Tidak seperti melds, sebuah Sheung terbuka hanya dapat dinyatakan dari membuang dari pemain di sebelah kiri. Satu-satunya pengecualian adalah ketika pemain kebutuhan yang ubin untuk membentuk sebuah Sheung untuk menang. Dalam hal ini, Sheung yang dapat dideklarasikan pada gilirannya setiap lawan. mahjong Amerika tidak memiliki Sheung formal (Sheungs tidak dapat dideklarasikan), tetapi beberapa tangan mungkin mengharuskan bahwa urutan serupa dibangun di tangan. Beberapa variasi Amerika juga mungkin memiliki urutan rajutan, dimana tiga ubin dari tiga setelan yang berbeda. Urutan panjang yang lebih tinggi biasanya tidak diperbolehkan, kecuali bentuk lebih dari satu berbaur.
Mata (将 jiang, dalam beberapa versi yǎn 眼, Jepang: 対 子 Toitsu atau 头 雀 Janto; juga Pair)-Pasangan ini, sementara tidak berbaur (dan dengan demikian tidak dapat dideklarasikan atau dibentuk dengan membuang, kecuali jika menyelesaikan pasangan selesai tangan), adalah komponen terakhir ke tangan standar. Ini terdiri dari dua ubin identik.
Misalnya, tangan ini menggunakan dua sebagai mata.
Mahjongg tangan Amerika mungkin memiliki konstruksi genteng yang tidak melds, seperti “NEWS” (satu dari masing-masing memiliki Angin). Karena mereka tidak melds, mereka tidak dapat dibentuk off membuang, dan dalam beberapa variasi, tidak dapat dibangun di sebagian atau seluruhnya oleh ubin Joker. Dalam pejabat China (dan beberapa lainnya) mengetahui aturan, ada tangan lebih lanjut, seperti Tujuh Pasangan atau Tiga Belas Yatim.

Ketika dua atau lebih pemain panggilan untuk ubin dibuang, pemain mengambil ubin untuk memenangkan tangan memiliki hak atas semua orang lain, diikuti oleh Pong atau deklarasi Kong, dan terakhir, Chows. Dalam mahjong Amerika, di mana dimungkinkan untuk dua pemain membutuhkan ubin yang sama untuk melds, yang berbaur dari jumlah yang lebih tinggi ubin identik diutamakan. Jika dua atau lebih pemain panggilan untuk berbaur dari prioritas yang sama (atau untuk menang), pemain terdekat ke kanan menang keluar. Secara khusus, jika panggilan untuk memenangkan override panggilan untuk membentuk suatu kong, seperti bergerak disebut “merampok Kong”, dan mungkin memberikan bonus skor. Permainan mungkin mengumumkan menarik gagal jika dua atau lebih pemain panggilan ubin untuk menang meskipun, sekali lagi tergantung pada variasi.

Ada umumnya merupakan konvensi informal untuk jumlah waktu yang diperbolehkan untuk membuat panggilan untuk ubin dibuang sebelum pemain berikutnya mengambil gilirannya mereka. Dalam mahjong Amerika, ini “jendela kesempatan” secara eksplisit dinyatakan dalam aturan, sedangkan di varian lain, umumnya dianggap bahwa ketika memulai gilirannya pemain depan, yaitu, ubin dinding daun, kesempatan telah hilang.

[Sunting] Bunga
ubin Bunga, ketika ditangani atau ditarik, harus segera diganti dengan genteng dari dinding mati (atau jika tidak ada dinding mati ada, bagian belakang dinding). Dengan pengecualian mahjong Amerika, mereka segera terbuka, ditempatkan di tampilan atas meja di depan ubin pemain. Pada awal setiap putaran, dimana dua atau lebih pemain mungkin memiliki ubin Flower, ubin Bunga mulai diganti dengan dealer dan bergerak ke kanan. ubin Bunga mungkin atau mungkin tidak memiliki nilai titik, dalam beberapa variasi, memiliki semua ubin Bunga memenangkan putaran tanpa isi sebenarnya tangan.

Dalam mahjong Amerika, ubin Bunga juga tidak langsung terkena dan diganti, karena mungkin akan menyatu dengan ubin Flower lain dalam kelompok yang sama (pada intinya, mereka diperlakukan seolah-olah mereka satu set ubin kehormatan) atau digunakan sebagai persyaratan tangan menang. Versi awal mahjong Amerika digunakan ubin ubin Flower sebagai Joker.

[Sunting] Jokers
Sebuah fitur beberapa variasi mahjong, variasi Amerika terutama, adalah gagasan dari beberapa jumlah ubin 🀪 Joker. Mereka dapat digunakan sebagai kartu liar: pengganti ubin pun di tangan, atau, dalam beberapa variasi, ubin hanya dalam melds. Variasi lainnya adalah bahwa Joker ubin tidak boleh digunakan untuk penyatuan. Tergantung pada variasi, pemain mungkin mengganti ubin Joker yang merupakan bagian dari terkena berbaur milik setiap pemain dengan ubin yang diwakilinya.

Aturan yang mengatur ubin membuang Joker juga ada, beberapa variasi mengizinkan ubin Joker untuk mengambil identitas setiap ubin, dan lain-lain hanya mengizinkan ubin Joker untuk mengambil identitas genteng sebelumnya dibuang (atau tidak adanya ubin, jika adalah yang pertama buang).

ubin Joker mungkin atau mungkin tidak berdampak pada penilaian, tergantung pada variasi. Beberapa tangan khusus mungkin memerlukan penggunaan ubin Joker (misalnya, untuk mewakili “ubin kelima” dari suatu tertentu cocok atau kehormatan genteng).

Dalam mahjong Amerika, adalah ilegal untuk lulus Jokers selama Charleston.

[Sunting] Menang
Seorang pemain menang bulat dengan menciptakan tangan mahjong standar, yang terdiri dari sejumlah tertentu melds (yaitu, empat untuk variasi 13-ubin dan lima untuk variasi 16-ubin) dan sepasang. Jika seorang pemain hanya membutuhkan satu lebih ubin untuk menyelesaikan tangan pemenang dan pemain lain membuang genteng yang dia butuhkan, dia dapat mengklaim segera, terlepas dari yang dibuang atau bagian apa dari tangannya itu selesai.

Contoh tangan menang (dibagi menjadi melds dan pasangan untuk kejelasan):

 – – – –
 – – – –
Dalam varian klasik Barat, ini dikenal sebagai menciptakan mahjong, dan proses memenangkan disebut akan mahjong.

Variasi mungkin memiliki tangan yang tidak standar khusus yang pemain dapat membuat (dalam pengertian ini, mahjong Amerika adalah varian mana hanya tangan khusus ada).

Beberapa variasi mungkin mengharuskan tangan menang menjadi beberapa nilai titik. Jika seorang pemain menyatakan kemenangan tetapi tidak ditemukan akan memegang tangan menang, ia menderita hukuman harus membayar semua pemain lawan (disebut zaa3 wu2, atau Zha hu [诈 胡] dalam bahasa Kanton dan Mandarin, masing-masing, atau secara harfiah diterjemahkan, “tangan palsu”). Dalam beberapa versi pemain membutuhkan tangan pemenang yang sangat menuntut untuk menang seperti 5 mahjong fan Hong Kong.

Winning disebut Hu (胡) dalam bahasa Cina, dan agari (アガリ) atau hora (和 了) dalam bahasa Jepang. Jika pemain menang dengan menggambar ubin dari dinding saat gilirannya, nama khusus diberikan untuk jenis ini menang dalam bahasa Cina dan Jepang: zìmō (自摸) di Cina dan tsumo (自摸, ツモ) dalam bahasa Jepang, sedangkan bila pemain menang dengan mengambil genteng cast off oleh pemain lain, dalam bahasa Jepang disebut ron (栄, ロン).

[Sunting] tangan Ready
Ketika tangan merupakan salah satu ubin pendek untuk menang (misalnya:, menunggu:,, atau, seperti yang dapat mata), tangan dikatakan tangan siap (Cina Tradisional: 牌 听; Cina Sederhana: 牌 听; Jepang : tenpai [聴 牌]), atau lebih kiasan, “di pot”. Pemain memegang tangan siap dikatakan menunggu untuk ubin tertentu. Hal ini umum harus menunggu dua atau tiga ubin, dan beberapa poin penghargaan variasi untuk tangan yang sedang menunggu untuk satu ubin. Pada 13-ubin mahjong, jumlah terbesar ubin yang seorang pemain bisa menunggu adalah 13 (tiga belas keajaiban, atau tiga belas anak yatim, tangan khusus tidak standar). Siap tangan harus dinyatakan dalam beberapa variasi mahjong, sedangkan variasi lainnya melarang sama.

Beberapa variasi mahjong, yang paling terutama Jepang dan Korea, memungkinkan pemain untuk menyatakan Richi (立 直, kadang-kadang dikenal sebagai dijangkau, seperti yang fonetis serupa). Sebuah pernyataan dari Richi adalah janji bahwa setiap ubin yang ditarik oleh pemain segera dibuang kecuali merupakan menang. persyaratan standar untuk Richi adalah bahwa tangan ditutup atau tidak memiliki melds menyatakan (selain kong tersembunyi) dan bahwa pemain sudah memiliki poin untuk deklarasi Richi. Seorang pemain yang menyatakan Richi dan menang biasanya menerima bonus poin untuk tangan mereka secara langsung, dan pemain yang menang dengan Richi juga memiliki keuntungan untuk membuka dora bagian dalam (ドラ, dari “dra” gon) yang mengarah ke kemungkinan lebih tinggi untuk mencocokkan seperti kartu, sehingga memiliki lebih banyak kesempatan untuk memberikan bonus tambahan. Namun, pemain yang menyatakan Richi dan kehilangan biasanya dihukum dengan cara tertentu. Mendeklarasikan sebuah Richi tidak ada juga dihukum dalam beberapa cara.

Dalam beberapa variasi, situasi di mana semua empat pemain menyatakan Richi adalah sebuah game dibuat otomatis, karena mengurangi permainan ke keberuntungan murni, yaitu, siapa yang mendapat genteng diperlukan mereka terlebih dahulu.

[Sunting] Menggambar
Kalau saja dinding mati tetap (atau jika tidak ada dinding mati ada dan dinding habis) dan tidak ada yang menang, bundar digambar (流 局 liu ju, 黄庄 Zhuang Huang, ryūkyoku Jepang), atau “goulashed”. Sebuah babak baru dimulai, dan tergantung pada varian, Angin Game dapat berubah. Sebagai contoh, di sebagian kalangan bermain di Singapura, jika ada setidaknya satu Kong saat putaran adalah menggambar, pemain berikut dealer menjadi dealer berikutnya, jika tidak, dealer tetap dealer.

mahjong Jepang memiliki aturan khusus yang disebut sanchahō (三家 和), yang, jika tiga pemain membuang klaim yang sama untuk menang, putaran digambar. Salah satu alasannya adalah bahwa ada kasus-kasus di mana batang 1.000 poin untuk Richi menyatakan tidak dapat dibagi tiga. Aturannya diperlakukan sama dengan “gagal menarik”.

[Sunting] Abortive menarik
Dalam mahjong Jepang, aturan memungkinkan gagal menarik dapat dinyatakan sementara ubin masih tersedia. Mereka dapat dinyatakan dengan ketentuan sebagai berikut:

九种 么 九 牌 倒 牌 (Kyushu yaochūhai tōhai): Pada giliran pertama pemain ketika tidak berbaur telah dinyatakan belum, jika pemain memiliki sembilan terminal yang berbeda atau ubin kehormatan, pemain dapat menyatakan putaran untuk ditarik (misalnya, , tapi juga bisa pergi untuk tangan keajaiban tiga belas tidak standar juga).
四 风 子 连 打 (renda sūfontsu): Pada giliran pertama tanpa berbaur deklarasi, jika semua empat pemain membuang genteng Angin yang sama, bulat digambar.
四 家 立 直 (sūcha Richi): Jika semua empat pemain menyatakan Richi, bundar digambar.
四 杠 算了 (sūkan sanra): bulat itu diambil ketika Kong keempat dinyatakan, kecuali keempat Kongs telah dinyatakan oleh seorang pemain tunggal. Namun, bulat ini diambil ketika pemain lain mendeklarasikan Kong kelima.
[Sunting] Ternyata dan putaran
Jika dealer memenangkan permainan, ia akan tetap dealer. Jika tidak, pemain ke kanan menjadi dealer, dan Wind bahwa pemain menjadi Angin Game, di urutan Timur-Selatan-Barat-Utara.

Setelah kembali Angin Timur (yaitu, setiap pemain telah dealer), putaran selesai dan Angin berlaku akan berubah, lagi di urutan Timur-Selatan-Barat-Utara. Sebuah permainan penuh mahjong berakhir setelah ketika berlaku Utara putaran angin adalah berakhir. Hal ini sering dianggap sebagai tindakan beruntung untuk menghentikan permainan di putaran Barat, sebagai kata Cina untuk Barat (西) memiliki suara yang mirip dengan kata kematian (死), dan juga dunia setelah dalam Buddhisme / Taoisme adalah wasit sebagai bahagia dunia barat.

Namun, variasi Jepang berbeda dalam permainan dimulai pada putaran Timur, di mana meja Wind khusus ditugaskan untuk semua game di putaran tersebut. dealer ini juga selalu dianggap kursi Timur, jadi ketika dealer beralih kepada pemain berikutnya, itu semua reassigns Angin kursi ke pemain berikutnya, meskipun tidak ada yang benar-benar bergerak di sekitar. Setelah setiap pemain telah Timur setidaknya sekali, putaran Timur selesai dan putaran Selatan dimulai. Play biasanya berakhir setelah putaran Selatan, namun jika tidak ada pemain memiliki lebih dari jumlah tertentu, biasanya 30.000, kemudian bermain akan terus ke Barat, dan mungkin bahkan ke babak Utara.

Variasi Korea mirip dengan Jepang, meskipun timur membayar ganda adalah opsional. Dalam beberapa tiga versi pemain (tiga versi pemain tidak disukai di Korea) dua ubin Utara dihapus, berarti hanya dapat digunakan sebagai pasangan. Hal ini meninggalkan tiga putaran tiga pertandingan. Hal ini sering dua kali lipat [Sunting] Penimenjadi 18 pertandingan terakhir, yang dapat diputar sangat cepat dalam permainan tiga pemain.

laian
Artikel utama: Scoring di mahjong
Mencetak gol di mahjong melibatkan poin, dengan nilai moneter untuk titik yang telah disepakati oleh pemain. Meskipun dalam banyak variasi tangan kosong-kosong yang mungkin, banyak mengharuskan tangan menjadi beberapa nilai titik untuk memenangkan putaran.

Sedangkan gameplay dasar kurang lebih sama di seluruh mahjong, maka perbedaan terbesar antara variasi terletak pada sistem penilaian. Seperti gameplay, ada sistem umum dari penilaian, berdasarkan metode tangan menang dan menang, dari mana Cina dan Jepang (di antara sistem penting) akar dasar mereka. mahjong Amerika umumnya memiliki aturan skor sangat berbeda, serta aturan permainan sangat berbeda.

Karena perbedaan besar antara berbagai sistem penilaian (terutama untuk varian China), kelompok pemain akan sering menyetujui aturan skoring tertentu sebelum pertandingan. Seperti permainan, banyak usaha telah dilakukan untuk menciptakan standar internasional penilaian, tetapi kebanyakan tidak diterima secara luas.

Poin (terminologi yang berbeda dari variasi untuk variasi) diperoleh dengan cara mencocokkan tangan menang dan kondisi menang dengan satu set kriteria tertentu, dengan kriteria yang berbeda skoring nilai yang berbeda. Beberapa kriteria mungkin himpunan bagian dari kriteria lain (misalnya, memiliki berbaur satu Dragon versus memiliki berbaur dari semua itu), dan dalam kasus ini, hanya kriteria yang paling umum adalah mencetak gol. Poin yang diperoleh dapat diterjemahkan ke dalam skor untuk setiap pemain menggunakan beberapa (biasanya eksponensial) fungsi. Ketika judi dengan mahjong, skor ini biasanya langsung diterjemahkan ke dalam jumlah uang. Beberapa kriteria mungkin juga baik dari segi poin dan skor.

 
 

The following sequence is for setting up a standard Hong Kong (or Singapore) game. Casual or beginning players may wish to proceed directly to gameplay. Shuffling the tiles is needed before piling up.

Game Wind and Prevailing Wind

To determine the Player Game Wind (門風 or 自風), each player throws three dice (two in some variants) and the player with the highest total is chosen as the dealer or the banker (莊家). The dealer’s Wind is East; the player to the right of the dealer has South wind; the next player to the right has West; and the fourth player has North (imagine a reversed map). Game Wind changes after every hand, unless the dealer wins. In some variations, the longer the dealer remains dealer, the higher the value of each hand.

The Prevailing Wind (場風) is always set to East when starting. It changes after the Game Wind has rotated around the board; that is, after each player has lost as the dealer. The dealer is always East. A full game of mahjong lasts until the Prevailing Wind has cycled through all four.

A mahjong set with Winds in play will usually include a separate Prevailing Wind marker (typically a die marked with the Wind characters in a holder) and a pointer that can be oriented towards the dealer to show Player Game Wind. In sets with racks, a rack may be marked differently to denote the dealer.

These Winds are also significant, as Winds are often associated with a member of a Flower tile group, typically 1 with East, 2 with South, 3 with West, and 4 with North.

 Dealing tiles

All tiles are placed face down and shuffled. Each player then stacks a row of tiles two tiles high in front of him, the length of the row depending on the number of tiles in use:

  • 136 tiles: 17 stacks for each player
    • Suits of dots, bamboos, and characters + winds + dragons
  • 144 tiles: 18 stacks for each player
  • 148 tiles: 19 stacks for dealer and player opposite, 18 for rest
  • 152 tiles: 19 stacks for each player

The dealer throws three dice and sums up the total. Counting counterclockwise so that the dealer is 1, a player’s row is chosen. Starting at the right edge, “sum” tiles are counted and shifted to the right.

The dealer now takes a block of four tiles to the left of the divide.

The player to the dealer’s right takes four tiles to the left, and players (counterclockwise) take blocks of four tiles (clockwise) until all players have 12 tiles (for 13-tile variations) or 16 (for 16-tile variations). In 13-tile variations, each player then takes one more tile, to make a 13-tile hand. In practice, in order to speed up the dealing procedure, the dealer often takes one extra tile during the dealing procedure to start his turn.

The board is now ready, and new tiles will be taken from the wall where the dealing left off, proceeding clockwise. In some special cases discussed later, tiles are taken from the other end of the wall, commonly referred to as the back end of the wall. In some variations, a group of tiles at the back end, known as the dead wall, is reserved for this purpose instead. In such variations, the dead wall may be visually separated from the main wall, but it is not required.

Unless the dealer has already won (see below), the dealer then discards a tile. The dealing process with tiles is ritualized and complex to prevent cheating. Casual players, or players with mahjong playing cards, may wish to simply shuffle well and deal out the tiles with fewer ceremonial procedures.

Charleston

In the American variations, it is required that before each hand begins, a Charleston is enacted. In the first round, three tiles are passed to the player on one’s right; in the next round, the tiles are passed to the player opposite, followed by three tiles passed to the left. If all players are in agreement, a second Charleston is performed; however, any player may decide to stop passing after the first Charleston is complete. The Charleston is followed by an optional pass to the player across of one, two, or three tiles. The Charleston, a distinctive feature of American mahjong, may have been borrowed from card games such as Hearts.

 Gameplay

Each player is dealt either thirteen tiles (for 13-tile variations) or sixteen tiles (for 16-tile variations). If a player is dealt a hand of tiles that is determined to be a winning hand (known as a “heavenly win”, 天胡), he or she may declare victory immediately before the game even begins. However, this scenario of victory occurs very rarely.

A turn involves a player’s drawing a tile from the wall (or draw pile) and then placing it in his or her hand; the player then discards a tile onto the table. This signals the end of his or her turn, prompting the player to the right to make his or her move. Some variants encourage each player to loudly announce the name of the tile being discarded as a form of courtesy. Many variations require that discarded tiles be placed in an orderly fashion in front of the player, while some require that they be placed face down.

During gameplay, the number of tiles maintained by each player should always be the same; i.e., thirteen or sixteen. A player must discard a tile after picking up one. Failure to do so rules that player effectively out of winning, since a winning combination could never be built with one extra tile or fewer, but the player is obliged to continue until someone else wins.

A distinctive feature of West tiles: when three players drop the West tile, the fourth player will usually avoid discarding another West in the following turn. This is caused by a superstition that says, when all the players discard a West (“西”) together, all players will die (“歸西”) or be cursed with bad luck (see tetraphobia). During the West Prevailing Wind round, players will also avoid throwing in the One Circle during the first move, because One Circle sounds like “together” in Cantonese and Mandarin; thus, “to die all together” (“一同歸西”). In fact, because of this superstition, some variants require players to restart the game when all tiles of one kind of wind are discarded either in the first four turns, or during any four turns during the game.[citation needed]

 Melds

When a player discards a tile, any other player may “call” or “bid” for it in order to complete a meld (a certain set of tiles) in his own hand. The disadvantage of doing this is that the player must now expose the completed meld to the other players, giving them an idea of what type of hand he or she is creating. This also creates an element of strategy as, in many variations, discarding a tile that allows another player to win the game requires the discarding player to lose points, or pay the winner more, in a game for money.

Most variants, with the notable exception of American mahjong, allow three types of melds. When a meld is declared through a discard, the player must state the type of meld to be declared and place the meld face up. (As for the Japanese variant, callings to make melds are different from the actual names of the types of melds, favoring the original Chinese names over the Japanese translation.) The player must then discard a tile, and play continues to the right. Because of this, turns may be skipped in the process.

Pong, atau Pung (碰 pinyin Peng, Jepang: 刻 子 kōtsu)-A Pong, atau Pung, adalah satu set tiga ubin identik.
Sebagai contoh:;,,.: MJt9.pngMJt9.pngMJt9.png; MJs3.pngMJs3.pngMJs3.png; MJf2.pngMJf2.pngMJf2.png; MJd2.pngMJd2.pngMJd2.png.
Dalam mahjong Amerika, mana adalah mungkin untuk berbaur ubin Bunga, sebuah Pong juga dapat merujuk kepada sebuah menyatukan tiga dari empat ubin Bunga dalam satu kelompok. mahjong Amerika juga mungkin memiliki tangan yang memerlukan triplet rajutan-tiga ubin peringkat identik tetapi berbeda sesuai.
Kong (杠 / 杠 pinyin geng, Jepang: kantsu 杠子)-A Kong adalah satu set empat ubin identik.
Sebagai contoh:;.MJd1.pngMJd1.pngMJd1.pngMJd1.png; MJs7.pngMJs7.pngMJs7.pngMJs7.png.
Karena semua lainnya melds mengandung tiga ubin, suatu Kong harus segera terkena saat eksplisit dinyatakan. Jika genteng keempat terbentuk dari membuang, dikatakan menjadi terkena Kong (明 杠 / 明 杠, pinyin geng ming). Jika semua empat ubin dibentuk di tangan, dikatakan menjadi Kong disembunyikan (暗 杠 / 暗 杠, pinyin geng). Dalam beberapa bentuk permainan, dua luar ubin dari Kong tersembunyi yang membalik untuk menunjukkan statusnya tersembunyi. Hal ini juga memungkinkan untuk membentuk sebuah Kong terkena jika pemain memiliki Pung terbuka dan menarik ubin keempat. Dalam kasus apapun, pemain harus menggambar genteng ekstra dari ujung belakang dinding, atau dari dinding mati, jika ada, dan buang seperti biasa. Play kemudian berlanjut ke kanan. Setelah Kong terbentuk, tidak dapat dibagi, yaitu, untuk menggunakan satu ubin sebagai bagian dari Chow, dan dengan demikian, mungkin tidak menguntungkan untuk segera mendeklarasikan Kong.
Sheung, atau Chow (上, dalam beberapa versi 吃 chi, Jepang: shuntsu 顺子)-A Sheung atau Chow adalah berbaur dari tiga ubin cocok secara berurutan.
Sebagai contoh:;,,MJs1.pngMJs2.pngMJs3.png; MJs3.pngMJs4.pngMJs5.png; MJs7.pngMJs8.pngMJs9.png; MJt5.pngMJt6.pngMJt7.png.
.
Tidak seperti melds, sebuah Sheung terbuka hanya dapat dinyatakan dari membuang dari pemain di sebelah kiri. Satu-satunya pengecualian adalah ketika pemain kebutuhan yang ubin untuk membentuk sebuah Sheung untuk menang. Dalam hal ini, Sheung yang dapat dideklarasikan pada gilirannya setiap lawan. mahjong Amerika tidak memiliki Sheung formal (Sheungs tidak dapat dideklarasikan), tetapi beberapa tangan mungkin mengharuskan bahwa urutan serupa dibangun di tangan. Beberapa variasi Amerika juga mungkin memiliki urutan rajutan, dimana tiga ubin dari tiga setelan yang berbeda. Urutan panjang yang lebih tinggi biasanya tidak diperbolehkan, kecuali bentuk lebih dari satu berbaur.
Mata (将 jiang, dalam beberapa versi yǎn 眼, Jepang: 対 子 Toitsu atau 头 雀 Janto; juga Pair)-Pasangan ini, sementara tidak berbaur (dan dengan demikian tidak dapat dideklarasikan atau dibentuk dengan membuang, kecuali jika menyelesaikan pasangan selesai tangan), adalah komponen terakhir ke tangan standar. Ini terdiri dari dua ubin identik.
Misalnya, tangan ini menggunakan dua sebagai mata

 MJf4.pngMJf4.pngMJt5.pngMJt5.pngMJt5.pngMJs5.pngMJs5.pngMJs5.pngMJf1.pngMJf1.pngMJf1.pngMJd3.pngMJd3.pngMJd3.png digunakan dua MJf4.png sebagai mata

American mahjongg hands may have tile constructions that are not melds, such as “NEWS” (having one of each Wind). As they are not melds, they cannot be formed off discards, and in some variations, cannot be constructed in part or in whole by Joker tiles. In the Chinese official (and several other) rulesets, there are further hands, such as Seven Pairs or Thirteen Orphans.

When two or more players call for a discarded tile, a player taking the tile to win the hand has precedence over all others, followed by Pong or Kong declarations, and lastly, Chows. In American mahjong, where it may be possible for two players needing the same tile for melds, the meld of a higher number of identical tiles takes precedence. If two or more players call for a meld of the same precedence (or to win), the player closest to the right wins out. In particular, if a call to win overrides a call to form a kong, such a move is called “robbing the Kong”, and may give a scoring bonus. The game may be declared an abortive draw if two or more players call a tile for the win though, again depending on the variation.

There is generally an informal convention as to the amount of time allowed to make a call for a discarded tile before the next player takes their turn. In American mahjong, this “window of opportunity” is explicitly stated in the rules; whereas in other variants, it is generally considered that when the next player’s turn starts, i.e., the tile leaves the wall, the opportunity has been lost.

Flowers

Flower tiles, when dealt or drawn, must be immediately replaced by a tile from the dead wall (or if no dead wall exists, the back end of the wall). With the exception of American mahjong, they are immediately exposed, placed in view on the table on front of the player’s tiles. At the start of each round, where two or more players may have Flower tiles, Flower tiles are replaced starting with the dealer and moving to the right. Flower tiles may or may not have point value; in some variations, possession of all the Flower tiles wins the round regardless of the actual contents of the hand.

In American mahjong, Flower tiles are not instantly exposed and replaced, as they may be melded with other Flower tiles in the same group (in essence, they are treated as if they were another set of honor tiles) or be used as a requirement of a winning hand. Early versions of American mahjong used Flower tiles as Joker tiles.

Jokers

A feature of several variations of mahjong, most notably American variations, is the notion of some number of 🀪 Joker tiles. They may be used as a wild card: a substitute for any tile in a hand, or, in some variations, only tiles in melds. Another variation is that the Joker tile may not be used for melding. Depending on the variation, a player may replace a Joker tile that is part of an exposed meld belonging to any player with the tile it represents.

Rules governing discarding Joker tiles also exist; some variations permit the Joker tile to take on the identity of any tile, and others only permit the Joker tile to take on the identity of the previously discarded tile (or the absence of a tile, if it is the first discard).

Joker tiles may or may not have an impact on scoring, depending on the variation. Some special hands may require the use of Joker tiles (for example, to represent a “fifth tile” of a certain suited or honor tile).

In American mahjong, it is illegal to pass Jokers during the Charleston.

Winning

A player wins the round by creating a standard mahjong hand, which consists of a certain number of melds (namely, four for 13-tile variations and five for 16-tile variations) and a pair. If a player needs only one more tile to complete his winning hand and another player discards the tile he needs, he may claim it immediately, regardless of who discarded it or what part of his hand it completes.

Examples of winning hands (split into melds and pair for clarity):

  • MJf1.pngMJf1.pngMJs3.pngMJs3.pngMJs3.pngMJd3.pngMJd3.pngMJd3.pngMJd2.pngMJd2.pngMJd2.pngMJd1.pngMJd1.pngMJd1.png
  • MJt1.pngMJt2.pngMJt3.pngMJt4.pngMJt5.pngMJt6.pngMJt7.pngMJt7.pngMJt7.pngMJt8.pngMJt8.pngMJt9.pngMJt9.pngMJt9.png

In Western Classical variants, this is known as creating a mahjong, and the process of winning is called going mahjong.

Variations may have special nonstandard hands that a player can make (in this sense, American mahjong is a variant where only special hands exist).

Some variations may require that winning hands be of some point value. If a player declares victory but is discovered not to be holding a winning hand, he or she suffers a penalty of having to pay all the opposing players (called a zaa3 wu2, or zhà hú [詐胡] in Cantonese and Mandarin, respectively, or literally translated, “fake hand”). In some versions a player needs a very demanding winning hand to win such as 5 fan Hong Kong mahjong.

Winning is called (胡) in Chinese, and agari (アガリ) or hōra (和了) in Japanese. If the player wins by drawing a tile from a wall during his turn, a special name is given to this type of win in Chinese and Japanese: zìmō (自摸) in Chinese and tsumo (自摸, ツモ) in Japanese, while when the player wins by taking a tile cast off by another player, in Japanese it is called ron (栄, ロン).

Ready hands

When a hand is one tile short of winning (for example: MJs1.pngMJs2.pngMJs3.pngMJs1.pngMJs2.pngMJs3.pngMJs2.pngMJs3.pngMJs7.pngMJs8.pngMJs9.pngMJd2.pngMJd2.png, waiting for: MJs1.png, MJs4.png, or MJd2.png, as MJs1.png can be eyes), the hand is said to be a ready hand (Traditional Chinese: 聽牌; Simplified Chinese: 听牌; Japanese: tenpai [聴牌]), or more figuratively, “on the pot”. The player holding a ready hand is said to be waiting for certain tiles. It is common to be waiting for two or three tiles, and some variations award points for a hand that is waiting for one tile. In 13-tile mahjong, the largest number of tiles for which a player can wait is 13 (the thirteen wonders, or thirteen orphans, a nonstandard special hand). Ready hands must be declared in some variations of mahjong, while other variations prohibit the same.

Some variations of mahjong, most notably Japanese and Korean ones, allow a player to declare rīchi (立直; sometimes known as reach, as it is phonetically similar). A declaration of rīchi is a promise that any tile drawn by the player is immediately discarded unless it constitutes a win. Standard requirements for rīchi are that the hand be closed or have no melds declared (other than a concealed kong) and that players already have points for declaration of rīchi. A player who declares rīchi and wins usually receives a point bonus for their hand directly, and a player who won with rīchi also has the advantage to open the inner dora (ドラ, from “dra”gon) which leads to higher possibilities to match such a card, thus has more chance to grant additional bonus. However, a player who declares rīchi and loses is usually penalized in some fashion. Declaring a nonexistent rīchi is also penalized in some way.

In some variations, a situation in which all four players declare a rīchi is an automatic drawn game, as it reduces the game down to pure luck, i.e., who gets their needed tile first.

Draws

If only the dead wall remains (or if no dead wall exists and the wall is depleted) and no one has won, the round is drawn (流局 liú jú, 黃莊 huáng zhuāng, Japanese ryūkyoku), or “goulashed“. A new round begins, and depending on the variant, the Game Wind may change. For example, in most playing circles in Singapore, if there is at least one Kong when the round is a draw, the following player of the dealer becomes the next dealer; otherwise, the dealer remains dealer.

Japanese mahjong has a special rule called sanchahō (三家和), which is, if three players claim the same discard in order to win, the round is drawn. One reason for this is that there are cases in which bars of 1,000 points for declaring rīchi cannot be divided by three. The rule is treated the same as “abortive draws”.

 Abortive draws

In Japanese mahjong, rules allow abortive draws to be declared while tiles are still available. They can be declared under the following conditions:

  • 九種么九牌倒牌 (kyūshu yaochūhai tōhai): On a player’s first turn when no meld has been declared yet, if a player has nine different terminal or honor tiles, the player may declare the round to be drawn (for example, MJt1.pngMJt4.pngMJt5.pngMJt9.pngMJs1.pngMJs4.pngMJs6.pngMJs9.pngMJw1.pngMJf1.pngMJf3.pngMJd1.pngMJd1.pngMJd3.png, but could also go for the nonstandard thirteen wonders hand as well).
  • 四風子連打 (sūfontsu renda): On the first turn without any meld declarations, if all four players discard the same Wind tile, the round is drawn.
  • 四家立直 (sūcha rīchi): If all four players declare rīchi, the round is drawn.
  • 四槓算了 (sūkan sanra): The round is drawn when the fourth Kong is declared, unless all four Kongs were declared by a single player. Still, the round is drawn when another player declares a fifth Kong.

Turns and rounds

If the dealer wins the game, he will remain the dealer. Otherwise, the player to the right becomes dealer, and that player’s Wind becomes the Game Wind, in the sequence East-South-West-North.

After the Wind returns to East (i.e., each player has been the dealer), a round is complete and the Prevailing Wind will change, again in the sequence East-South-West-North. A full game of mahjong ends after when the North Prevailing Wind round is over. It is often regarded as an unlucky act to stop the gameplay at the West round, as the Chinese word for West (西) has a similar sound to the word for death (死), and also the after-world in Buddhism/Taoism is refereed as the blissful western world.

However, the Japanese variation differs in that the game starts on the East round, where a special table Wind is assigned to all games in that round. The dealer is also always considered East seat, so when the dealership passes to the next player, it reassigns all the seat Winds to the next player, although nobody actually moves around. After every player has been East at least once, the East round is over and the South round begins. Play usually ends after the South round; however, if none of the players has more than a certain amount, usually 30,000, then play will continue to the West, and possibly even to the North round.

The Korean variation is similar to the Japanese one, though east paying double is optional. In some three player versions (three player versions not being frowned upon in Korea) two North tiles are removed, meaning it can only be used as a pair. This leaves three rounds of three games. This is often doubled to last 18 games, which can be played surprisingly fast in a three player game.

Scoring

Main article: Scoring in mahjong

Scoring in mahjong involves points, with a monetary value for points agreed upon by players. Although in many variations scoreless hands are possible, many require that hands be of some point value in order to win the round.

While the basic gameplay is more or less the same throughout mahjong, the greatest divergence between variations lies in the scoring systems. Like the gameplay, there is a generalized system of scoring, based on the method of winning and the winning hand, from which Chinese and Japanese (among notable systems) base their roots. American mahjong generally has greatly divergent scoring rules, as well as greatly divergent gameplay rules.

Because of the large differences between the various systems of scoring (especially for Chinese variants), groups of players will often agree on particular scoring rules before a game. As with gameplay, many attempts have been made to create an international standard of scoring, but most are not widely accepted.

Points (terminology of which differs from variation to variation) are obtained by matching the winning hand and the winning condition with a specific set of criteria, with different criteria scoring different values. Some of these criteria may be subsets of other criteria (for example, having a meld of one Dragon versus having a meld of all of them), and in these cases, only the most general criterion is scored. The points obtained may be translated into scores for each player using some (typically exponential) functions. When gambling with mahjong, these scores are typically directly translated into sums of money. Some criteria may be also in terms of both points and score.

 Mahjong in Unicode

The Unicode range for mahjong is U+1F000 .. U+1F02F. Grey areas indicate non-assigned code points.

Mahjong Tiles
Unicode.org chart (PDF)
  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A B C D E F
U+1f00x 🀀 🀁 🀂 🀃 🀄 🀅 🀆 🀇 🀈 🀉 🀊 🀋 🀌 🀍 🀎 🀏
U+1f01x 🀐 🀑 🀒 🀓 🀔 🀕 🀖 🀗 🀘 🀙 🀚 🀛 🀜 🀝 🀞 🀟
U+1f02x 🀠 🀡 🀢 🀣 🀤 🀥 🀦 🀧 🀨 🀩 🀪 🀫        

[edit] See also

This article contains Chinese text. Without proper rendering support, you may see question marks, boxes, or other symbols instead of Chinese characters.
Wikimedia Commons has media related to: mahjong

[edit] Footnotes

  1. ^ Butler, Jonathan. The Tiles of Mah Jong. 1996.
  2. ^ Yèzí in Ming Dynasty Chinese only
  3. ^ Carlisle, Rodney P. (2009). Encyclopedia of Play in Today’s Society. SAGE. p. 133. ISBN 9781412966702
  4. ^ “转发公安部关于废止部分规范性文件的通知”. Guangdong Provincial Public Security Department. http://dangan.jianghai.gov.cn/Article_Show.asp?ArticleID=12251. Retrieved 25 October 2009. 
  5. ^ “Recalling the Craze for a Game of Chance” By Steven Heller New York Times, March 15, 2010 online version
  6. ^ a b [1], A&F Careers, History, “1920”
  7. ^ Bill Bryson, Made in America. Harper, 1996, ch. 16.
  8. ^