THE BEADS HISTORY COLLECTIONS

The Beads History Collections

*

Created By

Dr Iwan suwandy , MHA

Limited E0book In Cd-Rom Edition

Special for Senior Beads Collectors

Copyright @ 2015

  • Chevron Beads found in west Borneo

INTRODUCTIONS

In 1980-1985 during on duty at West Sumatra, I have found some rare antique Beads, like qing bead , dutch bead ,venetian beads etc.

In 1990-1994 during on duty at West Borneo I found  another beads from dayaks beads.

In 1996, when visit East borneo during travel between Balikpapan to Samarinda I found another dayaks beads

Some of the bead I have upload in my old web blog uniquecollection,.wordpress.com.

Now in 2015 I upload  again in my new web blog Driwancybermuseum.wordpress.com.

I add some info from fgoogle ecploration, I hope the info owners will give me permission to pout their info in this articles

The Information in web not complete without illustration , the complete CD-Rom exist, the price for Indonesian collectors only, Rp 500.0000.- including sending cost via Titipan KIlat, donnot forget to upload your ID Copy and complete address, this to ptotect from hiject internet.

I hope this information will help the collectors to compare there collections, original or replica and the estimate price also included.

Jakarta January. 2015

 

Dr Iwan Suwandy,MHA

 

Indonesia Beads Collection (Intro)

January 13, 2010 by uniquecollection

IMUCS best beads collection identified by Dubin Chart in “The History of BEADS ” some samples indentified beads look below, after this will put in this blog Identified indonesia beads. collections and unidentified Indonesia beads collection.@copyright Dr Iwan S.2010.

Eye beads found at Pontianak from Dayaks and Jakarta, the Dayak called “Tiung Bird eye ‘ very popular by dayaks as amulet to protect again evil spirit.

 

Carnelian bead India influence found at Banten in single form

 

Islamic beads Egypt influence found at Pontianak in form Malat Gasper, I think this fake repro bead because many seen at Jakarta from Middle and east Java.

 

Glass bead Klong Thom Thailand style (800-1100) during Srivijaya Kingdom, found at Palembang in single beads.

 

Opalized Palm wood with Mongolian influence found at Pontianak from Dayaks in form necklets.

 

Baltic Agate found at Bukittinggi in form Necklets and islamic Rosary

 

Venice Mosaic beads found at Pontianak from the native Malay Gasper.

 

Nederland Chevron beads found at Pontianak from Dayaks.

 

China beads in necklets found at Bukittinggi West Sumatra

 

Unidentified ancient brass beads neclets found in Sumatra combine with small white and brown beads.

Beads are small,colorful,symetrical, and often quite beautiful. They are frequently standardized inexpensive units that can be arranged in almost endless configuration. They can be seen not only in the familiar forms of necklaces and bracelets but also on anklets, headbands, and headdresses. Beadwork is used in acncient Asia (also in Indonesia-auth.) , beads were scattered like seeds beneath temples to induce harvets , In Indonesia , the Maloh tribe-Kalimantan(Borneo) the ceremonial costumeonsist of a highly decorated short shirt,jacket and headcloth  and a Dayak beadwork baby carrier which hold the infant during the first month of life ,Shells,beads, andcthe teeth of bears and pigs-animals with protective spirit-are often suspended from the wooden carrier to make a rattling sound,which frighten away evil spirits  ( I hane ever seen at West Borno’s dayaks, Chinese overseas in Indonesia ,now Tionghoa ethnic , also used beads as the  part of wedding-bed decoration , gown -handkerchief and shoes -auth)In the Phillipine, the parctise of placing two beads in acup at wedding ceremonies still binds merriages.(Dubin,L.S-1987)

In Indenesia there were special beads literature by Sumirah Adyatman , the new one the bead from shipwreck. I will use Dubin Chart to identified my beads collections found from Sumatra(Bukittinggi and palembang), Java (Jakarta & Bantam), and Borneo (Pontianak and Balikpapan).

After made a study with Dubin chart, I identified several type of beads in my collection that show above, still many unidentified. I will showed the Identified and unidentified best beads collection in order to collector choice,please chose the besr collection to put in IMUCS Cybermuseum. I hope Mrs Sumirah Adhyatman and other Beads specialist to comment my collections showed in this blog with more informations to identified  my UNFO (unidentified non flying object) Beads , THank you very much .

Greating from Dr Iwan S.

Palm opalizedwood beads with decoration type e.

 

702 a. Plam opalizedwood with decoration type a

 

703 c. Palm Opalizedwood with decoration type c

 

703-var Palm opalized wood round with strip variation type a

 

703 g Palm Opalizedwood type h

 

703 h. Opalized palmwood with artificial decoration type h

Palm Opalized with Mongolian influence in Indonesia were found at Pontianak from Dayaks, the design near same with dZi(proaounced Zee) from Tibet himalaya but the Tibet beads from agate ,found from earth . Opalized  palm wood with artificial decoration were called Puntek bead , Mizzorm bUrma were influenced by Tibet Himalyan region bring by Mongolian to Indonesia via Dayaks ( this informations must be study more, please cofirmation by the expert).

This Palm Opalized bead were found in form necklets and bracelets in Pontinak market bring by the Dayaks, may be contemporay, but very unique beads with the influence of Himalayan tradition dZi beads with the legend of a man (from tibetan man) on a horse who saw the bead move. If you don’t cover it with dust , it will disappear . The man threw dust over the bead and caught it, and it petrified, but dZi beads do not remain with unlucky people. the same man traded the bead for so many yak, the point is, the bead was not meant to be with him-the animals were. Other Tibetan tales concern unfortunes who sell a valuable dZi , only to beca,e ill or die soon after Tibetans are loath tro sell prized dZi even for the gihest prices.

I didn’t asked the Dayak about this unique Oplaized Plam wooden tree, because I told him this was new contemporary beads, butthe dayaks said not this beads from her grandma, she sold because need money to buy food then I buy this bead because pity to her poor condition, may be this beads unlucky for her, but the lucky will came to me. I hope the expert comment this opinion. Please collector to choice this type of beads were the very best collections to put in IMUCS cybermuseum. @Copyright Dr Iwan S 2010.

Indonesia Beads Collection (Chevron type)

January 14, 2010 by uniquecollection

103 a Netherlands Glass.Striped of five layer star beads

58 a Venetian Glass , four layer chevron.

 

79 b Drawn and compound. venetian hot-pinched glass star beads

 

58 a. Glass four layers venetian chevron, look at the cobalt blue outer layer (please comment)

 

103a. Glass striped five-layer star beads, found in the neckets with chevron beads.

 

Chart no 107 c. Netherlands beads ,drawn glass. Found in form necklets with chevron beads near same with no 105 c- glass three layer chevron.

Perhaps no other bead has been as popular as the cheveron. First invented in about 1500 by Venetian, they continue to be produced up to present time. Throughout the seventeenth century the Dutch also manufactured chevrons after Venetian glassmakers escapaded from the tightly controlled industry. The first chevron produced by Venetian have seven layers,with the first and third layers a transparant to transluscent lihtgreen.Although the outher layer is typically a transluscent cobalt blue. The Venice 1700 product relative few were produced ,but 1800 the Venetian again produced chevron in large number with a great variety of color ,shapes ,sizes ,layers and point.

Many Indonesian chevron type beads were export from  Nederland  during late 1590 and over the next hudred years. Some of my best Chevron beads were identified same or near same with the  Dubin beads chart were illustrated in this blog were found in Pontianak from Dayaks west borneo (Iban) , I have seen same in Sarawak Museum Kuching. Please the Indonesia Beads expert like Mrs Sumirah Adyatman will kindly help me to identified the illustrated beads were Venetian or Nederland chevron ancient or contemporary beads. All the collectors please choose the best chevron beads from my collections to put in Driwancybermuseum.@Copyright Dr Iwan S.2010.

 

Dayaks mosaic beads compare with 65d Venice wound glass with polychrome and mosaic glass decoration, all the beads illustrated below unidentified Indonesia beads compare with near same type at Dubing beads chart.@copyright Dr Iwan S.2010

Dayaks mosaic beads compare with 77b Venice mosaic glass ware

 

Dayaks mosaic beads compare with 94 Venice mosaic glass beads

 

Sumatra silver beads compare with 624 India silver beads

 

Sumatra silver beads found at Bukittinggi, compare with Dubin chart 538 the silver beads fron Yemen

 

Eye beads compare with 542a and b wound glass from hebron jordan, Dayaks called this beads Tiung Bird’s eye(Mata Tiung) to protect from devil spirit, I have 3 necklets with another type of Mata Tiung beads found at Pontianak from Dayaks.

 

 

 

Thousand of my beads collections  till cannot identified with Dubin chart, that is why  I need more infomation by the expert , this unidentified beads vintage or contemporary.

The Unillustrated beads as Unidentified beed  with three type first Eye beads, second Silver beads and thirs Mosaic beads compare with near same bead from the chart. @ Copyright Dr Iwan s. 2010.

826 b wound-glass melon form possible made in Venice, compare with the same pattern yellow Qing dynasty below,

 

827 c Woundglass ,bigger sized-blue color,Qing Dynasty, more dark color than the chart. The bess chinese beads from my collections, please look the other chinese beads below @copyright Dr iwan S.2010

Wound glass melon form ( oerhaps made in Venice)

 

826 a Wound glass melon form Qing Dynasty

 

826 b. Wound glass Melon form (possibly made in Vence)

 

828 c Wound glass.Qing Dynasty

 

  1. Wound glass Qing Dynasty

 

829 Wound glass Qing dynasty china.

China beads from 18th -19th century are among the beautiful monochrome beads ever made. This type were found around chinese overseas area called “Pecinan” or”Tionghoa village(kampong) ”  many small bead were arrange’s  ornament  for ritual based on social respobility, respect for age (longlife, healty & feng sui) and authority that is why the bead less ornament but with beautifull colour( the chinese beads ornament will illustrated at another time).

Many Chinese beads were found in TiongHoa area in Indonesia like Medan north sumatra and Sambas west sumatra, during compared with Dubin chart I met many difficulty because the different shape and size but the same color will illustrated , please expert comment my best collection illustrated in this blog vintage or conteporary beads. and please collector choose the bestone.@Copyright Dr Iwan S. 2010.

Unique Palm Opalizedwood  beads with decoration type f, influebce by dZi tibet -mongolian beads, why the West borneo Dayaks have this beads, the bead arrage in native wooden string . look at another typed ecoration belw@copyright Dr Iwan s.2010.

Palm opalizedwood beads with decoration type e.

 

702 a. Plam opalizedwood with decoration type a

 

703 c. Palm Opalizedwood with decoration type c

 

703-var Palm opalized wood round with strip variation type a

 

703 g Palm Opalizedwood type h

 

703 h. Opalized palmwood with artificial decoration type h

Palm Opalized with Mongolian influence in Indonesia were found at Pontianak from Dayaks, the design near same with dZi(proaounced Zee) from Tibet himalaya but the Tibet beads from agate ,found from earth . Opalized  palm wood with artificial decoration were called Puntek bead , Mizzorm bUrma were influenced by Tibet Himalyan region bring by Mongolian to Indonesia via Dayaks ( this informations must be study more, please cofirmation by the expert).

This Palm Opalized bead were found in form necklets and bracelets in Pontinak market bring by the Dayaks, may be contemporay, but very unique beads with the influence of Himalayan tradition dZi beads with the legend of a man (from tibetan man) on a horse who saw the bead move. If you don’t cover it with dust , it will disappear . The man threw dust over the bead and caught it, and it petrified, but dZi beads do not remain with unlucky people. the same man traded the bead for so many yak, the point is, the bead was not meant to be with him-the animals were.

 Other Tibetan tales concern unfortunes who sell a valuable dZi , only to beca,e ill or die soon after Tibetans are loath tro sell prized dZi even for the gihest prices.

I didn’t asked the Dayak about this unique Oplaized Plam wooden tree, because I told him this was new contemporary beads, butthe dayaks said not this beads from her grandma, she sold because need money to buy food then I buy this bead because pity to her poor condition, may be this beads unlucky for her, but the lucky will came to me. I hope the expert comment this opinion. Please collector to choice this type of beads were the very best collections to put in IMUCS cybermuseum. @Copyright Dr Iwan S 2010.

103 a Netherlands Glass.Striped of five layer star beads

58 a Venetian Glass , four layer chevron.

 

79 b Drawn and compound. venetian hot-pinched glass star beads

 

58 a. Glass four layers venetian chevron, look at the cobalt blue outer layer (please comment)

 

103a. Glass striped five-layer star beads, found in the neckets with chevron beads.

 

Chart no 107 c. Netherlands beads ,drawn glass. Found in form necklets with chevron beads near same with no 105 c- glass three layer chevron.

Perhaps no other bead has been as popular as the cheveron. First invented in about 1500 by Venetian, they continue to be produced up to present time.

 

 

 Throughout the seventeenth century the Dutch also manufactured chevrons after Venetian glassmakers escapaded from the tightly controlled industry.

The first chevron produced by Venetian have seven layers,with the first and third layers a transparant to transluscent lihtgreen.

Although the outher layer is typically a transluscent cobalt blue. The Venice 1700 product relative few were produced ,but 1800 the Venetian again produced chevron in large number with a great variety of color ,shapes ,sizes ,layers and point.

Many Indonesian chevron type beads were export from  Nederland  during late 1590 and over the next hudred years. Some of my best Chevron beads were identified same or near same with the  Dubin beads chart were illustrated in this blog were found in Pontianak from Dayaks west borneo (Iban) , I have seen same in Sarawak Museum Kuching. Please the Indonesia Beads expert like Mrs Sumirah Adyatman will kindly help me to identified the illustrated beads were Venetian or Nederland chevron ancient or contemporary beads. All the collectors please choose the best chevron beads from my collections to put in IMUCS Cybermuseum.@Copyright Dr Iwan S.2010.

 

 

 

 

 

 

In order to now more about beads collections, I have seekin by google explorations anf thid ate the information

 

Type Of Beads

Alberta Bamonte

 

 

Venetian Whiteheart Beads

Pinned from

jackdewitt.smugmug.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at thisbeadifulworld.tumblr.com

 

A strand of antique Venetian glass beads from the African trade.

 1

Pinned from

thisbeadifulworld.tumblr.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at happymangobeads.com

 

Trade Beads | Old milky white Venetian ‘skunk’ or ‘eye’ beads, produced for the African Trade.

Pinned from

happymangobeads.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at africaandmore.com

 

African Trade Beads. A strand of gorgeous large round Venetian millefiori beads dating from the late 1800’s to the early 1900’s and used for the African trade.

 2

Pinned from

africaandmore.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at etsy.com

 

from Etsy

American Trade Bead – Massachusetts – Strand of 21 beads. Solid carved boro…

 

Massachusetts Trade Bead strand

 1

Pinned from

etsy.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at africaandmore.com

 

African Trade Beads | A strand of twelve tubular Venetian millefiori beads | Made in the late 1800’s to the early 1900’s and used for African trade

 1

Pinned from

africaandmore.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at africaandmore.com

 

African Trade Beads | Ten Venetian ‘pink pineapple’ beads | made in the late 1800’s to the early 1900’s and used for the African trade.

 2

Pinned from

africaandmore.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at beadcollector.net

 

Beautiful trade beads

Pinned from

beadcollector.net

 

Pin it Send

Like

Learn more at ancient-beadart.com

 

Trade Beads | Large Antique Trade Coral Bead Necklace. Origin: Most likely Italian Mediterranean traded into North Africa. Age:Estimated 200 – 800 years

Pinned from

ancient-beadart.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at africaandmore.com

 

Trade beads | Eight ancient islamic glass eye beads found in Mali West Africa | 700AD or earlier

Pinned from

africaandmore.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at picardbeads.com

 

Trade Beads | Mixed Bohemian beads made for the African Trade | Mid to late 1800s

Pinned from

picardbeads.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at beadcollector.net

 

Trade Beads | An example of a Trade Bead Sample Card

Pinned from

beadcollector.net

 

Pin it Send

Like

Learn more at beadcollector.net

 

Antique Venetian glass beads used in the Africa trade circa late 1800’s, early 1900’s.

 1

Pinned from

beadcollector.net

 

Pin it Send

Like

 

African Trade Beads. A strand of tubular banded Venetian millefiori beads made in Venice in the late 1800`s to the early 1900`s and used for the African trade.

Pinned by pinner

 

Pin it Send

Like

Learn more at timestreams.com

 

//RARE Venetian Millefiori glass trade beads

Pinned from

timestreams.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at picardbeads.com

 

African Trade Beads | “Vulcanic” beads, these strands show some of the colours that these beads were produced in.

Pinned from

picardbeads.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at africaandmore.com

 

Venetian four layer chevrons made in the late 1800`s to the early 1900`s and used for the African trade. | From the core out the colors are clear, white, brick and white. The stripes on the outer layer are green, brick and dark blue.

Pinned from

africaandmore.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at africadirect.com

 

//Trade Beads | SIX Layer Venetian Chevron Trade Beads. Other Names: Chevron, Star, Rosetta. Type of bead: Chevron. Made in: Venice. Collected From: Africa. Approximate Age: Late 1800s, early 1900s

Pinned from

africadirect.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at africaandmore.com

 

Venetian old trailed French Cross African Trade beads |

Pinned from

africaandmore.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at flickr.com

 

Chevron beads from the African trade period (early 1400s to early 1900s) and teeth necklace. | no details provided as to where this necklace was found or a more precise date for the beads | © Dabls369, via Flickr

by Dabls369

Pinned from

flickr.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at madinpursuit.com

 

Africa Mali Amber Beads 19th Century possibly copal, showing careful and decorative repair

Pinned from

madinpursuit.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at eebeads.com

 

19142 Transparent Yellow Mali Wedding Beads, 6 Mali wedding beads were made in the Czech Republic out of pressed glass in the 1800s and traded in Africa, specifically Mali, West Africa. These beads are often presented to a bride by their mother on their wedding day. The shape of the bead is thought to represent the female form. These beads are a warm shade of transparent yellow almost bordering on light topaz.

Pinned from

eebeads.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at flickr.com

 

*|* This photo by Flickr user (Dogan56) entitled Ragazza Fulani, Nigeria is one of the few pictures that I have found that shows so beautifully an example of old Venetian ‘Agate’ glass beads from the African Trade. Venetians made these large glass beads to trade with the Yoruba. They’re milky white, semi-translucent with veins look like stone. If by chance they were stone, they would be white Indian Agate beads, which would also have come to Africa through the trade routes.

Pinned from

flickr.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at picardbeads.com

 

Africa | Large Aluminum Beads from Ethiopia | from the early 1900s

Pinned from

picardbeads.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at etsy.com

 

by Luda Hunter | Old Millefiori star murrine Venetian glass beads traded in Africa are combined with old carnelian stone beads. Gold vermeil bead caps surround the Venetian beads with African Vulcanite heishi spacers throughout the necklace as protection between each bead. Finished with gold vermeil end beads and clasp. | 262$

Pinned from

etsy.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at etsy.com

 

from Etsy

5 Color Seven Layer Green Chevron satin bead

 

5-Color Seven-Layer Green Chevron Bead by Art Seymour, via Etsy. I’ve coveted this man’s beads since I was a wee girl at the Feast of the Hunter’s Moon back home. To this day, I still can’t see one without a bit of a twinge. =)

Pinned from

etsy.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at ancient-beadart.com

 

African Trade Beads | Large Baltic natural amber beads which were traded into Yemen and Africa | c. 100 – 300 yrs old.

Pinned from

ancient-beadart.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at etsy.com

 

from Etsy

Dogon necklace, 7 six layer Chevron, wound “moon” beads

 

Africa | Wonderful Dogon necklace from Mali, it has 7 stunning large six-layer Chevron beads, 8 round wound white beads, 4 large blue beads produced in Europe and traded in Africa, and 8 opalescent Moon beads. They date from mid. 1800’s.

Pinned from

etsy.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at etsy.com

 

african trade beads

 1

Pinned from

etsy.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at africaandmore.com

 

Trade Beads | A strand of Chzechoslovakian molded green flower beads, with four ‘petals’. | Made for trade in Africa in the middle of the last century. They come in a variety of colours

Pinned from

africaandmore.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at anthropologie.com

 

hemp, vintage trade beads

Pinned from

anthropologie.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at africainfinite.com

 

Antique Venetian seven layer chevron drawn cane bead collected from Africa. Sometimes these seven layer chevron beads are referred to as ‘Trade Beads’.

Pinned from

africainfinite.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at africaandmore.com

 

Venetian six layer chevron bead slices from the African Trade | ca early 1900s

Pinned from

africaandmore.com

 

Pin it Send

Like

 

chevron trade beads

Pinned by pinner

 

Pin it Send

Like

Learn more at africaandmore.com

 

Trade Beads | Venetian ‘Fried Egg’ Fancy Glass beads | They were made in the late 1800’s to the early 1900’s and used for the African Trade.

Pinned from

africaandmore.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at timestreams.com

 

//4 layer Venetian Chevron glass trade beads

Pinned from

timestreams.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at africantradebeads.com

 

Trade Beads | Venetian 7 layer chevron beads from the 1400’s.

 1

Pinned from

africantradebeads.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at africaandmore.com

 

Trade Beads | A strand of Venetian `whitehearts` made in Venice Italy and traded in West Africa in the 1800’s.

Pinned from

africaandmore.com

 

Pin it Send

Like

Learn more at africaandmore.com

 

Trade Beads | A strand of Venetian small four layer chevron beads made for trade in Africa. | These are small beads only 5mm in length.

Pinne

 

Source pinterest

 

 

 

 

Learn more at thisbeadifulworld.tumblr.com

 

centuriespast: unknown Kiowa artist (Kiowa), High Top Moccasins, ca. 1890/1900, leather, rawhide, paint, metal, and glass beads Portland Art Museum

 7  1

Christina Cundari

Ethnic fashion inspiration

 

 

Falcon collar of Princess Neferuptah Twelfth Dynasty, reign of Amenemhat III, 1831-1786 BC | gold, carnelian, feldspar | The Egyptian Museum, Cairo

 

we-love-nigeria: This is from the igbo tribe

 

 

Native American | Blackfoot Beaded leather pouch and beaded leather strap. Courtesy of the Wisconsin Historical Society

 4

Jules

NATIVE AMERICAN

 

 

desert-dreamer: kenzo spring 2005

 1

Marja Veen

Sieraden

 

 

belaquadros: Bead artist  Sherry Seraphine

 3  2

Mimsy R.

Buttons, Bangles n’ Beads

 

 

Kap Kap

 1

Rich Bailey

Solomon Islands ceremonial

 

 

THIS BEADIFUL WORLD…

 6

Marianne Delignieres

Things to Wear

 

 

THIS BEADIFUL WORLD…

Marianne Delignieres

Things to Wear

 

 

maliciousglamour: Lagerfeld for Chanel, Paris, August 1989Photographer: Victor Skrebneski

 4  1

Linda Connell

Strokes of Lilac

 

 

via havinghorns:

 1

Stacy Mishina

Embroidery: Bead`

 

wingsforlashes: close-up of beadwork and embroidery

 1

Stacy Mishina

Embroidery: Goldwork

 

 

THIS BEADIFUL WORLD…

Stacy Mishina

Marie Antoinette

 

 

petitcabinetdecuriosites: vietnam – ethnic minorities (by retlaw snellac)

Stacy Mishina

Folk Costume

 

 

 

 

 

 

beholdingthethings: By: Kinuko Y. Craft.

Stacy Mishina

Art: Beautiful Dress

 

 

 

 

 

 

 

ethnoworld: Alexander Levchenko, Russia

 2

Stacy Mishina

Folk Costume

 

 

windyriver: Beautiful Russian bead embroidery!

 2

Stacy Mishina

Embroidery: Bead`

 

 

THIS BEADIFUL WORLD…

Stacy Mishina

Embroidery: Bead`

 

 

 

 

 

 

 

ethnoworld: Tibet, Khampa Tibetans

 14  3

E M 888

Women from the whole world

 

 

african burundi

 8  2

E M 888

Child from the whole world

 

 

tibétan woman

 8

E M 888

Women from the whole world

 

 

sac médecine : sa peau est notre peau, son contenant est celui de notre âme… la résonance… Le sac est sacré comme nous le somme, et les forces spirituelles qu’il renferme nous ramène dans le chant de la vie

 1

E M 888

Shamanism power tools

 

 

THIS BEADIFUL WORLD…

 4

Angie Walker

Accessories

 

 

THIS BEADIFUL WORLD… : Photo

 2

Angie Walker

Accessories

 

 

THIS BEADIFUL WORLD…

 3  1

Angie Walker

Crafts

 

neutralnotes: Tory Hughes

 6

Angie Walker

My board

 

 

disks

 2  1

Angie Walker

Accessories

 

 

Beads – hebrons

 2  2

  1. Davis

BEADWORK I

 

 

 

 

 

 

 

 

omgthatdress: Bag ca. 1920-1925 via Manchester City Galleries

 2

Stina

Вышивка

 

 

pipercarter: Traditional Maasia Beads: Inspiration.

 11  2

arts Quest

colours and textures

 

 

holdthisphoto: 1927 by d’Ora-Benda

Lissa Kl

Hats

 

 

dulceyheller: Beautiful bead crochet, beaded by Zuzzl, pattern by Brigitte.

 5

Lissa Kl

Potential Craft Projects

 

 

 

 

 

 

Collar of Neferuptah. Egyptian Museum, Cairo.

 3

Kiara Falk

Museum, Egyptian

 

 

gretchenjonesnyc: vintage tribal pendant

 5

Lissa Kl

Potential Craft Projects

 

 

Zardozi Afghan embroidery

 5  1

Domestic Diva

Colors: Gold & Black

 

 

Golden Girl

 74  8

Maureen Jordan

Cultures Around The World

 

 

Indian bride

 4

Elisabeth Molina

PERLES

 

 

THIS BEADIFUL WORLD…

 5  4

Irene Llorca Arrando

AFRICA TEXTIL ACCESORIOS

 

Source

http://www.pinterest.com

 

 

 

 

 

 

Incense Prayer Beads

incense prayer beads braceletsPrice Graph Description

The price curve showed in the graph is calculated among the top high qualityincense prayer beads braceletssuppliers, and the incense prayer beads bracelets price is given based on the last seven weeks price trend on Aliexpress.com

Sichuan bracelets gold Phoebe gloomy wood carbonized Millennium gold Phoebe old material incense prayer beads bracelet for men

Type: Other Household Sundries ; Brand: Winton day ; Woodcarving type: Putian woodcarving ; Modeling: Character ; Carving: Yuandiao

mengzhenOffline

US $189.00 / piece

Min. Order: 1 piece

Wholesale natural agarwood beads Nha Trang, Vietnam soil heavy incense incense prayer beads bracelets 108

Item Type: Other Jewelry ; Gender: Unisex ; Material: Wood ; Model Number: 002

Tiancheng HomeOffline

US $8.40 / piece

Min. Order: 5 pieces

Vietnam agarwood incense prayer beads bracelet bracelets

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; Gender: Men ; Bracelets Type: Strand Bracelets ; Place of Origin: Vietnam

Guangzhou Hanyuan Jewellery Trading CO,.LTD Offline

US $318.00 / piece

Min. Order: 1 piece

Vietnam’s natural incense bracelets best incense prayer beadsbracelets bracelet

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; Gender: Men ; Material: Wood ; Bracelets Type: Strand Bracelets

Guangzhou Hanyuan Jewellery Trading CO,.LTD Offline

US $218.00 / piece

Min. Order: 1 piece

Sichuan bracelets gold Phoebe gloomy wood carbonized Millennium gold Phoebe old material incense prayer beads bracelet for men

Type: Other Household Sundries ; Brand: Winton day ; Woodcarving type: Putian woodcarving ; Modeling: Other ; Carving: Yuandiao

mengzhenOffline

US $119.00 / piece

Min. Order: 1 piece

Incense prayer beads bracelets natural male and female sinking grade bracelet Indonesia piebald Shen

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; Gender: Unisex ; Material: Wood ; Bracelets Type: Chain & Link Bracelets

Guangzhou Hanyuan Jewellery Trading CO,.LTD Offline

US $299.00 / piece

Min. Order: 1 piece

Vietnam incense prayer beads bracelets 1.8cm grinding Vietnamese incense bracelet 16.7 grams

Vietnam incense prayer beads bracelets 1.8cm grinding Vietnamese incensebracelet 16.7 grams

Guangzhou Hanyuan Jewellery Trading CO,.LTD Offline

US $298.00 / piece

Min. Order: 1 piece

Incense prayer beads bracelet men’s tiger flower soil Shen braceletsfull of flavor

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; Gender: Unisex ; Material: Wood ; Bracelets Type: Chain & Link Bracelets

Guangzhou Hanyuan Jewellery Trading CO,.LTD Offline

US $168.00 / piece

Min. Order: 1 piece

Hainan incense prayer beads bracelet rosary bracelets 16mm Buddhist supplies

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; Gender: Men ; Material: Wood ; Bracelets Type: Strand Bracelets ; Style: Religious

Guangzhou Hanyuan Jewellery Trading CO,.LTD Offline

US $308.00 / piece

Min. Order: 1 piece

Vietnam incense prayer beads, bracelets grinding 16.5mm incensebracelet 21 grams

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Beads ; Material: Wood ; Item Shape: Round Shape ; Style: Religious ; Product Type: Rosary

Guangzhou Hanyuan Jewellery Trading CO,.LTD Offline

US $308.00 / piece

Min. Order: 1 piece

Free Shipping,Ethnic Malays incense prayer beads bracelet evil genuine supporter of high-quality beads MSL5902

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; is_customized: Yes ; Length: CM/half ; Clasp Type: Box-with-tongue

Chinese Princesses Chat now!

US $79.75 / piece

Min. Order: 1 piece

Beads wholesale manufacturers Kalimantan, Indonesia agarwood incense prayer beads bracelet rosary bracelets Diao XL00628

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; is_customized: Yes ; Clasp Type: Pearl-clasps ; Metals Type: Gold Plated

Happy Angels Offline

US $16.00 / piece

Min. Order: 1 piece

The Vietnam incense prayer beads, bracelets Jingmo 18.8mm with the oil line spot incense bracelet wrist string 27.5 g

The Vietnam incense prayer beads, bracelets Jingmo 18.8mm with the oil line spot incense bracelet wrist string 27.5 g

Guangzhou Hanyuan Jewellery Trading CO,.LTD Offline

US $358.00 / piece

Min. Order: 1 piece

Jin Wang to Ambon incense prayer beads bracelet bracelets jewelry natural agarwood fidelity 16mm Men

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; Bracelets Type: ID Bracelets ; Gender: Women ; Material: Other

HongHongKOngChat now!

US $2,293.33 / piece

Min. Order: 1 piece

Incense bracelets men’s prayer beads bracelet Vietnam Agarwood

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; Gender: Men ; Material: Wood ; Bracelets Type: Charm Bracelets

Guangzhou Hanyuan Jewellery Trading CO,.LTD Offline

US $198.00 / piece

Min. Order: 1 piece

Taihangshan old material Thuja 108 prayer beads bracelet braceletshigh oil light incense XL00628 quiet old material

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; is_customized: Yes ; Clasp Type: Pearl-clasps ; Metals Type: Gold Plated

Happy Angels Offline

US $25.00 / piece

Min. Order: 1 piece

Indian incense incense prayer beads bracelet bracelets Church Kalimantan milk flavor incense 16mm models for men

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; Bracelets Type: ID Bracelets ; Gender: Women ; Material: Other

HongHongKOngChat now!

US $1,653.33 / piece

Min. Order: 1 piece

natural chen xiang wood incense animal bracelet bracelets cherry wood beads Brave troops prayer for everything

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; is_customized: Yes ; Clasp Type: Lace-up ; Shape\pattern: Face ; Gender: Unisex

MY HAPPY FAMILYOffline

US $65.87 / piece

Min. Order: 1 piece

natural incense lotus bracelet bracelets cherry chen xiang woodbeads accessories classic gift prayer

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; is_customized: Yes ; Clasp Type: Lace-up ; Shape\pattern: Face ; Gender: Unisex

MY HAPPY FAMILYOffline

US $65.87 / piece

Min. Order: 1 piece

Authentic old material lobular red sandalwood prayer beads bracelet15mm high density Indian sandalwood incense bracelets

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; is_customized: Yes ; Length: 15mm*15 ; Shape\pattern: Ball ; Gender: Unisex

China registered famous works of artChat now!

US $1,008.00 / piece

Min. Order: 1 piece

A String Incense Scented Wood Buddhism Prayer Loose Bead Mala Necklace Bracelets ML38

Item Type: Necklaces ; Fine or Fashion: Fashion ; Necklace Type: Pendant Necklaces ; Gender: Unisex ; Material: Wood

Rated5.0/5 based on1customer reviewsFeedback (1)|Order (1)

chen rensheng’s store Offline

US $8.35 / piece

Min. Order: 1 piece

Zen House Indonesian ebony beads bracelet 15mm sandalwood incense sandalwood prayer beads bracelets men jewelry section

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; Bracelets Type: Strand Bracelets ; Clasp Type: Lace-up ; Model Number: A001

Rated5.0/5 based on3customer reviewsFeedback (3)|Orders (3)

xiaoyi520 Chat now!

US $42.00 / piece

Min. Order: 1 piece

12-20mm Natural Huaqi Nanmu Beads Bracelet Indonesia Qinan Wood Prayer Beads Bangle Male Women Incense Wood Jewelry Crafts

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; is_customized: Yes ; Length: 18-24cm ; Clasp Type: Toggle-clasps

Order (1)

QIANCHENG JEWELRY Chat now!

US $15.22 – 27.15 / piece

Min. Order: 1 piece

Authentic Vietnamese agarwood incense 108 beads 6mm 8mm fashion prayer beads bracelets men jewelry wood wristband 0300

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; is_customized: Yes ; Length: long ; Clasp Type: Toggle-clasps

Rated5.0/5 based on1customer reviewsFeedback (1)|Orders (3)

Joylee JOY’s Store Chat now!

US $7.99 – 8.99 / piece

Min. Order: 1 piece

Lucky bracelets incense opening lotus root Bodhi 108 prayer beadsbracelet beads wholesale beads XL00628

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; is_customized: Yes ; Clasp Type: Pearl-clasps ; Metals Type: Gold Plated

Happy Angels Offline

US $27.00 / piece

Min. Order: 1 piece

1pcs Beads 6mm 216scented sandalwood prayer beads braceletmultilayer travel gifts for men and women

Bracelets Type: Chain & Link Bracelets ; Gender: Unisex ; Brand Name: special ; Metals Type: Zinc Alloy ; Material: Acrylic

kaven trade Offline

US $8.78 / piece

Min. Order: 1 piece

Kalimantan, Indonesia, natural incense and old beeswax Sterling Silver Ms. bracelets wooden prayer beads

Fine or Fashion: Fashion ; Item Type: Bracelets ; Metals Type: Silver ; Gender: Women ; Style: Trendy ; Material: Wood

Guangzhou Hanyuan Jewellery Trading CO,.LTD Offline

US $269.00 / piece

Min. Order: 1 piece

 

 

 

 

 

 

Indonesian beads

Jatim Beads, Ancient Beads from East Java

Posted on June 9, 2013 by admin

4 ancient Jatim beads, courtesy of
ritaokrent.com, http://www.ritaokrent.com
/category/catalog/ancient-glass-beads

Ancient Jatim were produced in Java in the first milleniium AD. They are large and small polychrome beads named for their close association with east Java, or Jawa Timur.

 

Between 300 and 700CE there was extensive international trade to the east and west, and the Indonesian bead making style was influence the the Roman mosaic and millefiori beads.

Jatim beads include the millefioi mosaic beads that have a thin layer of preformed cane slices over a monochrome core.

Pelangi (meaning rainbow) and zebra beads  have a distinctive patter of combed stripes and two or four colors.  Jatim beads also include a hexagonal bicone shape.

       

Today, excellent reproductions for these wonderful ancient beads are being made in Indonesia and we’ve acquired a great collection of them at very reasonable prices.

             

b1-720-Ancient Indonesian Jatim bead replica. 28x22mm average size pkg of 1

$6.00

b1-722-Ancient Indonesian Jatim bead replica. 33 x 20mm average size pkg of 1

$6.50

b1-726-Ancient Indonesian Jatim bead replica. 22mm average size pkg of 1

$6.00

b1-725-Ancient Indonesian Jatim bead replica. 20 x 18mm average size. pkg of 1

$6.00

b1-727-Ancient Indonesian Jatim bead replica. 22 x 20mm average size. pkg of 1

$6.00

b1-729-Ancient Indonesian Jatim bead replica. 28x22mm average size pkg of 1

$7.00

b1-732-Ancient Indonesian Jatim bead replica. 36x18mm average size pkg of 1

$7.00

b1-733-Ancient Indonesian Jatim bead replica. 19mm average size pkg of 1

$6.00

b1-724-Ancient East Java Pelangi Jatim bead replica 20mm average size pkg of 1

$3.25

b1-716-Ancient Indonesian Jatim bead replica 29 x 24 mm average size. pkg of 1

$7.00

b1-672-Ancient Indonesian Jatim bead replica. 15x20mm average size pkg of 1

$6.00

b1-680-Ancient East Java Pelangi Jatim bead replica 15mm average size pkg of 2

$3.00

 

 

 

 

 

b1-681-Ancient East Java Pelangi Jatim bead replica 16x18mm average size pkg of 1

$2.00

Add to Cart

b1-682-Ancient East Java Pelangi Jatim bead replica average size 18x14mm pkg of 2

$4.00

Add to Cart

b1-683-Ancient Indonesian Jatim bead replica. 16mm average size pkg of 1

$1.50

Add to Cart

b1-684-Ancient East Java Pelangi Jatim bead replica 20mm average size pkg of 1

$3.50

Add to Cart

b1-691-Ancient East Java Pelangi Jatim bead replica 26x10mm pkg of 2

$3.00

Add to Cart

b1-694-Ancient East Java Pelangi Jatim bead replica 25x10mm pkg of 2

$3.00

Add to Cart

b1-695-Ancient East Java Pelangi Jatim bead replica 32x12mm pkg of 1

$2.50

Add to Cart

b1-696-Ancient East Java Pelangi Jatim bead replica 15x10mm pkg of 1

$2.50

Add to Cart

b1-705-Ancient East Java Pelangi Jatim bead replica 16x18mm average size pkg of 1

$2.00

Add to Cart

b1-706-Ancient East Java Pelangi Jatim bead replica 13.5mm pkg of 2

$2.75

Add to Cart

b1-707-Ancient East Java Pelangi Jatim bead replica 15mm pkg of 2

$3.00

Add to Cart

b1-718-Ancient Indonesian Jatim bead replica. 27x20mm average size pkg of 1

$6.00

Add to Cart

b1-747-Ancient Indonesian Jatim bead replica. 28x22mm average size pkg of 1

$7.00

 

 

 

KOLEKSI SEJARAH INDONESIA 1900 AWAL ABAD KEDUAPULUH SAMBUNGAN

  • Today

    464 viewers

  • Best ever

    3.2723 viewers

  • All time

    838,910views1,902comments

INI CONTOH CD Dr IWAN ,BELUM DIEDIT TANPA ILUSTRASI ,BILA MAU YANG LENGKAP RAPI DENGAN ILUSTRASI SILAHKAN MEMESAN LIWAT EMAIL

iwansuwandy@gmail.com,sayaratnya

ANDA HARUSP MENGUPLOAD KOPI KTP DAN ALAMAT RUMAH YANG LENGKAP

HARGA TIGA CD SEKARANG MENINGKAT KARENA KURS RUPIAH MELEMAH JADI TIGA JUTA RUPIAH,PESAN HANYA SEPULUH CD DIBUAT ,DAN DIPERKIRAKAN SELESAI BULAN JANUARI 2015,HARGANYA AKAN NAIK JADI LIMA JUTA RUPIAH.

BELAJARLAH DARI SEJARAH ,AMBIL YANG BAIK JADI PELARAN BAGI MENYUSUN STRATEGI MASA DEPAN DAN JANGN DIULANG-ULANG KESLAHAN MASA DEPAN ITULAH MOTTO HIDUP SAYA DAN TENTU ANDA JUGA

CONTOH SAMPAI DISINI,SAYA TAKUT NANTI ADA YANG MEMBAJAK,HARAP ANDA MENGHARGAI HAK CIPTA SAYA,DENGAN MEMINTA IZIN BILA MAU MENGUNAKANNYA,TENTU DENGAN  BIAYA REPRO TERIMA KASIH

1902

By 1902 the STOVIA had expanded to a six-year course to train two hundred native students as doctors,

September 1902

Nafas Kehidupan telah dihembuskan kedalam Usaha Negara untuk menjalankan Kebijkasaan Baru (Politik Etis) , ketika dalam bulan September 1902

A.W.F. Idenberg memulai pos Menteri Urusan Jajahan yang telah kosong  selama meninggalnya

 T.A.J. van Asch van Wijk.

 

 

Idenberg ,seorang opsir militer baru saja kembali ke Timur,menunjukkan dirinya sebagai seorang yang tangguh dari Partai Kristen, tetapi telah mengabil sikap yang Moderat terhadap perluasan usaga Missi di Tanah Jajahan ini.

Ia menghadapi masalah yang sulit , kegagalan hasil panen dan bahaya kelaparan di berbagai Wilayah di Jawa memerlukan tindakan secepatnya dan dalam menghadapi masalah-masalah ini tiada lain  daripada mendapat pujian . Pemerapan konsep-konsep ini merupakan suatu prosedur yang lambat.

Hindia memerlukan  Uang akan tetapi banyak anggota Legislatif yang secara prinsip tidak setuju terhadap suatu hutang budi ,lebihbaik meminjam uang tanpa bunga .

Untuk segi-segi keuangan dan moral daripada kebijaksanaan  baru ini , pidato-pidato dan tulisan-tulisan  van Deventer menjadi suatu kekuatan kekuatan pengerak yang ampuh. Ia sanggup mempopulerkan dan meningkatan pikiran dn konsep-konsepnya sendiri begitu pula dari tokoh lain yang mempunyai maksud baik, dengan demikian menciptakan suatu semangat  dan peranan untukmenjalankan misi yang menyebarkan kebijaksanaan yang baru itu.

Dengan maksud baik van Deventer telah dijuluki “ Bapak Pegerakan Etis” .Dia menempatkan Kesejahteraan Penduduk Asli diatas segala-galanya dan seorang penentang kemiskinan di Jawa yang paling gigih yang menyerang praktek-praktek pemerasan yang dilakukan Cultuur Stelsel  dan Tanam Paksa Tebu

(Robert,58)

Catatan Dr Iwan

Pendapat Robert van Niel ini benar,memang ilmu politik dan strateginya sangat penting dipelajari agar dapat diterapkan dimasa depan,benar juga nama Van Deventer digubnakan oleh sekolah Rekam medis di Bandung, walaupun bangsa belanda telah menjajah kita hamper tiga ratus tahun khususnya pulau jawa,Sumatra tidak begitu lama hanay hamper seratus tahun saja, walaupun bangsa belanda telah berbuat curang dan kejam kepada bangsa Indonesia, tapi untung masih ada Van Deventer dengan politik ewtisnya telah membawa kemakmuran,kepandaian,dan kemajuan seni kebudayaan di Indonesia, seperti juga dengan Jendral Toyo dari jepang,

 

Para pemimpin PRRI termasuk Prof Sumitro ayahnya Prabowo dan mertuanya Pak Harto perlu diberikan penghargaan sehingga kita bisa mengenjam situasi pada saat ini,mereka perlu diberikan gelar Pahlawan Nasional,malah juga Pahlawan Dunia,tanpa ada mereka situasi duia tidak seperti ini,jepang dan pak harto kejam,koruptor tetapi mereka telah membangun dunia,dan khususnya Indonesia, Presiden Jokowi ayo segera memberikan gelar pahlawan kepad Pak Harto dan Prof sumitro,mari kita maafkan mereka,kenanglah sisi yang positif dari merekambegitulah sifatbangsa yang beradat

 

1902

Dutch Indies NVPH 40-47 MNH

1902 – 09 Cijferserie Vürtheim

Prachtige schaarse postfrisse (MNH) serie

Cat. waarde (value) NVPH 200,00++

Dutch Indies NVPH 40a-49a MNH

1902 – 09  – Cijferserie Vürtheim met loslatende kleuren!! – be carefull , us no water to save the colour of the stamp!!!

Prachtige schaarse postfrisse (MNH) serie

Cat. waarde (value) NVPH 300,00++

 

 

Dutch Indies NVPH 40-59 MNH

1902 – 09 Cijferserie Vürtheim + Koningin Wilhelmina

Prachtige schaarse postfrisse (MNH) serie met de hoge waarden + fotocertificaat C Muis – zeer schaars!!!!!

Cat. waarde (value) NVPH 1567,50++

  1. 12 1/2 c. Grey stationery envelope used to SOERABAJA franked by strip of three and single 2 1/2 c. on 3 c. violet all tied SOERABAJA squared circle datestamps. SG 119.

 

  1. Padang – Switzerland. Fwded with New franking. 5c stat card + 3x 2 1/2 adtls. Cancelled blue SOLOK box cds. VF scarce doble fkd forwarded mail.[

 

7 January 1902

 

With the treaty signed the Empress Dowager Cixi returned to Peking from her “tour of inspection” on 7 January 1902 and the rule of the Qing dynasty over China was restored, albeit much weakened by the defeat it had suffered in the Boxer Rebellion and by the indemnity and stipulations of the peace treaty.[33]

 

Tonghoa Sintang Kalimantan Barat 1902

 

Sebagai pengganti Lok Jiu Jin mengurus urusan orang-orang Cina- Tiong Hua di Sintang di angkatlah saudara kandungnya yang bernama Kwee Jiu Hai

 

 

 

 KWE JIU HAI Alias KOK JIU HOI ( Alias KWEE AHAY) dengan Surat S.P. Tuan Resident Pontianak tertanggal 5 Agustus 1901 menjadi KAPITAN DER CHINEEZEN di Sintang untuk mengatur urusan Orang-orang Tiong Hoa yang ada di Sintang.

 

Dalam Masa yang cukup lama 35 (tiga puluh lima) tahun Kapitan Kwee Jiu Hoi dukungannya dalam membantu pemerintahan kerajaan Sintang mengatur urusan Orang-orang Golongan Cina- Tiong Hoa, terutama pada masa Kekuasaan Wakil Penembahan ADE MUHD. DJOEN yang berkuasa pada tahun 1913 M  S/D 1934 M.

 

 

Xi (Tzu) Xi  returned in 1902 and belatedly tried to install the reforms she had once opposed

 

1902

Since 1902
School of Medicine is a candidate for the written entrance examination.

Following Marie’s work, he moved to Batavia far. Maybe he found shelter with relatives or people from the Minahasa, its birthplace.

At school she was the only girl among the approximately 180 boys and two years later a fellow student, Anna Warouw, even from the Minahasa registered.

Sejak 1902  Sekolah Kedokteran adalah calon untuk ujian masuk tertulis.  Setelah Marie ini berhasil, ia pindah ke Batavia jauh. Mungkin dia menemukan tempat tinggal dengan kerabat atau orang-orang dari Minahasa, tempat kelahirannya.

 

Di sekolah dia adalah satu-satunya gadis di antara sekitar 180 anak laki-laki dan dua tahun kemudian sesama mahasiswa, Anna Warouw, bahkan dari Minahasa terdaftar.

 1903

Pada tahun 1903 seorang fotografer terkenl Joh.F.Snellenman, mengarangbuku tentang pengalamannya mengunjungi daerah Oceana,termausk Indonesia, masri kita lihat bagaimana situasi dan figure orang Indonesia saat itu,mohon maaf bila ada foto yang kurang berkenan bagi anda,info foto karya seni,,mari kita lihat info yang menarik dibawah ini

(Dr Iwan)

 

Asia

Nusantara

 

Selain Dari Papua Barat mengatakan prasasti harus membaca lebih lanjut karena pulau ini dengan sifat warganya telah dibahas di Melanesia. Pengenalan Belanda dengan dunia pulau ini berusia lebih dari tiga abad. Untuk itu di Juni 1596 bahwa kapal-kapal dari “perusahaan keji” oleh sembilan burgher kandang pendapatan rakyat umum untuk Amsterdam. didirikan di pulau Engano barat Sumatera, di jangkar datang setelah perjalanan kal empat belas bulan.

Ada berbagai besar dalam penampilan menghindari lebih banyak pulau dengan kepulauan India timur. Bagaimana orang Papua melihat kita lihat, di atas tions dapat Melayu memanggil .which juga dikenal panggilan Indonesia .laatstgenoemden memiliki gelombang halus atau cahaya rambut, coklat muda atau kulit kuning, papan, hidung kadang coneaven, berlian berorientasi dan bertubuh kecil dan menengah atau berkepala panjang, bagi mereka jumlah satu setengah panjang, untuk mereka yang menghitung satu Battaks yang Koeboes dan beberapa suku kecil lainnya di Sumatera, Niassers dan penduduk pulau-pulau selatan dari Nias, Tenggereezen dan Badoej di Jawa dan Sulawesi, yang Moluken, Lesser Sunda, Dayak di Kalimantan, Sulawesi Alfuros dari Maluku dan Sunda kecil.

Sampai Melayu, yaitu kekaguman banyak pendengar pantai Sumatera dan Kalimantan, dataran tinggi Padang dan kelompok Riau, juga Rejang, Pasemah dari Kerinci. Aceh dan Pidie. Orang Jawa, Sunda dan Madura,Palembang, Lampung,makasar, Bugis,maleyu Maluku, Bali di Pulau bali dan Lombok.

 

 

Foto Sepuluh twanita di Cikajang

 

Foto dua wanita Jawa

 

Foto Wanita Sulwesi sleatan

 

Fotok anak-anak Sulawesi

 

Foto Tentara sultan Jawa

 

 

 

 

 Foto orang Papua (negrito)

 

Lelaki

 

Perempuan

 

Foto wanita Melayu

Foto Lelaki Melayu

 

 

Di usantara juga aka orang Hindu,Arab, Tionghoa, Negro,Eropa,

 

 

Sumber

De Volken  der aarde By Joh.F.Snellemen,Amsterdam, 1903

 

Catatan Dr Iwan

Mohon maaf jika terjemahan ini kurang tepat.Foto-foto ini sangat langka ditemukan saat ini,saya sudah coba mencari info di internet bukunya ada dan  harga 55 euro dengan ongkos kirim yang cukup mahal 34 euro(total harga  lebih satu juta rupiah) tetapi ini tidak diketahui edisinya,milik Saya edisi pertama ditemukan di Solo.

De Volken der Aarde- Joh. F. Snelleman deel 1 en 2. 1e dr. 1903. Met meer dan 800 afbeeldingen per deel. Boeken zijn in een goede staat.

Source

.marktplaats

1903

Kala itu barang-barang yang dijual masih berupa kelontong, bukan sepatu atau tekstil seperti sekarang ini.

Baru pada tahun 1903,

Tio Thek Hong mendirikan toko di pojok kanan jalan perempatan gang Kelinci dan Pasar Baru.

Area ini menjual barang-barang anyar dari Eropa dan Amerika. Di toko ini pembeli juga tak harus menawar karena harganya pasti. Berkat Tio Tek Hong pula area ini naik daun.

Pasar baru dikenal sebagai daerah elit karena berada dekat dengan kawasan rijswijk(jalan Veteran) yaitu kawasan khusus dimana orang-orang kaya tinggal. kalau kawasanrijswijk didominasi oleh bangunan perkantoran dan tempat tinggal, maka kawasan ini adalah tempat untuk rekreasi dan belanja mereka. Namun, kini pasar baru pamornya mulai memudar. Hal ini karena menjamurnya pasar-pasar raksasa yang lebih modern seperti hypermart dan mall-mall.

– Kawasan Meester Cornelis Senen -Jatinegara

Pada masa penjajahan Belanda, Jatinegara merupakan pusat dari kabupaten yang dikenal sebagai Meester Cornelis. Kabupaten Jatinegara saat itu meliputi Bekasi, Cikarang, Matraman dan kebayoran.

 

 

 

1903

De pretendent-sultan van Atjeh, Mohamad Dawot (langste Atjeher), biedt met zijn zoon te Koetaradja zijn onderwerping aan het Nederlandse gouvernement aan, vertegenwoordigd door de gouverneur van Atjeh, luitenant-generaal J.B. van Heutsz (rechts van het portret van de koningin), vergezeld door onder meer zijn adjudant kapitein H. Colijn (pal voor het portret) en (bloothoofds op de rug gezien tegenover Colijn) majoor K. van der Maaten

Sultan M. Dawud

akhirnya meyerahkan diri kepada Belanda pada tahun 1903 setelah dua istrinya, anak serta ibundanya terlebih dahulu ditangkap oleh Belanda. Kesultanan Aceh akhirnya jatuh seluruhnya pada tahun 1904. Saat itu, hampir seluruh Aceh telah direbut Belanda.

1903

Teukoe Moehamat Dawot, pretendent-sultan van Atjeh, te Koetaradja in1903

Vermeulen, W.J.F., Morbeck, J.H., Moehamat Dawot, Teukoe, Maaten, K. van der

 

Toeankoe Ibrahim (midden), zoon van de laatste sultan van Atjeh, Teukoe Moehamad Dawot, te Koetaradja

 

Sultan Aceh

Sultan Aceh merupakan penguasa / raja dari Kesultanan Aceh, tidak hanya sultan, di Aceh juga terdapat Sultanah / Sultan Wanita. Daftar Sultan yang pernah berkuasa di Aceh dapat dilihat lebih jauh di artikel utama dari Sultan Aceh.

Tradisi kesultanan

Gelar-Gelar yang Digunakan dalam Kerajaan Aceh

Sumber wiki

1903

Isteri  Panglima Polim in 1903

 

1903

 

Interior rumah Majoor Sigli, pengusaha sipi Pidie Aceh tahun 1903

 

Voorgalerij van de woning van majoor K. van der Maaten te Sigli, civiel gezaghebber van de onderafdeling Pidië in 1903

1903


After 30 years of endless warfare without prospect of winning, Acehnese guerilla leaders started to surrender.

Setelah bergrilja selama tiga puluh tahun tanpa ada propek kemenangan, pemimpin Grilya Aceh menyerah

On 5 January 1903,

Sultan Mohammad Daoed, now 33 years old, surrendered in Sigli after living in the jungle for 30 years!


Sultan Mohammad Daoed swore oath of loyalty to the portrait of Queen Wilhelmina in Atjeh governor’s office on February 1903.

 

On the 24th January 1903

Colijn overtook the Lieutenant Christopher shelter of the great resistance leader, with books, letters and preciosa fell into our hands. Polem escaped narrowly.

 

 

On the night of 21 to 22 May of the same year

were Major Van der Maaten, Polem’s mother, his wives, Potjoet Boeleuën and some relatives in our hands.

 

In June d.a.v.

Colijn captain knew the hands on Polem’s first wife, Tengkoe Ra’ana.
Thereafter him some heavy losses inflicted so he finally the 6th of September 1903 the head in the lap and put himself, his intention already expressed before the execution, with 150 followers Lho * Seumawe came register


Colijn was de man die “
een beslissende slag toebracht aan het Atjehse verzet“, in huidig Nederlands: Colijn nam de familie van Panglima Polem in gijzeling en dwong hierdoor Panglima Polem zich over te geven. Tegenwoordig zouden we dit een afkeuringswaardige methode vinden die absoluut niet meer getolereerd zou worden volgens het VN tribunaal in Scheveningen………

Wat citaten uit mijn Tjoetnjadin pagina over de Atjehse Nationale Helden tijdens de Nederlandse agressie oorlog tegen Atjeh:

Nu werden alle krachten geconcentreerd op het arresteeren van Polem.
Den 24sten Januari 1903 overviel de Onderluitenant Christoffel een schuilplaats van den grooten verzetsleider, waarbij boeken, brieven en preciosa in onze handen vielen. Polem ontkwam op het nippertje.

 

In den nacht van 21 op 22 Mei

van hetzelfde jaar vielen Majoor Van der Maaten, Polem’s moeder, een zijner vrouwen, Potjoet Boeleuën en eenige familieleden in onze handen.
In Juni d.a.v. wist kapitein Colijn de hand te leggen op Polem’s eerste echtgenoote, Tengkoe Ra’ana.

 

Daarna werden hem nog eenige zware verliezen toegebrachte zoodat hij eindelijk den 6den September 1903

het hoofd in de schoot legde en zich, aan zijn reeds te voren geuit voornemen gevolg gevend, met 150 volgelingen te Lho* Seumawé kwam melden.

Panglima Polem zit links van Colijn

Panglima Polem is left of Colijn



Sultan Mohammad Daoed on January 1903

after his surrender in Sigli, Pidie. He abdicate from the throne, and acknowledged the suzerainity of Queen Wilhelmina over his former sultanate of Atjeh.



Panglima Polim Sri Moeda Perkasa Shah (centre), who had fought the Dutch in Koetaradja since 1873 and was a guerilla leader in Lhokseumawe area, surrendered to the Dutch Kapitein Hendricus Colijn (third from right) in Lhokseumawe in 6 September 1903, together with 150 of his men

 

 

1903

 

tahun 1903, seorang tokoh reformasi dan intelektual di zaman dinasti terakhir Qing bernama

KANG YU WEI,

karena kegagalan gerakan reformasinya, terpaksa meninggalkan Tiongkok dan tiba di Batavia.

 

 Pada tanggal 20 September 1903,

 

KANG YU WEI berkunjung ke Sekolah PA HOA, bertemu serta berfoto bersama dengan pimpinan dan siswa sekolah. Beliau kemudian melanjutkan lawatannya ke Jawa Tengah, Jawa Timur, dan tempat lain sambil mendorong dan menginspirasi pendirian sekolah Tiong Hoa dengan sistem pendidikan modern

Di Jawa Timur, pada waktu itu Sekolah THHK yang pertama berdiri adalah di Pasuruan, kemudian menyusul Malang, Surabaya, Tulungagung, Kediri, Tuban, baru kemudian menyusul Mojokerto memiliki Sekolah THHK.

 Perlu diketahui ketika Sekolah THHK di Pasuruan didirikan pada tahun 1903, seorang pemimpin pemberontakan di Tiongkok bernama

 Kang Yu Wei

sempat mendarat di pelabuhan Pasuruan dan menyebarkan semangat nasionalisme Tiongkok dan membawa

1903

Dutch Indies NVPH 48-57 MNH

1903 – 09 Koningin Wilhelmina

Prachtige postfrisse (MNH) complete serie

Cat. waarde (value) NVPH € 767,50

 

 

Dutch Indies NVPH 56 MNH

1903 -1909    Koningin Wilhelmina – Veth

Prachtige postfrisse (MNH) zegel

Cat. waarde (value) NVPH €  225,00

 

Dutch Indies NVPH 58 A MNH

1903 -1909   Koningin Wilhelmina – Veth – zegel – Type A

Prachtige postfrisse (MNH) zegel –

Cat. waarde (value) NVPH € 300,00++++

Dutch Indies NVPH 59 D

1903 -1909 Koningin Wilhelmina – Veth – D – lijntanding 11

Prachtige postfrisse (MNH) zegel

Cat. waarde (value) NVPH 300,00++

 

Dutch Indies NVPH 58 B – 59 C MNH

1903 -1909   Koningin Wilhelmina – Veth – 58 B – 59 C Prachtige postfrisse (MNH) zegels + fotocertificaat C. Muis

Cat. waarde (value) NVPH € 600,00

Dutch Indies NVPH 59 D MNH

1903 -1909 Koningin Wilhelmina – Veth – D – lijntanding 11

Prachtige postfrisse (MNH) zegel

Cat. waarde (value) NVPH 300,00++

  1. 12 1/2 c. Optd stationery envelope used to ST GALLEN with additional 1900 15 c., 20 c. with 1902 2 1/2 c. on 3 c., all tied MENADO squared circle datestamps with WELTVREDEN transit on reverse of colourful cover. SG 113, 114, 119.

Unusual 1903. Soerabaja – DWI, fwded USA. Fkd PPC via St Thomas + Frederiksted. On front “Postal Agent Penang” cds (xx) + aux pmk. Dest+.[

1903

Under the Decentralization Act (Decentralisatiewet) issued in 1903 and the Decree on decentralization (Decentralisasi Besluit) and the Local Council Ordinance (Ordinance Raden Locale) from the date of 1 April 1906 set as the gemeente (municipality) the governing otonomom. The decision further strengthens the function of the city of Bandung as a center of government, especially Dutch Colonial government in Bandung. Originally Gemeente Bandung
Led by the Assistant Resident Priangan as Chairman of the Board of the City (Gemeenteraad), but since 1913, led by burgemeester gemeente (mayor).

 

 

Uncommon 1903. (26 May) Batavia to Berlin/Canada. 10c grey Queen stationery envelope with adtl. franking 20c green Queen stamp, 2c and 3c (Sc. 34, 40, 42) all tied c.d.s.’s, registration label alongside. Via Weltevrenden, London/UK, Toronto and arrival pmks on reverse

 

 

 

Uncommon 1903. Batavia to Berlin/Canada. Registered 20c green Queen issue stationery envelope with adtl. franking 5c ultramarine (Sc. 22) 2½ on 3c violet x2 (Sc. 47), and 2½c green x2 (Sc. 41), tied c.d.s.’s registration label alongside, with several transits and arrival pmks on reverse, including Montreal. Most appealing multiple franking on an unusual stationery

 

  1. Weltevreden to Quiphon/Indochine.

PRINTED MATTER RATE small envelope sent by the french Consulate in Batavia. (cachet on reverse), bearing sing 2½ on 3c violet (Sc. 47) tied c.d.s. Very rare rate and destination.

 

INDIA HOLANDESA. 1903.

Picture post card to Holland bearing 5 cents blue (SG 93) and 2 1/2 on 3 cents purple (SG 119) tied by PADANG PANDJANG squared circle routed via Padang with GRAVENHAGE arrival

1903/05, three different surcharged stat. envelopes incl. Wilhelmina 20c on 20c green uprated with 1/2c violet on reverse registered from PADANG (11.7.1903) to Batavia, Wilhelmina 15c on 15c brown uprated with 20c olive black registered from PROBOLINGGO (17.1.1905, some toning) to Germany and King Willem 10 on 10c blue uprated with 10c + 15c stamps registered from BATAVIA (7.3.1905) to Germany, all with arrival postmarks on reverse

 

1903

Kapitan cina Bangka lim Woe Sieng

Kapitan cina Tandjung pinag Ong Sintek

Kapitan cina  Tanjung karang teluk betung Lampong Phoa Tjoen Lim

1903

The policy of decentralization was initiated in 1903 to allow more local autonomy and encourage emigration from crowded Java to the outer islands. Java was only one-fifteenth of the area but had two-thirds of the population of Indonesia.

The Dutch only allowed the councils to be advisory, and the real government remained centralized. To vote on a city council one had to know Dutch and pay more than 300 guilders in annual taxes.

Most Europeans resided in cities, but most natives lived in rural areas. In 1899 the Japanese had gained equal rights with Europeans in the Netherlands Indies, but Chinese efforts to get the same status were resisted.

1903

in 1903 she sent her famous memorandum “Educate the Javanese!” to the colonial government. In her new home she opened a school for the daughters of regents;

 

 

 

1903

. Governor-General W. Rooseboom (1898-1904)

was so frustrated by a widow burning (sati) at Tababan in 1903 that he tried to resign;

 

1903

Hutang-budi yang dicetuskan van Deventer telah membayangkan bukan hanya sokongan terhadap tanah jajahan yang memerlukan bantuan itu tetapi juga menganjurkan pemisahan antara Keuangan Negara Induk dengan negeri Jajahan.

Hal yang akhir ini oleh Kaum Oposisi lebih dipersoalkan datanya daripada pinciannya,  Dengan H.van Kol ,yang berwenang dalam soal-soal Jajahan untuk Partai  Sosial Demokrat yang mendorong  dari dalam Parlemen, dan van Deventer yang ketika ia pulang  ke negeri Belana  pada tahun 1897, telah mengabungkan diri dengan Partai Radikal Demokrat ,melakukan tekanan dari luar, hingga akhirnya Hindia Belanda pun diringankan bebanyan dengan ditentukan bagiannya  dalam hutang Nasional Negeri Belanda pada tahun 1903.

Tentu ini adalah satu segi saja dari Politik baru itu,namum yang penting, karena uang  adalah kunci untuk pelakanaannya.

(Robert,58)

1903

February 1903.

 


Panglima Polim Sri Moeda Perkasa Shah (centre), who had fought the Dutch in Koetaradja since 1873 and was a guerilla leader in Lhokseumawe area, surrendered to the Dutch Kapitein Hendricus Colijn (third from right) in Lhokseumawe in 6 September 1903, together with 150 of his men. He was given the post raja of Sigli by the Dutch. In 1928, Panglima Polim received the cross of Nassau-Oranje Orde

 

Kapitein der chinezen aceh

1904

1904–1909: 

Johannes Benedictus van Heutsz

1904

Tahun berikutnya 1904 ,keadaan keuangan Hindia belanda agak membaik ketika Negara Induk memberikan kredit sebesar Empat Juta Gulden ,ini lebih merupakan urahan Hutang-budi demi menutup sebagian Hutang Negeri Jajahan

Ketika pada tahun 1904 ,menteri Idenberg menginginkan keterangan lanjutan mengenai menurunnya Kemakmuran di Jwa ,ia menugaskan van Deventer dan ahli-ahli Tanah Jajahan lainnya, G.P. Rauffear, S.B .Kielstra dan D.Fock (semua merak diilhami oleh prinsip-prinsip Etis) untuk membuat ihtisar keadaan, menunggu suatu laporan yang lebih lengkap oleh suatu Komisi tenta ng hal itu di Jawa.

Laporan van Deventer yang keluar pada tahun yang sama berperan banyak untuk dibawa pulang  dan diserahkan ketanggan orang-orang di Negeri Belanda tentang Kemundururan Ekonomi dan taraf hidup orang Jawa dan berhasil dalam mendiamkan suara-suara yang berusaha untuk  mengurangi  arti situasi tersebut

 

Laporan ini dijadikan usul dan Menteri telah bersedia untuk mengikutinya

(Robert,58)

 

1904

Chinese cementary semarang in 1904

1904

All but four Chinese opium farmers went out of business, and the state’s Opium Administration took over in 1904. That year Dutch officials sent out an etiquette circular to discourage aristocratic displays involving parasols, retainers, and regalia. Those in the officials class rose by merit as status based on birth declined.

1905

By 1905 the 3,725 Indonesians were 18% of the students in 184 European primary schools.

1905

Pecinan berkembang pesat di sekitar Pasar Baru  Bandung sejak 1905.

Umumnya warga Tionghoa menjadi  Pedagang.

1906

20 Tionghoa Hwe Koan school Jakarta had choosen to joined the school in    Nam Hak Tjong (Jinan XuetangNanking

1906

Dutch Indies 79 a hinged

1906 – 08    Koningin Wilhelmina met foutdruk “JAVA” hoogstaande overdruk in zwart

Prachtige ongebruikte (hinged) zegel + certificaat C Muis 1999

Cat. waarde (value) NVPH € 275,00

 

1908

Lahirnya Boedi Oetomo
Budi Utomo (ejaan Soewandi: Boedi Oetomo) adalah sebuah organisasi pemuda yang didirikan oleh Dr. Sutomo pada tanggal 20 Mei 1908

. Berdirinya Budi Utomo menjadi awal gerakan yang bertujuan mencapai kemerdekaan Indonesia walaupun pada saat itu organisasi ini awalnya hanya ditujukan bagi golongan berpendidikan Jawa.
Saat ini tanggal berdirinya Budi Utomo, 20 Mei, diperingati sebagai Hari Kebangkitan Nasional.

Latar Belakang Lahirnya Boedi Oetomo
Budi Utomo lahir dari inspirasi yang dikemukakan oleh Wahidin Soedirohoesodo alumnus Sekolah Dokter Djawa, disaat beliau sedang berkeliling ke setiap sekolah untuk menyebarkan beasiswa, salah satunya di STOVIA (School tot Opleiding van Inlandsche Artsen).

Sejak saat itu, mahasiswa STOVIA mulai terbuka pikirannya dan mereka mulai mengadakan pertemuan-pertemuan dan diskusi yang sering dilakukan di perpustakaan STOVIA oleh beberapa mahasiswa, antara lain Soetomo, Goenawan Mangoenkoesoemo, Goembrek, Saleh, dan Soeleman.

Mereka memikirkan nasib bangsa yang sangat buruk dan selalu dianggap bodoh dan tidak bermartabat oleh bangsa lain (Belanda), serta bagaimana cara memperbaiki keadaan yang amat buruk dan tidak adil itu.

Para pejabat pangreh praja (sekarang pamong praja) kebanyakan hanya memikirkan kepentingan sendiri dan jabatan.

Dalam praktik mereka pun tampak menindas rakyat dan bangsa sendiri, misalnya dengan menarik pajak sebanyak-banyaknya untuk menyenangkan hati atasan dan para penguasa Belanda.

1908

Before  empress Tzu  Xi death, on Nov. 15, 1908, she had the emperor poisoned. His successor was a 2-year old who was forced from the throne four years later.

 

Unknown origin and name of Chinese ancestor java

1908

In 1908 the colonial government established the Dutch-Chinese schools , because they were afraid of losing their grip on the Peranakan Chinese and the school system had a curriculum that was identical to the curriculum of the European primary schools

1909

1909–1916: 

Alexander Willem Frederik Idenburg

1904

The Dutch East Indies never had a coat of arms of its own.

The coat of arms of Batavia was often considered as such and it is said that Governor General Van Heutz (1904-‘09) was a strong advocate of the idea.

A proposal for a coat of arms was made in 1933 by Dirk Rühl on the frontispeice of his “Nederlandsch Indische Gemeentewapens”. His design shows a parted per pale of the Netherlands and Batavia.However, no specific coat of arms for the Dutch East Indies was ever adopted

1905

Pemalang

Lang stempel(Halte stempel)

  1. Postal stationary envelope 10 on 20 cents olive upgraded with 5 cents rose (Sg 126) and 10 cents slate (SG 128) cancelled by handstruck PEMALANG with TEGAL squared circle and PEMALANG registered label routed via Weltevreden. To Brabant Nederland Very fine and scarce.
  2. Djokjakarta 8.7.05 to – Germany.Cerlin 10.8.06  Postal stationer  7 1/2 cent

Netherlands Indies: PPC (Caroet; Aloon-Aloon) franked by 1/2 +2+5c, posted at TANDJONGERIOK on 8.5.1905, transit WELTVREDEN, arrival pmk Salzburg, Austria

1905

Price: € 250.00

1905,

dek. Jugdenstil-AK ab Medan nach Barmen mit gutem Nebenstempel N.I. AGENT SINGAPORE[ Brief]

1905, dek. Jugdenstil-AK ab Medan nach Barmen mit gutem Nebenstempel N.I. AGENT SINGAPORE[ Brief]

 

  1. Weltevreden Batavia vai Tandjongpriok –to Middleberg Netherlands. 7 1/2c stat card. VF
  2. Tegal – via weltevreden batavia to Germany. 7 1/2c stat card. Fine

1905, stationery card QV 3 C. scarlet canc. „PENANG B JY 8 1905” to Netherlands w. 29 JUL arrival, senders date „Sabang, 3 Juli 05 Hotel Ceram

  1. Medan to London. P.P.C. franked 2½ orange (Sc. 19) and 5c red (Sc 44) MIXED usage, tied c.d.s. “Post Agent Penang” c.d.s. alongside.[ 7843]

1905, INCOMING MAIL: Nederlandisch Indien 2 1/2 C und 5 C auf Ansichtskarte (Sanatoriom TOSARI, Karte leicht stockig) vom „SOERABAJA 20.1.1905” via San Francisco nach Papeete, Tahiti.

Rare 1905, 10 Pfg Schiffszeichnung entwertet mit Dienstsiegel von Ponape auf „Gruss von…” Ansichtskarte nach Makassar via Batavia, Soerabaja und Victoria/Hong-Kong,

1905


Tjoet Nja Dhien and Pang Laot after her capture.
Tjoet Nja Dhien continued guerilla warfare in West Aceh area, assited by Pang Laot. Years of living in the jungle caused her to go blind and she also suffered rheumatism, yet she refused to surrender.

 

Tjoe Nja Dhien

On 16 October 1905,

Pang Laot, unable to let Tjoet Nja Dhien suffered anymore, led a Dutch Marechausse squad under Luitenant Van Vuuren to her hideout. She was arrested and exiled to West Java, where she died in 1908.

Schmidt, H.J., Keumangan, Teukoe, Djoehan, Teukoe

Eerste luitenant der marechaussee H.J. Schmidt (midden), bivakcommandant van Djeuram, met de voormalige verzetsleiders Teukoe Djoehan, vorst van Seunangan (links) en zijn broer Teukoe Keumangan in de landstreek Seunagan bij Meulaboh

1906

Aceh Peace or The People magazine cover in 1906

Vrede Atjeh of  Het Volk magazine cover  in 1906

Christopher with the long stick, on tour, as it was called

Christoffel met de lange stok, op excursie, zoals dat toen genoemd werd

Chinese camp in Sigli  aceh 19o6

Puinhopen na de brand van 1906 in het Chinese kamp te Sigli

Pastoor Henricus Christianus Verbraak S.J., aalmoezenier van het Koninklijk Nederlands-Indische Leger te Atjeh en op Sumatra’s Westkust van 28 juni 1874 tot 23 mei 1907

In 1907,

this was described as follows:

“No war, but termination of any war, no correction of foreign tribes, but the submission to a regular state of all, under the Dutch flag standing peoples of the archipelago, in the public interest, which is the goal”

You just raises, the country is now under Dutch rule, because there’s ever been a Dutchman, and so we have the moral sovereignty of this country, because we are much more developed. Then go to those nations with violence explain why they now stand among civilized Dutch rule …….. and it is in their own interest!

Colijn with family for his house with nameplate in Buitenzorg


In 1907 werd dit als volgt omschreven:

“Geen oorlog, maar beeindiging van allen oorlog, geen tuchtiging van vreemde volksstammen, maar de onderwerping aan een geregelde toestand van alle, onder Nederlandse vlag staande volkeren van den archipel, in het algemeen belang, dat is het doel”

Je roept gewoon, het land staat vanaf nu onder Nederlands bestuur, want er is ooit wel eens een Nederlander geweest en dus hebben wij over dit land de morele soevereiniteit, want wij zijn immers veel ontwikkelder. Vervolgens ga je het die volken met geweld uitleggen waarom ze vanaf nu onder beschaafd Nederlands bestuur staan……..en dat in hun eigen belang!

Colijn met familie voor zijn huis met naambordje in Buitenzorg:

Source

http://home.iae.nl/users/arcengel/NedIndie/colijn.htm

 

1906

Dutch Indies 60-61 MNH + Cert M. +

1906 – 08    Koningin Wilhelmina op blauw papier (loslatende kleuren)

Prachtige postfrisse (MNH) zegels met fotocertificaat C. Muis sept. 2010 – schaars in deze kwaliteit!!!

Cat. waarde (value) NVPH € 775,00++ (omgerekend via NVPH cat. naar PF)

Dutch Indies NVPH 60 B MNH

1906 – 08    Koningin Wilhelmina op blauw papier (loslatende kleuren – be carefull no water!!!)

Prachtige postfrisse (MNH) zegel  –  Cat. waarde (value) NVPH €  250,00++ (omgerekend via NVPH cat. naar PF)

Dutch Indies NVPH 61 A MNH

1906 – 08    Koningin Wilhelmina op blauw papier (loslatende kleuren)

Prachtige postfrisse (MNH) zegel  – schaars in deze kwaliteit!!!

Cat. waarde (value) NVPH €  480,00++ (omgerekend via NVPH cat. naar PF)

 

Dutch Indies NVPH 60 B MNH

1906 – 08    Koningin Wilhelmina op blauw papier (loslatende kleuren – be carefull no water!!!)

Prachtige postfrisse (MNH) zegel  –  Cat. waarde (value) NVPH €  250,00++ (omgerekend via NVPH cat. naar PF)

 

 

DEI port 1906 on the postcard from destination CDS soerabia 17.9.1906

1906 (Aug. 22). Postcard to SOERABAJA franked by Reichpost 10pf. carmine tied by RIXDORF cds, underpaid and charged on arrival with Netherlands East Indies Postage Due 2½c. and 10c. black & red tied by SOERABAJA</B< div>

2 cent op drukwerk van Haarlem naar Soekaboemi 17-12-1906, strook D?c?d?. op achterzijde en via ‘bureau rebuten Batavia’ en ‘bureel der rebuten Hoofdbestuur der post:&Tel. 25-10-1907’ retour naar Haarlem,

1905

 

The Young Nederland”Overhelming”

The KNIL bali poster painted by albert Han in 1905

 

 

The bali Hindu temple at Sangsit near Boeleleng in 1905

1906

 

The Bali expeditie on Het Volk Magazine Cover in 1906

in 1906

after he witnessed the brutal climax of a Dutch military action. In a bloody puputan (ending), an estimated one hundred members of the raja’s palace household, regally dressed in white, walked straight out of the palace into the gunfire of the Dutch. White, used in cremation rites, is the color of purification.

This same gallery covers another chapter in Bali’s dense and fascinating narrative.

The “Paradise Collected” section of the show documents the intense interest in Bali that arose in the twentieth century, with such luminaries as H. G. Wells, Charlie Chaplin, and Noel Coward drawn to the island. Everything from shadow puppets to theatrical masks to wooden statues made specifically for the tourist trade, some of which are quite captivating, is on display.

Recognizing that no conventional exhibition could do credit to the important performative aspect of Balinese culture, the Asian Art Museum has mounted a series of live events and demonstrations.

The sumptuous Makrokosma Bali, performed four times in May, featured Sekaa Gong Taruna Mekar, a 25-member gamelan orchestra from Tunjuk in Bali.

As video screens behind the musicians danced with scenes of village life, images of nature and dreamy abstractions, the musicians conjured up Akasa (space), Bayu (wind), Apah (water), Teja (fire), and Pertiwi (earth). The effects ranged from loud and clangorous to charged yet silent, when the performers bobbed and weaved and thrust their hands up to represent a crackling fire.

At once inventive, eventful, and wistful, Makrokosma Bali brought to mind an ink painting called Goodbye and Good Luck to Margaret Mead and Gregory Bateson, which appears near the end of the museum show.

 

1906

 

In September 1906,

a large Dutch fleet arrived. In Denpasar, kings, princes and Brahmans dressed in white and had their ritual weapon blessed. As the Dutch advanced towards the town, they were met by hundreds of men, women and children emerging from Denpasar palace.

The Balinese ran towards the Dutch guns and were mown down. The survivors turned their weapon on themselves in an orgy suicide.

That afternoon a similar tragedy took place at nearby Pemecutan palace. The king of Tabanan surrendered with his son; two days later they committed suicide in their cell.

1906

01/07/1906 – 31/10/1912 G. Vissering (LL.M.)
By decree of February 2, 1906, Vissering,  Director of the Amsterdamsche Bank was appointed as Director of the Javasche Bank.Vissering resigned on October 31, 1912.31/10/1912 – 01/07/1924 E.A. Zeilinga Azn.
In April 1907 Zeilinga started as Director of the Bank and was promoted to President per October 31, 1912. Zeilinga resigned after almost 12 years of serving as President and was honorably discharged on July 1, 1924. (Azn.stands for the Dutch “Abrahamzoon” which means “Son of Abraham”)

1907

1907, Ansichtskarte von Eski-Chehir nach Java, von dort umgeleitet nach Soerabaja, neben dem nicht lesbaren Aufgabestempel (vermutlich Smyrna) noch 6 andere Stempel, interessant

1907

unidentified building in batavia postcard 1907

 

Postally used Soerabaia  picture postcard send to Boheme

Dutch East Indies: PPC (Chinese Locksmith) franked by 2 1/2c, posted at SOERABAJA on 7 DEC 1907, sent to Bohemia, arrival pmk Praha

Netherlands Indies: PPC (Bataksche Kampong) franked by 1/2 + 2c, posted at INDRAMAJOE on 26.7.1907, transit CHERIBOB & WELTVREDEN, sent to Prague, Austria. Nice card

Dutch East Indies: PPC (Nude native) on picture side franked by 2 1/2c, posted at INDRAMAJOE on 2.11.1907 (= Java), transit Cheribon, sent to Prague, Bohemia

Dutch East Indies: PPC (Chinese soup kitchen, Litho) franked by 2 1/2c, posted at INDRAMAJOE on 9.9.1907 (= Java), transit Cheribon & Weltevreden, sent to Prague, Bohemia

1907, LADY MINTO’S FETE: Group with the three stamps mint and the special red cross circled postmark on uprated QV 9p Soldiers’ and Seamen’s Env., KE PS card and env, on cover, and on PPC ‘The Inland Steamer ”SERANG” ‘, fine/very fine and attractive

KPM ship  ss serang

1908

 

The Atjeg women asking Young man to dance 8in 1908

1908

De groep van Van Daalen na de verovering van de kampong Koeto Reh. Achter rotsblok overste Van Daalen. Foto J. Neeb

The group of Van Daalen after the conquest of the kampong Koeto Reh. Behind boulder captain Van Daalen. Photo J. Neeb
In mid 1908, Van Daalen succeeded by the then Lieutenant-Colonel HNA Swart. From Daalen 1910 was appointed commander of the army in the Dutch East Indies. From Daalen left the military service in 1914.

Medio 1908 werd Van Daalen opgevolgd door de toenmalige Luitenant-kolonel H.N.A. Swart. Van Daalen werd 1910 werd benoemd tot commandant van het leger in Ned.-Indië. Van Daalen verliet de militaire dienst in 1914.

1908

Luitenant-kolonel H.N.A. Swart, ‘pacificator’ van Atjeh

LieutenantColonel H.N.A. Swart, “pacifier” of Aceh
From 1908-1918 Swart acted as governor of Aceh. His pacification of Aceh involves many bloody battles. In the Gayo highlands were still under Dutch estimates 5-6000 Acehnese, who were willing to fight to the death they were animated by the Teungku Di Tiro, the sons and grandsons of Teungku Tjèh Thaman di Tiro. (About this resistance fighter I have already written) .. The trooper pulled the rough highlands and gave chase. Exhausted by the constant raids saw some opposition leaders Atjeese no alternative but to surrender. Lieutenant H. J. Schmidt was commissioned in 1909 to devote themselves entirely to disable the last Teungku Di Tiro, located in the mountains near Tangse had entrenched.

Van 1908 tot 1918 trad Swart op als gouverneur van Atjeh. Zijn pacificatie van Atjeh gaat gepaard met vele bloedige veldslagen. In de Gajo-hooglanden waren volgens Nederlandse schattingen nog vijf tot zesduizend Atjehers, die bereid waren  zich dood te vechten Ze werden bezield door de Teungkoe Di Tiro, de zonen en de kleinzonen van Teungkoe Tjèh Thaman di Tiro. (Over deze verzetstrijder heb ik al eerder geschreven).. De marechaussee trok de ruwe hooglanden in en zette de achtervolging in. Uitgeput door de voortdurende klopjachten zagen sommige Atjeese verzetsleiders geen andere uitweg dan zich over te geven.  Luitenant H.J. Schmidt kreeg in 1909 de opdracht zich geheel te wijden aan het uitschakelen van de laatste Teungkoe Di Tiro, die zich in de bergen in de omgeving van Tangsé hadden verschanst.

1908

Dutch Indies NVPH 63-80 MNH

1908 – Koningin Wilhelmina overdrukt in zwart met “JAVA”

Prachtige complete postfrisse (MNH) serie + fotocertificaat C Muis

Cat. waarde (value) NVPH € 1100,00+++

Uit deze serie kunt u zolang de extra voorraad strekt ook losse nummers bestellen tegen 45% van de cat. prijs per e-mail of via het contactformulier.

Duitch Indies NVPH 75 MNH

1908 – Koningin Wilhelmina overdrukt in zwart met “JAVA”

Prachtige postfrisse (MNH) zegel

Cat. waarde (value) NVPH € 20,00

Dutch Indies NVPH 79 MNH

1908 – Koningin Wilhelmina overdrukt in zwart met “JAVA” – nr. 79

Prachtige postfrisse (MNH) zegel + fotocertificaat C. Muis

Cat. waarde (value) NVPH € 275,00

Dutch Indies NVPH 80 a hinged

1906 – 08 Koningin Wilhelmina met foutdruk “JAVA” hoogstaande overdruk in zwart

Prachtige ongebruikte (hinged) zegel met fotocertificaat NVPH en keurstempeltje – zeer zeldzaam!!!!!!!!!!!! 80a –

Cat. waarde (value) NVPH € 3500,00++

 

Dutch Indies NVPH 79 a hinged

1906 – 08    Koningin Wilhelmina met foutdruk “JAVA” hoogstaande overdruk in zwart

Prachtige ongebruikte (hinged) zegel

Cat. waarde (value) NVPH € 275,00

Dutch Indies NVPH 79 a MNH

1906 – 08 Koningin Wilhelmina met foutdruk “JAVA” hoogstaande overdruk in zwart

Prachtige postfrisse (MNH) zegel met fotocertificaat C. Muis

Cat. waarde (value) NVPH € 750,00++ Mocht het certificaat onduidelijk zijn, klik dan nogmaals op het certificaat en Windows zorgt voor een scherpe afdruk!!!!!

Dutch Indies NVPH 79 a used

1906 – 08    Koningin Wilhelmina met foutdruk “JAVA” hoogstaande overdruk in zwart

Prachtige gebruikte (used) zegel

Cat. waarde (value) NVPH € 400,00

Dutch Indies NVPH 77 a MNH

1908 – Zegels der uitgiften 1902/03-1909 overdrukt in zwart met hoogstaande “JAVA”

Prachtige schaarse postfrisse (MNH) zegel met volle originele gom

Cat. waarde (value) NVPH € 200,00

Dutch Indies NVPH 74 f MNH

1908 – Zegel der uitgiften 1902/03-1909 overdrukt in zwart met kopstaande “JAVA”

Prachtige schaarse postfrisse (MNH) zegel

Cat. waarde (value) NVPH € 45,00+

Dutch Indies NVPH 81-98 hinged

1908 – Koningin Wilhelmina met overdruk in zwart “BUITEN BEZIT”

Prachtige complete ongebruikte (hinged) serie

Cat. waarde (value) NVPH € 300,00

Dutch Indies NVPH 98 MNH

1908 – Koningin Wilhelmina met overdruk in zwart “BUITEN BEZIT”

Prachtige postfrisse (MNH) zegel

Cat. waarde (value) NVPH € 425,00++

Dutch Indies NVPH 97 f used

1908 – Foutdruk “Bezit Buiten” met kopstaande opdruk – 1 gld doflila

Prachtige gebruikte (used) zegel

Cat. waarde (value) NVPH ca. € 300,00

Dutch Indies NVPH 97 f inverted MNH

1908 – Foutdruk “Bezit Buiten” met kopstaande (inverted) opdruk – 1 gld doflila

Prachtige postfrisse (MNH) zegel met keur Hekker en fotocertificaat Bakker –

Cat. waarde (value) NVPH € 600,00++++ z e e r  s c h a a r s!!!

Dutch Indies NVPH 98 f inverted hinged

1908 – Foutdruk “Bezit Buiten” met kopstaande (inverted) opdruk – 2,5 gld zwartblauw

Prachtige ongebruikte (hinged) zegel met fotocertificaat      H. Vleeming

Cat. waarde (value) NVPH € 3500,00+++ – zeldzame zegel!!!

Top of Form

€ 2595,00

 

  1. Cheribon to Lille/France. P.P.C. bearing 2½° green and ½violet (Sc.38,41), cancelled Indramade, with “Naposttiji” straightline alongside, also Cheribon d.s. Printed matter rate. Fine[ 7876]

Dutch East Indies: PPC (Blauwwater) franked by 2 1/2c, posted at INDRAMAJOE on 21 JUN 1908 (= Java), box pmk NAPOSTTIJD, sent to Prague, Bohemia

 

1908

 

In Klungkung, the Dewa Agung and his court were shot down in another Puputan in 1908. Bali was then wholly incorporated into Dutch East Indies.

 

Colonial Rule
Royal houses were stripped of property and power as the Dutch recruited surviving “rajas”, as junior personnel, into their bureaucracy. With a modus Vivendi established, The Netherlands were to conserve Bali as a “living museum” of classical culture, a show case for enlightened Dutch colonialism. The restoration of the role of the Rajas as custodians of ritual matters gave the appearance of cultural continuity.

At the same time the Dutch used compulsory labor, formerly a royal prerogative to improve irrigation and build a network of roads across the island. They streamlined village laws and class structure; new taxes rewarded loyal nobility but impoverished the peasantry, and were especially harsh on Lombok.

These actions created tensions that were to erupt later, when post-colonial governments raised popular expectations but were not able to resolve certain fundamental social problems.

The Last Paradise

The Dutch cautiously encouraged tourism. Some visitors stayed on more permanently, settling mainly in Ubud and Sanur, and presented to the outside world an image of Bali as “The island of gods” where “everyone is an artist”.

Meanwhile, a modern bureaucracy was growing, whose members soon constituted, with Chinese, Arab and Muslim traders, the core of a new urban intelligentsia. Together with other Indonesians from Java, Sumatra and the eastern islands, they formed the pan-archipelago political networks which later gave

1908

The Dutch mounted large naval and ground assaults at the Sanur region in 1906 and were met by the thousands of members of the royal family and their followers who fought against the superior Dutch force in a suicidal puputan defensive assault rather than face the humiliation of surrender.[10] Despite Dutch demands for surrender, an estimated 200 Balinese marched to their death against the invaders.[11] In the Dutch intervention in Bali (1908), a similar massacre occurred in the face of a Dutch assault in Klungkung. Afterwards the Dutch governors were able to exercise administrative control over the island, but local control over religion and culture generally remained intact. Dutch rule over Bali came later and was never as well established as in other parts of Indonesia such as Java and Maluku.

 

1909

 

The Bali hindu cremation ceremony in 1909

1909

 

Militairen van de 5e en 6e brigade 3e divisie van het korps marechaussee onder leiding van 1e luitenant H.J. Schmidt, Atjeh in 1909

1910

Luitenant-kolonel H.N.A. Swart, civiel en militair gouverneur van Atjeh, met vrouw en dochter voor de pasanggrahan te Bireuën tijdens een reis langs de pas voltooide Gajoweg naar Takingeun

1910

Tapi pengejaran pasukan Belanda yang sangat intensif membuatnya tidak bisa menghindar lagi. Rahasia tempat persembunyiannya terbongkar. Dalam suatu pengepungan yang rapi dan ketat pada tanggal 24 Oktober 1910, Tjut Nyak Meutia  berhasil ditemukan.

Walaupun pasukan Belanda bersenjata api lengkap tapi itu tidak membuat hatinya kecut.

Dengan sebilah rencong di tangan, dia tetap melakukan perlawanan.

Namun tiga orang tentara Belanda yang dekat dengannya melepaskan tembakan.

Dia pun gugur setelah sebuah peluru mengenai kepala dan dua buah lainnya mengenai dadanya.

Cut Nyak Meutia gugur sebagai pejuang pembela bangsa. Atas jasa dan pengorbanannya, oleh negara namanya dinobatkan sebagai Pahlawan Kemerdekaan Nasional yang disahkan dengan SK Presiden RI No.107 Tahun 1964, tanggal 2 Mei 1964

1910

Aceh bridge

 

1910

Commandant H.J. Schmidt

Top of Form

Commander H.J. Schmidt
They were considered the most dangerous opponents of Dutch rule. Schmidt left with two brigades. He tried everywhere to obtain information (Schmidt spoke fluent Achinese), but nobody said a word about the whereabouts of the Di Tiro’s.

In May 1910,

he finally figured out where a shelter was and managed to kill him. In 1911 Schmidt knew more relatives of

the Di Tiro’s killing.

Thus came to an end the pacification of Aceh. (Later Schmidt chamberlain of Queen Wilhelmina, with the exclusive task as a financial watchdog Prince Henry to shadows and for new loans to save).

1910

Museum Bali 1910

the Bali Museum, which is located in the Central of Denpasar City, and based on the existence history and art of Bali, with it’s ancient culture basically is the acculturation of local culture since pre-history, contacted with Hindu – Javanese around 4th century, and Indian culture in 8th century.

WalterSpies

In creating the image of Balinese idyll, the influence of German painter, photographer and musician Walter Spies (1895-1942), who was banished by the Dutch from his adopted home, is still visible and tangible today..

As a young man, Walter Spies moved in high society; the avant garde culture of pre-war Moscow, then in Berlin and Dresden, Germany, to where he moved in 1918.

However by 1923 he no longer felt at home with all the decadence of Europe. In his journal he wrote: “I then decided to just go somewhere, anywhere, to a faraway land. And after going on a challenging and formidable journey as a sailor in a cargo vessel I arrived in Java where I decided to jump ship!”

Arriving in Bali to live permanently in 1927 after a stint as court conductor for the Sultan of Yogyakarta’s European orchestra,

 

this Russian born son of a German businessman-diplomat settled in Ubud as a painter where with Tjokorda Agung Sukawati he eventually founded the Pita Maha Arts Society, the catalyst of modern art in Bali.

A pavilion of his home is preserved as part of Hotel Campuhan, and at the ARMA, you will find two large buildings – named “Walter Spies” and “Pita Maha” – housing an impressive collection of original works of art,

reproductions of important work from private collections as well as a reproduction of a priceless Spies paintings that has been “missing” since 1942.

The gala anniversary event also featured the screening of Baron von Plessen’s thriller Island of Demons. Saluted as an exceptional film event of 1932 Germany Island of Demons is perhaps the only feature film of the 20th century to really showcase the details of daily Balinese life hence providing the West with a glimpse of Bali packaged as a dramatic thriller. Filmmakers Baron von Plessen and Friedrich Dahlseim came to the island with no script, only a brief list of what to feature: agriculture, harvest, religion, cockfighting, the Rangda and Barong.

Balinese amateur actors were chosen from the village of Bedaulu and the script developed in-situ. As art director of the film Spies explored the darker side of Bali through a reinterpretation of Calon Arang, the widow-witch and her beautiful daughter.

Some scholars blame Spies for the simplification of the Rangda as Calon Arang.

Of over 30 versions of her story many of which were lessons of dharma, or of charity and redemption, he elected one that denied her humanity. For the European audience perhaps, the witch had to become an embodiment of evil that must be defeated.

For Island of Demons Spies also supervised the choreography of what would become the modern ketjak dance popular to tourists with its now familiar syncopated chanting.

Though he credits this combination of classic dance forms to a local dancer it was Spies who made the form famous by requesting the performance of the dance for the likes of comedian Charlie Chaplin, Woolworth heiress Barbara Hutton as well as anthropologists and writers such as Margaret Mead, Gregory Bateson and Vicki Baum. Variations of the dance are still performed for tourists today.

It was around this man that the image of Bali became crystallized during the golden age of Bali tourism, the late 1920s to 1930s. Hosting the European and American glitterati, scholars and even Indian poet Rabindranath Tagore at his Campuhan home, Spies presented his version of “real Bali” as a rich culture based on an authentic folk tradition.

In terms of the world’s perception of Bali, Spies’ greatest influence can be seen through his Mexican visitor, writer and painter Miguel Covarrubias, whose book Island of Bali has outlasted all other travel books to become the key descriptive work on Bali.

 

 

Spies also researched the arts in great depth. With Beryl de Zoete of Britain he co-authored Dance and Drama in Bali while he shared his musical interests with Canadian musician and composer Colin McPhee, author of Music in Bali.

I recently acquired two photographs pulled from a Dutch photo album from the early 20th century, mostly from the 1920′s.  The above is a photograph of I Ketut Maria, usually known as Mario.  He is performing a dance he originally choreographed, called Kebyar Duduk (duduk means sitting).

There is apart of me that wants to think these pictures were made by Walter Spies.  The timing is right, and they look like photographs he might have made for his important book co-written by Beryl de Zoete, Dance and Drama in Bali.

1911

By 1911,  all the Balinese principalities had been defeated in battle, leaving the whole island under Dutch control.

 

The Bali Exposition at Rotterdam in 1911

1909

Java: PPC (Garoel/ Hotel Rupert) franked by 5c (ovpt JAVA on Neth. Indies), posted at Indramajoe on 15/5 1909, sent to Finland (!! Unique destination), arrival pmk Helsingfors 17.6.08; box pmk NAPOSTEIJD. Nice item

1910

Peanger Hotel bandung wsst java 1910

Braga street Bandung West Java 1910

1910, 3 C. Java bs. auf AK “Soerabaia Hofdaltaar” mit “Soerabaja 17.2.10”, nicht gelaufen

Unusual 1910. Soerabaja to Bangkok-2/Siam. 5c red stationery, cancelled c.d.s. Singapore c.d.s. transit and arrival c.d.s. on front. Fine and scarce

IRC international reply coupon 14 cent of Pay Bas Nederland CDS Sgravenhage and Soerakarta  18.9.1910

1910, Postkarte mit Vielfarben-Frankatur von Niederländisch Indien (Indonesien) aus Sabang 7.2.1910 an einen Bootsmannsmaat des Panzerkreuzers SMS “Scharnhorst”, der sich zu dieser Zeit in Sabang aufhielt. Seit 1909 war “Scharnhorst” das Flaggschiff des Ostasiatischen Kreuzergeschwaders unter dem Admiral Graf Spee. Nach Beginn des 1. Weltkriegs 1914 erfolgreiche Seeschlacht von Coronel (Chile) gegen britische Seestreitkräfte; Untergang des Schiffes mit der gesamten Besatzung am 8.12.1915 in der Schlacht bei den Falkland-Inseln. Karte mit Randbug. Dazu Foto-Ansichtskarte des Schiffes

 

  1. Medan to Punjab/India. Envelope bearing Queen Wilhelmina 25c violet (Sc. 27) tied c.d.s., also alongside “Moga” c.d.s. transit on front, several on reverse, including portuguese India Tuticorin, with YELLOW PRINTED label of postal readressing/return, tied c.d.s. V.fine and most unusual.[ 7849]

Antonio Torres Worldwide net price sale nr. 51

Closing: Oct 21 – Mar 31, 2012

Bid Info: Price: $ 325.00

  1. (16 July) Medan to Ond-Beierland/Holland. 10c on 12½c grey King stationery with adtl 15c yellow brown Queen stamp (Sc. 33), tied c.d.s., with registration label alongside. Transit and arrival pmk on reverse and five wax seals. A few minimal spots, otherwise still fine.[ 8664]

Antonio Torres Worldwide net price sale nr. 51

Closing: Oct 21 – Mar 31, 2012

Bid Info: Price: $ 100.00

  1. (23 Oct) Medan to Ond Beierland/Holland. 10c on 20c blue King stationery with adtl. 15c yellow brown Queen strip (Sc. 33), tied c.d.s., registration label alongside. Transit and arrival c.d.s on reverse. Fine.[ 8665]

Antonio Torres Worldwide net price sale nr. 51

Closing: Oct 21 – Mar 31, 2012

Bid Info: Price: $ 120.00

  1. Medan to Ond Beiejeland. 10c on 10c violet King stationery with adtl. 15c brown yellow (Sc. 33) Queen stamp, tied c.d.s., also alongside. Registration red and black label on front. Transit on reverse “N-I Post agent Penang” and arrival c.d.s. Fine.[ 8666]

Antonio Torres Worldwide net price sale nr. 51

Closing: Oct 21 – Mar 31, 2012

Bid Info: Price: $ 120.00

1911

Dutch Indies NVPH Dienst 1-7 hinged

1911 – Dienstzegels met overdruk in zwart

Prachtige ongebruikte (hinged) complete serie – schaars!!

Cat. waarde (value) NVPH € 125,00

Top of Form

€ 63,00

Dutch Indies NVPH Service 1-7 MNH

 

1911 – Dienstzegels met overdruk in zwart

Prachtige postfrisse (MNH) complete serie + fotocertificaat NKD!!!!

Cat. waarde (value) NVPH € 600,00++

Top of Form

€ 465,00

Bottom of Form

 

Dutch Indies NVPH Service 2f hinged

 

1911 – Dienstzegels met overdruk in zwart –

Prachtige ongebruikte (hinged) kopstaande (inverted) zegel met keurstempeltje – uitstekende centrering

Cat. waarde (value) € 350,00++

€ 225,00

Dutch Indies NVPH Service 3 f hinged

 

1911 – Dienstzegels met overdruk in zwart –

Prachtige ongebruikte (hinged) kopstaande (inverted) zegel met keur Hekker – uitstekende centrering

Cat. waarde (value) € 325,00++

Dutch Indies NVPH Service 7f hinged

 

1911 – Dienstzegels met kopstaande (inverted) overdruk in zwart – 2,50 gld

Prachtige ongebruikte (hinged) zegel + keurstempeltje Ned. Bond

Cat. waarde (value) € 750,00+++

 

Dutch Indies NVPH Service 9f MNH

1911 – Frankeerzegels der uitgiften1883 en 1902 -1909 overdrukt in zwart 1/2 ct lila kopstaand (inverted)

Prachtige postfrisse (MNH) zegel – schaars!!

Cat. waarde (value) € 75,00++++ (In de NVPH cat. ontbreekt de PF kolom)

Top of Form

€ 162,00

 

Dutch Indies NVPH Service12f MNH (scan B)

 

1911 – Dienstzegels met kopstaande (inverted) overdruk in zwart

Prachtige postfrisse (MNH) zegel – zeer schaars!!!

Cat. waarde (value) NVPH € 15,00++++ – in de NVPH cat. ontbreekt de PF kolom!

Dutch Indies NVPH Service 21f hinged

1911 – Dienstzegels met kopstaande (inverted) overdruk in zwart

Prachtige ongebruikte (hinged) zegel met keurstempeltje Ned. Bond

Cat. waarde (value) NVPH € 225,00+++

 

1913

Kapitan Cina Onderafdeelling Bireuen

Luitenant der Chineezen Wong Tjiauw ,26 sept 1913

1913

//

Ambon military Marchosce in 1913

In 1912
The second physician training in Surabaya opened, the Dutch East Indies Medical School (NIAS). Both schools (Medical School and NIAS) is open to all people and for women. It is not impossible that it was expected by the new groups – young women and non-native – admitted that the shortage of doctors in the reduction of the colony. Now all the treated population, change the title of the original Indian doctor doctor [ii].

Although the girl who attend the program, but they have their own training and pay for their own accommodation during the study in question. \

Male students were given pocket money and living in a boarding school. Instead, they have a contract called a mortgage bond.

Even when they go to Medical School have them sign a declaration in which they committed after their graduation at least ten consecutive years in government service to serve at any location where their government will send [iii]

Purpose of government is clear:. “In view of the desire for bonding between the State and strengthen the doctor-Java and zoodoende prevent them, because until now often the case, their respect for the changes in retirement benefit” [iv]
On departure. from the public in the past ten years has the full price will be returned without service.

Some Dutch women in Batavia established scholarship (Scholarship Training Indigenous Women Physicians, Sovia).

Owned founders include Charlotte Jacobs, sister Aletta Jacobs and pharmacists in Batavia, author Marie-Kooij from Zeggelen and Elisabeth van Deventer-Maas, wife of the author of “eereschuld A. Dana were intended not only to support the study of female doctors, but also that the nurses. Student The first in 1912 using PEF enrolled in the School of Medicine, Marie Thomas. The IIAV (International Institute and Archives for the Women in Amsterdam) is to have a picture in which the board Sovia pose with their first Klantje.

 

Marie Thomas

Marie E. Thomas was born in 1896 in Likupang (near Manado Minahasa). It is not known how they got the idea to apply for graduate medical education.

 

 

Tentu saja selama tur dunianya pada April 18, 1912

bertemu dengan Gubernur Jenderal AWF Idenburg.

Ini memiliki itu –

 

sebagaimana dibuktikan oleh surat perjalanannya – menyerukan penerimaan gadis-gadis untuk pelatihan kedokteran:
“Bahkan ketika membahas dokter wanita untuk wanita pribumi dan rumah sakit untuk para wanita, hanya bantuan medis perempuan dan pelatihan Djawas dokter wanita, HE itu. lebih dekat kepada kita daripada banyak pejabat dengan isu-isu yang telah kita bahas sebelumnya.

 

Sampai sekarang memiliki semua gadis pribumi, yang mendaftar untuk dokter Djawa sekolah, kembali keluar, selalu di bawah dalih, tapi hanya karena para pemangku kepentingan kekuasaan di departemen kesulitan berbagi dengan orang-orang muda untuk menerima pendidikan kedokteran terlalu berat dan mengenali keinginan memiliki dokter wanita untuk wanita pribumi tidak merasa cukup “[i].

Pada tahun 1912

pelatihan dokter kedua di Surabaya dibuka,

Sekolah Kedokteran Hindia belanda (NIAS) 1912 .

Kedua sekolah (Medical School dan NIAS) dibuka untuk semua orang dan bagi perempuan. Hal ini tidak mustahil bahwa itu diharapkan oleh kelompok-kelompok baru – anak perempuan dan non-pribumi – mengakui, kekurangan dokter dalam pengurangan koloni. Sekarang semua populasi dirawat, mengubah judul dokter dokter India asli [ii].

Meskipun gadis yang mengikuti program tersebut, tetapi mereka memiliki pelatihan mereka sendiri dan membayar untuk akomodasi mereka sendiri selama studi yang bersangkutan. \

Siswa laki-laki diberi uang saku dan tinggal di sebuah pondok pesantren. Sebagai gantinya, mereka memiliki kontrak yang disebut mortgage bond.

Bahkan saat masuk mereka ke Medical School telah mereka menandatangani deklarasi di mana mereka berkomitmen setelah lulus mereka setidaknya sepuluh tahun berturut-turut dalam pelayanan pemerintah untuk melayani pada setiap lokasi di mana pemerintah mereka akan mengirim [iii]

Tujuan pemerintah jelas:. ” Dalam pandangan dari keinginan untuk ikatan antara Negara dan dokter-Djawa memperkuat dan zoodoende mencegah mereka, karena sampai sekarang sering terjadi, rasa hormat mereka untuk perubahan pensiun lebih menguntungkan “[iv]

Pada keberangkatan. dari publik dalam sepuluh tahun memiliki harga penuh akan dikembalikan tanpa layanan.

 

Beberapa wanita Belanda di Batavia mendirikan beasiswa di (Beasiswa Pelatihan Dokter Pribumi Perempuan, Sovia).

Milik pendiri termasuk Charlotte Jacobs, adik Aletta Jacobs dan apoteker di Batavia, penulis Marie-Kooij dari Zeggelen dan Elisabeth van Deventer-Maas, istri penulis “eereschuld A. Dana tersebut dimaksudkan tidak hanya studi dokter wanita untuk mendukung, tetapi juga bahwa perawat. Mahasiswa pertama yang pada tahun 1912 menggunakan PEF terdaftar di Sekolah Kedokteran, Marie Thomas. The IIAV (International Institute dan Arsip untuk Perempuan di Amsterdam) adalah memiliki sebuah foto di mana dewan Sovia pose dengan Klantje pertama mereka.

1913

Akhirnya pada tahun 1913,

diubahlah kata Inlandsche (pribumi) menjadi Indische (Hindia) karena sekolah ini kemudian dibuka untuk siapa saja, termasuk penduduk keturunan “Timur Asing” dan Eropa, sedangkan sebelumnya hanya untuk penduduk pribumi. Pendidikan dapat diperoleh oleh siapa saja yang lulus ujian dan masuk dengan biaya sendiri.

 

1912

 

1912

 

1912

Khouw Khim An wooden panel 1918

 

Chinese board kon Koan Batavia meeting report

 

 

1908

 

1910

 

1912

 

Chinese kapitan Bondowoso Leutenant rank Tjoa Liang gie

1913

 

Chinese Immigrant At Batavia

bring their  homeland banknote

and the family still keep as remembrance until 1998.

 

Due to high devaluation during president Suharto down,

they sold this history collectons

and some found by Dr Iwan In Jakarta

 

1908

Ta ching government bank 1908,

Five dollars

 

 

 

1909

Imperial ningpo bank

Five dollars

 

 

1909

 

Chinese general bank of communication 1909

1 dollar

 

5 dollars

10 dollars

 

Wayang Tionghoa Batavia postcard mei 19o9 courtecy delbampe auction

 

1912

One hundred cents

Ten dollars

 

 

1910

17  school in DEI  had been established by 1910

1911

Diverse andere maatregelen ter verbetering van de postie van de Peranakan Chinezen leidde uiteindelijk tot het Consulaire verdrag van 8 mei 1911 met de Chinese regering, waardoor het mogelijk werd dat China consuls naar Indië mocht en kon sturen, die de belangen van de aldaar wonende Chinezen kon behartigen.

Tal van discrimenerende maatregelen genomen destijds van regeringswege werden langzamerhand afgeschaft waaronder het passenstelsel in 1915 en het wijkenstelsen in 1918 en waren de Chinezen voortaan vrij om te gaan en staan waar zij wilden.

 

1912

In 1912 they shortened the name to Sarekat Islam (SI) and began appealing to the masses.

 

1913

In 1913 the more aristocratic regents formed their own Bupatis’ Union (Regentenbond), which did little.

1913

 

In 1913 the director almost throughout Sumatra , and in the east was of the Archipelago , Borneo , Bali , Sumatra and Lombok ‘ s East Coast , the Riau Islands and Aceh was the last region that were included in the opiumregie.

 

First building on which the subjugated in Aceh saw the Dutch flag fluttering was

the office of the opiumregie.

 

After the abolition of the opium lease and the introduction of the

Apparently opium monopoly had the problem and its significance verloren disappeared

opium case almost entirely of the Dutch geschiedenis.79 But not completely out of the Indian- Dutch literature

1914

though only 135   of 200 STOVIA STUDENT could afford to graduate by 1914. They treated Indonesians but could not transfer to a Dutch medical school.

 

1914.

Selain di Pasar Baru, kawasan pecinan juga tumbuh di Suniaraja dan Citepus pada tahun 1914. Setiap pecinan dipimpin oleh Wijkmeester. Wijkmeester untuk daerah Suniaraja adalah

Thung Pek Koey,

sedangkan untuk daerah Citepus adalah

Tan Nyim Coy.

Wijkmeester dipimpin oleh seorang Luitennant der Chineeschen.

 

Di Bandung, Luitennant-nya adalah Tan Djoen Liong (H. Buning, ”Maleische Almanak”, 1914). Para pemimpin Tionghoa itu diabadikan di beberapa tempat, misalnya di sekitar jalan Chinees-Wijk Citepus, ada pula Gang Goan Ann di Andir dan Jap Lun.

 

1914

Ten yuan

 

1915

Sekolah THHK Mojokerto berhasil melalui masa-masa sulit berkat tangan dingin seorang saudagar Tionghoa bernama Njoo Tik Tjiong.

Ia menjadi pengurus di perkumpulan THHK Mojokerto pada tahun 1915 -1921:

Johan Paul van Limburg Stirum

1916–1921:

Johan Paul van Limburg Stirum

 

Johan Paul van Limburg Stirum

Johan Paul van Limburg Stirum.

Johan Paul, Count of Limburg Stirum (Zwolle, 2 February 1873 – Den Haag, 17 April 1948) was a reformist in the time of World War I.

He made a rapid career as a diplomat of the Netherlands and was, among others, envoy in China and Sweden. Thanks to his knowledge of Asia, the government Cort van der Linden named him in 1916 Gouverneur General of the Dutch East Indies. He worked for a greater autonomy of the Dutch East Indies and for the economic development of the colony. As Governor General he conducted administrative reforms, such as the extension of the powers of the parliament (Volksraad) of the Dutch East Indies and decentralisation.

He worked in good terms with minister Idenburg, but had a difficult relationship with minister Andries Cornelis Dirk de Graeff. After his departure from the Dutch East Indies he was sent to Egypt, Germany and Great Britain

 

 

1916

Aankomst per m.s. Insulinde van de Gouverneur-Generaal Van Limburg Stirum in de haven van Padang, Westkust-Sumatra

Goveurnur General  Van Limburg stirum visit Padang with Insulinde Ship  at the emma haven (now Teluk Bayur)

 

Governier general Van Limburg Stirum at the Resident Palace Padang in 1916(now West Sumatra Governur Palace).please look the Car that time

The interior of west Sumatra resident house in 1916

 

Welcome * Wel Kom)  to Padang at the bridge  from emma haven to Padang  during the Guvernor genera van limburg stirum Visit Padang in 1916

Tread related info

Gaba-gaba menyambut Tuan Limburg Stirum di Padang

In March 1916

the Governor General of the Dutch East Indies Johan Earl Paul van Limburg Stirum official visit to Sumatra’s Westkust.

Van Limburg Stirum was Governor of the Dutch East Indies in 1916-1921. Important group of people that got Emmahaven Batavia (now: Gulf Bayur) by ship ‘Insulinde’.

They greeted like a king and was hailed by the subjects. Governor-General Van Limburg Stirum stay a few days in Padang before continuing his official trip to Tapanuli with rising auto overland through Pasaman.


Photos of our classic cuts within the rubric of ‘Minang Saisuak’ this time to record one of the aspects associated with the flurry of Sumatra’s Weskust officials in welcoming the arrival of the Governor-General Van Limburg Stirum it.

This photograph shows a large gaba-gaba – ‘gate’ said the now – are deliberately made to welcome the arrival of the Governor General in Minang aspect. Gaba-gaba highways were built flanking him from entering the city of Padang.

His position may be on the face of the Bridge Muaro Panyalinan now. Looks posted a welcome in Dutch ‘Welkom te Padang’ is written in capital letters.

In the upper right of the left-gaba gaba snagged tigo flag pattern.
Just as important when people come to the center, all local officials were whispering and fuss made: gaba-gaba established,

the roads quickly in-tumbok, the bad things are put into kungkuangan kitchen are beautiful and fragrant- fragrant placed in front of the house. Remember, for example, the same habits prevailing in the Age of the New Order, to some extent, still valid in the Age of Reformation.

By reading this story you can see now that the traditional helter-tunggik local officials when visited by officials of the center was a legacy of the Colonial Period distant past. However, if the establishment has not obtained the data gateway ‘Welkom te Padang’ to welcome the Governor-General Van Limburg Stirum has received permission from the Mayor of Padang or not at that time.
Suryadi – Leiden, The Netherlands.

(Photo source: Tropenmuseum Amsterdam). | Singgalang, Sunday, June 24, 2012

Original info

Pada bulan Maret 1916 Gubernur Jenderal Hindia Belanda Earl Johan Paul van Limburg Stirum melakukan kunjungan resmi ke Sumatra’s Westkust. Van Limburg Stirum menjabat Gubernur Hindia Belanda dari tahun 1916-1921. Rombongan besar orang penting dari Batavia itu sampai di Emmahaven (kini: Teluk Bayur) dengan menumpang kapal ‘Insulinde’. Mereka disambut bagai raja dan dielu-elukan oleh kawula. Gubernur Jenderal Van Limburg Stirum menginap beberapa hari di Padang sebelum meneruskan lawatan resminya ke Tapanuli dengan naik oto lewat jalan darat melewati Pasaman.

Foto klasik yang kami turunkan dalam rubrik ‘Minang Saisuak’ kali ini merekam salah satu aspek yang terkait dengan kesibukan para pejabat Sumatra’s Weskust dalam menyambut kedatangan Gubernur Jenderal Van Limburg Stirum itu. Foto ini memperlihatkan sebuah gabagaba besar – ‘gerbang’ kata orang sekarang – yang sengaja dibuat untuk menyambut kedatangan Sang Gubernur Jenderal di Ranah Minang. Gabagaba ini dibangun mengapit jalan raya ketika hendak memasuki kota Padang. Posisinya mungkin di muka Jembatan Muaro Panyalinan sekarang. Kelihatan terpampang ucapan selamat datang dalam bahasa Belanda ‘Welkom te Padang’ yang ditulis dengan huruf besar. Di kiri kanan bagian atas gabagaba tersangkut bendera tigo corak.

Sebagaimana halnya bila orang penting dari pusat datang ke daerah, seluruh pejabat daerah kasak-kusuk dan repot dibuatnya: gabagaba didirikan, jalan-jalan cepat di-tumbok, yang busuk-busuk ditaruh ke kungkuangan dapur, yang cantik-cantik dan harum-harum ditaruh di depan rumah. Ingatlah misalnya kebiasaan yang sama yang berlaku di Zaman Orde Baru yang, sampai batas tertentu, masih berlaku di Zaman Reformasi ini. Dengan membaca kisah ini Anda dapat mengerti kini bahwa tradisi tunggangtunggik pejabat daerah bila dikunjungi oleh pejabat pusat itu sudah merupakan warisan dari Zaman Kolonial jauh di masa lampau. Namun belum diperoleh data apakah pendirian gerbang ‘Welkom te Padang’ untuk menyambut Gubernur Jenderal Van Limburg Stirum ini sudah mendapat izin atau belum dari Walikota Padang pada waktu itu.

Suryadi – Leiden, Belanda. (Sumber foto: Tropenmuseum Amsterdam). | Singgalang, Minggu, 24 Juni 2012

 

 

1916

the first Kartini schools

for women

opened in 1916

selesai

HAK CIPTA @ Dr IWN 2014

HORMATILAH HAK CIPTA SAYA

TERIMA KASIH TELAH MAMPIR DI WEBBLOG Driwancybermuseum

KOLEKSI SEJARAH INDONESIA ABD KE DUA PULUH KRONOSLOGIS

INI CONTOH TANPA ILUSTRASI

INFO LENGKAP DENGAN ILUSTRASI DAN SUDAH DI EDIT DAPT DIPESAN ,TERDIRI DARI TIGA cd-rOM HARGA DUA JUTA RUPIAH,PESANAN HARUS MENGUPLOAD FOTO KOPI E-KTP DAN RIWAYAT HIDUP SINGKAT DAN ALAMAT LENGKAP NOMOR TILPON RUMAH KE EMAIL iwansuwandy@gmail.com

HARGA SUDAH TERMASUK BIAYA KIRIM DENGAN TITIPAN KILAT

HANYA BUAT KOLEKTOR DALAM NEGERI INDONESIA

  • Best ever

    3,272views

    All time

    834,277views1,896comments

 

KOLEKSI SEJARAH DISUSUN SECARA KRONOLOGIS

1900

Pada tahun 1900 Pulau Jawa adalah Bagian dar kekuasaan Kolonial Belanda . Pengawasan terakhir atas Pulau Jawa dan Bagian-Bagian lain  dari kekuasaan ini, semenjak pertengahan aad ke Sembilan belas , berada di tanga Parlemen Belanda, atau yang dinamakan Staten general .Pengawasan secara praktis atas masalah-masalah Kolonial berada di tangan Menteri Urusan Jajahan, yang menjadi anggota Kabinet, bertanggung jawab atas tindakan-tindakannya kepada Staten general.

Menteri Urusan Jajahan menjalankan politik umum Kolonial dari Pemerintah.Politik umum Kolonial ini tidak dirumuskan, semenjak pertengahan abad kesembilan belas, oleh suatu pendapat umum sebagaimana yang disuarakan melalui Staten general (Dewan Perwakilan Rakyat Belanda).Boleh dikatakan Politik Umum ini agak tetap dan pada daarnya tidak dirubah dengan adanya pengantian Kabinet atau Parlemen.

 

Christian Snouck Hurgronje

Arkitek & Jurutera Teologi Yang merangka kejatuhan Islam Nusantara

SNOUCK KE NUSANTARA

 

Pada 1889 Snouck Hurgronje telah memulakan misinya ke Nusantara. Disebabkan pemerintah Hindia Belanda tidak membenarkannya menyeludup masuk ke Acheh, beliau mencari jalan dan pengaruh dengan mengelilingi pulau Jawa bersama kenalan beliau di Mekah iaitu Haji Hasan Mustapa, seorang ulama Sunda, dari Bandung yang telah menjadi Penghulu Besar Acheh. Beliau menggunakan pengaruh Haji Hasan Mustapa untuk bertemu dengan para kiai tekenal di samping membuat kajian mengenai masyarakat Islam Jawa.

Mosque in the Dutch East Indies, 1900.

Catatan Dr. Snouck Hurgronje tentang perjalanannya selama dua tahun itu, yang tebalnya 1337 halaman, diikhtisaskan oleh Dr. ph. van Ronkel kemudian dalam “Aanteekeningen over Islam en folklore in west-en Midden Java” (Bijdragen KITLV No.101, 1942).

Setelah sekian lama mencari ruang dan pengaruh, Snouck akhirnya berjaya memasukki Acheh. Kedatangan beliau disambut mesra oleh seluruh para ulama Acheh. Sebagai seorang yang berpengetahuan luas dalam agam Islam Snouck Hurgronje menjadi tempat rujukan kepada masyarakat Islam Acheh tanpa sebarang syak wasangka. Ditambah dengan kefasihannya berbahasa Arab dan rela menjadi seorang Muslim sudah tentu masyarakat menerimanya dengan hati yang terbuka.

 

 

 

STRATEGI KOLONIAL DENGAN MENIKAHI WANITA MELAYU

Untuk memperkukuhkan lagi kedudukannya di Acheh, Snouck Hurgronje sanggup mengahwini beberapa wanita melayu di Indonesia. Tujuannya agar beliau dapat lebih mendalami budaya Melayu dan mudah diterima bergaul di kalangan ulama dan pembesar negeri.

Isteri pertama beliau bernama Sangkana, meninggal tahun 1896 ketika melahirkan anak ke-5 dari Snouck Hurgronje. Empat anak beliau dipelihara oleh Lasmitakusuma isteri bupati Ciamis, Jawa Barat.

Salah seorang anak beliau yang bernama Salmah Emah sering menulis surat kepada Bapanya di Belanda tapi Snouck jarang menjawabnya. Namun beberapa surat jawaban Snouck ada disimpan oleh anak perempuan Salmah Emah (cucu Snouck) bernama T. Subrata yang masih hidup hingga kini di Bandung.

Isteri kedua Snouck ialah Siti Sadiyah, anak perempuan Raden Haji Muhammad Adrai, dinikahi pada 1890 di Ciamis, Jawa Barat, Indonesia. Anak Snouck bersama Sadiyah yang bernama Yusuf pernah tinggal di jalan Kramat Sentiong, Jakarta, lalu kemudiannya menjadi polis di Surabaya.

Dr Van Der Meulen bercerita bahwa beliau mempunyai seorang staf di Palembang yang bercerita bahwa saudara laki-laki tirinya yang menjadi polis di Surabaya adalah anak Snouck Hurgronje. Ternyata yang bekerja dengan Dr Van Der Meulen di Palembang itu adalah Ibrahim, anak keempat Snouck dari Sangkana. Dan yang menjadi polis di Surabaya adalah Raden Yusuf, anak dari Siti Sadiyah.

Ketika hendak pulang ke Belanda, anak-anak Snouck sempat dibawa berjalan ke mesium Gambir (sekarang Musium Gajah), lalu Snouck berkata:

“Wahai anak, papa akan kembali ke negeri Belanda untuk selamanya, keperluan kamu akan Papa kirim dari Belanda dan kamu semua akan Papa sediakan insuran nyawa. Bila besar nanti janganlah lagi gunakan nama  famili  Hurgronje karena mungkin kesannya sangat tidak bagus untuk kamu.

Snouck sedar, akhir zaman nanti namanya akan dikenali sangat buruk sekali di Nusantara ini, sebagai seorang nifaq dan salah seorang sosok yang menjadi musuh Islam. Tahulah kita kenapa dia berpesan seperti itu kepada anaknya. Sejak itu anak-anak Snouck tidak pernah lagi melihat sang ayah si munafik tulen itu sampai akhir hayatnya.

Ketika kembali ke Belanda, Snouck membujang selama 4 tahun sampai akhirnya ia menikah lagi pada 1910 dengan Maria Otter, seorang gadis Roman Katolik di Belanda. Dari Maria ini, tahun 1912, Snouck mendapat 1 orang anak perempuan bernama Christien.

 

Ia menikah secara Katolik dan dimakamkan di Leiden tahun 1936 secara Katolik pula. Hal ini membuktikan ia seorang agnostik dan munafik sejati.

Bagi Snouck tidak menjadi soal apakah menjalani prosesi Protestan, Katolik atau Islam, karena ia menganggap agama ini hanya sebagai produk budaya manusia. Inilah pembuktian kemunafikan Snouck yang telah membuli agama ini di Nusantar dengan jayanya.

 

KONSPIRASI MENJATUHKAN ISLAM NUSANTARA DENGAN FATWA SONGSANG

Hampir setiap malam SNOUCK mencatatkan setiap butir perbualannya dengan para ulama Acheh. Beliau mengakaji sedalam-dalamnya mengenai struktur masyarakat Acheh. Dari hasil kajiannya, Snouck telah menyarankan kerajaan Belanda agar memanjakan dan menggula-gulakan golongan ulama. Tujuannya ialah untuk menghapuskan ulama-ulama yang bersikap agresif terhadap Belanda dan berpegang teguh dengan akidah Islam.

Beliau juga berjaya membuat umat Islam melebih-lebihkan amalan ritual dan memisahkan kehidupan seharian daripada sains amalan sebenar agama Islam itu sendiri. Beliau telah menerapkan satu fahaman Islam Masjid, di mana hal-ehwal agama hanya akan berkisar di masjid sahaja.

Snouck menyarankan agar kerajaan Belanda mempermudahkan dan menaja urusan haji di Indonesia untuk menyakini ulama bahawa kerajaan Belanda sedang membantu mereka dalam hal-ehwal keagamaan. Matalamat sebenar Snouck ialah agar Umat Islam leka dengan ibadah ritual itu. Masing-masing akan membuang masa berbulan-bulan berlayar dan meninggalkan segala urusan agama, politik dan ekonomi bahkan membelanjakan simpanan dana peribadi masing-masing untuk urusan itu.

Setelah mendapat kepercayaan dari masyarakat tempatan, beliau mula mengambil kesempatan untuk mengeluarkan fatwa-fatwa palsu yang memberi manfaat kepada kepentingan Belanda. Fatwa-fatwa Snouck banyak berasaskan politik `Devide et Impera’.

Dalam setiap khutbahnya kepada masyarakat, beliau berusaha memisahkan agama dari politik dan ekonomi. Beliau mengalakkan rakyat menumpukan soal ibadah ritual semata-mata untuk mengejar pahala dan kehidupan akhirat. Ini sesuai dengan konspirasi Vatican. Pada masa yang sama mereka sendiri mengambil alquran sebagai sains untuk kepentingan mereka dan menterbalikkannya untuk memusnahkan kehidupan orang Islam.

Snouck Hurgronje memang petah berbahasa Arab. Beliau juga luas ilmu agama Islam serta budaya dan adat resam Melayu di Acheh hasil kajian beliau sekian lama. Oleh itu beliau telah berjaya memperdaya masyarakat Islam dengan mencampur aduk amalan-amalam syirik dan bidaah dengan pengunaan ayat-ayat Al-Quran yang dipesongkan maksudnya sebagai landasan. Ini mendorong masyarakat mempercayai dan mengamalkan ritual-ritual yang jauh menyimpang dari Ajaran sebenar Nabi Muhammad SAW.

FATWA TANAM TERUNG UNTUK MASUK SYURGA

Di antara fatwa-fatwa yang pernah diketengahkan oleh Snouk melalui dakyahnya ialah menyarankan kepada masyarakat Islam bahawa barang siapa menanam pokok terung, nescaya mereka akan masuk syurga.

Dalam meneliti butir-butir fatwa terung yang songsang ini, kami banyak menemubual sendiri orang tua-tua di daerah Bandung kerana kebanyakkannya tidak dirisalahkan. Sangat menyedihkan apabila ramai di kalangan mereka yang mengesahkan pernah berlakunya fatwa ini. Malang sekali Mereka sendiri terkejut dan beristighfar bila kami dedahkan siapa Kiai Haji Abdul Ghafur (Snouck) ini.

Melihat kealiman dan waraknya Snouck, masyarakat Islam seluruh Acheh dan Jawa telah menerima pakai fatwa tersebut tanpa usul periksa. Maka berebut-rebutlah umat Islam ketika itu menanam terung di lahan tanah masing-masing. Akibatnya pusat buangan sampah menerima longgokkan sayur terung yang tidak terhingga banyaknya, terutama di daerah Bandung, kerana tiada siapa ingin memakan terung yang begitu banyak. Ironinya, memang tujuan asal menanam terung itu adalah untuk mendapat pahala, bukan untuk dijual atau di makan. Sejauh itu berjayanya Snouck dengan fatwanya.

Melihatkan penerimaan bulat-bulat segala fatwa yang telah dikeluarkan oleh Snouck oleh masyarakat Islam ketika itu tanpa usul periksa, maka tahulah Snouck bahawa mereka telah kembali jahil dan jumud. Kekuatan Islam yang dijadikan asas menentang Belanda telah terhapus sama sekali.

Snouck Hurgronje meneruskan asakan doktrinnya dengan menasihati Belanda agar membina sekolah-sekolah sekular untuk menggantikan peranan pesantren atau sekolah pondok. Pada pendapat beliau, pesantren adalah pusat melahirkan pejuang-pejuang melawan penjajahan Belanda. Bukan hanya setakat itu sahaja, pelajar-pelajar yang berasal dari keturunan Diraja dan Pembesar Kesultanan Nusantara dihantar ke Belanda untuk melanjutkan pelajaran. Tujuannya supaya apabila mereka balik, bakal-bakal pemimpin tempatan ini akan berkiblatkan Barat untuk meneruskan legasi penjajahan mereka.

Pada 1906 Snouck Hurgronje kembali ke Belanda setelah Acheh berjaya ditakluk sepenuhnya dan menjadi Profesor di Universiti Leiden. Banyak penulisannya yang terkenal tersimpan di Universiti tersebut. Beliau telah menerima penghargaan khas dari kerajaan Belanda di atas sumbangan beliau membantu kerajaan Oren menumpaskan tentangan rakyat Aceh dengan berkesan.

Acheh adalah serambi Mekah, nadi Islam tempat bertapaknya Islam di Nusantara.  Hang Tuah berlima juga sering berulang alik ke Acheh untuk menuntut ilmu agama untuk memperkasakan akidah dan siyyasah Islamiah untuk raja dan rakyat di Melaka. Malangnya fakta sejarah hanya mengatakan Hang Tuah hanya belajar silat agar jadi perkasa untuk menyedapkan cerita. Apabila Acheh lemah Islamnya, maka lemahlah Melaka dan seterusnya seluruh wilayah Indonesia dan Nusantara.

Setelah Aceh, Snouck pun memberikan petunjuk kepada Belanda bagaimana cara tebaik menguasai beberapa bahgian Jawa dengan memanjakan ulama. Hampir setiap pegawai Belanda yang akan dihantar ke Hindia Timur akan mengikuti kelas di Universiti Leiden untuk mengetahui asas agama dan struktur masyarakat Melayu. Sehingga beliau meninggal dunia pada 26 Juni 1936, dia tetap menjadi penasihat utama Belanda untuk segala urusan penaklukan pribumi di Nusantara.

Demikianlah sosok Snouck Hurgronje yang dianggap sosok kontroversial bagi kaum muslimin Indonesia, terutama kaum muslimin Aceh.

 

KESUKARAN USAHA MENGEMBALIKAN AKIDAH UMAT PASCA SNOUCK

SEGALA PEMESONGAN AKIDAH MELALUI FATWA SONGSANG SNOUCK ini adalah berita yang tidak disedari dan tidak diketengahkan oleh umat Islam atas banyak sebab. Pertamanya kerana menutupi aib dan kesilapan begitu banyak ulamak yang telah berjaya dilalaikan. Keduanya kerana telah terlalu sukar untuk membetulkan keadaan yang terlalu jauh dan berleluasa pemesongannya.

Kuasa penjajah yang zalim juga turut mengancam sesiapa saja yang cuba mengubah keadaan. Golongan yang sedar akan bencana akidah ini akhirnya berkumpul untuk melancarkan usaha mengembalikan akidah secara rahsia. Mereka hanya keluar di permukaan masyarakat secara zahir setelah Snouck kembali ke Belanda. Antara yang dikenali ialah Jemaah atau parti yang memakai nama Serikat Islam, muncul pada tahun 1912.

Banyak lagi pejuang akidah yang bergerak secara sembunyi-sembuyi berusaha mendapatkan semula ilmu yang hak di Mekah dan mengembangkannya dengan penuh kesukaran dan pancaroba. Antara mereka ialah Kiai Haji Samanhudi, K.H. Omar Said Chokro Aminoto, Sekarmaji Marjan Karto Suwiriyo, Semeon, Sukarno dan lain-lain. Sebahagian mereka mampu meredah pancaroba untuk meneruskan usaha dakwah mengembalikan maruah agama. Sebahagian lain hanyut dengan habuan dunia lalu terpesong semula. Sebahagian hanyut jauh sehingga sanggup membunuh rakan seperjuangan mereka.

InsyaAllah akan kami cuba huraikan fakta sejarah lengkap sejarah kejatuhan Islam yang telah kami urut 100 tahun ke belakang selepas ini agar sama-sama kita sedarkan diri dan iman masyarakat kita.

 

Sumber

http://prihatin.net.my

Komentar dr iwan

Snouck banyak mempengaruhi kebijakan menteri urusah jajahan belanda dan gubernur jenderal belanda berkaitan dengan strategi menaklukan umat islam di Indonesia umumnya dan Aceh khusus nya

 

Menteri jajahan bertanggung jawab menjalankan Politik Umum Kolonial ini dengan cara yang sesuai dengan tuntutan-tuntutan Kolonial dari Partainya dan Partai-Partai lain yang termasuk dalam Kabinet.

The Hague Kantor cabinet belanda 1900

Sumber wiki

Untuk membantunya dalam tugas ini ia mempunyai Kantor Urusan Jajahan atau Kementerian Jajahan di Den Haag disana banyak orang yang sudah mempunyai pengalaman dengan Jajahan, Orang-orang ini sering seklai sanggup mempengaruhi Keputusan-keputusan Menteri Jajahan.

 

Pada Tahun 1900 tak ada Partai Politik yang menunjang putusnya hubunggan Jajahan anatara Jawa dan Negeri Belanda.

Dari Tahun 1870 sampai 1900,

Foto Kelompok Pemimpin dan Staf baru dan lama Pabrik Gula Purwokerti tahun 1900

Sumber

banjoemas.

 

 

Pengusaha Belanda mengadu untung –rugi di Jawa,mereka yang berhasil menjadi berkuasa dalam keuangan ,mereka yang gagal menjadi Manejer bagi yang berhasil.

Keuntungan Ekonomi di Jawa sedemikian rupa , sehingga pada tahun 1900 kebanyakan Perusahan-perusahan di Pulau ini dimiliki atau diurus oleh Kesatuan Koperasi  dan bank-bank eropa .Nikmat akan keuangan ini member pengaruh besar walaupun tidak khusus merupakan kebijakan dan pelaksanaan Politik Belanda.

  1. Pada awal tahun 1900an, sepeda motor mulai jadi tren kaum elite di Hindia Belanda. Pemakainya cuma pejabat pemerintahan, pengusaha perkebunan,

Sumber

Google eksplorasi

Pemerintahan Sipil Eropa di Jawa menunjukkan perhatian yang bertambah dalam Kemakmuran Pendududuk Pulau Jawa.Walaupun dibalik segalaan penjagaan ini, Kemakmuran Rakyat Indonesia tampaknya menurun  dan ada ketakutan bhwa Solidaritas Sosial Orang Jawa akan terpengaruh olehnya.

(Robert,58)

Orang Tionghoa dan Arab

Sebelum dilanjutkan ke Gambaran dari Masyarakat Indonesia dirasa perlu membicarakan sedikit tentang dua Kelompok lain didalam Masyarakat Hindia Timur, yaitu Kelompok Tionghoa dan Arab, kedua kelompok ini seperti orang Eropa juga mengusahakan hidup mereka dengan dan melalui Orang Indonesia.

Orang Tionghoa merupakan Kelompok terbesar diluar Orang Indonesia di Jawa. Pada tahun 1900 jumlah mereka kira-kira 280.000 . Posisi dan Keadaan mereka tidaklah sudah untuk diringkaskan  disini , dank arena mereka  ini unsure luar dalam studi ini,sehingga tidak ada usaha untuk menulis tentang mereka.

Cukuplah dikatakan, bahwa mereka lebih berjiwa  dagang daripad orang Indonesia dan menmpatkan diri  mereka dengan sifat tegas dan penuh energy yang memungkinkan mereka sejak semula secara luas menguasai kedudukan sebagai perantara dalam struktur ekonomi Kepulauan Nusantara ini.

Menjelang tahun 1900 sebagaian besar Tionghoa di Jawa adalah turunan darikeluarga-keluarga yang sudah turun menurun berada di Jawa. Qalaupun demikian, mereka tetap melihat kepada Negeri mereka sebagai sumber kebudayaan mereka.

Kira-kira pada tahun 1900, karena dirangsang oleh kedudukan yang lebih baik yang baru saja berlaku bagi orang Jepang di Jawa dan disamping itu dirangsang oleh perhatian yang muncul dikalangan sejumlah orang Tionghoa di Tiongkok tentang Tionghoa perantauan, mereka mulai membentuk semacam perbaikan nasib mereka di Jawa.

Tuntutan-tuntutan mereka menimbulkan rangsangan pula untuk sebagian kekuatan-kekuatan  laten di dalam Masyarakat Indonesia.

(Robert,58)

 

Sekolah Tiong Hoa Hwee Koan (THHK) 1906

Sumber

Suryadi

Pada 17 Maret 1900 berdiri perhimpunan Tiong Hoa Hwee Koan (THHK).

Tahun berikutnya THHK mendirikan sekolah modern pertama yang disebut Tiong Hoa Hak Tong disusul pembukaan cabang-cabang lain di seluruh Hindia Belanda.

Berdirinya sekolah-sekolah ini merupakan reaksi masyarakat Tionghoa terhadap pemerintah Belanda yang selama itu tidak pernah meberikan pendidikan kepada anak-anak mereka.

 

Akibat perkembangan yang sangat pesat, pemerintah kolonial Belanda, yang khawatir anak-anak Tionghoa akan “tersedot” semua ke sekolah yang dibentuk THHK itu, serta-merta Belanda mendirikan Hollandsch Chineesche School (HCS), yaitu sekolah berbahasa Belanda bagi anak-anak Tionghoa. Pada 1965, THHT yang di Jl. Patekoan itu di tutup oleh pemerintah Orde Baru dan bangunannya diambil alih menjadi sekolah pemerintah dengan nama SMAN 19 Jakarta.

 

 

Orang Arab,sebagaimana umumnya di panggil di Jawa, bukan hanya mereka yang berasal dri Arab. Arab begitu luas dipakai terhadap setiap orang yang datang dari Timur dekat maupun dari Timur Tengah demikian juga India Muslim.

Ditahun 19000 orang Arab di Jawa  berjumlah kira-kira 1800 orang, kebanyakan orang Arab ini adalah Pedagang kecil, Saudagar, dan Peminjamkan Uang serupa dengan orang Tionghoa,keuntungan utama mereka melebihi orang Tionghoa yang menjadi saingan mereka adalah karena ikatan  keagamaan mereka dengan orang Indonesia.

 

Orang Arab terkenal di Indonesia sebagai pengikut Ajaran Nabi dan  walaupun banyak  di anatra mereka menganggap Islam  di ndonesia sebagai salah satu agama yang dipilih, tetapi mereka tidaklah  mengelalakkan ini jika hal ini member keuntungan kepada mereka.

 (Robert,58)

 

Di Mangga Dua terdapat banyak peninggalan sejarah, yaitu:

Mesjid Mangga Dua yang dibangun awal abad ke-20,

Di Pekojan, pada awal abad ke-20 (1901), berdiri organisasi pendidikan Islam, Jamiatul Kheir, yang dibangun dua bersaudara Shahab, Ali*dan Idrus, di samping Muhammad Al-Mashur dan Syekh Basandid.

 

 

Menurut buku Jakarta dari Tepian Air ke Kota Proklamasi yang diterbitkan Dinas Kebudayaan dan Permuseuman DKI, perkumpulan ini menghasilkan tokoh KH Ahmad Dahlan (pendiri Muhammadiyah) dan HOS Tjokroaminoto (pendiri SI).

 Jamiatul Kheir mendatangkan Syeikh Ahmad Surkati dari Sudan yang kemudian mendirikan Perguruan Islam Al-Irsyad. Jamiatul Kheir banyak mendatangkan surat kabar dan majalah dari Timur Tengah.

Ia ikut menyebarkan gerakan Pan Islam yang dicetuskan Sayid Jamaluddin Al-Afghani dan punya hubungan korespondensi dengan surat kabar dan majalah di Timur Tengah. Dengan demikian negara-negara tersebut mendapatkan informasi mengenai Indonesia, termasuk kekejaman Belanda. Snock Hurgronye dengan berang menuding Jamiatul Kheir membahayakan Belanda. Tempat-tempat kegiatan Islam yang masih tersisa di Pekojan akan ditinjau dalam wisata kota tua hari ini (Ahad 25/8). Acara ini akan diikuti sekitar 100 orang dari kalangan mahasiswa, sejarawan, dan pers

Sumber

rabithah-alawiyah

 

 

Kota kecil Mojokerto yang pernah memiliki satu lembaga pendidikan yang bisa dikatakan maju untuk ukuran waktu itu.

 

Chung Hua Hui Guan, atau lazimnya biasa disebut sebagai Tiong Hoa Hwe Koan (THHK) merupakan organisasi pan-Tionghoa yang mengusung semangat nasionalisme etnis Tionghoa pada waktu itu. Didirikan di Jakarta (waktu itu masih Batavia) pada tanggal 17 Maret 1900,

THHK menjelma menjadi organisasi besar pada waktu itu.

 Bahkan kemunculan THHK menjadi dasar dari munculnya nasionalisme bangsa Indonesia melalui Boedi Oetomo. Bahkan beberapa pengurus Boedi Oetomo dan Sarekat Islam menjalin hubungan yang intens dengan petinggi THHK untuk mengetahui bagaimana organisasi THHK bisa berkembang.

TIONG HOA HWE KOAN (disingkat THHK)

adalah perkumpulan para warga keturunan Tiong Hoa yang bermukim di Batavia, didirikan pada tanggal 17 Maret 1900,

dan terdaftar di pemerintah pada tanggal 3 Juni 1900.

Daftar Leutenan dan anggota konsil Batavia pada permulaan abad kedua puluh

Seperti Tjoeng Hap Soen, Lim Him Lian dan sebagainya dapat dibacapada halaman berikut ini

Chinese Lieutenatns and member of Chinese Councile of Batavia

 

 

 

in 1900,

Lie Kim Hok became a founding member of the Chinese organisation Tiong Hoa Hwe Koan,

 

 

 Perkumpulan THHK bertujuan mereformasi kebiasaan-kebiasaan buruk masyarakat Tiong Hoa pada saat itu, menyebarluaskan ajaran Confucius, merintis sistem pendidikan yang modern, serta meningkatkan harkat dan kedudukan warga Tiong Hoa di masyarakat.

Sebagai ketua pertama perkumpulan terpilih

PHOA KENG HEK

yang didampingi para wakil ketua KHOE SIAT TENG dan ANG SIOE TJIANG.

 

Sekretaris perkumpulan dijabat oleh TAN KIM SAN.

 

 Kepala sekolah pertama Sekolah PA HOA adalah LOUW KOEI HONG.

Tionghoa Hwe Koan Jakarta

Founders

As the first chairman of the association elected Phoa KENG HEK who accompanied the vice chairman of the Khoe and SIAT TENG ANG Tjiang SIOE . Secretary of the association chaired by KIM SAN TAN . School ‘s first headmaster PA HOA was KOEI HONG Louw . On September 1 , 1901, the school established the British Society THHK named YALE INSTITUTE which is part ( Afdeeling ) C on THHK Society , and invited Dr. Hwee LEE TENG to serve as his principal ( after assignment of the YALE INSTITUTE and HOA PA School , Dr LEE TENG Hwee rector Universias AND FU in Shanghai for 31 years

Kira=Kira 1900 wanita Eeropa wanit Eropa mulai berdatangan di Jawa dn sejak waktu itu masyarakat Eropa-pun tumbuhlah secara ekslusif dipandang dari sudut suku bangsa eropa lainnya.

Masyarakat Eropa di Jawa inimengembangkan suatu solidaritas baru kedalam kelompok sendiri  dan mulai mncetuskan ide-ide tentang urusan-urusan  dalam kelompok mereka di Jawa dan tentang kebijaksanaan  colonial di negeri Induk.

Masyarakt Eropa di Jwa tidak hnya prihatin atas merosotnya kemakmuran Indonesia, tetapi juga sangat tersinggung akan pengawasan pemerintah  yang benar-benar terpusat kepada Bangsa Erop di Jawa .

Masyarakat Eropa yang baru muncul tersebut ingin mengurus persoalan kalangannya sendiri , dan menuntut dari pemerintah otonomi keuangan  yang leih bebas dan Pemerintahan Lokal di Jawa.

Dari ketidak puasan terhadap politik yang sdang berjalan itulah muncul suatu orientasi baru sesuudah tahun 1900. Orientasi baru dalam hubungan Penjajahan ini disebut Politik Etis.

Politik Etis telah diterima luas disegala kalangan, oleh karena itu di dalam pengusahakan  Pembangunan Pembanganan Tanah Jajahan ini dengan Modal Swasta, juga dicari Jalan untuk meningkatkan Kemakmuran dan Kesejahteraan serta memperluas  Otonomi. Kebijakan Politik demikian mengandung sesuatu yang dapat mengenai setiap orang  dari setiap aliran Poltik,. Tambahan pula PolitikEtis ini dapat memberikan kepada Belanda  suatu Politik Jajahan yang bersih dari Kesalahan terhadap Hindia Timur.

Hal ini benar-benar sangat diperlukan , oleh karena beberapa Kekuasaan Asing melihat Konflik yng tidak berketentuan di Aceh, yang telah berjalan tanpa ada akhir sejak tahun 1874, merasa heran diterapkannya cara ; Pendudukan  Yang Efektif” yang di cetuskan oleh Konvesi Berlin 1855, berhubungan dengan tuntutan Afrika.

Politik Etis akan dapat mempersenjatai Negeri Belanda dengan dasarMoral yang sempurna yang akan dapat mempertahankannya dari tuntutan Lur Negeri. Keutungan besar dari Politik Etis , adalah Keanggupannya untuk member Ilham kepada Bangsa belanda menuju suatu masa depan yang lebih baik bagi Penjajahan di Jawa, sementara itu membuka Jalan bagi Rakyat Indonesia mengambil bagian dalam menentukan Masa depannya.

Pemerintah yang meguasai keadaan di Jawa pada tahun 1900 adalah Pemerintah Hindia Belanda  terhadap mana  kelompok orang Eropa di Jawa menuntut Otonomi.

Pemerintah ini benar-benar suatu Pemerintahan terpusat dengan kekuasaan tertinggi berada ditangan Gubernur Jenderal yang menjadi  kepla suatu hirarki administrasi dan yang mempunyai cabang-cabang hirarki  didistrik setempat.

Pemerintah ini sudah disusun untuk mengurus dan memerintah Masyarakat  Indonesia secara tidak sengaja Pemerintah ini dalam masa dua puluh lima tahun belakangan ikut mengawasi masyarakat eropa yang baru muncul di Pusat-pusat Kota di Jawa.

Pimpinan administrasi Pimpinan Hindia Belanda agaknya pun tidak terlalu menolak untuk memberikan otonomikepada Kelompok-Kelompok Setempat yang scara demokratis sanggup memenuhi kebuthannya sendiri.

 

Chinese with  mancu long tauchang hair  at Pasar Baru batavia 1900

 

Gubernur Jenderal yang menjadi  Kepala Pemerintahan Hindia belanda diangkat oleh Mahkota Kerajaan atas usul dari menteri Jajahan. Gubernur Jenderal biasanya bertugas selama lima tahun walaupun ini tidaklah ditentut]kan dengan suatu Peraturan  dan ada kemungkinan untuk diperependek atau diperpanjang sesuai keadaan.

Gubernur Jenderasl bertanggung jawab kepada Mahkota Kerajaan untuk menjalankan Kebijakan Pemrintah Jajahan setempat, dia adlah penguasa tertinggi di daerah Jajahan.

Secara praktis ,tentunya, dia diharapkan untukmengikuti peraturan-peraturan dari Menteri Jjahan di Den Haag, tetapi sebaliknya sebagai orang yang berada di Pentas Tanah Jajahan dia ikut pulan membentuk Peraturan-peraturan ini.

Menururt kenyataannya Kekusaannya amat besar, karena jarak yang jauh dengan Negara Induk yang memungkinkannya untuk lebih bebas bertindak.

(Robert,58)

Gubernur jenderal Hindia Belanda

The Governor-General of the Dutch East Indies represented the Dutch rule in the Dutch East Indies between 1610 and Dutch recognition of the independence of Indonesia in 1949.

The first Governors-General were appointed by the Dutch East India Company (VOC). After the VOC was formally dissolved in 1800,[1] the territorial possessions of the VOC were nationalised under the Dutch Government as the Dutch East Indies, a colony of the Netherlands.

 Governors-General were now appointed by either the Dutch monarch or the Dutch government. During the Dutch East Indies era most Governors-General were expatriate Dutchmen, while during the earlier VOC era most Governors-General became settlers who stayed and died in the East Indies.

Under the period of British control (1811-1816), the equivalent position was the Lieutenant-Governor, of whom the most notable isThomas Stamford Raffles.

Between 1942 and 1945, while Hubertus Johannes van Mook was the nominal Governor-General, the area was under Japanese control, and was governed by a two sequence of governors, in Java and Sumatra.

After 1948 in negotiations for independence, the equivalent position was named High Commissioner of the Crown in the Dutch East Indies.

 

 

 

 

1899–1904: 

Willem Rooseboom

1904–1909: 

Johannes Benedictus van Heutsz

1909–1916: 

Alexander Willem Frederik Idenburg

 

1916–1921: 

Johan Paul van Limburg Stirum

 

1921–1926:

 Dirk Fock

1926–1931: 

Andries Cornelis Dirk de Graeff

 

 

1931–1936: 

Bonifacius Cornelis de Jonge

1936–1942:

Tjarda van Starkenborgh Stachouwer

Sumber wiki

 

Orang Indonesia……..

(Robert,58)

 

Sekolah Tionghoa Hwee koan di Padang  1900

Tionghoa Sin Hoa School Padang city

 Diploma

Compare with

Tionghoa Scool at Cholon Saigon(now Ho Chi Min City) Diploma with

Dr Sun Yat Sent picture in the center

In 1900, approximately 280,000 Chinese people living in Java (and who were more still partly Peranakan) and in the outer regions lived approximately 260,000 “real” Chinese, Sing Keh’s.

The government was not in favor of integration / assimilation and the like and averted the Chinese population as much as possible from the administrative / managerial positions (they gave preference to Europeans and / or descendants and premises) and even education. (In 1900, only about 350 Chinese children attended the English schools).

In 1901, China’s first school was opened under the leadership of the Tiong Hoa Hwee Kwan (= Chinese Association) and soon very soon followed by more such schools elsewhere in this country

 

Orang Indonesia

Orang Indonesia ditahun 1900  dan sampai sekarang mengakui ada dua tingkatan didalam masyarakatnya. Kelompok besar yang terdiri dari petani, orang desa dan kampung dinamakan Rakyat Jelata.

Administrator, Pegawai Pemerintah dan Orang-orang Indonesia yang berpendidikan  dan berada di tempat yang lebih baik, baik dikota maupun dipedesaan dikenal sebagai kelompok Elit atau Priyayi.

Secara tehnis Kaum Ningrat juga merupakan kelompok terpisah , tetapi biasanya biasanya Orang Indonesia Seenaknya memasukkan mereka kedalam Kelompok yang termasuk dalam tingkat Priyayi. Jadi Priyayi adalah kelompok yang kita sebut kelompok Elit

Kira-kira 58 % Orang Jawa termasuk Rakyat Jelata, Untuk hamper 90 % dari mereka ini ,desa  menentukan hidup dan kehidupan mereka.Desa merupakan akar dari pola kehidupan traditional  orang Indonesia dan ditahun 1900 sukar untuk mengetahui pengaruhnya terhadap Rakyat,.

Desa Indonesia hanya menguasai kebutuhan pokok untuk hidupyaitu Tanah, tetapi juga mengatur selera dan Gaya Hidup, mempertahankan Budi Pekerti, dan Agama dari kehidupan Anggota-anggotanya, melayani Suka-Duka Anggota-anggotanya dan mngikuti setiap Anggota  kepada Kelompok didalam suatu Solidaritas Kelompok. Ikatan kelompok inilah yang menjadi dasar Kehidupan Masyarakat

(Robert,58)

The Java History Collections

Part two

Early 20th Century

Created by

Dr Iwan suwandy,MHA

Private Limited E-book In CD-rom Edition

Special for Senior Collectors And Historian

Copyright @ @012

 

 

Kata Pengantar

Saya sudah mengunjungi Provinsi Jawa Tengah khususnya Surakarta, Daerah Istimewa Jogya, dan Jawa Timur beberapa kali sejak tahun 1984 dan teakhir tahun 2012 ke Solo.

Dalam kunjungan tersebut saya telah menemukan beberapa koleksi yang terkait dengan sejarah pulau Jawa teritimewa era Kerajaan Mataram yang telah terbelah empat menjadi Kraton Pakubuwono Surakarta, Mangakunegaraan di Solo , Kraton Hemangkubuwono dan  Pakualam di Jogya.

Kali ini saya menampilkan koleksi yang ditemukan pada era awal abad ke 20 sebelum perang dunia kedua saat Indonesia masih  dibawah pemerintahan Hindia Belanda.

 

 

 

 

 

Banyak dokumen dan kaligrafi dalam bahasa jawa kawi yang masih perlu dikoreksi terjemahannya lihat contoh kaligrafi pada tutup mokun keramik eropah lama diatas yang baru saja saya temukan disolo dan juga masih banyak informasi terkait yang belum lengkap untuk itu koreksi,komentar,dan tambahan informasi sangat diharapkan dari pala pembaca khsususnya kolektor  dan sejarahwan senior dimanapun anda berada, untuk itu saya ucapkan terima kasih

Jakarta November 2012

Dr Iwan Suwandy,MHA

Koleksi keramik pesanan khusus dari  Eropa dengan photo permaisuri (mangkunegara?) dan

kaligrafi bahasa  kawi ditemukan di solo 2012,mungkin dari peringatan terkait permaisuri PB atau  Mangkunogara(?)

 

 

Lihat photo keramik pesanan khusus keraton (Mangkunegara atu Surakarta ?)

dari sisi kiri gambar permaisuri (mangkunegra?)

dari sisi kanan kaligrafi bahasa kawi

,bagi yang memahami bahasa kawi harap berkenan membantu terjemah yang tepat

(terima  kasih dari Dr Iwan)

Close up kaligrafi bahasa kawi

Artinya ?

MUNGKIN PERINGATN 100 HARI MANGKATNYA PERMAISURI PAKUBUWONO X

May be the memoriable 1000 days pruincess  Gusti nurul Of PB X Passed Away

 

Prologue

Sejarah Kerajaan Mataram islam

sejarah islam, Kerajaan mataram berdiri pada tahun 1582. pusat kerajaan ini terletak di sebelah tenggara kota Yogyakarta, yakni di Kotagede.

Para raja yang pernah memerintah di Kerajaan mataram yaitu penembahan senopati (1584 – 1601), panembahan Seda Krapyak (1601 – 1677).

 

 

dalam sejarah islam, Kesultanan mataram memiliki peran yang cukup penting dalam perjalanan secara kerajaan-kerajaan islam di Nusantara (indonesia). Hal ini terlihat dari semangat raja-raja untuk memperluas daerah kekuasaan dan mengislamkan para penduduk daerah kekuasaannya, keterlibatan para pemuka agama, hingga pengembangan kebudayaan yang bercorak islam di jawa.


Pada awalnya daerah mataram dikuasai kesultanan pajang sebagai balas jasa atas perjuangan dalam mengalahkan Arya Penangsang. Sultan Hadiwijaya menghadiahkan daerah mataram kepada Ki Ageng Pemanahan. Selanjutnya, oleh ki Ageng Pemanahan Mataram dibangun sebagai tempat permukiman baru dan persawahan.


Akan tetapi, kehadirannya di daerah ini dan usaha pembangunannya mendapat berbagai jenis tanggapan dari para penguasa setempat. Misalnya, Ki Ageng Giring yang berasal dari wangsa Kajoran secara terang-terangan menentang kehadirannya. Begitu pula ki Ageng tembayat dan Ki Ageng Mangir. Namun masih ada yang menerima kehadirannya, misalnya ki Ageng Karanglo. Meskipun demikian, tanggapan dan sambutan yang beraneka itu tidak mengubah pendirian Ki Ageng Pemanahan untuk melanjutkan pembangunan daerah itu. ia membangun pusat kekuatan di plered dan menyiapkan strategi untuk menundukkan para penguasa yang menentang kehadirannya.


Pada tahun 1575,

Pemahanan meninggal dunia. Ia digantikan oleh putranya, Danang Sutawijaya atau Pangeran Ngabehi Loring Pasar. Di samping bertekad melanjutkan mimpi ayahandanya, ia pun bercita-cita membebaskan diri dari kekuasaan pajang. Sehingga, hubungan antara mataram dengan pajang pun memburuk.

 

Hubungan yang tegang antara sutawijaya dan kesultanan Pajang akhirnya menimbulkan peperangan. Dalam peperangan ini, kesultanan pajang mengalami kekalahan. Setelah penguasa pajak yakni hadiwijaya meninggal dunia (1587), Sutawijaya mengangkat dirinya menjadi raja Mataram dengan gelar penembahan Senopati Ing Alaga. Ia mulai membangun kerajaannya dan memindahkan senopati pusat pemerintahan ke Kotagede. Untuk memperluas daerah kekuasaanya, penembahan senopati melancarkan serangan-serangan ke daerah sekitar. Misalnya dengan menaklukkan Ki Ageng Mangir dan Ki Ageng Giring.
sejarah islam

 

Orang Desa pemegang tanah, terutama setumpak tanah swah,  dianggap sebagai Penduduk Inti dan menurut tradisi dianggap sebagai keturunan pendiri dn yang tertua didesa itu.

1901

Tepat setahun setelah berdirinya, pada tanggal 17 Maret 1901 THHK di Batavia mendirikan sekolah untuk etnis Tionghoa dengan menggunakan bahasa Kuo Yusebagai bahasa pengantar dan kurikulum yang sudah modern.

 Sekolah tersebut dikenal dengan “Sekolah Tjina THHK”. Bila sekolah-sekolah Tionghoa sebelumnya hanya diajarkan kitab-kitab Konghucu klasik  -yang bahkan murid-muridnya belum tentu memahaminya- maka sekolah milik THHK menggunakan kurikulum yang mengacu pada sistem pendidikan di Jepang. Konghucu diajarkan lebih praktis sehingga para muridnya bisa memahami dengan cepat.

 

Kemunculan Sekolah THHK di Batavia

 membuat para pemuka etnis Tionghoa di berbagai kota mengirim surat untuk memohon pembukaan sekolah-sekolah serupa dan menjadi cabang dari Sekolah THHK di Batavia.

Namun ada pula yang menggunakan nama Sekolah THHK namun bukan cabang dari Sekolah THHK Batavia.

 Situasi daratan Tiongkok yang sedang mengalami masa-masa revolusi dan masa-masa akhir dari Dinasti Qing ditambah lagi kurikulum modern yang tidak kalah dengan pendidikan Belanda menyebabkan sekolah ini dapat diterima dengan baik oleh etnis Tionghoa pada waktu itu.

 

 

 

tanggal 17 Maret 1901,

Perkumpulan THHK mendirikan sekolah yang dinamakan Tiong Hoa Hak Tong yang kemudian berganti nama menjadi Sekolah Tiong Hoa HWE Koan. Sekolah itu terletak di Jalan Patekoan nomor 31 (kini Jalan Perniagaan Raya). Untuk membedakannya dari sekolah THHK lain yang banyak bermunculan di berbagai wilayah kota dan luar kota maka sekolah itu dikenal sebagai Patekoan Tiong Hoa HWE Koan School dan disingkat menjadi Sekolah PA HOA. Sekolah PA HOA merupakan sekolah Tiong Hoa pertama yang berdiri di zaman kolonial Belanda.

Pendiri Perkumpulan THHK dan Sekolah PA HOA terdiri atas 20 orang tokoh masyarakat Tiong Hoa, sebagai berikut.

PHOA KENG HEK, KHOE SIAT TENG, ANG SIOE TJIANG, LIE HIN LIAM,
NIO HOEY OEN, TAN KIM SAN, KHOE SIAUW ENG, KHOE HIONG PIN,
KHOUW LAM TJIANG, TJOA YOE TEK, OEY GIOK KOEN, OEY KOEN IE,
KHOUW KIM AN, LIE KIM HOK, TAN KONG TIAT, PHOA LIP TJAY,
TAN TIAN SENG, OUW TIAUW SOEY, OUW SIAN TJENG, OEN A TJOENG

 

 

 

 

 

 

 

 

 Pada tanggal 1 September 1901,

 Perkumpulan THHK mendirikan sekolah Inggris bernama YALE INSTITUTE yang  merupakan bagian (Afdeeling) C pada Perkumpulan THHK, dan mengundang Dr LEE TENG HWEE untuk menjabat sebagai kepala sekolahnya (selepas tugas dari YALE INSTITUTE dan Sekolah PA HOA, Dr LEE TENG HWEE menjabat rektor Universias FU DAN di Shanghai selama 31 tahun). Pada bulan Januari 1905, dua sekolah tersebut digabung menjadi satu dengan nama Sekolah PA HOA.

Pada tahun pertama, Sekolah PA HOA hanya mempunyai 32 orang siswa. Siswa pria dan siswa wanita bercampur di dalam satu kelas, tetapi mereka masing-masing menempati tempat duduk yang terpisah

 

 

 

 

Orang Armenia Indonesia

Studio foto N. V. Photografisch Atelier Kurkdjian di Surabaya (1910-1940)

Orang Armenia-Indonesia adalah orang Armenia yang pernah hidup di Hindia Belanda atau keturunannya yang masih hidup di Indonesia.

 

Banyak pedagang Armenia dari Amsterdam merantau ke Hindia-Belanda mulai tahun 1800-an dan mendirikan perusahaan serta perkebunan. Mereka terutama menetap di Jawa. Selain itu banyak pula orang-orang Armenia dari Persia merantau ke Hindia dan dengan ini membuat sebuah komunitas Armenia di pulau Jawa.

Pada tahun 1808, komunitas ini mulai bertambah besar dan George Manook (Gevork Manuch Merchell) beserta kawan-kawannya mendapatkan uang sebesar 25.000 gulden dari pemerintahan Hindia-Belanda untuk medirikan sekolah-sekolah dan gereja. Pada tahun 1852 Haileian Miabanse Thioen mendirikan panti asuhan dan gereja untuk anak-anak Armenia di Batavia.

Pada tanggal 6 Januari 1880, komunitas Armenia secara resmi diakui sebagai rechtspersoon dan merupakan anggota dari kelompok Europeanen atau bangsa Eropa. Gereja komunitas Armenia di Batavia terletak di Gang Scott sebelah barat daya Koningsplein atau sekarang disebut dengan nama Medan Merdeka.

Kebanyakan komunitas Armenia telah meninggalkan Indonesia selepas masa Kemerdekaan,namun diperkirakan kurang dari seratus jiwa masih menetap,terutama di Jawa.Hal ini bisa dilihat dari sejumlah keluarga yang menggunakan nama-nama belakang seperti Manook dan Galistan.

Tiga Sarkies bersaudara, pendiri Hotel Oranje (kini Hotel Majapahit) di Surabaya

Sumber

Google eksplorasi

 

7 September 1901.

A peace agreement was concluded between the Eight-Nation Alliance and representatives of the Chinese government Li Hung-chang and Prince Ching on 7 September 1901.

The treaty required China to pay an indemnity of $335 million (over $4 billion in current dollars) plus interest over a period of 39 years.

 Also required was the execution or exile of government supporters of the Boxers and the destruction of Chinese forts and other defenses in much of northern China. Ten days after the treaty was signed the foreign armies left Peking, although legation guards would remain there until World War II.[32]

 

1903

Kapitan cina Bangka lim Woe Sieng

Kapitan cina Tandjung pinag Ong sintek

Kapitan cina  Tanjung karang teluk betung Lampong phoa tjoen Lim

 

1900

Snouck and J. H. Abendanon, who was director of education 1900-05, promoted European education in Dutch for the westernized elite in order to provide civil servants.

.1901

Dr. Wahidin Soedirohoesodo began editing the Luminous Jewel (Retnadhoemilah) in 1901 in Javanese and Malay for the aristocratic (priyayi) readers.

 

1902.

Xi (Tzu) Xi  returned in 1902 and belatedly tried to install the reforms she had once opposed.

 

Central Java suffered starvation from 1900 to 1902.

In 1900

Surontiko Samin led a protest movement near Blora in Central Java,

1902

By 1905 the 3,725 Indonesians were 18% of the students in 184 European primary schools. By 1902 the STOVIA had expanded to a six-year course to train two hundred native students as doctors,

1902

In April 1902 H. H. van Kol, the leader of the Dutch Social Democratic Party, visited Kartini in Jepara, and he urged the Parliament to give her a grant to study in Holland. Van Kol believed in occultism, and Kartini experimented with séances. Kartini accepted many elements of the mystical Javanese religion, and she believed that all people are brothers and sisters under one God.

The Javanese believe that an orderly inner life and good relationships with other people lead to spiritual insight. When her father became upset, the mystical Kartini was concerned that she was causing his illness. So she gave up the grant and tried to transfer it to Agus Salim.

She realized that a Javanese woman could only get away with acting unconventionally if she were married.

So she finally agreed to marry the regent of Rembang. She decided to dedicate herself to educating Javanese girls,

 

1903

The policy of decentralization was initiated in 1903 to allow more local autonomy and encourage emigration from crowded Java to the outer islands. Java was only one-fifteenth of the area but had two-thirds of the population of Indonesia.

The Dutch only allowed the councils to be advisory, and the real government remained centralized. To vote on a city council one had to know Dutch and pay more than 300 guilders in annual taxes.

Most Europeans resided in cities, but most natives lived in rural areas. In 1899 the Japanese had gained equal rights with Europeans in the Netherlands Indies, but Chinese efforts to get the same status were resisted.

1903

in 1903 she sent her famous memorandum “Educate the Javanese!” to the colonial government. In her new home she opened a school for the daughters of regents;

 

1903

. Governor-General W. Rooseboom (1898-1904)

was so frustrated by a widow burning (sati) at Tababan in 1903 that he tried to resign;

1904

All but four Chinese opium farmers went out of business, and the state’s Opium Administration took over in 1904. That year Dutch officials sent out an etiquette circular to discourage aristocratic displays involving parasols, retainers, and regalia. Those in the officials class rose by merit as status based on birth declined.

 

1905

Pecinan berkembang pesat di sekitar Pasar Baru  Bandung sejak 1905.

Umumnya warga Tionghoa menjadi pedagang.

 

 

1903

February 1903.

 


Panglima Polim Sri Moeda Perkasa Shah (centre), who had fought the Dutch in Koetaradja since 1873 and was a guerilla leader in Lhokseumawe area, surrendered to the Dutch Kapitein Hendricus Colijn (third from right) in Lhokseumawe in 6 September 1903, together with 150 of his men. He was given the post raja of Sigli by the Dutch. In 1928, Panglima Polim received the cross of Nassau-Oranje Orde

 

Kapitein der chinezen aceh

 

1900

Dutch Indies NVPH 31-37 MNH

1900 – Hulpuitgifte Zegels van Nederland v/d uitgifte 1899 overdrukt in zwart

Prachtige schaarse postfrisse (MNH) serie met fotocertificaat C. Muis aug. 2005 – enkele zegels met velrand!!!!

Cat. waarde (value) NVPH € 625,00++

 

 

Unusual 1900 (31 Jan). Tegal – Belgium. 10c stat King env + 2 adtls. Queen W, tied cds + French octagonal pqbt Ligne N + reg label. VF

 

  1. Medan to Ond Beiejeland. 10c on 10c violet King stationery with adtl. 15c brown yellow (Sc. 33) Queen stamp, tied c.d.s., also alongside. Registration red and black label on front. Transit on reverse “N-I Post agent Penang” and arrival c.d.s. Fine.[ 8666]

 

1900

NED.INDIE REVENUE STAMP 10 CENT  DEI 2nd issued revenue , (please report the HIGNHEST NOMINAL )

 

 

 

 

 

 

Bencoolen 1900

 

 


Source: KITLV
A trio of European women dressed in sarong,
with the background of Fort Marlborough Bencoolen – 1920
Source: Tropenmuseum

 

The dutch continued to occupy Fort Marlborough until the scond word war and after the fall of sumatra it was then occupied by the japanese army.

1900

In 1900, Gianyar put itself under Dutch control, while Bangli hesitated. Three kingdom remained independent – Badung, Tabanan and Klungkung.

The occasion for the next and decisive Dutch attack was another dispute over shipwreck – the pillage of a small Dutch, ship which had run aground off Sanur. The matter escalated and became a political-off

During the first part of the twentieth century, new varieties of Balinese art developed.

 

 

The catholic father mission  at Bali

 

 

 

 

 

 

The Balinese women wooden statue in 1900

 

 

 

The Bali Godess Bregu wooden statue in 1900

 

 

 

 

The bali Godess Kala rahu Wooden Mask in 1900

 

 

The bali Godess Shiva wooden statue in 1900

 

 

 

 

 

 

 

 

The Vintage bali wooden carving  artwork  in 1900(three items)

 

 

 

 

 

 

 

The vintage bali women picture 1900

Source

Tropen museum

 

 

 

1900

 

Drie mannen en twee jongetjes te Atjeh in 1900

Sumber

Tropen museum

 

1900

Uero and ambonese militair join Aceh War in 1900

Chief Of Native Aceh in 1900

Perang terhadap pendudukan Belanda terus berkobar seakan tidak pernah berhenti. Cut Nyak Meutia bersama suaminya Teuku Cik Tunon langsung memimpin perang di daerah Pasai. Perang yang berlangsung sekitar tahun 1900-an itu telah banyak memakan korban baik dari pihak pejuang kemerdekaan maupun dari pihak Belanda.

 

Pasukan Belanda yang mempunyai persenjataan lebih lengkap memaksa pasukan pejuang kemerdekaan yang dipimpin pasangan suami istri itu melakukan taktik perang gerilya. Berkali-kali pasukan mereka berhasil mencegat patroli pasukan Belanda. Di lain waktu, mereka juga pernah menyerang langsung ke markas pasukan Belanda di Idie.

Sudah banyak kerugian pemerintahan Belanda baik berupa pasukan yang tewas maupun materi diakibatkan perlawanan pasukan Cut Nyak Meutia. Karenanya, melalui pihak keluarga Meutia sendiri, Belanda selalu berusaha membujuknya agar menyerahkan diri. Namun Cut Nyak Meutia tidak pernah tunduk terhadap bujukan yang terkesan memaksa tersebut.

Bersama suaminya, tanpa kenal takut dia terus melakukan perlawanan. Namun naas bagi Teuku Cik Tunong, suaminya. Suatu hari di bulan Mei tahun 1905, Teuku Cik Tunong berhasil ditangkap pasukan Belanda. Ia kemudian dijatuhi hukuman tembak.

Berselang beberapa lama setelah kematian suaminya, Cut Nyak Meutia menikah lagi dengan Pang Nangru, pria yang ditunjuk dan dipesan suami pertamanya sebelum menjalani hukuman tembak. Pang Nangru adalah teman akrab dan kepercayaan suami pertamanya, Teuku Cik Tunong. Bersama suami keduanya itu, Cut Nyak Meutia terus melanjutkan perjuangan melawan pendudukan Belanda.

Di lain pihak, pengepungan pasukan Belanda pun semakin hari semakin mengetat yang mengakibatkan basis pertahanan mereka semakin menyempit. Pasukan Cut Meutia semakin tertekan mundur, masuk lebih jauh ke pedalaman rimba Pasai.

Di samping itu, mereka pun terpaksa berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat lain untuk menyiasati pencari jejak pasukan Belanda. Namun pada satu pertempuran di Paya Cicem pada bulan September tahun 1910, Pang Nangru juga tewas di tangan pasukan Belanda. Sementara Cut Nyak Meutia sendiri masih dapat meloloskan diri.

Kematian Pang Nangru membuat beberapa orang teman Pang Nangru akhirnya menyerahkan diri. Sedangkan Meutia walaupun dibujuk untuk menyerah namun tetap tidak bersedia. Di pedalaman rimba Pasai, dia hidup berpindah-pindah bersama anaknya, Raja Sabil, yang masih berumur sebelas tahun untuk menghindari pengejaran pasukan Belanda.

 

 

 

Rongeng Dance in Aceh 1900

Sumber

Topen museum

 

 

1900

Sultan aceh tomb

Aceh Women in 1900

 

Atjeh arm bracelets  collections in 1900

 

 

 

 

 

The Atjeh Jewellary collections in 1900

 

The Atjeh beatlle nut (kapur sirih) collections in 1900

 

Kain Tenun Sarong plakat(doek) of atjeh in 1900

 

Young atjeh women in 1900

 

Officieren van het 12e Bataljon Infanterie te Seulimeum, Atjeh. O.a. […] Swartjes, […] Verburg, kapitein J.C. Baudoin, […] Wielandt, J.F.E. ten Klooster; kapitein […] Smits, dr G. Hupkes, […] Leclercq, […] Veltman, kapitein F.G. van Bloemen Waanders, […] Velping, overste J.W. Stoutjesdijk, majoor J. Langenbach, […] van Straaten, kapitein A.G. Snijders, […] Kroon, kapitein B.A.A. de Vlaminck, H.B. Townsend, G.K. Dijkstra, […] Koest en […] Horsting

 

1900

 

Pricess in Aceh

Gebouw, vermoedelijk op een emplacement van de K.N.I.L. in Atjeh

Gajo Aceh

Gajo bridge

Aceh Railways train and bridge

 

 

Aceh Oil tower

 

 

Aceh monument

 

 

 

Two pictures of  KNIL ceremony during Queen day  at Blangkajeren Atjeh in 1900

House and street in Aceh in 1900

 

 

 

The opening of Aceh Train in 1900

1900

 

The House where MUltatuli birth  at Ambon in 1900 and look more picture below

 

 

//

The KPM sgip S.S. Java  above  and SS Pelikan below  arrived at Ambon baii Harbor in 1900

 

Sumber

Tropen museum

Government official in aceh in 1900

1901

Military leaders and Dutch politicians said they had a moral duty to free the Indonesian peoples from indigenous rulers who were oppressive, backward, or did not respect international law.[10]

Although Indonesian rebellions broke out, direct colonial rule was extended throughout the rest of the archipelago from 1901 to 1910 and control taken from the remaining independent local rulers.[11] Southwestern Sulawesi was occupied in 1905–06, the island of Bali was subjugated with military conquests in 1906 and 1908, as were the remaining independent kingdoms in Maluku, Sumatra, Kalimantan, and Nusa Tenggara.[12][7] Other rulers including the Sultans of Tidore in Maluku, Pontianak (Kalimantan), and Palembang in Sumatra, requested Dutch protection from independent neighbours thereby avoiding Dutch military conquest and were able to negotiate better conditions under colonial rule.[13] The Bird’s Head Peninsula (Western New Guinea), was brought under Dutch administration in 1920. This final territorial range would form the territory of the Republic of Indonesia.

 

PS fr. with 10c. French stamp cancelled with “LA CANEA CRETE8 MAR. 01″, via “ALEXANDRIE”, “SUEZ/AMBULANT”, “WELTEVREDEN” and “BATAVIA”, arr. “MEDAN” (Sumatra Indes Netherlands). EXTREMELY RARE destination.

 

 

 

1e luitenant der Korps Marechaussee van Atjeh R. Heytman met verlof, vermoedelijk in Nederland

Sumber

Tropen museum

But back to Colijn:

In 1901,

Colijn adjutant From Heutsz, this was not without a struggle. From Heutsz had originally objected to Colijn: “From Colijn I know only that he prayed, but not that he can fight. Fighters And I need”
When Van Heutsz more information about Colijn had received was: “Now I see that you work with prayer unites, I can use”
Colijn to 1909 From Heutsz faithfully served. Colijn on its part had yet some drawbacks: dancing and cards did not Colijn and Van Heutsz well, especially during the tour (a euphemism for a military expedition)
Of these objections Heutsz waved away immediately and spoke the famous words: “It was not my intention to encourage you in choosing to wear due skill in dancing or card game”

One of the tasks of Colijn was the “political reorganization of the outer possessions” or the final establishment of the Dutch authority in areas where until that time actually rare Dutch came.

The country was first “pacified” (by Christopher to) and then the board “reorganized” by Colijn.

Lieutenant KNIL In Aceh

Source

http://home.iae.nl/users/arcengel/NedIndie/colijn.htm

1901

In 1901 he became prime minister, and in a speech from the throne he initiated the Ethical Policy. Queen Wilhelmina (r. 1890-1948) endorsed this moral duty and called for an investigation of the diminished welfare of the population of Java, which was currently suffering a famine.

Alexander W. F. Idenburg became minister of Colonies the next year, and he worked to implement the policy, especially in education, irrigation, and emigration. To allow Batavia more expenditures for relief during the famine the Netherlands government took over the colonial debt of £40 million.

. In 1901

the Chinese began forming trading associations called Siang Hwee. The famous Dutch novelist Louis Couperus wrote The Hidden Force about colonial life in 1900. Piet Brooshooft (1845-1921) edited the Dutch newspaperThe Locomotive and included articles by Snouck Hurgronje on how to understand the natives.

 

 

 

1902

Dutch Indies NVPH 40-47 MNH

1902 – 09 Cijferserie Vürtheim

Prachtige schaarse postfrisse (MNH) serie

Cat. waarde (value) NVPH 200,00++

Dutch Indies NVPH 40a-49a MNH

1902 – 09  – Cijferserie Vürtheim met loslatende kleuren!! – be carefull , us no water to save the colour of the stamp!!!

Prachtige schaarse postfrisse (MNH) serie

Cat. waarde (value) NVPH 300,00++

 

 

Dutch Indies NVPH 40-59 MNH

1902 – 09 Cijferserie Vürtheim + Koningin Wilhelmina

Prachtige schaarse postfrisse (MNH) serie met de hoge waarden + fotocertificaat C Muis – zeer schaars!!!!!

Cat. waarde (value) NVPH 1567,50++

  1. 12 1/2 c. Grey stationery envelope used to SOERABAJA franked by strip of three and single 2 1/2 c. on 3 c. violet all tied SOERABAJA squared circle datestamps. SG 119.

 

  1. Padang – Switzerland. Fwded with New franking. 5c stat card + 3x 2 1/2 adtls. Cancelled blue SOLOK box cds. VF scarce doble fkd forwarded mail.[

 

7 January 1902

 

With the treaty signed the Empress Dowager Cixi returned to Peking from her “tour of inspection” on 7 January 1902 and the rule of the Qing dynasty over China was restored, albeit much weakened by the defeat it had suffered in the Boxer Rebellion and by the indemnity and stipulations of the peace treaty.[33]

 

Tonghoa Sintang Kalimantan Barat 1902

 

Sebagai pengganti Lok Jiu Jin mengurus urusan orang-orang Cina- Tiong Hua di Sintang di angkatlah saudara kandungnya yang bernama Kwee Jiu Hai

 

 

 

 KWE JIU HAI Alias KOK JIU HOI ( Alias KWEE AHAY) dengan Surat S.P. Tuan Resident Pontianak tertanggal 5 Agustus 1901 menjadi KAPITAN DER CHINEEZEN di Sintang untuk mengatur urusan Orang-orang Tiong Hoa yang ada di Sintang.

 

Dalam Masa yang cukup lama 35 (tiga puluh lima) tahun Kapitan Kwee Jiu Hoi dukungannya dalam membantu pemerintahan kerajaan Sintang mengatur urusan Orang-orang Golongan Cina- Tiong Hoa, terutama pada masa Kekuasaan Wakil Penembahan ADE MUHD. DJOEN yang berkuasa pada tahun 1913 M  S/D 1934 M.

 

 

Xi (Tzu) Xi  returned in 1902 and belatedly tried to install the reforms she had once opposed

 

1902

Since 1902
School of Medicine is a candidate for the written entrance examination.

Following Marie’s work, he moved to Batavia far. Maybe he found shelter with relatives or people from the Minahasa, its birthplace.

At school she was the only girl among the approximately 180 boys and two years later a fellow student, Anna Warouw, even from the Minahasa registered.

Sejak 1902  Sekolah Kedokteran adalah calon untuk ujian masuk tertulis.  Setelah Marie ini berhasil, ia pindah ke Batavia jauh. Mungkin dia menemukan tempat tinggal dengan kerabat atau orang-orang dari Minahasa, tempat kelahirannya.

 

Di sekolah dia adalah satu-satunya gadis di antara sekitar 180 anak laki-laki dan dua tahun kemudian sesama mahasiswa, Anna Warouw, bahkan dari Minahasa terdaftar.

 

 

1903

Kala itu barang-barang yang dijual masih berupa kelontong, bukan sepatu atau tekstil seperti sekarang ini.

Baru pada tahun 1903,

Tio Thek Hong mendirikan toko di pojok kanan jalan perempatan gang Kelinci dan Pasar Baru.

Area ini menjual barang-barang anyar dari Eropa dan Amerika. Di toko ini pembeli juga tak harus menawar karena harganya pasti. Berkat Tio Tek Hong pula area ini naik daun.

Pasar baru dikenal sebagai daerah elit karena berada dekat dengan kawasan rijswijk(jalan Veteran) yaitu kawasan khusus dimana orang-orang kaya tinggal. kalau kawasanrijswijk didominasi oleh bangunan perkantoran dan tempat tinggal, maka kawasan ini adalah tempat untuk rekreasi dan belanja mereka. Namun, kini pasar baru pamornya mulai memudar. Hal ini karena menjamurnya pasar-pasar raksasa yang lebih modern seperti hypermart dan mall-mall.

– Kawasan Meester Cornelis Senen -Jatinegara

Pada masa penjajahan Belanda, Jatinegara merupakan pusat dari kabupaten yang dikenal sebagai Meester Cornelis. Kabupaten Jatinegara saat itu meliputi Bekasi, Cikarang, Matraman dan kebayoran.

 

 

KOLEKSI SEJARAH PERJUANGAN INDONESIA AWAL ABAD KEDUA PULUH (INTRO)

Koleksi Sejarah Indonesia

Awal Abad ke Dua Puluh

Bagian Pertama

Oleh

Dr Iwan suwandy,MHA

Edisi Terbatasaa Buku Elektronuik Dalam CDS-Rom

Khusus Untuk Kolektor Senior Indonesia

Hak Cipta @ Dr Iwan 2014

 

KATA PENGANTAR

Saya baru saja menemukan kembali sebuah buku yang sangat bagus dan informative tentang perjuangan Rakyat Indonesia pada awal abad kedua puluh untuk membangun Republik Indonesia Yang Merdeka.

Buku ini karangan  Robert van Niel berjudul Munculnya Elit Moderen Indonesia yang diterjemahkan Ny Zahara Deliar Noer disunting oleh Bur Rasuanto terbitan Yayasan Ilmu-Ilmu Sosial 1961, ini kopi aslinya dealam bentukan ketikan, ternyata buku ini telah diterbitkan pada tahun

lihat promosi buku ini

 

Munculnya Elit Modern Indonesia memaparkan dan membahas pertumbuhan Indonesia pada masa dua puluh lima tahun pertama abad ini, baik masyarakatnya, akselerasi perubahan sosial, politik dan pembaharuannya, serta makin mantapnya peranan kaum pergerakan menuju cita-cita kemerdekaan. Pengarangnya menafsirkan, bahwa perubahan pola-pola kepemimpinan di dalam masyarakat pada perempat pertama abad ini membentuk dasar sosial bagi kemerdekaan politik pada tahun-tahun kemudiannya.

… garis besar perkembangan elit Indonesia adalah dari yang bersifat tradisional yang berorientasi kosmologis, dan berdasarkan keturunan kepada elit modern yang berorientasi kepada negara kemakmuran, berdasarkan pendidikan,” kata pengarangnya lebih lanjut, yang niscaya merupakan bahan pemikiran dan tantangan bagi masyarakat ilmiah kita untuk memberikan perbandingan, uraian, dan kesimpulan lebih lanjut.

 

Buku tidak tersediasumberhttp://www.bookoopedia.com/id/book/id-37-58257/sejarah-budaya/munculnya-elit-modern-indonesia.html

MUNCULNYA ELITE MODERN INDONESIA

No. Kode : AB-511
PENULIS : ROBERT VAN NIEL
Judul Asli : The Emergence of The Modern Indonesian Elite
Penerjemah : Zahara Deliar Noer
Penerbit : Pustaka Jaya, Jakarta
Cetakan : Kedua, Pebruari 2009
Halaman : 368
Ukuran : 14 x 21 cm
Berat : 400 gram
Sampul : Soft Cover
Kertas : HVS
Kondisi : Buku Bekas, Bagus/Tersampul
Stok : HABIS/SOLD OUT

 

Buku ini karangan  Robert van Niel berjudul Munculnya Elit Moderen Indonesia yang diterjemahkan Ny Zahara Deliar Noer disunting oleh Bur Rasuanto terbitan Yayasan Ilmu-Ilmu Sosial 1961, ini kopi aslinya dealam bentuk ketikan,  mungkin atas berbagai alasan Politik dan situasi yang terjadi di Indonesia

 Baru setelah lima puluh tahun yaitu  pada tahun 2008  buku ini diterbitkan dalam bahasa Indonesia . yaitu  pada era Reformasi dimana kebebasan pers dan komunikasi serta penerbitan buku telah ada.

Untuk itu kita pantas mengucapkan ribuan terima kasih kepada para pemimpin-pemimpin dan para pahlawan kita atas jasanya mereka telah mengantar kita kepada masyarakat Indonesia yang elit,modern dan lebih sejahtera.

Buku tersebut diatas terdiri dari Empat Bab:

 Bab pertama membahas mengenai situasi orang Oropa , Orang Tionghoa dan Arab serta Orang Indonesia pada kurun waktu 1900-1927.

 Bab Kedua membahas perubahan yang terjadi pada tahun 1900-1914  yang membahas tentang Politik Etis Kolonial dalam teori dan praktek, Perubahan sosial di Indonesia dan perubahan serta akibat-akibatnya.

Bab  Ketiga membahas akselerasi yang meraja lela dan pertumbuhan yang mantap  pada tahun 1914-1920 meliputi situasi perang dunia pertama dan pertumbuhan Sarekat Islam  , Organisasi-orgnissi Indonesia yang lain , dan kebijaksanaan politik dan pemerintah Hindia Belanda.

Bab keempat   membahas sinkretisme dan konservatisme tahun 1920-1927, me,liputi situasi sikap Pemerintah Hindia belanda yang berubah, perubahan dan perkiembangan di Indonesia , serta kebijakan politik baru Kolonial.

Untuk melengkapi informasi situasi Indonesia menjelang perang dunia kedua ,

 

 

 

Buku  Dibawah Bendera Revolusi

 

koleksi dr Iwan

Sebaiknya generasi Penrus juga membaca buku sejarah Indoensia secara kronologi mulai dari sebelum masehi sampai abad ke Sembilan belas , agar memahami apa yang terjadi dan siapa leluhur kita baik yang berjasa maupun yang tida agar diketahui mana yang benar dan mana yang salah agar dapat dijadikan pedoman dalam menyussun strategi untuk menghadapi masa yang akan datang.

Setelah membaca buku ini tentunya  pembaca akan penasaran untuk mengetahui apa yang terjadi selanjutnya, untuk itu saya telah menulis buku elektronik dalam CD-Rom mengenai Koleksi Sejarah pendudukan jepang Di inondeisa 1942-1945,

KOLEKSI SEJARAH INDONESIA

1945

 

 

OLEH

Dr Iwan Suwandy , MHA

EDISI PRIBADI TERBATAS

KHUSUS UNTUK KOLEKTOR  DAN HISTORIAN SENIOR

Copyright @ 2013

 

Koleksi Sejarah Revolusi dan Perang Kemerdekaan Indonesia 1945-1950, selanjutnya Koleksi sejarah Era Bung Karno 1951-1965 yang meliputi era sebelum  PRRI 1951-1957, Masa PRRI  1958-1960, Setelah PRRI 1960-1967, kemudian dilanjuti dengan Koleksi sejarah era Pak Harto 1965-1998 , Koleksi sejarah Era Reformasi 1998-2010.

Koleksi sejarah ini sangat penting untuk dibaca oleh Generasi Penerus, tetapi  illustrasinya sangat sedikit  sehingga tidak akan dibaca oleh generasi penerus,oleh karena itu saya menambahkan ilustrasi  dan  koleksi yang terkait seperti Koleksi sejarah pos,koin,uang kertas,foto,dokumen dan sebagainya sehingga menjadi suatu  buku yang menarik.

Saya telah menyusun strategi menghadapi masa depan Keluarga saya pada tahun 1985 dan dilengkapi pada tahun 1990 saat saya telah menyelesaikan Pendidikan S 2 Magister Administrasi Rumah Sakit yang mana saya adalah mahasiswa pertama lulus dengan gelar yang masih mengunakan gelar MHA ( Master Of Hospital Administration) di Universitas Esa Unggul  ( saat itu msih bernama IEU-Isntitute Management Indonesian –european) milik Prof DR Kemala Montik Abdul Gafur , yang bekerja sama dengan bebrapa dosen dari Universitas Gajahmada almarhum Prof DR Makmuri SpPsi,Phd , Fakultas kesehatan Masyarakat Universitas Indonesia Prof DR  Amal Sjaaf MPH  beserta kawan-kawan , dan  Universitas Euro ( Europiean University) Belgia.

Ternyata  strategi yang saya susun telah memberikan hasil yang luar biasa seluruh keluarga saya telah jadi sarjana, termasuk isteri saya Lily Widjaja , AMdPK, SKM,MM dan kedua nak saya telah menamatkan pendidikan di ITB Bandung dan Fakultas Tehnik Mesin UGM Jogya, seluruhnya memiliki pekerjaan yang  lumayan setingkat konsultan dan General Manejer. Selanjutnya juga para cucu saya ada tiga orang dua wanita dan satu pria yang sudah direncanakan pendidikan mereka dimasa depan.

Banyak sudah informasi yang temui dari membaca buku sejarah revolusi Kemerdekaan Amerika serikat yang bukunya juga sedang saya garap , begitu juga ramalan-ramalan lain yang saya lihat di televisi , acara History HD, juga buku  sejarah Minangkabau yang saya jadikan pedoman hidup saya, yang terkenal dengan istilah Alam terkembang jadi guru, dan saya memiliki moto

Alam terkembang Jadi Guru , belajarlah dari sejarah, jangan diulang hal-hal yang jelek dan hal yang baik dijadikan pedoman dalam menyusun strategi masa depan.

Selanjutnya dan merupakan buku terakhir saya adalah Ramalan Situasi Indonesia Di masa mendatang dngan Judul Ramalan Dr Iwan Tentang

“Munculnya Banteng Indonesia Di Akhir Abad  Kedua Puluh Satu.”

Buku Ramalan tersebut  bukan meniru Ramalan –ramalan sebelumnya seperti Ramalan Joyoboyo, walaupun buku tersebut dijadikan referensi, tetapi merupakan murni pemikiran saya yang diilhamkan oleh yang Mahakuaa melalui Perawan Maria yang bayak membantu saya ,dan selalu berhasil setelah membaca doa salam Maria sebanyak tiga kali , yang tetap saya ulangi saat mau tidur sehingga tidurnya nyenyak, dan mimpi tentang mas alu dan apa yang akan terjadi dimaa mendatang , mungkin setlah mengunjungi Lourdes di Prancis bukan Juli tahun 2015 yang  akan datang.

 

Saya dan orang tua  Djohan  dan Anna ,  di kota  Bukittinggi depan  Benteng Fort de kock tahun 1955 , Benteng ini masih  ada  sisanya sampai  saat ini

dilantik jadi doketr di FK Unand Padang 1972, setelah praktek kerja di FK UI krena unand tak lengkap

Dr Iwan tahun 1974 saat pernikahan

 

 

LilY Widjaja

Mungkin dulunya isteri saya mengatakan saya hanya bermimpi saja, ternyata sebagian impian saya sudah tercapai seperti pindah dari kota kelahiran saya, beli rumah di Jakarta dengan menjual koleksi barang antik  khsusnya prangko,

 

Dr Iwan dirumah kelapa gading yang dijadikan home office dan museum pribadi

karena takut gempa akan merusak rumah dan membahayakan hidup kami sekeluarga, sekolah S 2 di Jakarta,

Dr Iwan dilantik S2 di Esa  Unggul Jakarta ( saat itu  masih  IEU) tahun 1990

mencapai pangkat kolonel di Mabes Polri 1996

pililah sekolah yang bermutu seperti putra saya sekolah di SMA Kanissius Jakarta dan SMA Don Bosco II Jakarta.

Ramalan tahun 2000 profesi yang terkait transportasi dan pertambangan akan menjadi profesi yang menjanjikan, dan profesi kedokteran akan mendapatkan banyak saingan serta akan banyak tuntutan ketidak pusan pasien alias malpraktek,

 

 

 

Rumah saya  yang telah dijual dijadikan Hotel  Ambacang ambruk saat gempa tahun 2008

Gempa di Padang , Kesibukan saat peniun.

 selanjutnya mereka diterima di ITB dan UGM malah salah satu mendapatkan berkah masuk tanpa ujian yang dikenal sebagai PBUD (pemilihan Bibit Utusan darah) dan sekarang bererja di Pertamina dan Toyota astra Motor Marketing. Semuanya itu berkat jasa para guru saya,bimbingan orang tua saya ,anak seorang pedagang  dan pemilik kebun kelapa, sekolah MULO, pemilik bioskop dan percetakan di Sumatera Barat.

 

anton jimmy suwandy sebelah kiri

Saya dan keluarga telah berhasil meningkatkan status keluarga kami , demikian jugalah saya harapkan dengan para cucu dan penerus yang akan datang.

 

Albert Suwandy

Menyususn buku ini sangat membutuhkan tenaga dan konsentrasi yang sangat besar4, apalagi saya sudah tua berumur 70 tahun dan mulai sakit-sakitan,tetapi demi untuk mengenang situasi dan jasa para pahlawan tempo dulu yang banyak tidak diketahui dan belum diberi gelar ,saya beruaha mati-matian menulis buku ini.

Saya bukan ahli sejarah, tetapi waktu sekolah sudah berminat dan senang dengan sejarah, begitu juga koleksi benda-benda bersejarah.

Saja harap semua orang yang nfonya tercantum dalam buku ini berkenan memberikan izin kepada saya untuk memanfaatkan infonya ,untuk itu aya ucapakan terima kasih. Mohon maaf juga karena saya tidak dapat menuliskan nama satu persatu dari oarng-orang yang telah berjasa dan telah membantu saya dalam menyususn buku serta menolong saya dalm menjalani hidup didunia ini, untuk itu saya ucapak ribuan terima kasih, erta saya panjatkan doa kepad Yang Mahakuasa agar merka memperoleh imbalan setimpal dengan  pahala yang telah mereka kepada kami sekeluarga dan kepada seluruh umat manusia khususnya masyarakat indoensia yang saya cintai sepenuh hati.

Buku ini saya tulis untuk keljuarga saya,isteri Lily Widjaja,putra Albert dan Anton serta isteri dan anaknya,serta cucu saya tercinta Cessa,Celine dan Antoni .

Saya harap para pembaca berkenan menghormati hak cipta saya dengan tidak merepro buku ini dengan berbagai cara dan teknologi tanpa meminta izin dari saya sebagai pemengang hak cipta.

Jakarta , Pebuari  2015

Dr Iwan Suwandy,MHA

 

PENDAHU;LUAN

 BUKU

MUNCULNYA ELIT MODERN INDONESIA

OLEH

Robert van Niel

Troy,New York

Okober 1958

Terjemahan

Ny. Zahara Deliar Noer

Disunting

Bur Rusuanto

Yayasan Ilmu-Ilmu Sosial

1981

(Robert,58)

 

PENDAHULUAN

Dua puluh lima tahun pertama pada abad keduapuluh kita menyksikan suatu pertumbuhan  dan perkembangan di Indonesia, yang saat itu dinamakan Hindia belanda, yang tidak dapat diduga sebelumnya.

Tidak seluruh segi pertumbuhan itu akan dibahas dalam buku ini.Yang menjadi tekanan disini adalah mengenai perubahan sosiakl dalam kurun waktu tersebut ditas, khususnya perubahan social yang terjadi dikalangan krlompok pemimpin dalam masyarakat Indonesia.

Masyrakat Indonesia pada kurun waktu tersebut merupakan suatu bagian dari apa yang saya sebutkan masyarakat Hindia Timur, kedalam masyarakat ini termasuklah semua orang yang tinggal di Kepulauan Indonesia , disampin orang Indonesia yang jumlahnya terbanyak ,juga orang-orang Eropa (kebanyakan Belanda), cina dan Arab.

Oleh karena Indonesia telah memeperoleh Kemerdekaan Politik pada tahun 1949, dan mendirikan suatu Negara <erdeka, studi inipun akan dipusatkan pada perkembangan social dan politik mereka.

Selama tahun-tahun yang dicakup oleh studi ini, pemimpin-pemimpin Masyarakat Hindia Timur, sebab penduduk Indonesia merupakan orang bawahan dalam linkungan jajahan bangsa belanda.

Dengan demikian,perkembangan Masyarakat Indonesia terjadi didalam konteks dikuasai Kolonial, dan sangat dipengaruhi oleh Kebijakan Kolonial, tindak –tanduk dan sikap Belanda.

Buku ini merupakan suatu usaha untuk menganalisa dan menafsirkan Kebijakan politik,tidak-tanduk  dan sikap ini  dan juga untukmenunjukan akibat-akibatnya pada masyarakat Indonesia.,disamping sekaligus akan menganalisa dan member tafsiran tentang dinamika Masyarakat Indonesia dengan tekanan khusus pada golongan Elit masyarakat itu.

Bila kita adakan tinjauan melampaui batas jangkauan buku ini ke masa sekarang, bukanlah tidak patut untuk mengatakan, bahwa perubahan pola-pola Kepemimimpinan didalam msyarakat Indonesia pada perempat abad ini membentuk dasar social bagi Kemerdekaan Politik beberapa tahun kemudian.

Dalam batas-batas jangkauan studi inipula dapat dikatakan, bahwa garis besar perkembangan elit Indonesia adalah dari yang bersifat traditional yang berorientasi kosmologuis, dan berdasarkan keturunan  kepada elit modern yang berorientasi kepada Negara Kemakmuran, berdasarkan Pendidikan,

Elit modern ini jauh ,lenih beranekaragam dari elit traditional, tetapi disini sedikit saja usaha dilakukan untuk menguraikan elit modern ini secara structural.

Ada disebutkan tentantang administrator-administrator ,pegawai-pegawai pemerintah, tehnisi-tehnisi, orang-orang professional dan para intelektual ,tetapi pada akhirnya perbedaan utama yang dibuat di sini ialah antara elit fungsional dan elit politik.

Yang dimaksud dengan elit fungsional adalah pemimpin-pemimpin ,yang baik pada masa yang lalu maupun masa sekarang , mengabadikan diri untuk kelangsungan berfungsinya suatu Negara dan Masyarakat yang modern,sedangkan elit politik adalah orang-orang Indonesia yang tyerlibat di dalam aktivitas politik untuk berbagai tujuan tapi  yang biasanya bertalian dengan sekedar perubahan politik .

Didalam masa yang dicakup dalam buku ini , kelompok pertamaberlainan dengan yang biasa ditafsirkan, menjalankan fungsi sosialyang lebih besar dengan bertindak sebagai perubahan –perubahan, sedangkan golongan kedua lebih mempunyai arti simbolis daripada praktis. Mungkin saja ungkapan “Elit Indonesia” agak mengelirukan.

Berbicara secara teknis ada suatu kesatuan yang dikenal sebagai Indonesia, baik dalam pergerakan politis maupun pengertian social tahyn=tahun yang dibicarakan dalam studi ini.Tidak pula seluruh Hindia Timur atau Kepulauan Indonesia sama pentingnya di dalam pengembangan yang dijajaki oleh studi ini.

Menurut kenyataan, pulau Jawa, dengan tetangganya Madura ,yang selanjutnya setara bersama=sama disebut “Jawa”, tidak dapat disangkal lagi merupakan titik pusat kegiiatan Hindia Timur. Jawa bukan saja sebvagai pusat politik , administrasi dan  ekonomi untukHindia Belanda, tetapi untuk pulau-pulau Indonesia ini ia juga suatu pusat penduduk  dengan kurang lebih 70 % dari jumlah seluruhnya.

Bagian terbesar pendudk pulau Jawa adalah suku Jawa yang sebagian besar berdiam di Jawa Tengah dan Jawa Timur. Pada tahun 1900Jawa berjumlah kurang lebih tujugbelas juta.Tetapi di pulau Jawa terdapat juga kelompok suku yang lain yang yang besar yaitu suku Sunda di Jawa Barat  yang berjumlah kira-kira tujuh juta pada permulaan abad  ini dan suku Madura di Madsura dan Jawa timur yang jumlahnya sekitar tiga juta.

Di samping itu dari kelompok-kelompok besar ini , terdapat orang-orang Indonesia lainnya yang berasal dari kepulauan-kepulauan lain di Nusantara ini. Akibatnyaistilah “Elit Indoesia’ ini ditujukan pada kelompok Elit yang berpusat di Jawa yang terdiri dari berfbagai suku Indonesia tetapi yang unsure pokoknya adalah Jawa,  studi ini tidaklah mencoba untuk membicarakan perkembangan Masyarakat di Bagian lain Kepulauan Indonesia dalam masa yang diperhatikan oleh tulian ini, baik dalam persaan maupun pertentangannya.

(Dr Iwan mencoba menambah beberapa info penting dari beberapa daerah di Indonesia seperti Aceh,sumatera Barat,Sumatera Selatan,Makasar,Bali dan Ambon serta Papua yang erat juga hubungannya dengan peristiwa-peristiwa yang bersejarah di Indonesia pada awal abad kedua puluh ini,mungkin penulis kurang memahami peranan mereka dlam memperjuangkan kemerdekaan Indoneia)

Jawa, dengan perkembangan-perkembangan yang telah terjadi  dalam Masyarakatnya, amat penting dalam Kebangkitan Masyarakat Indonesia dan akan menjadi titik perhatian utama dalam studi ini

(Saat ini di Indonesia dinamakan Kebangkita Nasional, yang dirayakan sebagai Hsri Kebangkitan Nasional atau HARKITNAS 28 Oktober 1928 ,hari su,mpah Pemuda,Dr Iwan)

Studi ini pertama-tama diuraikan secara kronologis dan kedu menurut masalah. Bab Pertama, mengambarkan dasar-dasar kehidupan Hindia Timur di tahun 1900,. Dengan Bagian ini sebagai Batu Landasan. Tiga bab berikutnya menguraikan perkembangan sesuai dengan perjalanan waktu ke tahun 1914, ke tahun 1926 dan akhirnya sampai sekitar tahun 1927.

Pemnguraian dan Penafsiran  pokok dilakukan dan dikembangkan dalam seluruh penelitian sedemikian rupa , sehingga kesimpulan seolah-olah tidak diperlukan lagi. Setiap nab dibagi-bagi dalam beberapa Sub-Judul , seperti akan segera jelas kelihatan, secara samar-samar  saja bersifat deskritif , serta  yang tidak pula  dimaksudkan untuk menjadi Judul yang meneragkan isinya.

Indeks pada Penutupbuku dirasaperlu sebagai  panduan pasti dalam memperoleh utir-butir keterangan yang tersebar  dibuku ini

 

(Dr Iwan membagi info ini atas tiga bab pertama era sebelum sumpah pemuda 19000-1927, Bab Kedua Era anatara Sumpah Pemuda dan menjelang Perang Dunia kedua 1928-1938,dan terakhir  Bab Ketiga 1939-1941.

Sayang buku ini tidak ada ilustrasinya,sehingga bukti sejarah yang nyata tidak kelihatan, dan kurang disenangi oleh generasi masa kini,

Dr Iwan berusaha menampilkan ilustrasi yang menaraik terkait ,yang ia namakan “koleksi sejarah” atau dalam bahasa Inggris “Histoiy Collections” dari berbagai Aspek Kehidupan politik, dan Sosial.

sri oetari isteri Bung Karno pertama

uang hindia belanda seri wayang

Agar tidak membosankan kata Pengantar,Indeks dan Referensi tidak dicantumkan,jika ingin membacanya silahkan membaca buku aslinya yang merupakan koleksi pribadi dr Iwan,memang kelihatannya kurang menghargai dan menghormati hak cipat dari informasi,tetapi untuk menghemat biaya terpaka tidak dilampirkan,mohon maaf kepafa yang bersangkutan.Dr Iwan)

 

Kepada semua pihak yang telah memberikan bantuan dalam penyelesian studi ini penulis ingin menyampaikan rasa syukur dan terima kasih yang sedslam-dalamnya

Troy,New York

R.v.H

October 1958

(Robert,58)

Komentar dr Iwan,

Tidak terasa buku ini sudah hamper lima puluh enam tahun yang lalu, dan sudah hamper dua puluh empat tahun yang lalu saya jumpai di lapak samping percetakan Negara ,Jalan Salemba tengah ,Jakarta Pusat. Cukup lama buku ini saya simpan,karena sibuk menyiapkan buku Koleksi Sejarah Kemerdekaan 9indonesia dan pendudukan Jepang di Indonesia,serta Indonesia sejak sebelum Masehi sampai 1967.

Semoga Buku ini berguna bagi generasi penerus  pada umumnya dan koielktor informaasi sejara serta pada sejarahwan Indonesia demiuntuk meluruskan sejarah perjuangan kemerdekaan Indonesia,serta pemalsuan-pemalsuan informasi untuk kepentingan Politis, maupun kepentingan pedagang dalam memalsukan informasi yang dilakukan untuk mengeruk kepentingan pribadi mereka,dan membaca ini Dr iwan menghimbau belilah buku elektronik dalam CD-Rom ini,baca dengan saksama agar anda tidak ketipu dengan info palsu tersebut,

 

Bagi yang ingin memilikinya silahkan memesahnya kepad Dr iwan lwat email iwansuwandy@gmail.com, dengan syarat mengupload kopi KTP dan riwwat hidup singkat, ini tidak untuk pedanag, hanya untuk kolektor,setelah mentransfer uang Tiga juta rupiah untuk tiga CD-Rom harpa bukti setoran di transfer,dan memberikan alamat lengkap dengan nomor tilpon agar daspat tiba dirumahnya dengan selamat liwat Titipan Kilat.

Buku ini sudah diterbitkan cetakan kedua tahun 2009,ternyata sudah habis stoknya,memang perlu dibaca.

Terima kasih atas pewrhatiannya

Jakarta,Desember 2014

Dr Iwan Suwandy,MHA

TheHenk Ngantung painters history collections

total web visit until this day

  • 821,021views

 

saya berharap suatu hari bisa mencapai satu jta sehingga dapayt

masuk dalam museum rekor MURI

The Henk Ngantung Paintairs

Hiory Collections

sumber

merdeka.com

Created By

DR wan suwandy,MHA

Limited E-Book In CD-Rom Edition

Special For Indonesian Senior collectors

Copyright @ 2014

INTRODUCTION

Pada tahun 2012 saya membeli beberapa sketch Henk Ngantung beserat buku dan dokumen miliknya,katanya dijual oleh anaknya.

Baca info yang saya upload di web blog saya dibawah ini, dan pada tahun 2014 saya mendengar isteri henk ngantung meninggal dunia,saya berencana menjual beberapa sketch yang saya miliki,bagi yang berminat membaca dan melihat info lengkap dengan ilustrasi saya,silahkan hubunggi email saya iwansuwandy@gmail.com,dengan syarat mengupload kopi KTP dan alamat lengkap rumahnya, harga e-book limartaus ribu rupiah sudah termasuk biaya kirim Titipan Kilat,maaaf ini hanya untuk kolektor dalam negeri saja.

Terima kasih atas kujngannya ke web blog saya

Hhtp://www.Driwancybermuseum.wordpress.com

Jkarta December 2014

DR Iwan Suwandy<MHA

Artikel Saya di Web Blog tahun 2012

Henk Ngantung Painting

History Collection

Created By

Dr Iwan suwandy,MHA

Limited Private Edition In DD-ROM

Copyright @ 2012

 

INTRODUCTION

Years ago I found a few documents, paintings and sketches,painting  book of  Henk Ngantung from antique dealer friend in Jakarta, and I have written my blog web driwancybermuseum about the painter and has got quite a lot of responses from friends of the deceased.
Last week I found a book written by Baharuddin MS book published earlier in January 1981, entitled Sketches Ngentung with Henk Henk illustration sketch creation Ngantung start puberty until the year 1935 1951.berjumlah 240.Buku begins with an introduction entitled Henk Ngantung

Based on these two great discoveries I started doing more research from other sources that there is so into this paper.The next paper is written in English language support so that the deceased can be universally recognized by the world and his collection can be made heritage of the world, and if da links can be made a special museum for the deceased as long as there is not a memento of works favored by the deceased due to his man Karno and join a member LEKRA (People Kenesian institutions) that fostered the banned Communist Party of the Soeharto era, what had communist PKI is prohibited, including the late Sukarno in 1965 was appointed Governor of DKI then removed and excluded the Soeharto era, although never tried, alamarhum having trouble as the people involved G30 S PKI.Sungguh tragic fate of the deceased.,

In the preface to Burhanuddin M.S. writes that Henk was born in Bogort Ngantung, 1Maret 1921.his parents came from the city Temohon (Minahasa).

 

He just finished his Dutch primary schools. so do not aspire to continue school because  parents not in the ideal income .he   wanted was to be a painter , according to his talent began to develop since the SD was HIS (Indische holandse School-Dr Iwan). and that got the attention of Mr. E.Katoppo The school’s head.

 

After leaving school the days of the late teens to start as a self-taught, with all the ability he has he made drawings and watercolors in large enough quantities.

 

Former teacher was advocated Ngantung Henk who was then aged 15 years to organize the exhibition. In Temohon held and attracted quite a lot of visitors and many buyers of his paintings.

 

With the proceeds of the exhibition sticks temohon Henk Ngantung leave the island of Java in 1937 settled in London., D Henk Ngantung London academy school of painting to Prof. Rudolf Wenghart, a renowned portrait painter from Vienna Austria.

 

Meanwhile, he also became acquainted with a collector of art objects Antic and named Neumann. House kolekyor is a meeting place of artists such as Prof. Wolf Schumacher, Luigi Nobili, Dake and others.
The place is available library of history and science, so it can be used to catch up Ngantung Henk knowledge in both areas.

In Bandung Henk Ngantung first became acquainted with artists such as Affandi terkemauka, when he was terkenl, and thanks to a boost in the city bandunglah Syafei Sumarja the terkeanl as pendidikl art art painting artists PERSAGI association founded to develop the art of painting among ethnic Indonesia where Henk Ngantung participate join with other artists such as Agus Djayasuminta, S.Sudjojono, EmiriSunassa, S.Sudiardjo, S.Tutut, Sindusiswaro, Sjoeaib, Sukirno, Suromo, and Soedibio.

Combined Art Dutch East Indies government’s creation was Bataavsche Bond van Kuntskringe in Batavia (Jakarta) with a branch in Surabaya and Bandung since 1916, never ignore perkemabnga ethnic art of Indonesia.
During  the Japanese occupation 1942-1945

Henk Ngantung develop his profession as a painter, he participated in the first joint exhibition at the Ex  British library  at Gambier West (now West Merdeka).

 

Then the big Exhibiton at  prinsen park now Lokasari at mangabesar Jakarta with members PERSAGI.

At the time derived from the governor of Jakarta, Henk retired and e xcommunicated, he was forced to draw on to cover the cost of living in spite of his almost blind due to cataract disease using a magnifying glass.

The rest can be found in Chapter Biography Henk Ngatung.
I hope this research will benefit future generations to learn more about the work of Henk Ngatung painting, and can be taken as pejaran dlam develop careers in the field of politics and art, that both professions are good it will be a problem when combined.

Results emphasis; this study  is not perfect, there are still many shortcomings, therefore the comments and corrections from readers perbakan so I expect, and if there is interest DAPT continued pelnelitian for S3 dissertation in art.

Jakarta 1 April 2012

Dr Iwan suwandy, MHA

 

sukarno with Henk ngatung

 

KATA PENGANTAR

Tahun yang lalu saya menemukan beberapa dokumen, bnku dan sketsa lukisan Henk Ngantung dari teman pedagang barag antic di Jakarta, dan saya telah menulis web blog saya driwancybermuseum tentang pelukis tersebut serta telah mendapat cukup banyak tanggapan dari teman-teman almarhum.

Minggu yang lalu saya menemukan sebuah buku  Buku karangan Baharuddin M.S yang diterbitkan awal Januari 1981 yang berjudul Sketsa-sketsa  Henk dengan ilustrasi sketsa ciptaan Henk Ngantung mulai masa remajatahun 1935  sampai tahun 1951.berjumlah 240.Buku ini dimulai dengan pengantar berjudul Henk Ngantung Yang swaya kenal.

Berdasarkan dua penemuan besar ini saya mulai melakukan penelitian lebih lanjut dari sumber-sumber lain yang ada sehingga menjadi karya tulis ini.

Selanjutnya Karya tulis ini ditulis dalam bahasa universal Inggris agar almarhum dapat dikenal oleh dunia dan koleksinya dapat dijadikan pusaka dunia , dan bila ada sponsor dapat dibuatkan sebuah museum khusus untuk almarhum karena selama ini tidak ada suatu kenang-kenangan atas karya almarhum akibat ia disayang oleh Bung Karno dan ikut menjadi anggota LEKRA(lembaga Kesenian Rakyat) yang dibina Partai komunis yang terlarang masa era Pak Harto ,apa yang berbau komunis PKI dilarang,termasuk Almarhum yang tahun 1965 dangkat Bung Karno menjadi Gubernur DKI dicopot dan dikucilkan ,walaupun tak pernah diadili,alamarhum mengalami kesulitan sebagai orang yang terlibat G30 S PKI.

Sungguh tragis nasib almarhum.dalam kata pengantar Burhanuddin M.S. menulis bahwa Henk Ngantung lahir di Bogort, 1Maret 1921.Ayah bundanya berasal dari temohon (Minahasa) .Ia hanya menamatkan Sekolah dasar Belanda .Seterusnya tidak bercita-cita meneruskan sekolahnya karena orang tuanya bukan orangberada.Yang di cita-citakannya ialah menjadi pelukis ,sesuai dengan bakatnya yang mulai berkembang semenjak di SD saat itu HIS(holandse Indische School-Dr Iwan).dan yang mendapat perhatian  dari Bapak E.Katoppo Kepala SEkolahnya itu.Setelah meninggalkan bangku sekolah almarhum  dimasa remaja memulai sebagai seorang otodidak,dengan segala kesanggupan  7ang dimilikinya ia mrembuat gambar dan lukisan cat air dalam jumlah yang cukup besar.Be3kas gurunya itu menganjurkan Henk Ngantung yang saat itu berusia 15 tahun untuk mengadakan pameran . Di temohon diselengarakan dan menarik cukup banyak pengunjung dan lukisannya banyak pembelinya. Dengan uang hasil pameran tersebut Henk Ngantung meninggalkan temohon menju pulau Jawa tahun  1937 menetap di Bandung.,

 

D Bandung Henk ngantung sekolah akademi seni lukis kepada Prof Rudolf Wenghart ,seorang pelukis potret terkenal berasal dari wina Austria. Sementara itu ia juga berkenalan  dengan seorang kolektor barang antic dan benda seni bernama Neumann .Rumah kolekyor tersebut merupakan tempat pertemyuan  para seniman seperti Prof Wolf Schumacher,Luigi Nobili,Dake dan lainlain.Ditempat tersebut tersedia perpustakaan sejarah dan ilmu pengetahuan,sehingga dapat dipergunakan henk Ngantung untuk mengejar ketinggalan ilmunya dikedua bidang tersebut.

Di Bandung Henk Ngantung pertama kali berkenalan dengan  pelukis terkemauka seperti Affandi,saat itu dia sudah terkenl, dan di kota bandunglah berkat dorongan Syafei Sumarja yang terkeanl sebagai pendidikl kesenian  seni rupa didirikanlah  perhimpunan seniman lukis PERSAGI guna mengembangkan  seni lukis dikalangan etnis Indonesia dimana henk ngantung ikut bergabung bersama pelukis lainnya seperti Agus Djayasuminta,S.Sudjojono,Emiria Sunassa,S.Sudiardjo,S.Tutut,Sindusiswaro,Sjoeaib,Sukirno,Suromo, dan soedibio . Gabungan Seni ciptaan pemerintah Hindia belanda saat itu Bataavsche Bond van Kuntskringe  di Batavia(Jakarta) dengan cabang di Surabaya dan Bandung  sejak tahun 196 tidak pernah menghiraukan perkemabnga seni lukis etnis bangsa Indonesia.

D Masa Pendudukan jepang Henk Ngantung mengembangkan profesinya sebagai pelukis,pada bulan pertama ia ikut pameran bersama dibekas gedung perpustakaan inggris di Gambir Barat(kini Merdeka Barat).Kemudian pemaran besar di prinsepark sekarang Lokasari mangabesar bersama anggota PERSAGI. Pada saat diturunkan dari gubernur DKI,Henk dipensiunkan dan dikucilkan,ia terpaksa melukis terus untuk menutup biaya hidup kendatipun matanya hamper buta akibat penyakit Katarak dengan memakai kaca pembesar.

Kisah selanjutnya dapat dibaca dalam  Bab Biografi Henk Ngatung.

Saya harapkan hasil penelitian ini akan bermanfaat bagi generasi penerus untuk lebih mengenal karya lukisan Henk Ngatung dan dapt diambil sebagai pejaran dlam mengembangkan karier dibidang politik dan seni lukis,ternyata kedua profesi yang baik itu akan jadi masalah apabila digabungkan.

Hasil pene;itian ini belum sempurna ,masih banyak kekurangannya,oleh karena itu komentar dan koreksi perbakan dari pembaca sangat saya harapkan,dan bila ada yang berminat dapt dilanjutkan pelnelitian untuk disertasi S3 dibidang seni.

Japarta 1 April 2012

Dr Iwan suwandy,MHA

BIOGRAPHY HENK NGATUNG

*Nama : Hendrik Hermanus Joel Ngantung

*Tanggal Lahir : Bogor, 1 Maret 1921

*Pendidikan : Otodidak

*Tanggal Meninggal: Jakarta, 12 Des 1991

Source Wikipedia

Henk Ngantung
Hendrik Hermanus Joel Ngantung

________________________________________
Governor of Jakarta to-7

Term of office
1964-1965

President Ir. Soekarno

Predecessor Dr. Soemarno (Period I)

Dr substitute. Soemarno (Period II)

________________________________________
Born 1921
Manado, North Sulawesi, Netherlands East Indies

Died December 12, 1991
Jakarta, Indonesia

Nationality Indonesia

Husband / Wife Evie Ngantung

Hendrik Hermanus Joel Ngantung or also known as Henk Ngantung (Manado, North Sulawesi 1921 – Jakarta, December 12, 1991) was a painter and the Governor of Jakarta Indonesia for the period 1964-1965.

Career
As a painter
Before becoming governor of Jakarta, Henk is known as a painter with no formal education. Together with Anwar and Asrul Sani, he joined medirikan “Arena”. Henk also been a board Indonesia-China Friendship Institute 1955-1958. Henk was also a painter and humanist of Lekra organization which was then affiliated to the Communist Party. As an administrator he also memprkarsai establishment Lekra Sanggar Mutual Aid.
] Governor of Jakarta

Henk Ngantung (center) in the trip to Vienna, along with the Mayor of Vienna, Austria at the time, Bruno Marek and Indonesian Consul in Vienna, A. Kobir Sasradipoera
Prior to his appointment as governor, he was appointed by President Soekarno as deputy governor under Soemarno. At that time many people are protesting the appointment of Henk Ngantung. Henk Soekarno wanted to make Jakarta a city of culture. And, Ngantung judged to have artistic talent. One experience that might be interesting is when the president called him to the palace to say that the trees on the edge of the road just passed need to be reduced. Eyesore problem of beggars who could not escape the attention of Jakarta Ngantung. But it did not work.
Henk suddenly dismissed as Governor of Jakarta in conjunction with the eradication G30S/PKI. Status as a caretaker Lekra have caused it is considered a stooge of the PKI.
Having not served
Henk Ngantung not just living in poverty to have to sell the house in the city center to move to the township. Henk suffered Ngantung continue hitting for nearly blinded by eye disease, and labeled as a follower of the Communist Party of Indonesia without having ever tried, imprisoned, let alone brought to justice until his death in December 1991. Henk Ngantung until the end of his life living in a small house in a narrow alley Cawang, East Jakarta.
Henk loyalty continued to paint while he encroached on heart disease and glaucoma are making blind right eye and left eye only serves 30 percent.
At the end of the 1980s, he painted with a face almost embedded in the canvas and have assisted a magnifying glass. A month before his death, when he was in a sickly state, businessman Ciputra ventured to sponsor the first and last exhibition Henk.
Family
Henk married to Evie Ngantung. Their marriage was blessed with 4 children namely Maya Ngantung, Genie Ngantung, Kamang Ngantung Ngantung and Karno (died at age 71 years due to heart disease).
Work
Welcome monument depicting a man and a woman who was waving at the Hotel Indonesia traffic circle is the result of Henk sketch.

The idea of making this sculpture came from President Sukarno and the design was originally done by Henk Ngantung that the then deputy governor of Jakarta. Henk also sketched symbol and symbol of Jakarta Kostrad. Henk painting works include Mother and Child which is a result of his last works.

 

 

ORIGINAL INFO

Henk Ngantung

Lahir 1921
ManadoSulawesi UtaraHindia Belanda
Meninggal 12 Desember 1991
JakartaIndonesia
Kebangsaan Indonesia
Suami/Istri Evie Ngantung

Hendrik Hermanus Joel Ngantung atau juga dikenal dengan nama Henk Ngantung (ManadoSulawesi Utara tahun 1921 – Jakarta12 Desember 1991) adalah seorang pelukis Indonesia dan Gubernur Jakarta untuk periode 19641965.

 

Karier

SEBAGAI PELUKIS

Sebelum menjadi Gubernur Jakarta, Henk dikenal sebagai pelukis tanpa pendidikan formal. Bersama Chairil Anwar dan Asrul Sani, ia ikut medirikan “Gelanggang”. Henk juga pernah menjadi pengurus Lembaga Persahabatan Indonesia-Tiongkok 1955-1958. Henk juga merupakan seorang pelukis dan budayawan dari organisasi Lekrayang pada saat itu berafiliasi ke PKI. Sebagai pengurus Lekra ia juga memprkarsai berdirinya Sanggar Gotong Royong.

] GUBERNUR DKI

Henk Ngantung (tengah) dalam lawatannya ke Wina, bersama Walikota WinaAustria pada masa itu, Bruno Marek dan Konsul Indonesia di Wina, A. Kobir Sasradipoera

 

Sebelum diangkat menjadi gubernur, ia ditunjuk oleh Presiden Soekarno sebagai deputi gubernur di bawah Soemarno.

 

Lihat SK henk ngantung yang asli dibawah ini

Dan ucapan selamat dari sekretaris ikatan rumah sakit swasta Jakarta,menteri kesehatan pertama Indonesia DR Boentaran Martoatmodjo

 

Dua dokumen bersejarah yang tak ternilaikan harganya.

 

Saat itu banyak kalangan yang protes atas pengangkatan Henk Ngantung. Soekarno ingin agar Henk menjadikan Jakarta sebagai kota budaya. Dan, Ngantung dinilainya memiliki bakat artistik. Salah satu pengalaman yang barangkali menarik adalah tatkala presiden memanggilnya ke istana untuk mengatakan bahwa pohon-pohon di tepi jalan yang baru saja dilewati perlu dikurangi. Masalah pengemis yang merusak pemandangan Jakarta tak lepas dari perhatian Ngantung. Tapi semuanya tidak berhasil.

Henk diberhentikan tiba-tiba sebagai Gubernur DKI bersamaan dengan pemberantasan G30S/PKI. Statusnya sebagai pengurus Lekra telah menyebabkan ia dianggap sebagai antek PKI.

SETELAH TIDAK MENJABAT

Henk Ngantung tidak sekadar tinggal dalam kemiskinan hingga harus menjual rumah di pusat kota untuk pindah ke perkampungan. Derita Henk Ngantung terus menerpa karena nyaris buta oleh serangan penyakit mata dan dicap sebagai pengikut Partai Komunis Indonesia tanpa pernah disidang, dipenjara, apalagi diadili hingga akhir hayatnya bulan Desember 1991. Henk Ngantung hingga akhir hayatnya tinggal di rumah kecil di gang sempit Cawang, Jakarta Timur.

Kesetiaan Henk melukis terus berlanjut meski dia digerogoti penyakit jantung dan glaukoma yang membuat mata kanan buta dan mata kiri hanya berfungsi 30 persen.

Pada akhir 1980-an, dia melukis dengan wajah nyaris melekat di kanvas dan harus dibantu kaca pembesar. Sebulan sebelum wafat, saat ia dalam keadaan sakit-sakitan, pengusaha Ciputramemberanikan diri mensponsori pameran pertama dan terakhir Henk.

 

Keluarga

Henk beristrikan Evie Ngantung. Pernikahan mereka dikaruniai 4 orang anak yaitu Maya NgantungGenie NgantungKamang Ngantung dan Karno Ngantung (meninggal pada usia 71 tahun karena sakit jantung).

Karya

Tugu Selamat Datang yang menggambarkan sepasang pria dan wanita yang sedang melambaikan tangan yang berada di bundaranHotel Indonesia merupakan hasil sketsa Henk.

 

Ide pembuatan patung ini berasal dari Presiden Soekarno dan design awalnya dikerjakan oleh Henk Ngantung yang pada saat itu merupakan wakil Gubernur DKI Jakarta. Henk juga membuat sketsa lambang DKI Jakarta dan lambang Kostrad. Lukisan hasil karya Henk antara lain adalah Ibu dan Anak yang merupakan hasil karya terakhirnya.

 

HENK NGANTUNG PAINTING

Type :

Oil painting

Total 28

watercolour painting

total ?

 

the name of painting

HENK NGANTUNG SKETSA

 

TOTAL SKETCH

List in Baharuddin M.S,1981

1933-1942

8 sketch

1942-1945

13 sketch

1945-1949

93 sketch

1949-1965

58 sketch

1966-1990

 

 

 

THE NAME OF SKETCH

PICTURE OF HENK NGFANTUNG COLLECTIONS

 

Complete info in cd-rom exist but only for premium member.please subscribed via comment,CD-ROM edition only 5(five) CD

Henk NgantungA painter, and governor of Jakarta Province, whose full name was Hendrick Joel Hermanus Ngantung. Born in Bogor on 1 March 1921 and passed away on 12 December 1990. His mother’s father came from Tomohon (Minahasa). He only completed Dutch elementary school, and did not aspire to further his studies because his parents were not around. He aspired to be a painter, according to this talent since elementary school and he was motivated by E. Katoppo, the principal of that elementary school. His teachers were the ones who suggested to hold a drawing and water color painting exhibition when he was 15 in Tomohon. In 1937, he moved to Java and resided in Bandung and academically and seriously studied from Prof. Rudolf Wenghart, a famous portrait painter from Vienna (Austria).Since then, he got to known Affandi and other Indonesian art figures who were part of PERSAGI and Keimin Bunka Shidoso. In the early 1940s, he got the opportunity to take part in a joint exhibition in Bataviasche Bond von Kunstkring, which received excellent reviews from the Dutch press. And ever since then, he had always been an active participant in several exhibitions, both during the Japanese Occupation and Dutch Aggression. Only in August 1948, in Hotel Des Indes, Jakarta, he got the chance to hold a solo exhibition. After that, since October 1948, he roamed the entire Indonesia to witness for himself the life of his evolving nation. He made black and white sketches, then summarized them in the book Sketsa-Sketsa Henk Ngantung(Sinar Harapan, 1981).

Since 1957, he had sat in several Committees and State Organizations and also got the chance to pay a vest to several countries in Western Europe as well as Eastern Europe, then Asia, Africa, America and South America. He definitely visited other islands outside of Java. Unexpectedly, he was appointed the Deputy Head of Jakarta Capital Region (1960-1964) and then became the Governor (1964-1965). After occupying several positions, he went back to being a painter and lived in Cawang, until the end of his life.

Source

jakarta.go.id

 

Henk Ngantung

Peninjau RI Ny. Mr. Maria Ulfah. Menteri Urusan Sosial RI. Sekarang Ny. Subadio Sastrosatomo. Linggarjati, 1947.

Maria Ulfah Santoso, was an Indonesian women’s rights activist and politician. She was the first Indonesian woman to receive a degree in law as well as the first female Indonesian cabinet member.

Pen on Paper, 28.5 x 40 cm.
As seen in the book : “Sketsa-sketsa Henk Ngantung dari masa ke masa” – No. 91, Hal. 91

 

Loo the complete info with click

http://www.frank-gallery.com/

 

 

 

Source frank galery

Related info

From

Henk Ngantung web blog

Henk Ngantung

Seniman Besar Indonesia

 

 

 

 

 

GRAND INDONESIA SHOPPING TOWN MENGGUNAKAN LOGO YANG IDENTIK DENGAN LUKISAN HENK NGANTUNG


  1. Grand Indonesia selaku pengelola Mall Grand Indonesia menggunakan sebagai logo dari pusat perbelanjaan yang terletak berhadapan dengan Bundaran Hotel Indonesia tersebut dalam bentuk karya 2 Dimensi yang identik dengan karya seni lukis berupa Sketsa yang dibuat oleh Henk Ngantung. Hal itu dapat dimengerti, karena sebagai Mall yang berhadapan langsung dengan Patung Tugu Selamat Datang, tentunya mereka akan memperoleh manfaat komersil dari penggunaan Logo tersebut untuk kepentingan usahanya.

Berulang kali kami selaku Keluarga dari Almarhum Henk Ngantung memperingatkan PT. Grand Indonesia, bahwa mereka telah menggunakan lambang tersebut tanpa hak dan tanpa izin dari kami selaku ahli waris dari Pelukis yang membuat desain dari Tugu Selamat Datang tersebut, namun hingga detik release ini dituliskan, tak sepatah kata pengakuan pun yang dinyatakan perusahaan tersebut, apalagi menghargai karya dari Henk Ngantung, meskipun kami telah mendaftarkan hak cipta karya seni Henk Ngantung tersebut guna mendapatkan perlindungan hukum.

Selaku keluarga dari Almarhum Henk Ngantung, kami sangat menyadari betapa lemah dan tak berdayanya kami ketika berhadapan dengan perusahaan besar yang didukung raksasa-raksasa bisnis di Indonesia, juga kami sadari wajah buram peradilan di negeri ini yang mungkin akan membawa kami ke perjalanan tanpa ujung bila kami harus berhadapan dengan perusahaan yang mampu membeli apa saja bahkan rasa keadilan sekalipun.
Namun kami tidak rela bila karya monumental Henk Ngantung tidak diakui sebagai karyanya, dan dibengkokkan kebenaran sejarahnya. Bila bangsa ini bisa marah karena karya seni bangsanya diakui sebagai karya bangsa lain, kami juga percaya bahwa masyarakat Indonesia akan mendukung perjuangan kami agar hak kami tidak diingkari. Sebuah mall yang katanya hanya menjual produk-produk yang dilindungi hak ciptanya, tempat ratusan merk-merk internasional dan nasional mengisi bangunannya, ternyata menggunakan logo yang dibuat dengan tidak menghormati penciptanya.

Kami, selaku Keluarga dari Almarhum Henk Ngantung, akan menempuh segala upaya yang dapat kami tempuh agar PT. Grand Indonesia mengakui Henk Ngantung sebagai pencipta desain Tugu Selamat Datang yang melatar belakangi pembuatan logo yang digunakan oleh Mall Grand Indonesia. Demikian penjelasan yang dapat kami sampaikan, mohon doa dan restu masyarakat Indonesia untuk mendukung perjuangan kami.

PEMBANGUNAN TUGU DI BUNDARAN HOTEL INDONESIA

 

Sejak tahun 1957 Henk Ngantung telah memiliki tugas dan tanggung jawab untuk menata kota Jakarta dalam rangka penerimaan Kepala-Kepala Negara Asing. Berbagai ide untuk menata Kota Jakarta telah ada dalam benak Henk Ngantung sejak lama. Terkait dengan adanya pesta olahraga Asian Games pada tahun 1962, maka pemerintah membangun Hotel dengan fasilitas yang baik untuk tamu-tamu Negara. Hotel tersebut kemudian dikenal dengan nama Hotel Indonesia.


Tepat di depan Hotel tersebut terdapat sebuah jalan yang melingkar yang kemudian dikenal dengan nama Bundaran Hotel Indonesia. Bahwa sesuai dengan latar belakang pengangkatan Henk Ngantung sebagai Wakil Gubernur Jakarta oleh Bung Karno, yaitu antara lain untuk menata kota dan memperindah Kota Jakarta, maka kemudian pada Bundaran tersebut dibangun Tugu. Rancangan tentang patung yang akan diletakan sebagai Tugu pada Bundaran tersebut dating dari Henk Ngantung. Beliau telah jauh sebelumnya memiliki konsep tentang penataan Kota Jakarta. Sehingga ketika Bung Karno meminta untuk dibangunkan sebuah Tugu di depan Bundaran Hotel Indonesia, maka Henk Ngantung telah terlebih dahulu memiliki konsep dan telah memiliki karya seni berupa Lukisan Sketsa sepasang pemuda-pemudi yang sedang melambaikan tangannya, seakan-akan menyambut kedatangan orang. Karya seni itulah yang kemudian menjadi dasar pembuatan Tugu Selamat Datang.

Setelah mendapatkan persetujuan Bung Karno, maka dipanggilah Edhie Sunarso seorang pematung muda untuk menuangkan karya seni Henk Ngantung tersebut menjadi Patung, yang kemudian dikenal dengan nama Tugu Selamat Datang.

LUKISAN-LUKISAN KARYA HENK NGANTUNG

Judul : “KEPASAR”, dilukis tahun 1950

 

Judul : “MENGHADAPI HARI RAYA GALUNGAN DI BALI & PEMANDANGAN KAMPUNG DI BALI”, dilukis tahun 1951

Judul : “MEMUNGUT CENGKEH”, dilukis tahun 1979
Judul : “IBU DAN ANAK DI KALIMANTAN”, dilukis tahun 1980

 

Dr Iwan Note: I have the sketsa of this painting.

 

HENK NGANTUNG SENIMAN BESAR INDONESIA

 

Hendrik Hermanus Joel Ngantung atau yang kemudian sangat dikenal dengan nama Henk Ngantung adalah seorang pelukis otodidak berbakat yang telah menciptakan beberapa karya seni lukis monumental dan menjadi koleksi-koleksi penting yang tersimpan di beberapa Istana Negara, Museum, dan Kantor Pemerintahan, serta menjadi buruan kolektor lukisan.

 

Beberapa lukisannya yang sangat terkenal antara lain lukisan berjudul : “Pemanah”, “Gajah Mada”, “Ibu dan Anak”, dan masih banyak lagi yang tidak dapat disebutkan satu persatu. Beliau juga terkenal luas sebagai pelukis yang meliput berbagai peristiwa sejarah penting di Republik ini sejak zaman kolonial Belanda hingga zaman kemerdekaan. Peristiwa penting yang pernah beliau liput dalam bentuk lukisan sketsa antara lain : Perundingan Linggarjati, Perundingan Renville, dan banyak lagi peristiwa penting lainnya yang diabadikan dalam bentuk lukisan sketsa. Sebagian lukisan sketsa-sketsa ini diabadikan dalam buku “Sketsa-Sketsa Henk Ngantung dari Masa ke Masa”, penerbit Sinar Harapan, 1981. Beliau juga adalah perancang/pencipta Lambang Kostrad dan perancang/pencipta Lambang Pemerintahan Propinsi DKI Jakarta. Henk Ngantung juga adalah sahabat Bung Karno sejak masa penjajahan Jepang. Mereka telah saling mengenal bahkan sebelum Bung Karno menjadi Presiden pertama RI.

Pada Tahun 1957 beliau diangkat menjadi Ketua Seksi Dekorasi dalam Panitia Negara Penerimaan Kepala-Kepala Negara Asing, selanjutnya pada tahun 1959-1966, menjadi Anggota Dewan Pertimbangan Agung mewakili Golongan Karya Seniman, 1959-1964 menjadi Wakil Gubernur Kepala Daerah Chusus Ibukota. 1964- 15 Juli 1965 beliau diangkat menjadi Gubernur DKI Jakarta.

Sebagai seniman besar yang memiliki komitmen dan dedikasi terhadap cita-cita kemerdekaan, maka atas keinginan Presiden RI pertama, Soekarno, Henk Ngantung diminta untuk menjabat sebagai Wakil Gubernur selanjutnya Gubernur DKI Jakarta. Bung Karno mengharapkan Henk Ngantung dapat menata Kota Jakarta sebagai ibukota Negara yang modern serta memiliki keindahan dengan cita rasa seni yang tinggi. Beberapa karya besar memang dihasilkan selama masa tersebut, antara lain “Tugu Pembebasan Irian Barat” dan “Tugu Selamat Datang”. Desain dari kedua patung tersebut dirancang berdasarkan oleh karya seni lukis yang diciptakan Henk Ngantung.

 

Source :minahsa geleri

Galeri Foto Minahasa: HUT bulan Maret

 

01 Maret 1921 – Henk Ngantung

01 Maret 1921 – Henk Ngantung
seorang seniman: pelukis.

02 Maret 1957 Proklamasi Gerakan Perjuangan Semesta (Permesta)
Naskah Proklamasi Permesta

02 Maret 1957 – Proklamasi Permesta oleh Ventje Sumual pada saat subuh tanggal 2 Maret 1957

02 Maret 1957 – Penandatanganan Piagam Permesta oleh Panglima TT-VII/Wirabuana (Indonesia Timur) Letkol Ventje Sumual dan Gubernur Sulawesi Andi Pangerang tanggal 2 Maret 1957.

Para staf dan pejabat di Kantor Pemerintah Daerah Minahasa – Permesta di Pinaras.

Kantor dan Staf Pemerintah Daerah Minahasa (KDM) kubu Permesta di Pinaras – Tomohon, dengan penjabat Kepala Daerah Minahasa (KDM) Patih Arie Mandagi.

05 Maret 1928 – Brigjen. TNI Purn. Drs. Johanes Paat

07 Maret 1921 – Letkol. TNI Purn. F.J. (Broer) Tumbelaka

09 Maret 1911 – Laksda TNI Purn John Lie – John Yahya Daniel Dharma
Satu-satunya orang WNI keturunan yang meraih pangkat perwira tinggi.(Dr iwan Note, there is another Tionghoa PATI from POLRI BrigjenPOl Dr Hardja sjamsursa,Dr Tjiam)

 

09 Maret 1943 – Prof DR Paulus Effendie Lotulung, SH
Hakim Agung RI.

12 Maret 1919 – Mayjen TNI Purn Hein Victor Worang (Kembi)
orang Minahasa pertama yang menjadi Mayor Jenderal
(selain Mayjen Revolusioner Alex Kawilarang dalam pangkat pemberontak APREV PRRI)

12 Maret 1919 – Mayjen TNI Purn Hein Victor Worang (Kembi) – (ziarah kubur tgl 30 Juli 2008)

12 Maret 1922 – Letkol TNI Purn dr OscarEduard Engelen (Nos)
Bendahara Dewan Gereja Indonesia (DGI – sekarang PGI)

14 Maret 1844 – Majoor Estefanus Arnold Gerungan
Majoor/Hukum Besar Tondano-Touliang. Adik dari opa Dr. Sam Ratulangi.

14 Maret 1938 – Aristides Katoppo
Tokoh pers Indonesia. Di Sinar Harapan/Suara Pembaruan.

18 Maret 2006 – peresmian Radio Suara Minahasa 93,3 FM & Perpustakaan Minahasa AZR Wenas.
In memoriam…

18 Maret 2006 – peresmian Radio Suara Minahasa – Perpustakaan Minahasa AZR Wenas – prasasti.
In memoriam…

19 Maret 1922 – Markus Hendrik Willem Dotulong
Walikota Manado 1971-1977.

20 Maret 1602 – VOC = Verenigde Oost–Indische Compagnie berdiri.

20 Maret 1954 – Ir Alexander Edwin Kawilarang
anak dari Alex E. Kawilarang.

25 Maret 1878 – Hukum Besar Alexander Hendrik Daniel Supit (Ayeh)
Hukum Besar Tonsea, anggota Dewan Minahasa (Minahasaraad).

25 Maret 1878 – kubur Hukum Besar Alexander Hendrik Daniel Supit (Ayeh) – (ziarah kubur 17 Des 2007).

26 Maret 1931 – Prof DR Eduard Karel Markus Masinambouw
Pejabat senior LIPI.

27 Maret 1920 – Kolonel Permesta Laurens Frits Saerang
Bupati/Kepala Daerah Minahasa pra-Permesta meletus.

27 Maret 1920 – kubur Kol Permesta Laurens Frits Saerang – (ziarah kubur bulan September 2007)

29 Maret 1923 – Frans Sumampow Watuseke
Sejarawan Minahasa. Penulis beberapa buku sejarah Minahasa.

30 Maret 1808 – zendeling Karl Traugott Herrmann lahir di Jerman.
kubur di Ranoiapo Amurang.

30 Maret 1808 – Zendeling Karl Traugott Herrmann – di depan rumah Amurang tahun 1847

30 Maret 1920 – Nelwan Arthur Dendeng Katuuk (Nelwan Katuuk)
Pencipta lagu-lagu daerah Minahasa.
Pencipta/pengembang & memopulerkan musik kolintang modern.

30 Maret 1923 – Nicolaas Maximilian (Nick)
Pianis Indonesia

Koleksi http://www.bode-talumewo.blogspot.co

I always know the first PFI Indonesia Phillately Organisation leader Dr N.H.Nelwan.(Dr Iwan note)

 

 

 

CONCLUSSION

1.Heng Ngantung have created many sketsch than painting

2.Many of the collections did not know who were the owner, may be some at foreign collectors, Indonesian collectors may be Mr Ir Ciputra who have sponsored Heng Ngantung Painting exhibiton in 1980

3 I suggest Mr Ciputra be kind to sponsored the Henk Ngantung Painting Museum with the blessing from his wife and children.

4.the history of heng ngantung family must study from his own family like the wife Evie Ngantung and his children Maya Ngantung, Genie Ngantung, Kamang Ngantung Ngantung and Karno (died at age 71 years due to heart disease).

5,Where were the family now,please contact me via comment,also the brother and sister of Henk Ngantung ,and be kind to send me more informations

REFERENCES

1.Burhanuddin M.S.,Setsa-Sketsa henk Ngantung,1981

2.Web blog henk ngantung

3.Wikipedia Indonesia

4.google explorations

THE END @ COPYRIGHT 2012

 

Loading…

RELATED

 

Lukisan Ibu & Anak di Kalimantan karya terakhir dari Henk Ngantung, seniman Indonesia era Soekarno yang juga mantan Gubernur DKI Jakarta, pernah di lelang di Balai lelang Christie, London Inggris.
“Saya tahu melalui internet kabar kalau lukisan pak Henk yang bertema Ibu dan Anak di Kalimantan itu sudah sampai ke London dan di sana tertera nama beliau.”

kata Janda Henk, Evie Ngantung di Kediamannya kawasan Cawang Jakarta.
Evie mengaku tidak pernah menjual karya terakhir suaminya itu. Lukisan itu setahunya berada pada seorang kenalan Henk yang ingin membantu menjual untuk karya tersebut. Belakangan, Evie tahu lukisan karya suaminya itu sudah berada ditangan seorang kolektor bernama Haw Ming Sang. Si kolektor datang ke Evie untuk mengkonfirmasi keaslian lukisan karya mendiang suami Evie.
“

Saya pernah disuruh foto di samping lukisan tersebut mungkin itu sebuah konfirmasi bahwa lukisan itu betul karya Henk Ngantung yang akan dijual oleh Haw Ming sang kolektor.” ujar Evie.

Henk meninggal tahun 1991.
Henk Ngantung adalah sosok seniman yang menghasilkan beberapa karya monumental seperti Sketsa Patung Selamat Datang, lambang DKI Jakarta, dan lambang Kostrad

. Menurut Evie ada satu karya lukisan Henk Ngantung berupa gambar pemandangan yang dijual melalui sebuah forum di internet seharga 400 juta.

Sumber

clubbing.kapanlagi.

 

Henk Ngantung, Maestro Drawing / Sketsa, objek ” Perahu ” Rp.15 Juta ,- Nego

Henk Ngantung ( Alm), pelukis maestro Indonesia, Mantan Gubernur DKI Jakarta tahun 1960 an yang lukisannya banyak di koleksi oleh tokoh tokoh papan atas ( Presiden , Raja raja, Kolektor 2 , pejabat pejabat penting ) di Dunia.
lukisan sketsa ini atau bisa juga di sebut Drawing dapat dikatakan cukup langka dan lukisan ini dapat di golongkan lukisan yang punya nilai arti historis dan filosophy yang sangat tinggi ( kelas Museum). Pameran : dalam dan luar negeri, hampir semua balai lelang dalam dan luar negeri sudah di jelajahi oleh karya Henk Ngantung, seperti : Christie, Sotheby, Master Piece, Larasati, Borobudur, Sidharta dll hub / email : melcesgallery@yahoo.co.id gallerymella@gmail.com Size : 23 x 18 cm

Courtecy

frank-gallery

Dr Iwan  Henk Sketch Collections

Found 2012 at Jakarta

Sketch pribadi henk tahun 1945agustus

Dan lainnya sbanyak  10 buah

Ini adalah contoh e-bool,e-book dalam Cd-Rom dengan ilustrasi lengkap tersedia,silahkan pesan liwat email iwansuwandy@gmail.com,dengan syarat mengupload kopi KTP dan alamat lengkat,transfer uang liwat ATM BCA,harga CD-REom lima ratus rupiaj sudah termasuk ongkos kirim liwat titipan kilat

 

The RaeYuan Ceramic History Collections(sample)

This the sample of Dr Iwan CD-Rom,rthe complete CD please asked via email iwansuwandy@gmail.com but you must upload you ID copy and complete adress,the price only for Indonesian country lima ratus ribvu rupiah including  sending cost by TIKI

The Yuan Ceramic History Cololection

Created By

Dr Iwan Suwandy,MHA

Limited E-Book In CD-Rom Edition

Special For Senior Collectors

Copyright @ 2014

 

 

Introduction

I have just read a best info related with the Yuan Ceramic written By Mr Koh,Seaceramic and before I have written about the Yuan Ceramic History Collections.

I hope after read this twoo best articles and added the value of yuan ceramic from auction the collectors will understand about the yuan ceramic,the best ceramic in the world.

Jakarta,October 2014

DR Iwan suwandy,MHA

 

 

Yuan Period

During the Yuan period, cizhou, Jun and Longquan wares continued to supply traditional products to large  part of the domestic market.

The most important development was the increasing importance of Jingdezhen as a center for porcelain production. 

 An indication of its importance was the setting up of  the official Fuliang porcelain bureau (浮梁瓷局) in A.D 1278 whose functions included supervision and management of  porcelain production in Jingdezhen for official use.

Building on the foundation of Qingbai, Jingdezhen also developed the shufu wares.  But the most important event was the creation of Yuan blue and white wares and underglaze copper red decoration.  The blue and white displaced cizhou iron brown decoration as the main stream underglaze decoration in Ming and Qing Dynasty.  This is such a popular product that many people actually equate Chinese ceramics with blue and white.

Yuan court continued the Song policy to encourage overseas ceramics trade.  Longquan celadon was enormously popular as can be seen by the large quantity found overseas and in the number of Yuan longquan kilns sites.   Jingdezhen Qingbai/shufu and blue and whites were also important export items.

 

 

Jun Wares

During the Yuan period, Jun ware grew in popularity in Northern China. The number of kilns making Jun wares was enormous covering Henan, Hebei, Shanxi, and Inner Mongolia .  The vessels consisted of mainly bowl, plates and with small number of jars, censers and vases.  Interestingly, no Jun wares was excavated in region south of the Yangzi river.

They were essentially made for use domestically in Northern China. Yuan Jun vessels are typically heavily potted and have unglazed footring and base.

One rare exception of Southern China Jun produced during the period was  in Zhejiang Jinhua region.  In the Sinan shipwreck, there were some Jun wares which were from Jinhua Tiedian kiln (华铁店窑).

 

Dr Iwan Comment

I never seen this type in Indonesia

Cizhou wares

Cizhou wares continued to enjoy popularity in Northern China and mainly produced for domestic use.  However, some were also exported overseas and were excavated in Southeast Asia countries.

The main decorative style was underglaze iron-painted black/brown motif.

Dr Iwan Comment

I have found this type  at west borneo Tanjungpura site Ketapang near Pawan River.

 

Longquan Wares

Longquan celadon reached the peak of its production during the Yuan dynasty.  It is characterised by the production of large vessels such as large plates, guan jars and vases.  This is a great achievement as large vessels are not easy to produced successfully. Besides the continued use of curved/impressed motif, molded motif in relief also gained popularity during this period.   Some decorative elements such as iron-brown rust colour splashes/spots and biscuit form motif were also popular.

 

For more on longquan celadon, please read : Longquan wares

Compare with collections

Share by my friend edhie chen at facebook

Dr Iwan Comment

I found this type from west borneo tanjungpura sites,and from sea shipwreck treasure jepara dan Malacca straits

 

 

 

Qingbai and Shufu wares

Qingbai wares continued to be popular during the Yuan dynasty.  During this period, some of the Qingbai products were decorated with iron-brown rust splashes/spots.

   

Yuan Qingbai horse on rider with brown spots

Dr Iwan Comment

I found this type at west borneo but brpken head and leg.

Yuan Qingbai with molded bird motif

Subsequently another form known as Shufu glaze was created.  It is thick, opaque and resemble the colour of goose egg.  The good ones however could have a sugary white tone.   The rough ones usually have a grayish tinge to the glaze.  The shufu vessels, consisting of mainly bowls and dishes,  were made in Hutian kilns which were located outside Jingdezhen, Jiangxi province. Some of the bowls and dishes have moulded relief motif and the chinese two chinese characters shu fu  [枢府] meaning “Privy council”.    Hence, such glaze type wares were also termed shufu wares.   Besides shufu, other characters included “tai xi” [太禧]meaning great happiness and “fu lu” [福禄meaning good fortune and emolument could be found.  However, majority have just either plain or  molded relief motif of flowers, dragon or phoenix. 

Such vessels are typically more thickly potted and for the bowls/dishes, there is pooling of glaze at the inner and outer mouth rim.

DR Iwan Comment

I found the same type,broken mouth  without spout at Aceh near lhoksemawe,dan rhe spout from west borneo near Ketapang tanjung pura sites

 

The starting date for production of shufu is still uncertain.  In the the Sinan wreck of about A.D 1325, there were some shufu wares. Some excavated examples in China with the word “tai xi” were probably made for the the official institution, Taixi Zongyin Yuan  [太禧宗禋院which dealt with religious rites of the imperial court.  It was set up in A.D. 1328.  

 Hence, they should be made at least after A.D. 1328.  A small number of shufu wares continued to be made in the Hongwu period.  

The glaze was subsequently further improved and a pleasing sugary white glaze known as Tianbai [甜白] was produced during the Yongle period.

Some shufu wares were decorated with overglaze red/green motif.  A very rare type was the embossed effect motif created by trailing the outline of motif with coloured-slip and completed with in-laid gold.  Most the the examples in existent are in Shanghai museum.  The enamels consisted of red, green, yellow, white, blue and torquose blue colour.  Vessels with such unique decorative techniques consisted of bowls, saucers, stem cups/bowls and, yuhuchun vases and censers.

   
Yuan overglaze red and green enameled stem cup

 

For more on Shufu ware, please read: Shufu (luan bai) wares

 

 

Types of  Jingdezhen Yuan Underglaze Decorations

In the Sinan cargo, there were a few pieces of qingbai glaze bowl with underglaze iron-brown decoration.  The production of this category of decoration was apparently small and did not win many admirers.  Cobalt oxide and to a much lesser extent copper oxide were found to be more suitable as medium for underglaze decoration on porcelain wares.

Underglaze blue and white wares

Yuan blue and whites were produced from about A.D 1330.   It was earlier thought to be around A.D 1319 (6th year of yuanyou (元祐))based on a pair of vases excavated in Hubei.  However, scientific test has confirmed that the colorant used is iron oxide and not cobalt

.

There are two types of Yuan blue and whites ie the high end type with vibrant blue and those small vessels with greyish tone blue.  Those which are found in the Middle East are generally the high-end type.  They consisted of large plates, guan jars, rectangular flat vases, meiping/ yuhuchun/ gourd-shape vases and big bowls.  The best collections are now in Topkapu Saray in Istanbul Turkey and Ardebil in Iran Bustan in Tehran.

The motif and composition on the pieces was similar to that of the David Vase.   It is termed Zhizheng type.  The quality is consistently very high and typically with different motifs organised within separate band.   For example, the David vase has 8 bands of motifs.  The glaze on the vessel is also more transparent with a tinge of blue.  It is very different from the Qingbai or shufu glaze found on those small blue and white vessels for the Southeast Asia market.

The varieties of motif are numerous ranging from many different type of flowers and floral scrolls, dragon, phoenix, crane, heron, mandarin duck, fish, mystical animals, Buddhist precious objects, clouds, waves, human and landscape depicting scene from ancient episode  from the 3 kingdom and Han Dynasty.  Visually the composition looks crowded as if the designer is adverse to leaving empty spaces.  But they do not look dis-organised or messy.  Another interesting approach is having some of the motifs reserved in a blue background.

 

Most of the lower quality blue and whites, such as small ewers, small jarlets, cups and bowls with a Qingbai or shufu glaze were exported  to Southeast Asia countries such as Philippines and Indonesia.  The design is generally simple, consisting of floral motif decorated with grayish local cobalt blue.  But there were small quantity of high quality guans, plates and vases with motifs arranged in separate bands as typified by the David vase.

Dr Iwan Comment

I never seen this type in Indonesia

It is generally believed that those high end type of blue and white with vibrant blue used imported cobalt. 

Those with greyish tone are decorated with local cobalt.  However, recent scientific tests have shown that all the Yuan blue and white used imported cobalt.

 The imported cobalt is called sumali [苏麻离青] or suboni [苏渤泥青] blue.  Some suggested sources of the imported cobalt are Kashan in Iran or Samarra in Iraq.

 

Dr Iwan Comment

I have found this type at tanjungpura stie west bponeo and Tuban

Look my collections
«

Please compare flower decoration left Anamese vs right Yuan -style

 

Best perfect decoration

 

Bold dark blue bead jarlet

 

Best style flower decoration

The earliest known example of Yuan underglaze copper red is probably the dish found in the Sinan shipwreck (A.D. 1325). It has two leaf incised, washed with a lighter copper red and calligraphy written in a thicker copper red pigment.  The dish was then covered with a Qingbai glaze and fired. Most of the known examples of the copper red were decorated with motif executed in pencilled style.  Majority has the Qingbai type glaze. The red is usually light and grayish to tone, indicating that control over the material is still not perfected.

Copper red is volatile and unstable during firing.  If too thinly applied, it may volatilise and lose its red colour.  If too thickly applied, it becomes unsightly darkish in tone.   There are a number of extant copper red vessels with impressed or incised motif.  The copper red was either washed over the motif or the motif reserved with red background.  They may be examples of early experimentation with copper red.

  Yuan copper red ewer with floral motif recovered from the sea in Indonesia

 

   

Yuan copper red ewer with fish recovered from Indonesia Trowulan

There were also some vessels decorated with underglaze blue and copper red. A good example is the below guan in the David Percival Foundaton.  It has added decorative elements of trailed slip beaded lines and moulded decorative element luted and looks like open work in relief. This style of decoration was popular during the Yuan period and found on many Qingbai guan jar and yu hu chun vases.  The Qingbai glaze on such vessels appear more opaque and could sometime be confused with shufu glaze.

 

 

 

 

 

 

Dr Iwan Comment

I found this type in broken and not complete part

Look my collections

 

 

The beast and the beauty,s red flower body decorations

Best dark red body decoration

Dark brown red bold body decoration (anamese?)

Darkred splash body decoration

Simple perfect red decoration

simple decoration with bright red colour

Underglaze Copper Red ware

 

Monochrome Blue wares

Monochrome blue glaze was successfully produced during the Yuan period.  There a a beautiful sapphire colour tone. There were some examples of wine cup, saucer and vessel yi found in Hebei baoding.  There were traces of gold decoration on the vessels.

 

Updated by NK Koh  (14 Dec 2009)

Dr Iwan Comment

I have never seen this type in indonesia

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Yuan Blue and white

On 12 Jul 2005, a Yuan blue and white jar depicting scene from an episode during the Warring states was sold by Christies for a record sum of US$27.7 million for Chinese work of art.

Yuan jar sold by Christies for record sum of US$27.7 million

This is indeed a dramatic change of fortune for Yuan Blue and white wares considering that little was known about them prior to A.D 1950.  Before A.D 1950  RL Hobson had in A.D 1929 highlighted a pair of Yuan vases in the Percival David Foundation in his writings. But it did not raise much interest.  The pioneering work in the identification of Yuan blue and white was done in A.D 1952 by Dr John Pope.  He identified a group of Yuan blue and white in the Istanbul Topkapi Museum and the Iran Ardebil Shrine which possesses motifs which are stylistically similar to those on the pair of David Vases.  The pair of vases was a donation to the temple by a devotee named Zhang Wenjin 张文进)seeking blessings for his family.  This is mentioned in the inscription on the neck of the vases. It also has a date Zhi Zheng (至正)11th year, ie A.D 1351.  Blue and white wares which are stylistically similar to the David vases are termed Zhi Zheng type.

The pair of vases was last placed in the Bejing Zhihua (智化)Temple but smuggled out of China in 1929 to Europe by a overseas chinese.  It subsequently ended up in the possession of Sir Percival David.

Subsequently, a pair of qingbai glaze pagoda-shaped vases with simple floral scrolls dated to Yuanyou (元祐) 6th year (A.D. 1319) was excavated in Hubei.  It was initially thought to be decorated with a grayish cobalt blue.  As the execution of the motif looks experimental and lacks the sophistication and maturity of the Zhi Zheng type blue and white, the Chinese experts viewed them as early Yuan Blue and white and termed them Yuanyou type.   However,  scientific test in Mar 2009 by the Shanghai Museum on one of the vases confirmed that the colorant used is iron oxide and not cobalt.

 
The Yuan You vase datd 1319 A.D in Hubei Museum.  Initially thought to be decorated with cobalt. Decorated with iron oxide pigment. 

 

   
David vase dated 1359 A.D 

Kiln and Production Commencement Date

Although the colorant of the pagoda shaped vase dated A.D 1310 is not cobalt, the motifs (such as the peony, the plantain leaves  and collar-shaped cloud on the shoulder of the vase) and multi-layered composition showed stylistic similarity with the subsequent blue and white. So, when did the Jingdezhen potters started using cobalt for decoration?

Some of the early Chinese writings related to ceramics may shed some lights.  In Jiangqi’s (蒋祈)writings Taoji (记) widely regarded as written between A.D 1322 – 1325, there was no mention of blue and white. HoweverWang Da Yuan (汪大渊), in his work Dao Yi Zhi lue (岛夷志略)which recorded his observations during his trips to Southeast Asia between A.D 1330 to 1339, he mentioned a group of exported porcelain termed Qingbai hua ci (青白花瓷). This could be literally interpreted as motif in blue and white.  It is more likely a reference to Blue and white and not qingbai wares.

So far, no Yuan blue and white from shipwreck or excavation has a dating earlier than A.D 1330.  In the Sinan shipwreck dated about A.D 1325, there were some shufu, iron-oxide decorated wares and a plate decorated with copper red calligraphy from Jingdezhen.  But no blue and white was found.

Kiln sites producing Yuan blue and white have been found in several sites in Jingdezhen and Hutian.  In Hutian, kiln sites located south of the river Nan were found to specialise in the production of large vessels, such as large plates, jars and vases, with mulit-layered motifs which were mainly found in Middle East collections.  Kiln sites located north of the river were found to produce those small vessels such as jarlet, bowls and dishes with simple motif,  which were commonly found in Philippines and Indonesia. The stratification of the kiln site, located South of the river Nan, showed the blue and white layer above the layer of shufu glaze vessels.  Although the actual date of production of the blue and white could not be ascertained,  they definitely made their appearance later than the shufu glaze vessels.

In Jingdezhen, the site at Luoma Qiao (马桥) were found to produce a large variety of vessels form such as including plates, cups, vases, jars and figurines.  There were also vessels such as jar, Yuhuchun vase decorated with underglaze copper red motifs. A fragment of small bowl with overglaze red/green motif was also recovered.

Fragments recovered from Jingdezhen Luoma Qiao

 

The site at Longzhu Ge (龙珠阁) specialised in producing vessels for the palace.  Dragons decorated on the jars were found to have 5 claws which was only permitted for imperial use.  Some of the vessels were glazed in blue or turquoise and decorated with gold motif.  In Yuan Dianzhang (元典章), it was decreed that the use of gold gild was prohibited by common folks.

 

Jar with 5 claws dragon from Longzhu Ge kiln site

From published sources, so far the earliest blue and white was a sherd with cobalt blue inscription and a date yuantong (统)3rd year (A.D 1335) mentioned. It was excavated in Jingdezhen Daijia nong (景德镇戴家弄).   There were quite a number of sherds with inscription indicating cyclical or Zhizheng date excavated in Jingdezhen.  All are dated to the A.D 1340s.

The Xuzhan Tang Museum (徐展堂艺术馆)has a big Yuan blue and white zhizheng type charger with vegetal and floral motif organised around several circular bands.  There is a faint ink inscription which when under ultra-violet light, the characters zhizheng 4th year (至正四年)ie A.D 1343 could be seen.

Hence, so far far evidence indicates that production of Yuan blue and white most probably started around A.D 1330.

Types of blue and white

The typical high quality Yuan blue and whites are in the form of large plates, guan jars, Rectangular flat vases, meiping/yuhuchun/gourd-shape vases and big bowls.  The best collections are now in Topkapu Saray in Istanbul Turkey and Ardebil in Iran Bustan in Tehran.  The motif and composition on the pieces was similar to that of the David Vase.   It is termed Zhizheng type.  The quality is consistently very high and typically with different motifs organised within separate band.   For example, the David vase has 8 bands of motifs.  The glaze on the vessel is also more transparent with a tinge of blue.  It is very different from the Qingbai or shufu glaze found on those small blue and white vessels for the Southeast Asia market.

The varieties of motif are numerous ranging from many different type of flowers and floral scrolls, dragon, phoenix, crane, heron, mandarin duck, fish, mystical animals, Buddhist precious objects, clouds, waves, human and landscape depicting scene from ancient episode  from the 3 kingdom and Han Dynasty.  The use of bands to organise motifs is not new and can been seen in earlier period such as those on Song Cizhou wares.  What is interesting and striking is the way the potter squeezed so many varied motifs into one composition on the vessel.  Visually it looks crowded as if the designer is adverse to leaving empty spaces.  However, they are well-organised and do not appear messy.  Another interesting approach is having some of the motifs reserved in a blue background.  One distinctive and refreshing element also worth noting is having motifs within cloud collars.   The early Yuan You 6th year vase mentioned earlier also has cloud collars on the shoulder.  But no motif was drawn within and it is obvious that despite the use of band to separate different motif, the whole composition is sparse and not crowded as in the Zhizheng type.

Big Plates in Beijing palace Museum

Ewer in Beijing palace Museum

Big Jar in Beijing palace Museum

   
Human motif vase in the Hubei Museum

Fragment of big bowl from Trowulan in Indonesia

 

Besides the above high quality types, many small ewers, small jarlets, cups and bowls with a Qingbai or shufu glaze were excavated in Southeast Asia countries such as Philippines and Indonesia  .  The design was generally simple, consisting of floral /cloud motif decorated with greyish cobalt blue executed in calligraphic style.

Such items were produced in Hutian kiln located South of River Nan

In Jingdezhen, a number of stem cups with simple human figures/floral motif were excavated.

   
   
 
Yuan blue and white stem cups

The blue and white exported to Middle East were generally of high quality.  However, it is a mis-conception that those exported to Southeast Asian countries are low quality blue and whites.  Excavations in Trowulan (in Java), the former capital of the Majapahit empire in Indonesia showed that quite a number (including vases and big jars) were of high quality.

Yuhuchun vases found in Trowulan

 

Type of Cobalt Used

Visually, it appears that two types of cobalt are used for Yuan blue and white.  The typical high quality type has a strong and vibrant shade of blue.  The blue on the small pieces appears greyish in tone.  Generally, it is believed that the former was decorated with imported cobalt and the latter local cobalt.  The below photos gives an idea of how local and imported cobalt is thought to appear visually.

 

 

Scientific analysis shows that the local cobalt is high on magnesium and low of iron oxide.  The imported cobalt is the reverse, ie. high on iron oxide and low on magnesium.  The high magnesium is believed to render the grayish tone to motif drawn using local cobalt.

However, recent scientific tests have consistently revealed that the cobalt used on those Yuan blue and white which appear greyish in colour tone is also imported cobalt.  It seems that other factors such as the firing temperature, the atmosphere and quality of the cobalt may have contributed to the greyish tone.

The chinese called the imported cobalt sumali [苏麻离青] or suboni [苏渤泥青] blue.  Some suggested sources of the imported cobalt are Kashan in Iran or Samarra in Iraq.

 

Underglaze blue and copper red

There were also some vessels decorated with underglaze blue and copper red. A good example is the below guan in the David Percival Foundaton.  It has added decorative elements of trailed slip beaded lines and moulded decorative element luted and looks like open work in relief. This style of decoration was popular during the Yuan period and found on many Qingbai guan jar and yu hu chun vases.

 

 

Written by : NK Koh (15 Dec 2009), updated 18 Feb 2012

 

 

Source

koh-antique

Lecture: Opening the Microscopic World of Porcelain: Trace Model Research and Authentication of Yuan Underglaze Blue

Based upon the first two books in the Ceramics Trace Model Study Series, Survey of Ceramics Trace Model Study and Trace Model Research and Authentication: Yuan Dynasty Underglaze Blue Porcelain, this lecture looks into the application of microscopic research within Chinese Ceramics.

Using 500x digital magnification, the research team at Guangzhou Oriental Museum has put forth a new scientific field of research that focuses on the quantitative change and passage of time principles that govern the weathering of ancient ceramics. With sample selection extending from Jingdezhen to Inner Mongolia within China, and from Iran to the U.S. internationally, they have pulled together a sizeable database of ceramic trace samples that are used as the comparative DNA in scientific research and authentication of Chinese Porcelain.

The speaker, Matthew Bunney, Deputy Director of the Guangzhou Oriental Museum, has led a four year focus on the discovery and analyses of Yuan Dynasty Underglaze Blue Porcelain traces. He also pioneered a new technique of three-dimensional micro-imaging which opened a new world of ceramic observation and understanding, and is working to improve the field of ceramic authentication. Come and enjoy an evening of discovery and education on this interesting new field of scientific research, and be part of the first public audience in Asia to see the Microscopic World of Chinese Ceramics opened for all to enjoy.

 

Source

seaceramic.

 

Dr Iwan Comment

I found this type at west borneo,tuban,and shi[wreck Malacca straight

;ook my collections

”The Rare Yuan Snake Ceramic”

 

Very rare Yuan Snake

Rare Yuan Snake

emblem of medicine

Supranatural Power

Emblem of Evil

Yuan Snake ceramic

”The Rare Yuan Cock Ceramic”

Yuan Cock Mhammedan blue

Rare Yuan cock cup

Rare Yuan Cock ceramic

Hallo collectors,thankyou for click UCN today
RCD and UCN special show this day.

RARE YUAN QING PAI CERAMIC

 

 

 

 

 

 

 

Dr Iwan Comment

I found this type from shipwreck Malacca straights

 

 

REPRO

 

Without even bothering with whether the rpice is fair or too good to be true or the qualities of glaze and footring, the design of this is incorrect of rthe period.

 

 The central flower is lost in the roundel and the edge with the two peach (?) forms at 12 and 6 o’clock on the circle are not cohesive with each other or the rather spotty design of incised markings which look more like and attempt to populate with Ming clouds than the aesthetic of longquan celadon.

 

 THe barb of the foliate edging is flat and flabby. Here is a fragmentary example of what this aspires to.

Anthony M. Lee
Asian Art Research

 

It has all the features of a late Yuan celadon small dish. The ring of oxidized (Burnt Red) iron, from impurities within the paste,the effect caused through a reduction atmosphere, is a known mark of authentication, as well as the overall shape and design. I would declare it a genuine example, and a good one. 

Thanks for sharing Frank.

Regards, Lloyd

 

 

 

A Longquan celadon censer, any opinion regarding the date would be highly appreciated.

Kindly regards
Soehandi

 

The Ceramic Tenmoko History Collections

The Ceramic Tenmoko

History Collections

*courtecy

http://opopots

Created By

DR Iwan Suwnady,MHA

Limited E-Book In CD-ROM Edition

Special For Ceramic Collectors

Copyright @ 2014

 

 

Introduction

Pada tahun 1995-2014 di Jkrfta saya menemukan beberapa keramik dinasti Sung dengan glasir khusus yang terkenal dalam upacara minum the d Jepang, untuk menambah pengetahuan tentang keramik tenmoko yang sangat terkenal didunia ini saya telah menerbitkan sebuah CD-ROM,contoh ada di Web Blog saya hhtp://www.DRiwancybermuseum.wordpress.com

Bagi yang berminat dapat menghubungi saya dengan syarat mengupload kopi kTPnya dan alamat lengkap,harga CD-Rom lima ratus ribu rupiah sudah termasuk ongkos kirim liwat Titipan Kilat.

Terima kasih telah mampir di web blog saya.

Belajar banyak agar koleksi anda dapat terkumpul yang langka,orisinil,dan tidak ketipu dengan koleksi palsu atau tiruan dari eropah dan yang baru

Jakarta November 2014

DR Iwa Suwandy,MHA

 

Jian Temmoku bowls (Jian Zhan)

 

Jian temmoku bowls were prized by tea connoisseurs during the Song Dynasty.  However, with changes to the tea drinking habits, it lost favour subsequently and awareness and knowledge of its eminent stature was erased from the Chinese memory with the passage of time. During the late Qing/Republican period, there was a revival of interest in these black glaze bowls as one category of antique Chinese ceramics for overseas collectors   Many of the antique ceramics, with some as early as the Neolithic period, were from ancient tombs/graves and kiln sites.  Many of the black glaze bowls that surfaced in the Shanghai and Beijing antique markets were defective bowls from kiln sites.  According to the Jianou chronicles (建欧县志) dated 18th year of Republican era  ie 1929 A.D,antique dealers  paid the villagers to illegally dig up Jian kiln black bowls and transport  them to Shanghai or Japan.

James Marshall Plumer, an American who served as a custom officer in Fuzhou in Fujian, got wind that the bowls originated from Shuji (水吉) in Jianyang (建阳)in Minbei (Northern Fujian).  He made a trip there in 1935 and collected numerous sherds and kiln furnitures such as clay separator and saggars.  He became a Chinese ceramics scholar and was noted for his study on Jian temmoku bowls.

 

Origin of the term Jian Zhan and Temmoku

The term Jian Zhan () first appeared in Japanese written sources during the early 14th century.   Zhan 盏)is a chinese word which means a small bowl during ancient time. Many writings related to Jian zhan mistook it to mean bowls from Jianyang as Shuiji where the kilns were located is now part of Jianyang county. But that only happened during the 20th century.  Prior to that, Shuiji came under the jurisdiction of Jianou (建欧) county.  In 207 A.D of the Eastern Han period, Jianou, known as Jianan (建安), was set up as a county.  It was elevated to prefecture status subsequently and renamed as Jianzhou (建州) in 621 A.D of the Tang era.  Cai Xiang (蔡襄) in his “Record of Tea”, Cha lu (), wrote : “.. The tea bowls made at Jianan have purplish black glaze with hare’s fur pattern. The body is slightly thicker and so retains the heat well.”  Hence, the term Jian Zhan is more likely refer to zhan from Jianan or Jianzhou.   However, in line with the Song convention of naming famous ceramics after the prefecture that they were made, such as Ding or Yue wares, it is most appropriate to understand it as meaning Jianzhou zhan.

Nowadays, it is common to refer to Jian Zhan as Temmoku (Tenmoku) bowls.  According to the Qing chronicle “Da Qing Yi Tong Zhi”  (大清一统志)”, Tianmu mountain (Tenmoku in Japanese), located in present day Zhejiang Linan city (临安市), had many zen sect temples during the Song/Yuan period.  Many Japanese monks went there to study and practice Zen Buddhism.  When returning to Japan, they brought back with them black glaze tea bowls which included those from Jianzhou and other kilns, which they termed Tenmoku bowls (天目碗)ie bowls from Tianmu mountian. Tea drinking is an effective means to stay awake during meditation.

In the Japanese work (禅林小歌dated 1394 – 1427 A.D, there appeared to be distinction between various types of Jian zhan and other types of tea bowls such as  Fuzhou zhan  (福州) and tenmoku.  However, subsequently the term tenmoku was used loosely to refer to all types of black/brown tea bowls.

Tianmu mountain in Linan city located west of  Hangzhou

Tea competition and Jian Zhan

Tea from Fujian Fuzhou and Jianzhou were mentioned in Tang Lu Yu’s treatise on tea (陆羽茶经).  By the Northern Song Dynasty, Jianzhou tea, ie Jian cha (建茶) achieved so much fame for its quality that in 977 A.D, Bei Yuan Yu Cha Yuan (北苑御茶园), an officially managed imperial  tea plantation was established in Jianzhou (present day Jianou city).  The tea leaves gone through the process of powdering, steaming and baking. After which, they were packed in cake form before sending to the palace.

Cai Xiang (1012 – 1048 A.D) ), a native of Xianyou (仙游) in Fujian, was once  in charge and supervised the official Beiyuan tea plantation.  During the stint in Jianzhou, he gained deep knowledge of a leisure activity called tea competition enjoyed by the locals.  He became an ardent convert.  Using his influence as a high ranking court official, he introduced the art of Fujian tea competition to the imperial court.   In his  treatise “Record of Tea”, Cai Xiang ranked  a type of white Jiancha called Dragon Pheonix tea (Longfeng tea 龙凤茶) and Jian purplish black glaze bowl with hare’s fur pattern as the best for tea competition. Through his active promotion, tea competition became a popular and noble activity of the imperial court and the literati class.  This activity gained a further boost during the late Northern Song Emperor Huizong’s reign ( AD 1101-1125).  He was a great connoisseur of the tea culture and displayed his in-depth understanding in a twelve-chapter dissertation “Discussion of Tea in the Daguan period ” (Da Guan cha lun 观茶录 ).  He too advocated Jian hare’s fur tea bowls as the best for tea competition.  The competition was judged based on certain criteria, such as the taste, fragrance, colour of the tea (white superior to yellowish tone).  During the contest,  the tea was whisked to white froth  The tea should stay well-mix and the first to show traces of residue loss was declared the loser.

Tea competitions became the favourite past time of the rich and poor in many areas in China. Due to popular demand, Jian kilns produced large quantity of tea bowls during the Song period.  For those common folks who could not afford Jian Zhan, they could avail themselves of cheaper version of tea bowls produced in other provinces and numerous other Fujian kilns.

 

Origin, dating and characteristics of Jian Zhan

Shuiji, a market town in present day Jianyang,was the location where the ancient Jian kilns were found.  Since 1960, 4 official archaeological excavations, ie in 1960, 1977, 1990 and 1991,  were carried out in Shuiji.  Kilns were discovered in small villages in:

  • Luhuaping (芦花坪) – celadon and black glaze sherds
  • Niupilun (牛皮仑)–   celadon and black glaze sherds
  • Daluhoumen (大路后) –  black glaze, small quantity celadon and blue and white sherds
  • Yuangtoukeng(源头坑) – black glaze sherds
  • Anweishan (庵尾山) –  celadon and black glaze sherds
  • Shuiweilan (水尾)  black glaze sherds
  • Yingzhanggan (营长乾)  black glaze and qingbai sherds
  • Qililan (七里) . black glaze sherds

 

Based on archaelogical evidence, small scale celadon wares were produced during late Tang/5 Dynasty period in kilns located at sites such as  Luhuaping (芦花坪), Niupilun (牛皮仑) and Anweishan (庵尾山).  The wares consisting of bowls, plates, jars, ewers, cover boxes and etc.  The vessels which are generally rough and stylistically similar to the celebrated yue wares. The glaze is generally uneven and the lower portion of the external wall of the vessel is unglaze. The vessels were fired with protection of saggars.

By late 5 Dynasty/Early Northern Song, the Jian potters started to produce two types of shallow bowls with slightly in-curving rim.   The lower external wall and foot is unglaze.  The glaze is thin and black/dark brown in colour. The bowl is quite thinly potted with a slight protrusion on the inner base.  Below the rim, the wall is of relatively even thickness.  The paste is greyish or greyish brown.  Such bowls were recovered from the kiln in Anweishan (庵尾山).  The bowl was fired upright in a saggar.

Precursor of the typical Jian wares

Tao Gu (陶穀) (903 – 970 A.D) in his work Qingyilu (清异) wrote that among the tea bowls made in Min (Fujian), there are those decorated with partridge-feather mottles.  His work has often been quoted to back the dating of Jian tea bowls to 5 Dynasty/early Northern Song period.   It gives the impression that by late 5 Dynasty/early Northern Song, Jian potters were already producing the celebrated Jian zhan.  However, based on archaeological evidence, the bowls of late 5 Dynasty/Early Song period are generally rough as compared with the mature products of mid Northern Song onward.  Extant tea bowls with partridge-feather mottles are found in bowls which were stylistically  produced at least from mid Northern Song period onward.  In fact, the authenticity of Qingyilu is now being questioned by some Chinese scholars.  Some suggested that it was a fictitious work of late Northern Song period.

Based on the archaeological findings, the typical Jian tea bowls were produced from the Mid Northern Song (perhaps from 2nd quarter of 11th century) to late Southern Song period. Jian kilns also produced small quantity of  black glaze cups, bowl-shaped lamps and bo-shaoed bowls. There are at least 8 different types of tea bowls in 3 sizes that were produced during the duration.

From the bowls recovered from the kilns, it is clear that type 1, 3, 4, 5, 6, 8 and 8 were found in large quantity.  Type 1 with a conical form and an indent near the rim is the most classical form which is usually associated with the celebrated Jian Zhan.  Based on Jian bowls recovered from graves, this form became the dominant form from the late Northern Song period onward.  In fact this served as a prototype which was widely copied by potters from other kilns. Compared with those from other kilns, the typical Jian bowl has a thicker and lustrous glaze.  The paste is usually purplish black and more dense.  (It should be noted some especially the small size bowls have greyish or redish brown paste.  This is because they were placed in locations  which received uneven or lower heat while firing in the kiln). The unglaze lower portion is carefully finished.  It appears smooth and usually do not show shaving marks when trimming the external wall.  The wall of the bowl thickens as it descends towards the foot. The base is thick and the square cut foot is neat and the outer base sits within a shallow inner footring.

Some examples of Jian tea bowls

For tea  bowls sent as tribute to the palace, there are at least a portion which is marked with Gongyu (供御) ie tribute or Jinzhan (进盏) meaning to present bowl.  The characters are either incised or impressed.  They were found in the kilns dated mid Northern Song to Southern Song.

Besides Gongyu and Jinzhan mark, there are also others incised with chinese characters of surname/name of the potter/or kiln owner or Chinese character/chinese numeral which could indicate location which item was to be place in the kiln.

Bowls with glaze decorated with hare’s fur marking or  partridge feather mottles were highly prized by the Song tea culture connoisseurs.  Many Song literati made reference to them in their poems and commentary. Hare’s fur markings are silvery or rustic streaks which are found on the interior and exterior wall of the lustrous black glaze bowl.  According to Nigel Wood in his book “Chinese Glazes”, once the glaze melted, a layer of thin iron-rich droplets coalesced to form a thin layer within the glaze.  Some of the iron-rich droplets were brought ot the surface by bubbles and run down the sides of the bowl under the influence of gravity.  The iron oxide in these streaks crystalised out into silvery tone if under reduction or rustic tone if under oxidisation atmosphere.

Hare’s fur bowl with rustic streaks
Hare’s fur sherd  with silvery streaks

 

As regard Partridge feather’ glaze,  in the past there were debate on whether the markings actually refers to fine markings on the back of the partridge or large light-coloured spots on its breast.  Most argued that it cannot be the fine markings on the back as some other types of bird  also have similar marking.  On the other hand, large light-coloured spots is unique to a type of partridge in Fujian.  This is now the more widely accepted meaning for partridge feather mottles.  In 1988 a  shard with 66 carefully placed white glaze spots was excavated from the Shuiweilan (水尾)  kiln.  The base has a incised gong yu mark  suggesting that it was originally intended for tribute.  This is now acknowledged as partridge feather glaze. It make sense of a Northern Song poet’s description of a Jian bowl having markings that appear ‘like melting snow on dark water.

A Fujian partridge with white spots on the breast Jian sherd with white spots and gongyu mark

In the Japanese collections, there are some Jian Zhan with silvery or rustic oil-spots (termed Yuteki in Japanese). In DaDe Temple, Kyoto in Japan there is a Jian Zhan with oil-spots.   The silvery oil-spots are large, the result of several oil-spots congealed into bigger spots during firing.  Indeed, they resemble the partridge spots.  Those with smaller oil-spots are also classified as partridge feather type although strictly speaking the similarity is less convincing.

 

 

Oil spots Tenmoku in Japanese collection. The spots are smaller as compared with that from Dade temple

 

Oil spots tenmoku bowls are scarce.  According to Nigel Wood : “It happened occasionally that kiln temperatures began to fall while the glazes were still boiling, thereby fixing the iron-rich spots before they could run down into streaks. … The effect was copied in north China during the the Song and Jin period,  using a more reliable technique that involved the application of an iron-rich (and perhaps magnetite-based) slip beneath an ordinary black temmoku glaze. The success of this approach has meant that northern oil spot temmokus are less uncommon than the jian originals.”    His comments is important and rectify the erroneous explanations in some past published text that Jian hare’s fur and oil spots glaze involves the application of an iron-rich slip.

There are 4 extremely rare tenmoku bowls with yohen glaze in the Japanese collections.   The term Yohen means dazzling and brilliant kiln transmutation.  The  clusters of brown-colored spots of various sizes are either surrounded by light blue or deep blue or golden iridescent film.

In the past, no known example of Yohen was found outside Japan.  Few years ago, a broken piece was found in Hangzhou in a location near the imperial palace.

Yohen temmoku found in Hangzhou

By the late Southern Song period, Jian potters also manufactured qingbai wares with carved or impressed motif.  One of the kiln at Yingzhanggan (营长乾) has a layer of qingbai sherds above Jian zhan sherds layer.  This indicated that Jian kiln was facing stiff competition from Jingdezhen which produced Qingbai wares.  The decline popularity of Jian Zhan could also be linked to the decline in popularity of tea competition. To ensure their survival, some kilns were forced to branch out and  produce the increasingly more popular Qingbai wares.  Latest by early Yuan period, Jian kilns ceased production.

 

Temmoku bowls from other Fujian kilns

To meet the hugh domestic and overseas demand for temmoku bowls, they were also produced in large quantity in other kilns in Fujian, mainly in Jianyan (建阳), Wuyishan (武夷山), Songxi (松溪), Guangze (), Jianou (建瓯), Pucheng (蒲城), Nanping (南平) , Changting (长汀), Fuqing (), Minhou (闽侯) and Ningde (宁德).  Most of the sites produced a mix of celadon, qingbai and black wares.  For temmoku bowls, the dominant form produced were similar or variants of the Jian conical bowl with the indent near the rim.

Among the sites, those at Wuyishan Yulinting (武夷山遇林亭), Nanping Chayang (南平茶洋)  and Fuzhou Dongzhang (福州东张) were large in scale and were found in overseas  especially Japan.

Wuyishan Yulinting (武夷山遇林亭) produced an interesting form with decoration in gold.  In most instances, the decorations have faded and only traces could be seen.  The motif includes dragon phoenix, crane, pine, bamboo, prunus, flowers and orchid.   There were also those with auspicious wordings or landscape.  In some past ceramics publications, such bowls have been erroneously attributed to Jian kiln. Bowls from this kiln have mainly  greyish to greyish white paste.

A bowl with traces of gold decoration of auspicious phrase “寿山福海” connoting longevity

The medium size temmoku bowls from Nanping Chayang (南平茶洋) is distinguishable by a thin horizontal ridge where the foot meet the wall.  This feature appears to be unique to this kiln. The shaving marks are usually clearly seen on the unglaze lower external wall.

A medium size (12 cm dia. ) bowl from Nanping Chayang kiln

In the 1980s, local residents recovered a large number of small Temmoku tea bowls from a wreck at Bai Jiao (白礁) in Fujian Lianjiang Dinghai (连江定海).  The Fujian ceramic experts observed that many of the bowls were similar to those produced at Fuqing Dongzhang (请东张) and Minhou Nanyu (闽侯南屿) and dated them to Southern Song period. Dong Zhang kiln complex was large and comparable in size to that at the Jian complex.  They produced large quantities of temmoku and celadon bowls.  In the Japanese work (禅林小歌dated 1394 – 1427 A.D, a type of tea bowl  called Fuzhou zhan (福州) was mentioned.  During the Song/Yuan period, Fuqing and Minhou came under the jurisdiction of Fuzhou.  Hence, Fuzhou zhan most probably included tea bowls produced in those two counties.  In ancient sites in Japan Fukuoka and Kamakura, there were numerous similar type of tea bowls recovered and were dated to mid 12th to first half of 13th century.  Many Dongzhang bowls were also recovered from ancients sites in the coastal Fujian region.

After studying the large number of small tea bowls from the Lianjiang wreck in my collection, it is hard to confirm with certainty the actual kiln of production. Those from Dongzhang, Minhou Nanyu (闽侯南屿) and Ningde Feiluan (宁德飞鸾) appear similar.  They share the characteristics of having a casual finishing with poorly formed foot and shaving marks.  The profile of the conical bowl with the indent at the rim could vary to a large degree.  The lower wall could descent more gradually or steeply to the foot.  The glaze is more thinly applied and large number show a thinner layer of glaze especially at the lower wall near the foot.  Some of the bowls also have bluish white or rustic hare’s fur markings but are not well-defined and clear compared to those from the Jian Kiln.  The colour of the glaze ranges from black, black with rustic patches, brown, tea-dust or rustic .

Examples from Lianjiang wreck showing the different profile of the conical bowls

Examples from Lianjiang wreck.  Below one shows traces of hare’s fur markings

 

Some examples of temmoku bowls from the  Min Hou, Fuqing and Ningfei kilns are shown below.

 

 

Written by : NK Koh (15 Jul 2012)

References:

  1. 建窑瓷叶文程/林忠干
  2. Hare’s Fur, Tortosieshell and Partridge Feathers  – Robert D. Mowry
  3. Chinese glazes – Nigel Wood

Source

Liveauctioneers

 

Source

Tooveys

 

Pottery – Tenmoku

20 Pins   217 Followers

Follow Board

Pilar Ayerza

 

Related Boards

Pin it

Like

邵椋揚 | Modern Tenmoku bowl.

 

Modern Tenmoku by 邵椋揚. More

Pinned by pinner

 

Pin it

Like

Ceramics by James Hake at Studiopottery.co.uk – 2009. Hump thrown bowl. Tenmoku with chun mark. 6cm.

 

Ceramics by James Hake atStudiopottery.co.uk – 2009. Hump thrown bowl. Tenmoku with chun mark. 6cm. More

 2

Studio Pottery: Passionate About Contemporary Ceramics

studiopottery.co.uk

 

Pin it

Like

 

Hannun Lyn. More

 1

Gallery – Hannun Lyn Ceramic Artist

hannunlyn.com

 

Pin it

Like

 

Tea bowl by john britt More

 3

Ceramics Today – John Britt Oil Spot Glazes

ceramicstoday.com

 

Pin it

Like

 

tenmoku teadust cone 6 glaze More

Pinned from

ceramicartsdaily.org

 

Pin it

Like

 

prometheanpottery… More

Pinned from

prometheanpottery.wordpress.com

 

Pin it

Like

 

Cone 6 – 7 Glaze Recipes. Cone 6 tenmoku. hard to believe for cone 6, but i’ll try it! More

 2

Cone 6 – 7 Glaze Recipies

jnevins.com

 

Pin it

Like

 

STUDIO POTTERY PORCELAIN TENMOKU GLAZE YUNOMI / TEABOWL | eBay More

 1

Pinned from

ebay.com

 

Pin it

Like

 

Harry Davis and May Davis ChargerMore

 1  1

Pinned from

cowanauctions.com

 

Pin it

Like

 

from Etsy

Larger Yunomi Tea Cup glazed with Teadust Tenmoku Mesmerizing glaze finish

 

Larger Yunomi Tea Cup glazed with Teadust Tenmoku by shyrabbit More

 1  1

Pinned from

etsy.com

 

Pin it

Like

 

Blue Tenmoku glazed sake cup by Kamada Koji More

 1

Pinned from

en.wikipedia.org

 

Pin it

Like

 

C Harris Temmoko Red Iron GlazeMore

Pinned from

cone6pots.ning.com

 

Pin it

Like

 

Leili Towfigh #ceramics #potteryMore

 1

Pinned from

leilidesign.etsy.com

 

Pin it

Like

 

Temoku glaze pot by Brother Thomas More

 3

Pinned from

cowanauctions.com

 

Pin it

Like

 

from eBay

Studio pottery stoneware yunomi with chun and tenmoku glaze by peter sparrey

 

Handmade Pottery, Ceramics Art, Emaux Chun, Google Search, Pottery Examples, Potery Emaux, Olive Pottery, Clay Cups, Ceramics Sculpture

 3

Pinned from

ebay.co.uk

 

Pin it

Like

 

Alisa Clausen | V’s Tenmoku Gold for ^6 Oxidation (follow link for recipe and best firing schedule). More

 2  1

Temoku Gold Cone 6 Ceramic Glaze

glazemixer.com

 

Pin it

Like

GIF

 

Tenmoku Red Glaze Recipe Cone 6 Ceramic Glaze Custer Feldspar: 58.00 Grams Whiting: 17.00 Grams Flint: 14.00 Grams OM-4 (Ball Clay): 6.00 Grams Zinc Oxide: 5.00 Grams Copper Carbonate: 1.00 Grams More

Pinned from

glazemixer.com

 

Pin it

Like

 

Iron red glaze recipes + Tenmoku for Cone 9 More

 1  1

Pinned from

opopots.blogspot.com

 

Pin it

Like

 

Tenmoku Glaze Recipe, ∆10 reduction Whiting 16.00 Custer Spar 44.00 OM-4 10.00 Silica 22.00 Wood Ash (unwashed) 7.00 ADD: RIO 9.0 Notes: This is a ∆10 Reduction glaze that will fire to a dark brown to black and will break on edges with a shiny finish. Will run if applied too thick and/or over fired. As always, test for your ingredients and firing conditions. Note: This glaze adds up to 99% not 100%, that’s how it was given to me many years ago. More

 

 1  1

Pinned from

dmichaelcoffee.wordpress.com

 

Pin it

Like

 

Cone 6 – 7 Glaze Recipes. Cone 6 tenmoku. hard to believe for cone 6, but i’ll try it! More

Source

Pinterest

 

Charles Vyse (1882-1971), a tenmoku glazed model of a Big Cat,incised ‘CHARLES VYSE CHELSEA’, 25cm high

See Cartlidge, Terence ‘Charles & Nell Vyse’ Shepton Beauchamp 2004, p. 48 for a similar example.

 

Source

Dreweatts

Source

Auctionatrium

“Red Temmoku”

(11 October, 2004, with a followup)

Here is a Red Temmoku bowl, fired to cone 10r. The bowl is about
6“
 across. It is made of Loafer’s Glory, from
Highwater Clays;
the glaze consists of Brick Clay from western Wisconsin;
Wood Ash (Oak, unwashed); and Red Iron Oxide (84% purity).
I strongly suspect that the yellow teadusty or
“corn-pollen” sprinkles, which show up
particularly well on the interior, result from the ~2.6%
MgO content of the Brick Clay; I get essentially the
same effect in other iron-rich glazes if I add enough
Mg. (Oddly, although all or nearly all of the ancient
Chinese high-iron Jianware glazes contain noticeable
MgO, very few modern Western “Temmoku”
glazes seem to use magnesium. Go figure.)

Source

Jossresearch

 

 

Source

Ebay

 

A fine and rare Konoha Temmoku tea bowl. Southern Song Dynasty, 12th/ 13th century.  Photo Sotheby’s

of ‘Jizhou’ manufacture, of conical shape with a small raised knob in the centre, covered with a fine opaque dark brown glaze that leaves the lip in a slightly lighter tone, and decorated on the inside with a large trefoil tree leaf with worm-eaten holes, forming an attractive yellowish-brown silhouette with fine veining, ivory-tinted edges and a honey-coloured stem, the low narrow footring and recessed base exposed in the pale biscuit; in Japanese ivory silk pouch (shifuku) with matching silk cushion and four corner posts, in ribbon-tied paulownia-wood box and cover, ribbon-tied black-lacquered outer box and cover, and brown cottonfuroshiki with inscribed wooden tag; 15.2cm., 6in. Estimate 60,000—80,000 GBP. Lot Sold 337,250 GBP

PROVENANCE: Collection of Alfred Clark (no. 609) (1930s).
Mayuyama & Co. Ltd, Tokyo.

EXHIBITED: International Exhibition of Chinese Art, Royal Academy of Arts, London, 1935-6, cat. no. 1150.

Arts de la Chine Ancienne, Musée de l’Orangerie, Paris, 1937, cat. no. 681.

Sung Dynasty Wares. Chun and Brown Glazes, Oriental Ceramic Society, London, 1952, cat. no. 178.

Bi no bi/Exhibition of Select Works of Ancient Chinese Art, Mitsukoshi, Nihonbashi, Tokyo, 1973, cat. no. 64.

Meiwan gojū sen. [Fifty famous tea bowls], Okayama Art Museum, Okayama, 1977, cat. no. 5.

Temmoku, Tokugawa Art Museum and Nezu Art Museum, Tokyo, 1979, cat. no. 83.

Chūgoku no tōji/Special Exhibition of Chinese Ceramics, Tokyo National Museum, Tokyo, 1994, cat. no. 212.

LITERATURE AND REFERENCES: Kōyama Fujiō, Tōji taikei [Outlines of ceramics], vol. 38: Temmoku, Tokyo, 1974, pls 40 and 41, and fig. 48.

Ryūsen Shūhō/Mayuyama, Seventy Years, Tokyo, 1976, vol. I, pl. 677.

NOTE: The ‘Jizhou’ kilns at Yonghezhen, Ji’an county in Jiangxi province, a region formerly called Jizhou, were not blessed with the finest raw materials for making stonewares, but came up with the most original ideas for decorating. They were unique in exploiting the chemical composition of real tree leaves for making tea bowls with most naturalistic – because natural – silhouette leaf designs. In Japan, these bowls have become known by the same term ‘temmoku‘ that designates black-glazed tea bowls of ‘Jian’ ware, but with the specification ‘konoha‘, ‘tree leaf’. The present bowl is among the finest of its type, of large, well-potted form, with a smooth brownish-black glaze and a leaf of interesting outline of a kind otherwise rarely used on such bowls

DR Iwan Tenmoko Collections

 

 

The end

Copyright @ 2014