Napak Tilas

tIMBUL DAN Runtuhnya timor timur


Dr Iwan Suwandy , MHA



Copyright @ 2013










TAHUN 2013-2020























dengan syarat

mengirimkan foto kopi KTP(ID )terbaru dan melunasi sumbangan dana operasional KISI untuk seumur hidup sebanyak US50,-





dengan memberikan sumbangan biaya kopi dan biaya kirim



Driwancybermuseum Homeoffic 

Copyrught @ Dr Iwan suwandy,MHA 2013

Forbidden to copy without written permission by the author


Napak Tilas

Runtuhnya timor timur


by 1979 had all but destroyed armed resistance to the occupation. Following a controversial “Popular Assembly” which many said was not a genuine act of self-determination, Indonesia declared the territory a province of Indonesia (Timor Timur).

World Vision Indonesia visited East Timor in October 1978 and claimed that 70,000 East Timorese were at risk of starvation.[95] An envoy from the International Committee of the Red Cross reported in 1979 that 80 percent of one camp’s population was malnourished, in a situation that was “as bad as Biafra“.[96] The ICRC warned that “tens of thousands” were at risk of starvation.[97] Indonesia announced that it was working through the government-run Indonesian Red Cross to alleviate the crisis, but the NGO Action for World Development charged that organization with selling donated aid supplies.[94]





Indonesia kept East Timor shut off from the rest of the world, except for a few years in the late 1980s and early 1990s, claiming that the vast majority of East Timorese supported integration. This position was followed closely by the Indonesian media such that an East Timorese acceptance of their integration with Indonesia was taken for granted by, and was a non-issue for, the majority of Indonesians

The Portuguese language was banned in East Timor and Indonesian was made the language of government, education and public commerce, and the Indonesian school curriculum was implemented. The official Indonesian national ideology, Pancasila, was applied to East Timor and government jobs were restricted to those holding certification in Pancasila training. East Timorese animist belief systems did not fit with Indonesia’s constitutional monotheism, resulting in mass conversions to Christianity. Portuguese clergy were replaced with Indonesian priests and Latin and Portuguese mass was replaced by Indonesian mass.[105] Before the invasion, less than 30 percent of East Timorese were Roman Catholics, and by the 1980s, 80 percent were registered as Catholics.[105] With a 90 percent Catholic population, East Timor is currently one of the most densely Catholic countries in the world.[106]



Although by the 1980s Fretilin forces had dropped to a few hundred armed men, Fretilin increased its contacts with young Timorese especially in Dili, and an un-armed civil resistance seeking self-determination took shape.

Many of those in the protest movements were young children at the time of the invasion and had been educated under the Indonesian system. They resented the repression of Timorese cultural and political life at the expense of the Indonesian, were ambivalent of Indonesian economic development, and spoke Portuguese amongst themselves, stressing their Portuguese heritage.

Seeking help from Portugal for self-determination, they considered Indonesia an occupying force.[120] Abroad, Fretilin’s members—most notably former journalist José Ramos-Horta (later to be Prime Minister and President)—pushed their cause in diplomatic forums.[121]

The reduced armed resistance prompted the Indonesian government in 1988 to open up East Timor to improve its commercial prospects, including a lifting of the travel ban on journalists. The new policy came from foreign minister Ali Alatas against the advice of the military leadership who feared it would lead to loss of control. Alatas and diplomats swayed Suharto of the policy as a response to international concerns





In 1981 the Indonesian military launched Operasi Keamanan (Operation Security), which some have named the “fence of legs” program. 50,000 East Timorese men and boys were ordered to march through the mountains, sweeping guerrillas into the central part of the region. The operation failed to crush the resistance, and popular resentment toward the occupation grew stronger than ever.[77] As FRETILIN troops in the mountains continued their sporadic attacks, Indonesian forces carried out numerous operations to destroy them over the next ten years. In the cities and villages, meanwhile, a non-violent resistance movement began to take shape.[78]

At the same time, Indonesian forces carried out a widespread campaign of killing, torture, forced disappearances, political imprisonment, and other abuses of human rights.[79] Starting in 1981, Indonesian officials sent thousands of prisoners to Atauro Island, where Amnesty International described the conditions as “deplorable”.[80] Massacres by the Indonesian military have been documented across East Timor. In September 1981, 400 civilians were killed in Lacluta,

*ill 002

*002The leaflet of East timor fight to integrated with Indonesia leaflet from Betao police sector,Manufakti city East Timor which given to dr iwan by the the secor command when he cambat to Brimob Padang Panjang where Dr Iwan on duty in this area in 1981.(Dr Iwan private collections)


Australia and Indonesia began drafting a treaty to share resources in the Timor Gap. The treaty was signed in December 1989, with estimates ranging from one to seven billion barrels of oil to be secured.[180]

This agreement, along with general economic partnership with Indonesia, is frequently cited as a crucial factor for the Australian government’s position.[181] And yet given that nearly 60,000 East Timorese had died during the fighting between Australian and Japanese forces that followed the invasion of Timor by the Japanese during the Pacific War[10]



some Australians believed their government owed a special debt to the former Portuguese colony. James Dunn, a senior Foreign Affairs adviser to the Australian Parliament before and during the occupation, condemned the government’s position, saying later: “What had been of vital strategic value in 1941 was, in 1974, irrelevant and dispensable.”[182]

Some Australian World War II veterans protested the occupation for similar reasons.[183]

Successive Australian governments saw good relations and stability in Indonesia (Australia’s largest neighbour) as providing an important security buffer to Australia’s north, but the East Timor issue complicated co-operation between the two nations.[184] Australia provided important sanctuary to East Timorese independence advocates like Jose Ramos-Horta (who based himself in Australia during his exile). Australia’s trade with Indonesia grew through the 1980s and the Keating Labor Government signed a security pact with Indonesia in 1995 and gave relations with Jakarta a high priority.[185][186] The fall of Indonesian President Suharto and a shift in Australian policy by the Howard Government in 1998 helped precipitate a proposal for a referendum on the question of independence for East Timor.[165



Indonesia occupied East Timor from December 1975 to October 1999. After centuries of Portuguese colonial rule in East Timor, a 1974 coup in Portugal led to decolonization among its former colonies, creating instability in East Timor and leaving its future uncertain. After a small-scale civil war, the pro-independence FRETILIN declared victory in the capital city of Dili and declared an independent East Timor on 28 November 1975.

Claiming its assistance had been requested by East Timorese leaders, Indonesian military forces invaded on 7 December and by 1979 had all but destroyed armed resistance to the occupation. Following a controversial “Popular Assembly” which many said was not a genuine act of self-determination, Indonesia declared the territory a province of Indonesia (Timor Timur).

For twenty-four years the Indonesian government subjected the people of East Timor to extrajudicial executions, routine and systematic torture, massacres and deliberate starvation.

The 1991 Santa Cruz Massacre

caused outrage around the world, and reports of other such killings were numerous. Resistance to Indonesian rule remained strong;[1

in 1996

the Nobel Peace Prize was awarded to two men from East Timor, Carlos Filipe Ximenes Belo and José Ramos-Horta, for their ongoing efforts to peacefully end the occupation. A 1999 vote to determine East Timor’s future resulted in an overwhelming majority in favor of independence, and in 2002 East Timor became an independent nation. The Commission for Reception, Truth and Reconciliation in East Timor estimated the number of deaths during the occupation from famine and violence to be between 90,800 and 202,600 including between 17,600 and 19,600 violent deaths or disappearances, out of a 1999 population of approximately 823,386. The truth commission held Indonesian forces responsible for about 70% of the violent killings.[2][3][4]

Immediately after the invasion, the United Nations General Assembly and Security Council passed resolutions condemning Indonesia’s actions and calling for immediate withdrawal. The governments of the United States, Australia, and United Kingdom were supportive of Indonesia throughout the occupation. Australia and Indonesia were the only nations in the world to recognise East Timor as a province of Indonesia, and soon afterwards began negotiations to divide resources found in the Timor Gap. Other governments, including Japan, Canada and Malaysia, also supported the Indonesian government.

The invasion and suppression of East Timor’s independence movement, however, caused great harm to Indonesia’s reputation and international credibility.[5]



20 november 1992

On 20 November 1992 FRETILIN leader Xanana Gusmão was arrested by Indonesian troops.[136] In May 1993 he was sentenced to life imprisonment for “rebellion”,[137] but his sentence was later commuted to 20 years.[138] The arrest of the universally acknowledged leader of the resistance was a major frustration to the anti-integration movement in East Timor, but Gusmão continued to serve as a symbol of hope from inside the Cipinang prison.[125][136] Nonviolent resistance by East Timorese, meanwhile, continued to show itself. When President Bill Clinton visited Jakarta in 1994, twenty-nine East Timorese students occupied the U.S. embassy to protest U.S. support for Indonesia.[139]

At the same time, human rights observers called attention to continued violations by Indonesian troops and police. A 1995 report by Human Rights Watch noted that “abuses in the territory continue to mount”, including torture, disappearances, and limitations on basic rights.[140] After a series of riots in September and October 1995, Amnesty International criticised Indonesian authorities for a wave of arbitrary arrests and torture. The report indicates detainees were beaten with iron bars, kicked, lacerated, and threatened with death.[141]



East Timor was a particular focus for the Indonesian government’s transmigration program, which aimed to resettle Indonesians from densely to less populated regions. Media censorship under the “New Order” meant that the state of conflict in East Timor was unknown to the transmigrants, predominantly poor Javanese and Balinese wet-rice farmers. On arrival they found themselves under ongoing threat of attack by East Timorese resistance fighters, and became the object of local resentment, since large tracts of land belonging to East Timorese had been compulsorily appropriated by the Indonesian government for transmigrant settlement. Although many gave up and returned to their island of origin, those migrants that stayed in East Timor contributed to the “Indonesianisation” of East Timor’s integration.[107] 662 transmigrant families (2,208 people) settled in East Timor in 1993,[108] whereas an estimated 150,000 free Indonesian settlers lived in East Timor by the mid-1990s, including those offered jobs in education and administration.[109] Migration increased resentment amongst Timorese who were overtaken by more business savvy immigrants.

The Indonesian government’s primary response to criticism of its policies was to highlight its funding of development in East Timor’s health, education, communications, transportation, and agriculture.[115] East Timor, however, remained poor following centuries of Portuguese colonial neglect and Indonesian critic George Aditjondro points out that conflict in the early years of occupation lead to sharp drops in rice and coffee production, and livestock populations.[116] Other critics argue that infrastructure development, such as road construction, is often designed to facilitate Indonesian military and corporate interests.[117] While the military controlled key businesses, private investors, both Indonesian and international, avoided the territory. Despite improvements since 1976, a 1993 Indonesian government report estimated that in three-quarters of East Timor’s 61 districts, more than half lived in poverty.[118



Indonesian military abuses against women in East Timor were numerous and well-documented.[86] In addition to suffering arbitrary detainment, torture, and extrajudicial execution, women faced rape and sexual abuse—sometimes for the crime of being related to an independence activist. The scope of the problem is difficult to ascertain, owing to the intense military control imposed during the occupation, compounded by the shame felt by victims. In a 1995 report on violence against women in Indonesia and East Timor, Amnesty International USA wrote: “Women are reluctant to pass on information to non-governmental organizations about rape and sexual abuse, let alone to report violations to the military or police authorities.”[87]

Other forms of violence against women took the form of harassment, intimidation, and enforced marriage. The Amnesty report cites the case of a woman forced to live with a commander in Baucau, then harassed daily by troops after her release.[87] Such “marriages” took place regularly during the occupation.[88] Women were also encouraged to accept sterilization procedures, and some were pressured to take the contraceptive Depo Provera, sometimes without full knowledge of its effects.[89]



in 1996 the Nobel Peace Prize was awarded to two men from East Timor, Carlos Filipe Ximenes Belo and José Ramos-Horta, for their ongoing efforts to peacefully end the occupation. A 1999 vote to determine East Timor’s future resulted in an overwhelming majority in favor of independence,

In 1996 East Timor was suddenly brought to world attention when the Nobel Peace Prize was awarded to Bishop Carlos Filipe Ximenes Belo and José Ramos-Horta “for their work towards a just and peaceful solution to the conflict in East Timor”.[142] The Nobel Committee indicated in its press release that it hoped the award would “spur efforts to find a diplomatic solution to the conflict in East Timor based on the people’s right to self-determination”.[142] As Nobel scholar Irwin Abrams notes:

For Indonesia the prize was a great embarrassment…. In public statements the government tried to put distance between the two laureates, grudgingly recognising the prize for Bishop Belo, over whom it thought it could exercise some control, but accusing Ramos-Horta of responsibility for atrocities during the civil strife in East Timor and declaring that he was a political opportunist. At the award ceremony Chairman Sejersted answered these charges, pointing out that during the civil conflict Ramos-Horta was not even in the country and on his return he tried to reconcile the two parties.[143]

Diplomats from Indonesia and Portugal, meanwhile, continued the consultations required by the 1982 General Assembly resolution, in a series of meetings intended to resolve the problem of what Foreign Minister Ali Alatas called the “pebble in the Indonesian shoe”.[144][145]



Those suspected of opposing integration were often arrested and tortured.[82] In 1983 Amnesty International published an Indonesian manual it had received from East Timor instructing military personnel on how to inflict physical and mental anguish, and cautioning troops to “Avoid taking photographs showing torture (of someone being given electric shocks, stripped naked and so on)”.[83] In his 1997 memoir East Timor’s Unfinished Struggle: Inside the Timorese Resistance, Constâncio Pinto describes being tortured by Indonesian soldiers: “With each question, I would get two or three punches in the face. When someone punches you so much and so hard, it feels as if your face is broken. People hit me on my back and on my sides with their hands and then kicked me…. [In another location] they psychologically tortured me; they didn’t hit me, but they made strong threats to kill me. They even put a gun on the table.”[84] In Michele Turner’s book Telling East Timor: Personal Testimonies 1942–1992, a woman named Fátima describes watching torture take place in a Dili prison: “They make people sit on a chair with the front of the chair on their own toes. It is mad, yes. The soldiers urinate in the food then mix it up for the person to eat. They use electric shock and they use an electric machine….”[85]




5 mei 1998

Indonesia and Portugal announced on 5 May 1999 that it had agreed to hold a vote allowing the people of East Timor to choose between the autonomy plan or independence. The vote, to be administered by the United Nations Mission in East Timor (UNAMET), was originally scheduled for 8 August but later postponed until 30 August. Indonesia also took responsibility for security; this arrangement caused worry in East Timor, but many observers believe that Indonesia would have refused to allow foreign peacekeepers during the vote.[151]

In late 1998, Prime Minister John Howard and Foreign Minister Alexander Downer drafted a letter to Indonesia setting out a change in Australian policy, suggesting that East Timor be given a chance to vote on independence within a decade. The letter upset Indonesian President B. J. Habibie, who saw it as implying Indonesia was a “colonial power” and he decided to announce a snap referendum.[165] A UN sponsored referendum held in 1999 showed overwhelming approval for independence, but was followed by violent clashes and a security crisis, instigated by anti-independence militia. Australia then led a United Nations backed International Force for East Timor to end the violence and order was restored. While the intervention was ultimately successful, Australian-Indonesian relations would take several years to recover.[165][187]

The Australian Labor Party altered its East Timor policy in 1999 and adopted a policy of support for East Timorese independence and opposition to the Indonesian presence there, through its Foreign Affairs spokesperson Laurie Brereton.[188] Breretons’ credibility was attacked by the governing Liberal-National Coalition government and its Foreign Affairs Minister Alexander Downer, and Prime Minister Howard. They were assisted in their campaign by the then-Labor-backbencher Kevin Rudd[188] (who would later lead the Labor Party to victory in the 2007 Australian federal election).



8 juni 1998

On 8 June 1998, three weeks after taking office, Suharto’s successor B. J. Habibie announced that Indonesia would soon offer East Timor a special plan for autonomy.[148]

In late 1998, the Australian Government of John Howard drafted a letter to Indonesia advising of a change in Australian policy, and advocating for the staging of referendum on independence within a decade. President Habibie saw such an arrangement as implying “colonial rule” by Indonesia and he decided to call a snap referendum on the issue.[150]




In 1999 researcher Rebecca Winters released the book Buibere: Voice of East Timorese Women, which chronicles many personal stories of violence and abuse dating to the earliest days of the occupation. One woman tells of being interrogated while stripped half-naked, tortured, molested, and threatened with death.[90] Another describes being chained at the hands and feet, raped repeatedly, and interrogated for weeks.[91] A woman who had prepared food for FRETILIN guerrillas was arrested, burned with cigarettes, tortured with electricity, and forced to walk naked past a row of soldiers into a tank filled with urine and feces.[92]

As groups supporting autonomy and independence began campaigning, a series of pro-integration paramilitary groups of East Timorese began threatening violence—and indeed committing violence—around the country. Alleging pro-independence bias on the part of UNAMET, the groups were seen working with and receiving training from Indonesian soldiers. Before the May agreement was announced, an April paramilitary attack in Liquiça left dozens of East Timorese dead. On 16 May 1999, a gang accompanied by Indonesian troops attacked suspected independence activists in the village of Atara; in June another group attacked a UNAMET office in Maliana. Indonesian authorities claimed to be helpless to stop the violence between rival factions among the East Timorese, but Ramos-Horta joined many others in scoffing at such notions.[152] In February 1999 he said: “Before [Indonesia] withdraws it wants to wreak major havoc and destabilization, as it has always promised. We have consistently heard that over the years from the Indonesian military in Timor.”[153]

As militia leaders warned of a “bloodbath”, Indonesian “roving ambassador” Francisco Lopes da Cruz declared: “If people reject autonomy there is the possibility blood will flow in East Timor.”[154] One paramilitary announced that a vote for independence would result in a “sea of fire”, an expression referring to the Bandung Sea of Fire during Indonesia’s own war of independence from the Dutch.[155] As the date of the vote drew near, reports of anti-independence violence continued to accumulate.[156]









Agustus 1999

This article is part of
a series look at the East timor Refendum campaign Poster in tetun script  (dr iwan private collections found during Refednum Campaign day at Dilli.)



Timorese groups fought a campaign of resistance against Indonesian forces for the independence of East Timor, during which many atrocities and human rights violations by the Indonesian army were reported. The Indonesian army is reported to have trained and supplied militias imported from Indonesia to terrorise the population[citation needed]. Foreign powers such as the Australian government, concerned to maintain good relations with Indonesia, had been consistently reluctant to assist a push for independence (despite popular sympathy for the East Timorese cause among many in the Australian electorate).[12] However, the departure of President Suharto and a shift in Australian policy by the Howard Government in 1998 precipitated a proposal for a referendum on the question of independence.[13] Ongoing lobbying by the Portuguese government also provided im









Pada saat kampanye jajak Pendapat ,Dr Iwan dan Dr Mosadeq dwngan mengendarai mobil menuju kerah Timor Kupang tetapi ditengah jalan kelihatan rombongan dengan baju merah sangat banyak naik truk menuju Dilli untuk kampanye, Dr Iwan meminta agar kembali ke Dilli karena suasana kurang kondusif, benar saat tiba di dilli tak berapa waktu kemudian terdengar banyak tembakan-tembakan, rupanya  ada seorang wartawan (kemudian diketahui dari luar negeri mati ditembak, dan jenazahnya ditemukan kemudian didepan gereja Dilli), ada permintaan dari pasukan pengaman Jajak Pendapat ke Poliklinik Polda Tim TIM didepan Marcado pasar Dilli untuk mengirimkan ambulans dan tim P3K untuk membantu pengaman kesehatan, setelah mereka kembali didapat informasi ada banyak tembakan-tembakan ,dan sebagian dari pasukan yang panik mereka menembak keudara.,korban yang luka dievakuasi ke Rumah sakit Korem dilli, dan juga ada beberapa korban yang luka kena saling berkelahi diobati di Poliklinik Polda Tim Tim,memang sangat tragis kedua pihak yang bersaing berada di zpoliklinik yang sma saling melirik dengan geram.

Satu hari sebelum jajak Pendapat tiba dari jkarta Assisten Operasi kapolri, Dirlantas POLRI dan Dan Brimob Polri untuk menginspeksi persiapan jajakpendapat,dan sorenya mereka kembali lagi ke Jakarta.

Jajak Pendapat


Saat jajak pendapat suasana aman,tetapi jalan sepi, Dr Iwan,dan dr Mosadeq ,ikut serta tim kes depkes RI serta Tim dari Hankam mengikuti Dr Iwan berputar keliling dilli dengan ambulans Polda TIMTIM melihat Jajak pendapat,rupanya mereka takut jalan sendiri karena sejak beberapa hari tampak banyak anggota Aitarak yang hilir mudik dengan embawa senjata pedang dan suasana sangat mencekam.


Malam hari setlah Jajak Pendapat


Dr Iwan segera memanggil beberapa anggota kesehatan yang berasal dari penduduk asli Timor Portugis, mereka mengatakan bahwa mereka yakin jajak pendapat akan dimenangi oleh penduduk asli Timor Timur yang memilih untuk merdeka,karena sangat yakin dengan info mereka, Dr Iwan satu hari setelah jajak Pendapat melakukan rapat koordinasi dengan Dinas  Kesehatan  dan kepala RS Dilli,Korem Dilli,dan seluruh anggota kesehatan Polda, merencana agar segera melakukan evakuasi petugas yang wanita,dan mengevakuasi obat-obat dan alat kesehatan yang berharga ke Timor Kupang, sehingga pada saat mau kembali ke Jakrta kesesokan harinya seluruh asrama Polda Dilli dibelakang Poliklinik sudah kosong baran=barang berharga dan yang tinggal petugas lelaki yang terpaksa tidur di lantai beralas karpet karena tempat tidur spring bed merekapun sudah dibawa kabur ke Timor Kupang berdama keluarganya yang wnaita dan anak-anaknya,

salah seoran petugas kesehatan etnik alsi Timor Timur memberikan oleh-oleh beberapa lembar uang timor portugis,foto dan buku-buku timor timur tempo dulu yang dapat kita llihat d dibawah ini.


Dr Iwan kembali dari  Dilli satu hari setelah jajak pendapat,saat di lapangan terbang ada anggotaAitarak yang sweeping, tetapi mereka tidak mengenal Dr Iwan dan Dr Mosadeq yang tampangnya tidak seperti polisi, berangkat dengan pesawat terakhir dari Dilli ke Bali, setelah itu tidak ada lagi transportasi keluar Timor ti mur karena setelah tiga hari jajak pendapat diumumkan hasil jajak pendapat dan timbul Chaos yang terkenal dengan istilah

Dilli Masacre bacalah informasi terkait dari wiki dibawah ini

Persiapan dan strategi Dr Iwan ini ternyata benar, dan dan ia dapat kembali dengan selamat (Dr Iwan)



Effects of the Dili Massacre[edit]

The Dili Massacre on 12 November 1991 was a turning point for sympathy for pro-independence East Timorese. A burgeoning East Timor solidarity movement grew in Portugal, Australia, and the United States. After the massacre, the US Congress voted to cut off funding for IMET training of Indonesian military personnel. However, arms sales continued from the US to the Indonesian National Armed Forces.[14] President Clinton cut off all US military ties with the Indonesian military in 1999.[15] The Australian government promoted a strong connection with the Indonesian military at the time of the massacre, but also cut off ties in 1999.[16]

The Massacre had a profound effect on public opinion in Portugal, especially after television footage showing East Timorese praying in Portuguese, and independence leader Xanana Gusmão gained widespread respect, being awarded the Portugal’s highest honour in 1993, after he had been captured and imprisoned by the Indonesians.

Australia’s troubled relationship with the Suharto regime was brought into focus by the Massacre. In Australia, there was also widespread public outrage, and criticism of Canberra’s close relationship with the Suharto regime and recognition of Jakarta’s sovereignty over East Timor. This caused the Australian government embarrassment, but Foreign Minister Gareth Evans played down the killings, describing them as ‘an aberration, not an act of state policy’. Prime Minister Keating’s first overseas trip was to Indonesia in April 1992 and sought to improve trade and cultural relations, but repression of the East Timorese continued to mar cooperation between the two nations.[17]

Gareth Evans and Prime Minister Paul Keating (1991–1996) gave maintenance of close relations with the Indonesian government a high priority, as did the subsequent Prime Minister John Howard and Foreign Minister Alexander Downer during their first term in office (1996–1998). Australian governments saw good relations and stability in Indonesia (Australia’s largest neighbour) as providing an important security buffer to Australia’s north.[17] Nevertheless, Australia provided important sanctuary to East Timorese independence advocates like Jose Ramos-Horta (who based himself in Australia during his exile).

The fall of President Suharto and the arrival of President B.J. Habibie in 1998 and the rise of Indonesian democracy brought a new prospect for a potential change in the dynamic between the Australian and Indonesian governments.[13]


Referendum for independence, violence[edit]

Main articles: East Timorese independence referendum, 1999 and 1999 East Timorese crisis

New Indonesian President B. J. Habibie was prepared to consider a change of status for East Timor. Portugal had started to gain some political allies firstly in the EU, and after that in other places of the world to pressure Indonesia. In late 1998, the Australian Prime Minister John Howard with his Foreign Minister Alexander Downer drafted a letter setting out a major change in Australian policy. The letter supported the idea of autonomy but went much further by suggesting that the East Timores be given a chance to vote on independence within a decade. The letter upset Habibie, who saw it as implying Indonesia was a “colonial power” and he decided in response to announce a snap referendum to be conducted within six months.[13]

News of the proposal provoked a violent reaction in East Timor from pro-Indonesian militia. The Indonesian army did not intervene to restore order. At a summit in Bali John Howard told Habibie that a United Nations Peace Keeping force should oversee the process. Habibie rejected the proposal, believing it would have insulted the Indonesian military.[13]

The referendum, held on 30 August, gave a clear majority (78.5%) in favour of independence, rejecting the alternative offer of being an autonomous province within Indonesia, to be known as the Special Autonomous Region of East Timor (SARET).

Directly after this, Indonesian military-supported East Timorese pro-integration militia and Indonesian soldiers carried out a campaign of violence and terrorism in retaliation. Approximately 1,400 Timorese were killed and 300,000 forcibly pushed into West Timor as refugees. The majority of the country’s infrastructure, including homes, irrigation systems, water supply systems, and schools, and nearly 100% of the country’s electrical grid were destroyed.

Activists in Portugal, Australia, the United States, and elsewhere pressured their governments to take action. The violence was met with widespread public anger in Australia. The Opposition Spokesman on Foreign Affairs, Labor’s Laurie Brereton, was vocal in highlighting evidence of the Indonesian military’s involvement in pro-integrationist violence and advocated United Nations peacekeeping to support the East Timor’s ballot. The Catholic Church in Australia urged the Australian Government to send an armed peacekeeping force to East Timor to end the violence.[21] Street protesters harried the Indonesian Embassy.

John Howard conferred with United Nations Secretary General Kofi Annan and lobbied U. S. President Bill Clinton for an Australian led international peace keeper force to enter East Timor to end the violence. The United States offered crucial logistical and intelligence resources and an “over-horizon” deterrent presence. Finally, on 11 September, Bill Clinton announced:

I have made clear that my willingness to support future economic assistance from the international community will depend upon how Indonesia handles the situation from today.

Indonesia, in dire economic straits relented and on 12 September, Indonesian President Habibie announced:

A couple of minutes ago I called the United Nations Secretary General, Mr Kofi Annan, to inform about our readiness to accept international peacekeeping forces through the United Nations, from friendly nations, to restore peace and security in East Timor.

It was clear that the UN did not have sufficient resources to combat the paramilitary forces directly. Instead, the UN authorised the creation of a multinational military force known as INTERFET (International Force for East Timor), with Security Council Resolution 1264.[22] Troops were contributed by 17 nations, about 9,900 in total. 4,400 came from Australia, the remainder mostly from South-East Asia.[23] The force was led by Major-General (now General) Peter Cosgrove. Troops landed in East Timor on 20 September 1999.

SESUDAH  JAJAK PENDAPAT TIMBUL CHAOS, Dr iwan sudah tiba kembali ke Jakrta,ada banyak monunikasi dengan pasukan kesehatan POLRI yang bertugas sebagai pasukan pengaman Jajak Pendapat dengan opewrasi Lorosae , mereka mendapat arahan dari Dr iwan, dan bebrpa kali dikrim supermie dan bahan makan lain dengan pesawat POLRI dari Kupang untuk membantu mereka seccara tersamar sebagai bantuan obat dengan initial palang merah,obat sudah tersedia cukup karena sudah diamankan sebelum hasil jajk pendapat diumumkan,sehingga Markas POLDA TIMTIM memiliki cukup persiapan makanan dan obat, selanjutnya para petugas melakukan evakuasi berjalan kaki dengan menghadapi banyak kesulitan menuju ke Timor Kupang melaui perbatas di ayambua.

Dr Iwan sempat inut rapat koordinasi untuk pemngaman pengungsi di Depkes RI dengan menteri kesehatan, dan uga dengan Menko Kesra RI yang juga diikuti Gubernur timor Kupang, laporannya masih ada dapat dibaca dibawah ini.

Dr Iwan melaporkan situasi Timor Timur Zteakhir, Dr Iwan sempat mengumpulkan bebrapa dokumen,surat kabar saat di TimTIm dan juga saat sudah kembali di jakarta, silahka melihat info terkait dibawah Ini (Dr Iwan)



After 1999

After the 1999 vote for independence, paramilitary groups working with the Indonesian military undertook a final wave of violence during which most of the country’s infrastructure was destroyed. The Australian led International Force for East Timor restored order and following the departure of Indonesian forces from East Timor, the United Nations Transitional Administration in East Timor administered the territory for two years, establishing a Serious Crimes Unit to investigate and prosecute crimes committed during 1999. Its limited scope and the small number of sentences delivered by Indonesian courts have caused numerous observers to call for an international tribunal for East Timor.[6][7]


On 20 September 1999 the Australian-led peacekeeping troops of the International Force for East Timor (INTERFET) deployed to the country and brought the violence to an end.

The independent republic[edit]



Xanana Gusmão, first President of East Timor and present Prime Minister.

The administration of East Timor was taken over by the UN through the United Nations Transitional Administration in East Timor (UNTAET), established on 25 October 1999.[24] The INTERFET deployment ended on 14 February 2000 with the transfer of military command to the UN.[25] Elections were held in late 2001 for a constituent assembly to draft a constitution, a task finished in February 2002. East Timor became formally independent on 20 May 2002. Xanana Gusmão was sworn in as the country’s President. East Timor became a member of the UN on 27 September 2002.

On 4 December 2002, after a student had been arrested the previous day, rioting students set fire to the house of the Prime Minister Marí Alkatiri and advanced on the police station. The police opened fire and one student was killed, whose body the students carried to the National Parliament building. There they fought the police, set a supermarket on fire and plundered shops. The police opened fire again and four more students were killed. Alkatiri called an inquiry and blamed foreign influence for the violence.

Relations with Australia have been strained by disputes over the maritime boundary between the two countries. Canberra claims petroleum and natural gas fields in an area known as the ‘Timor Gap’, which East Timor regards as lying within its maritime boundaries.

2006 crisis[edit]

Main article: 2006 East Timor crisis

Unrest started in the country in April 2006 following riots in Dili. A rally in support of 600 East Timorese soldiers, who were dismissed for deserting their barracks, turned into rioting where five people were killed and over 20,000 fled their homes. Fierce fighting between pro-government troops and disaffected Falintil troops broke out in May 2006.[26] While unclear, the motives behind the fighting appeared to be the distribution of oil funds and the poor organization of the Timorese army and police, which included former Indonesian-trained police and former Timorese rebels. Prime Minister Mari Alkatiri called the violence a “coup” and welcomed offers of foreign military assistance from several nations.[27][28] As of 25 May 2006, Australia, Portugal, New Zealand, and Malaysia sent troops to Timor, attempting to quell the violence.[28][29] At least 23 deaths occurred as a result of the violence.

On 21 June 2006, President Xanana Gusmão formally requested Prime Minister Mari Alkatiri step down. A majority of Fretilin party members demanded the prime minister’s resignation, accusing him of lying about distributing weapons to civilians.[30] On 26 June 2006 Prime Minister Mari Alkatiri resigned stating, “I declare I am ready to resign my position as prime minister of the government… so as to avoid the resignation of His Excellency the President of the Republic”. In August, rebel leader Alfredo Reinado escaped from Becora Prison, in Dili. Tensions were later raised after armed clashes between youth gangs forced the closure of Presidente Nicolau Lobato International Airport in late October.[31]

In April 2007, Gusmão declined another presidential term. In the build-up to the April 2007 presidential elections there were renewed outbreaks of violence in February and March 2007. José Ramos-Horta was inaugurated as President on May 20, 2007, following his election win in the second round.[32] Gusmão was sworn in as Prime Minister on August 8, 2007. President Ramos-Horta was critically injured in an assassination attempt on February 11, 2008, in a failed coup apparently perpetrated by Alfredo Reinado, a renegade soldier who died in the attack. Prime Minister Gusmão also faced gunfire separately but escaped unharmed. The Australian government immediately sent reinforcements to East Timor to keep order.[33]

New Zealand announced in early November, 2012, it would be pulling its troops out of the country, saying the country was now stable and calm.[34] Five New Zealand troops were killed in the 13 years the country had a military presence in East Timor







Dr Iwan Suwandy , MHA



Copyright @ 2013










TAHUN 2013-2020























dengan syarat

mengirimkan foto kopi KTP(ID )terbaru dan melunasi sumbangan dana operasional KISI untuk seumur hidup sebanyak US50,-





dengan memberikan sumbangan biaya kopi dan biaya kirim



Driwancybermuseum Homeoffic 

Copyrught @ Dr Iwan suwandy,MHA 2013

Forbidden to copy without written permission by the author


Di dalam teori penciptaan alam semesta, setidaknya kita mengenal 2 teori yang populer, yakni teori Big Bang dan teori partikel yang berproses.

Teori Big Bang yang saat ini telah menjadi mainstream, pertama kali diperkenalkan oleh  Edwin Hubble. Teori ini juga mendapat dukungan dari Fisikawan terkemuka dunia Albert Einstein (1879-1955).

Teori Big Bang menyatakan alam semesta ini, bermula dari satu ledakan besar atom raksasa, yang terjadi sekitar 13,7 milyar tahun yang lalu.

Dan teori ini mendapat dukungan ilmuan muslim Prof Baiquni, yang menurutnya, Teori Big Bang sangat sesuai dengan berita yang terdapat di dalam ayat-ayat Al Qur’an.


Proses Pembentukan Alam Semesta, menurut Baiquni

Berikut tathbiq (meminjam istilah M Quraish Shihab), Prof. Achmad Baiquni terhadap ayat-ayat yang terkait dengan penciptaan alam semesta:

1. Pada saat penciptaan (sekitar 13,7 milyar tahun yang lalu), langit (ruang waktu) dan bumi (ruang materi), yang semula padu (dalam titik singularitas fisis), dipisahkan (ketika keluar dari padanya)

# Q.S : Al-Anbiyaa’ (21) ayat 30 : “Dan tidaklah orang-orang kafir itu melihat bahwa sama’ (ruang-waktu) dan ardh (ruang-materi) itu dahulu sesuatu yang padu, kemudian Kami pisahkan keduanya.”

2. Dalam pembangunan langit (ketika ruang waktu keluar dengan ledakan yang dahsyat dari titik singularitas) dilibatkan kekuatan yang tiada taranya (sehingga terjadi gejala inflasi), yang kemudian diekspansikan (sebagaimana ia tampak kini sebagai sebagai universum yang mengembang)

# Q.S. Adz-Dzariyaat (51) ayat 47 : “Dan sama’ (ruang-waktu) itu Kami bangun dengan kekuatan dan sesungguhnya Kami-lah yang meluaskannya.“

3. Pada pendinginan yang sangat cepat (sebagai akibat inflasi tercapai keadaan “kelewat dingin”) dan terjadi transisi fase, yang menyebabkan materialisasi energi secara berangsur, (bersamaan dengan terciptanya alam-alam lain di samping kita): materi yang muncul sebagai fase kedua sedangkan energi adalah fase pertamanya

# Q.S. Fushshilat (41) ayat 9, “ Katakanlah patutkah kalian kufur kepada yang telah menciptakan ardh (ruang-materi) dalam dua yaum (fase) dan kalian mempersekutukan-Nya; padahal Dia Tuhan semesta alam.”


4. Dengan adanya energi materi dalam ruang alam, maka dimunculkanlah spin partikel sub nuklir, elektron, foton, dan lainnyasebagai gerak pusaran serta ditetapkannya satu muatan-muatan yang merupakan sumber kekuatan atau gaya (gravitasi, nuklir kuat, nuklir lemah, dan listrik magnet) dalam empat tahapan

# Q.S. Fushshilat (41) ayat 10 “Dan atasnya Dia ciptakan rawasiy dan memberkahinya serta menentukan aqwatnya dalam empat yaum sebagai jawaban bagi yang bertanya.”

5. Sementara itu, ketika langit (ruang alam) penuh “embunan” (sebagai akibat dari inflasi, sehingga energi berubah menjadi materi). Allah mengundangkan segala peraturan yang ditaati ruang dan materi (sebagai hukum alam yang mengendalikan sifat dan kelakuan jagad raya)

# Q.S. Fushshilat (41) ayat 11 : ” Dalam pada itu Dia mengarah pada penciptaan langit (ruang-alam) dan ia penuh “embunan (dukhan)” (dari materialisasi energi), lalu Dia berkata kepadanya dan kepada al-ardh (materi) : Datanglah kalian mematuhi (peraturan)-Ku dengan suka atau terpaksa; keduanya menjawab: Kami datang dengan kepatuhan.”


6. Allah menjadikan tujuh langit (ruang alam) dalam dua tahap, (pada saat inflasi dan sesudahnya) dan menetapkan hukum-hukum alam yang berlaku di dalamnya. Serta menghiasi langit dunia dengan pelita-pelita (dalam bentuk bintang, bulan, mata hari dan sebagainya) serta menjaganya ( dengan memberikan atmosfer, lapisan ozon dan sebagainya)

# Q.S. Fushshilat (41) ayat 12 : “Lalu diciptakan-Nya tujuh langit (tujuh ruang alam) dalam dua tahap, dan pada setiap langit (ruang alam) Dia mewahyukan urusannya masing-masing. Kemudian langit yang dekat (dengan bumi), Kami hiasi dengan bintang-bintang, dan (Kami ciptakan itu) untuk memelihara. Demikianlah ketentuan (Allah) Yang Maha Perkasa, Maha Mengetahui”

7. Allah-lah yang menciptakan tujuh langit (ruang alam) dan tujuh Bumi padanannya (atau materi masing-masing alam yang di dalam ayat tersebut dinyatakan memiliki hukum mereka masing-masing yang tidak perlu sama)

# Q.S At-Talaaq (65) ayat 12 : “Allah yang menciptakan tujuh langit (tujuh ruang alam) dan tujuh bumi padanannya (materi masing-masing alam). Perintah Allah berlaku padanya, agar kamu mengetahui bahwa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan ilmu Allah benar-benar meliputi segala sesuatu.”

8. Allah menciptakan langit (ruang alam) serta bumi (materi alam) dan apa saja yang berada di antaranya dalam enem priode atau tahapan, sambil menegakkan pemerintahan-Nya. (tahap inflasi dan tahap ekspansi ruang alam yang sesuai dengan tahap energi dan tahap materialisasi yang diikuti tahap penciptaan interaksi gravitasi, nuklir kuat, nuklir lemah dan elektromagnetik)

# Q.S. As-Sajdah (32) ayat 4 : “Allah-lah yang menciptakan langit (ruang-alam) dan materi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam yaum, dan pada saat itu pula menegakkan pemerintahan-Nya (yang seluruh perangkat peraturannya ditaati oleh segenap mahluk-Nya dengan suka hati)… “


9. Dia menciptakan langit (ruang alam) serta bumi (materi alam) dalam enam tahapan sementara itu telah ditegakkan pemerintahan-Nya pada materi yang bersifat fluida (atau segal peraturan atau hukum alam-Nya telah efektif pada seluruh makhluk-Nya, yang pada waktu itu masih berujud zat alir yang sangat rapat dan sangat panas)

# Q.S. Hud (11) ayat 7 : ” Dan Dia-lah yang telah menciptakan ruang-alam dan materi dalam enam tahapan, sedang pemerintahan-Nya telah tegak pada fase zat alir, untuk menguji siapakah di antara kalian yang lebih baik amalannya”.

10. Allah menahan alam semesta untuk tidak “mbedal” dan untuk tidak mengembang terus tanpa henti

# Q.S. Fathir (35) ayat 41 : ” Sesungguhnya Allah menahan ruang-alam dan materi di dalamnya agar jangan lenyap (sebagai jagad-raya yang terbuka), dan sungguh jika keduanya akan lenyap tiada siapa pun yang dapat menahan keduanya selain Allah; sesungguhnya Dia
adalah Maha Penyantun dan Maha Pengampun”.

11. Allah akan mengecilkan kembali jagad raya seperti sedia kala, ketika jagad raya diciptakan pada awalnya, yang menjamin bahwa alam kita bersifat tertutup (closed universe)

# Q.S. Al-Anbiyaa’ (21) ayat 104 : ” Pada hari Kami gulung ruang alam laksana menggulung lembaran tulis; sebagaimana Kami telah mulai awal penciptaan, begitulah Kami akan mengembalikannya; itulah janji yang akan kami tepati; sesungguhnya Kamilah yang akan


Teori Big Bang bukan tidak ada yang menentangnya, salah satu penentangnya adalah Dr. Behram (Berhram Kursunoglu, Direktur Pusat Theoritical Studies pada University Miami USA). Menurut Teori Dr. Behram, penciptaan alam semesta bukanlah berasal dari peristiwa ledakan atom raksasa (Big Bang), melainkan akibat dari partikel-partikel yang berproses.

Proses Pembentukan Alam Semesta, menurut Nazwar Syamsu

Teori Dr. Behram ini mendapat dukungan oleh seorang cendikiawan muslim, yang bernama Nazwar Syamsu.

Di dalam bukunya yang berjudul “Al Qur’an, dasar tanya jawab Ilmiah”, Nazwar Syamsu mencatat setidaknya ada 5 hal yang masih misteri dalam Teori Big Bang, yaitu :

1. Bagaimana bisa terwujud atom raksasa ?
2. Jika atom raksasa tersebut di merupakan, ciptaan ALLAH, mana dalilnya dalam Al Qur’an ?
3. Dimana dahulu atom raksasa itu berada, sebelum terjadi ledakan ?
4. Mengapa ada sebagian galaksi yang semakin mendekat ?
5. Mengapa planet-planet (materi) yang terjadi akibat ledakan, berbeda-beda wujud dan fungsinya ?

Menurut Nazwar Syamsu, alam semesta bermula dari ALMAA’ (Kekosongan Mutlak), yang diberi Rawasiya (Daya Magnet), sehingga muncul partikel-partikel yang membentuk atom Hydrogen.

Hydrogen atas ketentuan ALLAH kemudian mempergandakan diri membentuk elemen-elemen lain, yang kemudian berkumpul menjadi molekul-molekul benda.

1. Alam semesta bemula dari Kekosongan Mutlak

# Q.S. Hud (11) ayat 7 :” Dan Dia-lah yang telah menciptakan sama’ (ruang-alam) dan ardh (materi) dalam enam yaum (tahapan), sedang semesta-Nya di atas ALMAA’ (kekosongan mutlak), untuk menguji siapakah di antara kalian yang lebih baik amalannya…”

2. Kemudian ALLAH memberinya Rawasiya (Daya Peneguh Magnet)

# Q.S. Fushshilat ayat 10 :” Dan Dia menjadikan Rawasiya (Magnet sebagai Peneguh) dari atasnya, dan Dia memberkahi serta menentukan kadar aqwat [daya yang membentuk kekuatan] padanya dalam empat yaum (tahapan). Itulah penjelasan bagi yang mempertanyakan.”


Para ilmuwan kini memahami bahwa semua proses yang berlangsung di alam semesta ini diatur dan diteguhkan oleh empat macam interaksi (gaya, force), yaitu:

Pertama, Interaksi Gravitasi, yaitu gaya yang bekerja pada seluruh partikel yang mempunyai massa, mengatur tarik-menarik benda-benda, mulai dari meneguhkan kita pada permukaan bumi sampai kepada pembentukan tatasurya dan galaksi.

Kedua, Interaksi Elektromagnetik, yaitu gaya yang bekerja pada seluruh partikel yang bermuatan listrik, mengatur seluruh reaksi kimia, mulai dari terbentuknya atom sampai kepada proses berfikir dalam otak manusia.

Ketiga, Interaksi Kuat (Strong Interaction), yaitu gaya yang mengikat partikel-partikel (zarrah-zarrah) proton dan netron yang menyusun inti atom.

Keempat, Interaksi Lemah (Weak Interaction), yaitu gaya yang mengatur perubahan suatu atom menjadi atom lain, mulai dari proses keradioaktifan (transmutasi inti) sampai kepada perubahan hidrogen menjadi helium pada matahari dan bintang sehingga tetap memancarkan cahaya.


3. Dengan adanya Rawasiya (Daya Peneguh Magnet), terjadilah proses partikel sehingga terbentuk kumpulan hydrogen

# QS. Al-Anbiya’ (21) ayat 30 : “Tidakkah orang-orang kafir itu memperhatikan bahwa ruang alam dan materi dulunya sebingkah (kumpulan Hydrogen), lalu KAMI pisahkan keduanya dan KAMI jadikan tiap yang hidup dari ALMAA’ (atom asal Hydrogen). Tidakkah mereka beriman ?”

Ketika ALMAA’ (Kekosongan Mutlak) diberi Rawasiya (Daya Magnet), maka berputarlah kekosongan tadi menjadi inti atom yang berputar pada sumbunya.

Kini ALMAA’ tersebut telah menjadi Nuclear. Kemudian Nuclear yang terdiri dari ALMAA’ dan Rawasiya yang berputar menimbulkan Elektron dan Positron sebagai pembungkus, komposisi kesemuanya ini dinamakan Hydrogen sebagai atom asal.

4. Atas ketentuan ALLAH, kemudian atom asal Hydrogen ini menggandakan diri, sehingga membentuk kumpulan Hydrogen. Kumpulan Hydrogen ini lalu terpisah, membentuk elemen-elemen lain, yang kemudian berkumpul menjadi molekul-molekul benda.

Dari kedua teori ini, baik Teori Big Bang maupun Teori Partikel Berproses, sama-sama mendapat sokongan dari ilmuwan muslim, dan masing-masing pihak menggunakan dalil Al Qur’an, untuk memperkuat argumennya.

Mana yang benar ?

Hanya kepada ALLAH “kebenaran sejati” itu berasal, dan kita hanya mencoba untuk mendekatinya…

WaLlahu a’lamu bishshawab

Sumber :

1. Baiquni, Achmad, Al-Qur’an dan Ilmu Pengetahuan Kealaman, Jakarta: Dana Bhakti Prima Yasa, 1996, Cet. Ke-1, h.233-234

2. Al Qur’an dasar tanya jawab Ilmiah, tulisan Nazwar Syamsu

3. Diskusi Mencari Penghuni Langit (Grup Facebook)
6. forum


Berdasar penyelusuran Genetika, diketahui Y-chromosomal Adam (Y-MRCA), diperkirakan Adam “Manusia Modern”, hidup di bumi pada sekitar 237,000 sampai 581,000 tahun yang lalu.

Fakta ilmiah ini didukung, atas penemuan fosil manusia modern, di Sungai Omo Ethiopia yang berusia sekitar 195.000 tahun. Serta hasil penyelusuran Mitochondrial Eve, yang diperoleh hasil telah ada di bumi pada sekitar 200.000 tahun yang lalu.

Dalam ilmu geologi, masa 237,000 sampai 581,000 tahun yang lalu, di sebut sebagai Era Middle Pleistocene (126.000 sampai dengan 781.000 tahun yang lalu).


Beberapa Bantahan

1. Penyelusuran Genetika, baik Y-chromosomal Adam (Y-MRCA), maupun Mitochondrial Eve, berdasarkan sampel manusia modern, yang hidup saat ini.

Sementara berdasarkan catatan sejarah, sangat banyak bangsa-bangsa yang pernah hidup di bumi, mengalami kepunahan.

Untuk salah satu contoh, saat terjadi Letusan Gunung Toba, manusia hampir diambang kepunahan.Dengan demikian, manusia yang ada sekarang, adalah keturunan dari segelintir manusia yang dahulu selamat dari bencana Letusan Gunung Toba.

Gunung Toba meletus diperkirakan terjadi pada 74.000 tahun yang lalu. Ada yang menduga letusan ini 20.000 kali lebih dahsyat dari Bom Atom yang meledak di Hiroshima dan Nagasaki. Letusan Gunung Toba ini, menjadi letusan yang paling membunuh sepanjang masa, sehingga hanya menyisakan sekitar 30.000 orang yang selamat.

Hal ini memberi kita alasan, masa peradaban manusia, tentu akan jauh lebih lama, seandainya penyelusuran Genetika, juga memperhitungkan bangsa-bangsa yang telah punah.

2. Ditemukan benda-benda arkeologi, peninggalan umat manusia yang telah berumur jutaan tahun.

Peninggalan Arkeologi itu, antara lain :

Jembatan Penyebrangan (Rama Bridge) yang dibikin pasukan kera, untuk Sri Rama, menyeberang ke Alengka, setelah di tes dengan kadar isotop sudah berumur 1.700.000 tahun.

– Penelitian oleh Richard Leicky, di tahun 1972, terhadap sedimen Pleistocene di daerah Old Govie Jourg (Kenya), yang memperoleh kesimpulan telah ada peradaban umat manusia pada sekitar 1,7 juta tahun yang lalu (Sumber : Para Penghuni Bumi, sebelum Kita, hal.17-18, tulisan Muhammad Isa Dawud).


Perkiraan masa hidup Nabi Adam

Ada yang memperkirakan, masa kehidupan Nabi Adam telah berumur milyaran tahun. Namun pendapat ini, tentu harus diselaraskan dengan keadaan bumi, berdasarkan penelitian para ilmuwan.

1. Menurut Ilmu Astronomi, Bumi mulai terbentuk sekitar 4,5 milyar tahun yang lalu. Dan Bumi berdasarkan pendapat para ilmuan, baru layak ditinggali makhluk hidup “mamalia” pada sekitar 70 juta tahun yang lalu. Dimana pada masa itu, oksigen yang sangat dibutuhkan makhluk hidup, sudah sangat bersahabat.

2. Berdasarkan informasi dari Al Qur’an, dimasa Nabi Adam telah ada teknologi pertanian dan peternakan. Hal tersebut tergambar melalui korban, dari anak-anak Nabi Adam yang bersengketa, yaitu berupa hasil-hasil pertanian dan peternakan.

Dan salah satu bentuk korban yang dipersembahkan adalah hewan mamalia jenis Qibas (Kambing), jadi bukan binatang purba seperti “dinosaurus” atau lainnya.

Berdasarkan temuan Fosil di wilayah Nevshir, hewan Kambing telah ada di bumi pada sekitar 8 juta-10 juta tahun yang lalu (Sumber : Harun Yahya)

3. Adanya pertanian dan peternakan di masa Nabi Adam, menunjukkan pada masa itu, disekitar padang arafah, yang merupakan tempat tinggal pertama umat manusia, merupakan wilayah yang subur.

Berdasarkan pendapat Profesor Alfred Kroner (seorang ahli ilmu bumi (geologi) terkemuka dunia, dari Department Ilmu Bumi Institut Geosciences, Johannes Gutenburg University, Mainz, Germany), ia menyatakan dataran Arab pernah menjadi daerah yang subur, di masa belahan bumi lain, mengalami Era Salju (Snow Age).


Dengan mengacu kepada dalil-dalil diatas, diperkirakan Nabi Adam hidup di bumi ada adalah pada sekitar masa Era Salju, yang terjadi antara 1,7 juta sampai 10 juta tahun yang lalu. Dan penelitian Geologi, menunjukkan Era Salju (Snow Age) terjadi pada sekitar 2,6 juta tahun yang lalu.

Apakah di masa 2,6 juta tahun yang lalu, adalah masa kehidupan Nabi Adam dan keluarganya ?

WaLlahu a’lamu bishshawab

Catatan :

1. Masa kehidupan Nabi Adam mungkin bisa lebih lampau lagi. Hal ini terkait dengan ditemukannya “kawasan Al Gharbia” yang berada di Uni Emirat Arab, yang dipekirakan pada masa 8 juta tahun yang lalu, merupakan daerah yang subur.

2. Di temukannya jejak kaki, yang diduga jejak kaki manusia, yang telah berumur sekitar 3,6 juta tahun, di Laetoli, Tanzania.

Sumber :
1. nationalgeographic
2. Mitochondrial Eve
3. Y Chromosomal Adam
4. Middle Pleistocene
6. Gunung Toba
7. Ice Age

Pada saat Great Pyramid di Giza Mesir dibangun, jika berdasarkan keadaan Piramid serta tenaga kerja yang mendirikannya, Para Arkeolog memperkirakan Penduduk Mesir ketika itu mencapai 50 juta orang

Diperkirakan PIRAMID tersebut dibangun pada sekitar tahun 3.000 sebelum masehi, dimana penduduk dunia baru sekitar 20 juta orang

Jika seluruh penduduk dunia di tahun 3.000 Sebelum Masehi, dikumpulkan di Mesir… ternyata masih ada 30 juta orang misterius

Siapakah 30 juta orang Misterius itu ????

Setidaknya ada 2 teori….


1. Ke-30 juta orang itu, ALIEN dari Planet lain

UFO (Pesawat ALIEN) dan Mesir Kuno

Laporan paling tua mengenai pesawat dari luar angkasa yang mendarat dibumi ini berasal dariabad ke-15 sebelum Masehi, yaitu pada sebuah tulisan Mesir kuno (papirus) yang merupakan bagian dari buku harian Raja Thutmosis III (1504-1450 SM) yang merupakan raja Mesir terbesar dimasa lalu dengan daerah kekuasaannya sampai kesungai Euphrat dan Sudan.

Laporan itu terjadi pada salah satu ekspedisi penaklukkan yang dipimpinnya langsung, dimana dalam perjalanannya Thutmosis III melihat adanya sebuah lingkaran api muncul diangkasa dengan panjang sekitar 1 rod atau ± 5 meter tanpa mengeluarkan suara dan perlahan bertambah tinggi naik keangkasa menuju keselatan dan menghilang dikegelapan malam…

Ada hal menarik, jika ketinggian Piramid di Giza, di-kalikan 1 milyar, akan diperoleh angka 148.208.000 km, yang mendekati jarak antara Bumi dan Surya : 149.450.000 km.

Di Mesir ada sebuah pulau, yang bernama Elefantine atau Gajah. Pulau ini sudah sejak dulu bernama Pulau Gajah, sebagaimana tertulis di dalam Naskah-Naskah Kuno. Di masa sekarang, jika pulau itu di lihat dari angkasa, dengan pesawat terbang (karena disana tidak terdapat bukit yang tinggi), memang berbentuk seperti Gajah. Darimana Orang Mesir Kuno, memberi nama “Gajah”, untuk pulau itu ?

Sumber :
Antara Superman, Aliens dan Al-Qur’an
Misteri Piramid Giza, Teori Alien dan Banjir Nabi Nuh (Kompasiana)
Bukti Arkeologis, Keberadaan Penghuni Langit di Bumi ?


2. Piramid dibangun, jauh lebih awal dari yang diperkirakan

Diperkirakan ribuan tahun yang silam, Mesir pernah dihuni satu bangsa yang memiliki teknologi tinggiMasyarakat ini kemudian musnah, ketika terjadinya bencana banjir global di bumi (Bencana Nuh).

Melalui bekas yang dimakan karat (erosi) pada permukaan badan Sphinx, ilmuwan memperkirakan bahwa masa pembuatannya mungkin lebih awal, paling tidak 10 ribu tahun silam sebelum Masehi.

Seorang sarjana John Washeth juga berpendapat: Bahwa Piramida raksasa dan tetangga dekatnya yaitu Sphinx, jika dibandingkan dengan bangunan masa kerajaan ke-4 lainnya, sama sekali berbeda,Sphinx diperkirakan dibangun di masa yang lebih purba.

Dalam bukunya “Ular Angkasa“, John Washeth mengemukakan: perkembangan budaya Mesirmungkin bukan berasal dari daerah aliran sungai Nil, melainkan berasal dari budaya yang lebih awal.

Ahli ilmu pasti Swalle Rubich dalam “Ilmu Pengetahuan Kudus” menunjukkan: pada tahun 11.000 SM, Mesir pasti telah mempunyai sebuah budaya yang hebat. Pada saat itu Sphinx telah ada, hal ini bisa terlihat, pada bagian badan Sphinx yang jelas sekali ada bekas erosi. Diperkirakan akibat dari banjir dahsyat di tahun 11.000 SM.

Piramid Khufu di Giza, merupakan bangunan batu yang di dalamnya terdapat ruangan seluas 4.072 meter persegi. Balok-balok batunya sebanyak 2,3 juta batang, dengan berat antara 2.5 ton sampai 50 ton, tersusun dengan ketinggian mencapai 481 kaki.

Untuk membawa batu-batu Piramid tersebut, menuju ke kawasan padang pasir, jika menggunakan teknologi dari tahun 3.000 sebelum masehi, yaitu dengan cara meletaknya pada batang-batang pohon yang dijajar kemudian digelindingkan. Tentu akan menggunakan ratusan ribu batang kayu, yang jadi pertanyaan darimana Fir’aun Mesir memperoleh batang kayu sebanyak itu ?

Belum lagi, bagaimana jutaan batu-batu itu bisa diangkat ke atas, serta teknik pemotongan batu yang sedemikian canggih, sehingga sudutnya disebelah Tenggara tegak, hanya setengah inci lebih tinggi dari sudutnya di sebelah Barat Laut. Rasanya sangat mustahil, jika dikerjakan dengan menggunakan teknologi dari tahun 3.000 sebelum masehi.

Sumber :
Patung Sphinx, Bukti Arkeologis Bencana Nuh 13.000 tahun yang silam
Misteri HURUF HIEROGLYPH, mengungkap Kisah NABI IDRIS, dalam Peradaban MESIR PURBA


Dipublikasi pada Mei 6, 2013 oleh kanzunQALAM

Berdasar penyelusuran Genetika, diketahui Y-chromosomal Adam (Y-MRCA), diperkirakanAdam “Manusia Modern”, hidup di bumi pada sekitar 237,000 sampai 581,000 tahun yang lalu.

Fakta ilmiah ini didukung, atas penemuan fosil manusia modern, di Sungai Omo Ethiopiayang berusia sekitar 195.000 tahun. Serta hasil penyelusuran Mitochondrial Eve, yang diperoleh hasil telah ada di bumi pada sekitar 200.000 tahun yang lalu.

Dalam ilmu geologi, masa 237,000 sampai 581,000 tahun yang lalu, di sebut sebagai Era Middle Pleistocene (126.000 sampai dengan 781.000 tahun yang lalu).



Penyelusuran Genetika, baik Y-chromosomal Adam (Y-MRCA), maupun Mitochondrial Eve, berdasarkan sampel manusia modern, yang hidup saat ini. Sementara berdasarkan catatan sejarah, sangat banyak bangsa-bangsa yang pernah hidup di bumi, mengalami kepunahan.

Untuk salah satu contoh, saat terjadi Letusan Gunung Toba, manusia hampirdiambang kepunahan.Dengan demikian, manusia yang ada sekarang, adalah keturunan dari segelintir manusia yang dahulu selamat dari bencana Letusan Gunung Toba.


Categories: Misteri | Tinggalkan Komentar

Dipublikasi pada Februari 14, 2013 oleh kanzunQALAM


sumber :

Muncul berbagai spekulasi atas penemuan jejak kaki di Afrika Selatan ini. Mungkinkah jejak tersebut adalah jejak Nabi Adam, yang disebut-sebut di dalam Al Qur’an sebagai manusia pertama.

Untuk menjawab itu, kita bisa memulai dengan mengetahui berapa sesungguhnya tinggi manusia, yang jejaknya di temukan di Afrika Selatan itu.

Berdasarkan penelitian, ukuran telapak kaki manusia, secara normal adalah 15% dari ukuran tingginya. Dengan berdasarkan penelitian ini, bisa kita ambil kesimpulan, tinggi manusia 200 juta tahun tersebut sekitar 812,8 cm atau 8,128 m. [Selengkapnya]

Categories: Misteri | Tags: adam, manusia | Tinggalkan Komentar

Dipublikasi pada September 6, 2012 oleh kanzunQALAM


Ketika Nabi Adam dan isterinya, melanggar aturan ALLAH, maka dikeluarkanlah keduanya dari Jannah. Ada banyak pendapat tentang dimana tempat Nabi Adam dan isterinya turun.

Seorang ilmuwan Belanda Van K. Razanhover berpendapat bahwa Adam diturunkan di sebuah daratan yang dikenal dengan nama YetchYetch merupakan sebuah daratan yang luas, yang kemudian tenggelam…


Categories: Misteri | Tinggalkan Komentar

Dipublikasi pada September 6, 2012 oleh kanzunQALAM
Peradaban Mesir Purba telah ada, sebelum 70.000 tahun yang lalu. Hal tersebut didasarkan kepada penemuan naskah kuno di dalam Piramid Besar Khufu (Cheops) di Giza, yang mengatakan bahwa piramid dibangun ‘pada waktu gugusan bintang Lyra berada di rasi Cancer‘.

Menurut sejarawan, Abu Said El Balchi, peristiwa tersebut terjadi pada sekitar 72.000 tahun sebelum Hijrah Nabi [Selengkapnya].

Dipublikasi pada September 6, 2012 oleh kanzunQALAM
Banyak Arkeologi bingung, mengapa Sphinx di Mesir menghadap ke arah barat daya (Southwest).

Padahal sudah kita pahami bersama, berdasarkan penelitian catatan-catatan mengenai Mesir kuno, melalui gambar-gambar yang terdapat pada piramid dan sphinx, diketahui bahwa penguasa yang membangun benda-benda itu, mendewakan Matahari.

Oleh karenanya, apabila kita imaginasikan wajah Sphinx menghadap ke arah ufuk timur, tempat terbitnya matahari, secara mengejutkan diperoleh fakta bahwa Mekkah ternyata berada di wilayah kutub utara [Selengkapnya].

Categories: Misteri | Tinggalkan Komentar

Dipublikasi pada September 6, 2012 oleh kanzunQALAM
Dari hasil penelitian, otak manusia mempunyai 1 triliun sel, dengan 100 milyar sel aktif. Setiap sel itu mampu membuat jaringan sampai 20.000 sambungan tiap detik.

Dengan kondisi yang seperti itu, seorang master trainer dari Brains Power Indonesia, Irwan Widiatmoko mengatakan, “Apabila seluruh informasi alam semesta ini dimasukkan ke dalam otak kita, otak kita tidak akan penuh [Selengkapnya].

Categories: Misteri | Tinggalkan Komentar

Dipublikasi pada September 6, 2012 oleh kanzunQALAM
Adanya pendapat yang menyatakan, kemunculan Nabi Adam pada sekitar tahun 4.004SM (pendapat Uskup Irlandia, James Ussher) dan 5.411SM (pendapat seorang Ahli Sejarah Yahudi, Josephus), yang jelas sangat bertentangan dengan fakta-fakta ilmiah.

Berdasarkan fakta sejarah, di India pada 6.000SM – 7.000SM, sudah ada Peradaban Lembah Sungai Indus. Di Iran pada 7.000SM, manusia telah mengenal almunium. Di Cina pada 7.000SM, manusia sudah mengenal bercocok tanam. Dan di Indonesia, tahun 6.000SM, Barus telah didiami manusia [Selengkapnya].

Categories: Misteri | Tinggalkan Komentar

Dipublikasi pada September 6, 2012 oleh kanzunQALAM
Kemajuan teknologi di masa lalu, juga terlihat dari kecanggihan, kapal yang dibuat Nabi Nuh bersama pengikutnya, sekitar 11.000 SM (13.000 tahun yang lalu).

Mari kita coba bayangkan…

Kapal ini bisa memuat ribuan bahkan mungkin ratusan ribu pasang hewan, yang kelak menjadi nenek moyang hewan masa kini….

Masing-masing hewan harus ditempatkan sesuai dengan habitatnya. Unta harus di tempat yang panas. Pinguin harus di daerah dingin. Belum lagi buat binatang-binatang kecil seperti semut, kutu, jangkrik, dll. Semuanya harus disiapkan tempat khusus. Kalau tidak, wah, jelas binatang-binatang kecil itu bisa terinjak-injak oleh binatang-binatang lainnya [Selengkapnya].


Setelah melakukan penelitian selama kurun waktu empat puluh tahun  dari tahun 1973 ampai 2013 akhirnya saat ini telah ditemukan  informasi dengan ilustrasinya yang cukup lengkap yang berhubungan dengan sejarah Indonesia .

Saya telah berhasil mengumpulkan sebuah koleksi sejarah Indonesia yang merupakan salah satu koleksi terbaik dan terlengkap didunia,kendatipun sebagian ada yang telah dijual kepada kolektor lain tetapi ilustrasinya dan informasinya  ada dalam buku ini

 Penelitian ini dapat diselesaikan berrkat bantuan dari beberapa teman seperti  keluarga almarhum Soewil, Pak Cong , teman-teman di Sumatera barat yang banyak membantu saya dalam mengumpulkan koleksi dari Sumatera Barta, Herry Hutabarat , Aris siregar , teman di Medan,dan Jakarta  yang bnayak memberikan dorongan kepada saya untuk menyelesaikan penelitian ini  yang sangat penting bagi generasi mendatang . untuk itu saya ucapkan ribuan terima kasih

Untuk mereka dapat belajar dari sejarah, sehingga tidak mengulangi kesalahan yanm yang sma dan memanfaatkan hal yang benar dalam memecahkan maslah masa kini dan merupakan data awal dalam menyusun rencana masa depan/

Jakarta 2013

Dr Iwan Suwandy,MHA 

The Author Profile

.I starting stamps collection during 1955 very young boy. look my vintage photo with mother Diana lanny and father Djohan Oetama at Bukittingi West Sumatra 1955, my father passed away in 1985 and my mother just passed away in june 2011 at  91 years old.

b.Between 1960-1963, during study at Don Bosco high school I had started collected beside stamps all type of informations collections due to my Teacher Frater Servaas told me that I must collected the Informations due to the develping the satellite which made the globalizations which the growing of world cmmunications will became fast and no border between the nations countries, who have the Information he will became the leader and the King in communications, thank you Frater Servaas your info which made me could built the very best informations communications uniquecollection blog in the world.
Look at in memoriam Frater Servaas with my teacher at Frater middle school in memrian Frater Eric at my House during my Sister Erlita 17th years birthday in 1963.

also look my profile with my loving teacher who still alive and stay at Padang city west sumatra Pak Sofjanto at my house in the same time of the photo above

c.Between 1973-1983 many interesting history which related with the stamp and postal history and also with my life :
1. In 1972 I have graduated Medical Doctor(MD) the temporary assitenst at Pulmonology (Lung Disease) department in Medical faculty

3.In 1973 join the medical officer of Indonesia National Police September 1973 I was merried with Lily W.

5. in 1974 my first son Albert our photographer was born in November 1974, and later in January 1977 born my second son Anton our Editor .
a. Albert at Solok city west Sumatra 1978

b.Anton at Solok city 1978

6. Between 1975 until 1989 I have travelled around Indonesia myself or officially and I have found many uniquecollections that time.

7.In 1985 I have made a postal communications, I have send the aerogram to all Postal services in the capital city of all oin the world, 90 % send to me back the official cover,this could be done by the helping of Padang postmaster Ahmadsyah Soewil, his father collections I had bought in 1980.
The vintage photo of Soewil St.marajo ,during the chief of Painan West Sumatra Post office
look his photos

During Dai Nippon occupation he still at Painan and during Indonesia Independence war he was the Finance officer of Padang office and later in 1950-1959 the chief of TelukBayur Harbour west Sumatra post office, seme of the rare West sumatra during Dai Nippon occupation and Indonesia Inedependence war were his collectins,thankyou Family Soewil for that rare collections(complete infrmatins source Dai nippon occupatin sumatra under Malaya Singapore or Syonato Dai Nippon military Administrations and Indonesia Independence war collections.

8. Before between 1979-1985 I have joint the postal circuit club and I have found many covers from all over the world especially Latin America.This circuit as the help of my friend Frans,now he was in Bogor.

9.In 1990 I was graduate my Master Hospital Administration.

10.Between 1990-1994
I was n the duty at West Borneo and visit Sarwak,and i have fund some rare Sarawak stamps, revenue there and in Pontianak I have found rare sarawak coins

11.Between 1995 until 2000
I am seeking the postally used cover from the countries I havenot found especailly the new freedom countries.
All the postal stamps and covers I will arranged in the very exciting and unique collections, I will starting with Asia Countries, and later Africa, Australia, America and Euro.
This special collections were built dedicated to my Sons,especially the histrical fact from my vintage books collections as the rememberance what their father collected and I hope they will keep this beautiful and histric collections until put in speciale site in the CyberMuseum.
I hope all the collectors all over the world will help me to complete the collections, frm Asia I donnot have the cover from Bhutan,Mongol, Tibet, and SAfghanistan.but the stamps I have complete from that countries except my thematic bridge on the river kwai from Myanmar and Thailand.
12. In the years of 2000, I was retired from my job
this is my official profile just before retired.

13, Between 2000-2008
I am travelling around Asia,and starting to arranged my travelling unque collections.
14. December,25th 2008
I built the Blog with articles :
(1). The Unique books collections
(2). The Unique Stamps collectins
(3). The rare Coins collections
(4). The rare ceramic collections
(5.) The Unique label collectins
(6.) The Travelling Unque collections (now changed as the Adventures of Dr iwan S.
(7). The Tionghoa Unique Collections
(8.) The Asia Unique Collections
(9.) The Africa Unique collections
(10). The Padang minangkabau CyberMuseum                                                              

15. In 2010

I built another web :

(1) hhtp://


In this web the collectors will look the amizing collections:

(1) The Vietnam War 1965-1975, and another Vietnam Historic collections like Vienam during Indochina, Vienam Diem War 1955-1963,etc

(2) The Dai Nippon War 1942-1945, five part in homeland,pasific war,in Korea,in China, in south East Asia including Indonesia.

(3) The Indonesia Independence War  1945,1946,1947,1948,1949 and 1950.

(4) The Uniquecollections from all over the world.

(5) The Icon Cybermuseum, including Bung Karno,Bung Hatta,Sultan Hemangkubuwono, and also from foreign countries Iran,Iraq Sadam huseun ,Palestina jerusalam,turkey,afghanistan, libya Moamer Khadafi, Suriah , etc

(6) The Rare Ceramic Collections found In Indonesia, like China Imperial Tang,Yuan,Ming and Qing; also euro ceramic from delf,dutch maastrict ,etc

(7) The Indonesian History Collections  and many other collections


8. I also built a amizing collections due to my premium member prefered, like The Indonesia Revenue Collections from 19th to 20th century, the mysteri of the Indonesian vienna Printing Stamps, the China  Gold Coins, The Rare Chian imperial ceramic design foun in Indonesia, The Tionghoa (Indonesia Chinese Overseas collection), Penguasa Wanta di dunia(Women in Leaders) etc.

5. At Least thankyou verymuch to all the collectors who have visit my blog and support me, my last prestation in June 2011 (26 years from the first starting to built the e-antique or uniquecollections info in internet) :

(1) hhtp://www.Driwancybermuseum : visit 60.000, the highest per day 3200.

(2)hhtp:// 21.000,the highest per day 200.

(3)hhtp://, visit 40.000,the highest per day 210.

Jakarta October 2013

Greatings from teh founder

Dr Iwan Suwandy,MHA


The modern geological form of Indonesia appears, linked to Asian mainland.

Benua Atlantis itu (Ternyata) Indonesia Oleh Prof. Dr. H. PRIYATNA ABDURRASYID, Ph.D.

May 5, 2011 by armanyulianta

Stephen Oppenheimer, Eden in the East (6) –selingan Atlantis nya Santos

Karena soal menyoal banjir dan asal muasal peradaban ini terkait juga dengan hipotesis lain yang menyatakan bahwa Indonesia (Sundaland) adalah lokasi Atlantis, berikut saya kutipkan tulisan tentang hal tersebut. (Arman)

Benua Atlantis itu (Ternyata) Indonesia


MUSIBAH alam beruntun dialami Indonesia. Mulai dari tsunami di Aceh hingga yang mutakhir semburan lumpur panas di Jawa Timur. Hal itu mengingatkan kita pada peristiwa serupa di wilayah yang dikenal sebagai Benua Atlantis. Apakah ada hubungan antara Indonesia dan Atlantis?

Plato (427 – 347 SM) menyatakan bahwa puluhan ribu tahun lalu terjadi berbagai letusan gunung berapi secara serentak, menimbulkan gempa, pencairan es, dan banjir. Peristiwa itu mengakibatkan sebagian permukaan bumi tenggelam. Bagian itulah yang disebutnya benua yang hilang atau Atlantis.


Penelitian mutakhir yang dilakukan oleh Aryso Santos, menegaskan bahwa Atlantis itu adalah wilayah yang sekarang disebut Indonesia. Setelah melakukan penelitian selama 30 tahun, ia menghasilkan buku Atlantis, The Lost Continent Finally Found, The Definitifve Localization of Plato’s Lost Civilization (2005).

Santos menampilkan 33 perbandingan, seperti luas wilayah, cuaca, kekayaan alam, gunung berapi, dan cara bertani, yang akhirnya menyimpulkan bahwa Atlantis itu adalah Indonesia. Sistem terasisasi sawah yang khas Indonesia, menurutnya, ialah bentuk yang diadopsi oleh Candi Borobudur, Piramida di Mesir, dan bangunan kuno Aztec di Meksiko.

Konteks Indonesia Bukan kebetulan ketika Indonesia pada tahun 1958, atas gagasan Prof. Dr. Mochtar Kusumaatmadja melalui UU no. 4 Perpu tahun 1960, mencetuskan Deklarasi Djoeanda. Isinya menyatakan bahwa Negara Indonesia dengan perairan pedalamannya merupakan kesatuan wilayah nusantara. Fakta itu kemudian diakui oleh Konvensi Hukum Laut Internasional 1982. Merujuk penelitian Santos, pada masa puluhan ribu tahun yang lalu wilayah negara Indonesia merupakan suatu benua yang menyatu. Tidak terpecah-pecah dalam puluhan ribu pulau seperti halnya sekarang.

Santos menetapkan bahwa pada masa lalu itu Atlantis merupakan benua yang membentang dari bagian selatan India, Sri Lanka, Sumatra, Jawa, Kalimantan, terus ke arah timur dengan Indonesia (yang sekarang) sebagai pusatnya. Di wilayah itu terdapat puluhan gunung berapi yang aktif dan dikelilingi oleh samudera yang menyatu bernama Orientale, terdiri dari Samudera Hindia dan Samudera Pasifik. Teori Plato menerangkan bahwa Atlantis merupakan benua yang hilang akibat letusan gunung berapi yang secara bersamaan meletus.

Pada masa itu sebagian besar bagian dunia masih diliput oleh lapisan-lapisan es (era Pleistocene) . Dengan meletusnya berpuluh-puluh gunung berapi secara bersamaan yang sebagian besar terletak di wilayah Indonesia (dulu) itu, maka tenggelamlah sebagian benua dan diliput oleh air asal dari es yang mencair. Di antaranya letusan gunung Meru di India Selatan dan gunung Semeru /Sumeru / Mahameru di Jawa Timur. Lalu letusan gunung berapi di Sumatera yang membentuk Danau Toba dengan pulau Somasir, yang merupakan puncak gunung yang meletus pada saat itu.

Letusan yang paling dahsyat di kemudian hari adalah gunung Krakatau (Krakatoa) yang memecah bagian Sumatera dan Jawa dan lain-lainnya serta membentuk selat dataran Sunda. Atlantis berasal dari bahasa Sanskrit Atala, yang berarti surga atau menara peninjauan (watch tower), Atalaia (Potugis), Atalaya (Spanyol). Plato menegaskan bahwa wilayah Atlantis pada saat itu merupakan pusat dari peradaban dunia dalam bentuk budaya, kekayaan alam, ilmu/teknologi, dan lain-lainnya. Plato menetapkan bahwa letak Atlantis itu di Samudera Atlantik sekarang. Pada masanya, ia bersikukuh bahwa bumi ini datar dan dikelilingi oleh satu samudera (ocean) secara menyeluruh.

Ocean berasal dari kata Sanskrit ashayana yang berarti mengelilingi secara menyeluruh. Pendapat itu kemudian ditentang oleh ahli-ahli di kemudian hari seperti Copernicus, Galilei-Galileo, Einstein, dan Stephen Hawking. Santos berbeda dengan Plato mengenai lokasi Atlantis. Ilmuwan Brazil itu berargumentasi, bahwa pada saat terjadinya letusan berbagai gunung berapi itu, menyebabkan lapisan es mencair dan mengalir ke samudera sehingga luasnya bertambah. Air dan lumpur berasal dari abu gunung berapi tersebut membebani samudera dan dasarnya, mengakibatkan tekanan luar biasa kepada kulit bumi di dasar samudera, terutama pada pantai benua. Tekanan ini mengakibatkan gempa. Gempa ini diperkuat lagi oleh gunung-gunung yang meletus kemudian secara beruntun dan menimbulkan gelombang tsunami yang dahsyat. Santos menamakannya Heinrich Events.

Dalam usaha mengemukakan pendapat mendasarkan kepada sejarah dunia, tampak Plato telah melakukan dua kekhilafan, pertama mengenai bentuk/posisi bumi yang katanya datar. Kedua, mengenai letak benua Atlantis yang katanya berada di Samudera Atlantik yang ditentang oleh Santos. Penelitian militer Amerika Serikat di wilayah Atlantik terbukti tidak berhasil menemukan bekas-bekas benua yang hilang itu. Oleh karena itu tidaklah semena-mena ada peribahasa yang berkata, “Amicus Plato, sed magis amica veritas.” Artinya,”Saya senang kepada Plato tetapi saya lebih senang kepada kebenaran.” Namun, ada beberapa keadaan masa kini yang antara Plato dan Santos sependapat.

Yakni pertama, bahwa lokasi benua yang tenggelam itu adalah Atlantis dan oleh Santos dipastikan sebagai wilayah Republik Indonesia. Kedua, jumlah atau panjangnya mata rantai gunung berapi di Indonesia. Di antaranya ialah Kerinci, Talang, Krakatoa, Malabar, Galunggung, Pangrango, Merapi, Merbabu, Semeru, Bromo, Agung, Rinjani. Sebagian dari gunung itu telah atau sedang aktif kembali. Ketiga, soal semburan Lumpur akibat letusan gunung berapi yang abunya tercampur air laut menjadi lumpur.

Endapan lumpur di laut ini kemudian meresap ke dalam tanah di daratan. Lumpur panas ini tercampur dengan gas-gas alam yang merupakan impossible barrier of mud (hambatan Lumpur yang tidak bisa dilalui), atau in navigable (tidak dapat dilalui), tidak bias ditembus atau dimasuki. Dalam kasus di Sidoarjo, pernah dilakukan remote sensing, penginderaan jauh, yang menunjukkan adanya sistim kanalisasi di wilayah tersebut. Ada kemungkinan kanalisasi itu bekas penyaluran semburan lumpur panas dari masa yang lampau.

Bahwa Indonesia adalah wilayah yang dianggap sebagai ahli waris Atlantis, tentu harus membuat kita bersyukur. Membuat kita tidak rendah diri di dalam pergaulan internasional, sebab Atlantis pada masanya ialah pusat peradaban dunia. Namun sebagai wilayah yang rawan bencana, sebagaimana telah dialami oleh Atlantis itu, sudah saatnya kita belajar dari sejarah dan memanfaatkan perkembangan ilmu pengetahuan mutakhir untuk dapat mengatasinya. ***

Penulis, Direktur Kehormatan International Institute of Space Law (IISL), Paris-Prancis

Tentang Atlantis-nya Prof. Arysio Santos

Tentang sanggahan terhadap hipotesis-nya Santos:

These light,brown-skinned people reached the Indonesian archipelago during theperiod 2500 BCE to 1500 BCE and virtually eliminated the existing, dark,brown-skinned inhabitants.[3] [4]

Sebelum Masehi

Wilayah utama daratan Nusantara terbentuk dari dua ujung Superbenua Pangaea di Era Mesozoikum (250 juta tahun yang lalu), namun bagian dari lempeng benua yang berbeda. Dua bagian ini bergerak mendekat akibat pergerakan lempengnya, sehingga di saat Zaman Es terakhir telah terbentuk selat besar di antara Paparan Sunda di barat dan Paparan Sahul di timur. Pulau Sulawesi dan pulau-pulau di sekitarnya mengisi ruang di antara dua bagian benua yang berseberangan. Kepulauan antara ini oleh para ahli biologi sekarang disebut sebagai Wallacea, suatu kawasan yang memiliki distribusi fauna yang unik. Situasi geologi dan geografi ini berimplikasi pada aspek topografi, iklim, kesuburan tanah, sebaran makhluk hidup (khususnya tumbuhan dan hewan), serta migrasi manusia di wilayah ini.

Bagian pertemuan Lempeng Eurasia di barat, Lempeng Indo-Australia di selatan, dan Lempeng Pasifik di timur laut menjadi daerah vulkanik aktif yang memberi kekayaan mineral bagi tanah di sekitarnya sehingga sangat baik bagi pertanian, namun juga rawan gempa bumi. Pertemuan lempeng benua ini juga mengangkat sebagian dasar laut ke atas mengakibatkan adanya formasi perbukitan karst yang kaya gua di sejumlah tempat. Fosil-fosil hewan laut ditemukan di kawasan ini.

Nusantara terletak di daerah tropika, yang berarti memiliki laut hangat dan mendapat penyinaran cahaya matahari terus-menerus sepanjang tahun dengan intensitas tinggi. Situasi ini mendorong terbentuknya ekosistem yang kaya keanekaragaman makhluk hidup, baik tumbuhan maupun hewan. Lautnya hangat dan menjadi titik pertemuan dua samudera besar. Selat di antara dua bagian benua (Wallacea) merupakan bagian dari arus laut dari Samudera Hindia ke Samudera Pasifik yang kaya sumberdaya laut. Terumbu karang di wilayah ini merupakan tempat dengan keanekaragaman hayati sangat tinggi. Kekayaan alam di darat dan laut mewarnai kultur awal masyarakat penghuninya. Banyak di antara penduduk asli yang hidup mengandalkan pada kekayaan laut dan membuat mereka memahami navigasi pelayaran dasar, dan kelak membantu dalam penghunian wilayah Pasifik (Oseania).

Benua Australia dan perairan Samudera Hindia dan Pasifik di sisi lain memberikan faktor variasi iklim tahunan yang penting. Nusantara dipengaruhi oleh sistem muson dengan akibat banyak tempat yang mengalami perbedaan ketersediaan air dalam setahun. Sebagian besar wilayah mengenal musim kemarau dan musim penghujan. Bagi pelaut dikenal angin barat (terjadi pada musim penghujan) dan angin timur. Pada era perdagangan antarpulau yang mengandalkan kapal berlayar, pola angin ini sangat penting dalam penjadwalan perdagangan.

Dari sudut persebaran makhluk hidup, wilayah ini merupakan titik pertemuan dua provinsi flora dan tipe fauna yang berbeda, sebagai akibat proses evolusi yang berjalan terpisah, namun kemudian bertemu. Wilayah bagian Paparan Sunda, yang selalu tidak jauh dari ekuator, memiliki fauna tipe Eurasia, sedangkan wilayah bagian Paparan Sahul di timur memiliki fauna tipe Australia. Kawasan Wallacea membentuk “jembatan” bagi percampuran dua tipe ini, namun karena agak terisolasi ia memiliki tipe yang khas. Hal ini disadari oleh sejumlah sarjana dari abad ke-19, seperti Alfred Wallace, Max Carl Wilhelm Weber, dan Richard Lydecker. Berbeda dengan fauna, sebaran flora (tumbuhan) di wilayah ini lebih tercampur, bahkan membentuk suatu provinsi flora yang khas, berbeda dari tipe di India dan Asia Timur maupun kawasan kering Australia, yang dinamakan oleh botaniwan sebagai Malesia. Migrasi manusia kemudian mendorong persebaran flora di daerah ini lebih jauh dan juga masuknya tumbuhan dan hewan asing dari daratan Eurasia, Amerika, dan Afrika pada masa sejarah.

  Nama Nusantara berasal dari dua kata bahasa Sanskerta, yaitu nusa yang berarti “pulau” dan antarayang berarti “luar”. Nusantara digunakan untuk menyebut pulau-pulau di luar Majapahit (Jawa). Perkataan Nusantara kita dapatkan dari Sumpah Palapa Patih Gajah Mada yang diucapkan dalam upacara pengangkatannya menjadi Patih Amangkubhumi Kerajaan Majapahit (tahun 1258 Saka/1336 M) yang tertulis di dalam Kitab Pararaton (Raja-raja):


Nama Nusantara berasal dari dua kata bahasa Sanskerta, yaitu nusa yang berarti “pulau” dan antarayang berarti “luar”. Nusantara digunakan untuk menyebut pulau-pulau di luar Majapahit (Jawa). Perkataan Nusantara kita dapatkan dari Sumpah Palapa Patih Gajah Mada yang diucapkan dalam upacara pengangkatannya menjadi Patih Amangkubhumi Kerajaan Majapahit (tahun 1258 Saka/1336 M) yang tertulis di dalam Kitab Pararaton (Raja-raja):

Sira Gajah Mada Patih Amangkubhumi tan ayun amuktia palapa, sira Gajah Mada, “Lamun huwus kalah nusantara isun amukti palapa, lamun kalah ring Gurun, ring Seran, Tañjung Pura, ring Haru, ring Pahang, Dompo, ring Bali, Sunda, Palembang, Tumasik, samana isun amukti palapa”.

(Beliau Gajah Mada Patih Amangkubumi tidak ingin melepaskan puasa. Ia Gajah Mada, “Jika telah mengalahkan nusantara, saya (baru akan) melepaskan puasa. Jika mengalahkan Gurun, Seran, Tanjung Pura, Haru, Pahang, Dompo, Bali, Sunda, Palembang, Tumasik, demikianlah saya (baru akan) melepaskan puasa”.)

  • Gurun = Nusa Penida
  • Seran = Seram
  • Tañjung Pura = Kerajaan Tanjungpura, Ketapang, Kalimantan Barat
  • Haru = Sumatra Utara (ada kemungkinan merujuk kepada Karo)
  • Pahang = Pahang di Semenanjung Melayu
  • Dompo = Dompu, sebuah daerah/kabupaten di pulau Sumbawa
  • Bali = Bali
  • Sunda = Kerajaan Sunda
  • Palembang = Palembang atau Kerajaan Sriwijaya
  • Tumasik = Singapura

Dapat dikatakan penamaan nusantara ini adalah berdasarkan sudut pandang Majapahit (Jawa), mengingat pada waktu itu belum ada sebutan yang pasti untuk menyebut seluruh kepulauan yang sekarang bernama Indonesia dan juga Malaysia). Sebutan Nusantara pernah coba dihidupkan oleh Ki Hajar Dewantara untuk mengggantikan sebutan Hindia Belanda (Nederlandsch-Indie), namun setelah disetujuinya penggunaan sebutan Indonesia oleh Kongres Pemuda Indonesia (dalam Sumpah Pemuda) tahun 1928, sebutan Nusantara digunakan sebagai sinonim untuk menyebut kepulauan Indonesia.

Nama Indonesia berasal dari dua kata bahasa Yunani, yaitu indo/indu yang berarti Hindu/Hindia dan nesia/nesos yang berarti pulau.

Sejarah dan Arti Nama Indonesia (diringkas dari Wikipedia)

Orang yang pertama kali memperkenalkan nama Indonesia adalah orang Inggris bernama George Samuel Windsor Earl dalam tulisannya yang berjudul “On the Leading Characteristics of the Papuan, Australian and Malay-Polynesian Nations” pada tahun 1850 di Journal of the Indian Archipelago and Eastern Asia (JIAEA), terbitan Singapura.

Dalam tulisan tersebut Earl mengusulkan dua alternatif nama untuk menggantikan sebutan Hindia (Indie/India), yaitu Malayunesia dan Indunesia. Earl sendiri lebih menyukai menggunakan sebutan Malayunesia mengingat bahasa pergaulan (lingua franca) di kepulauan ini adalah bahasa Melayu. Selanjutnya Richardson Logan mengambil nama Indonesia dari Earl dan untuk alasan kenyamanan pelafalan, ia mengganti huruf u menjadi o. Untuk pertama kalinya nama Indonesia muncul di dunia internasional melalui tulisan Logan di JIAEA (1850) yang berjudul “The Ethnology of the Indian Archipelago”.

Tahun 1884 Adolf Bastian dari Universitas Berlin menerbitkan buku sebanyak lima volume dengan judul Indonesien oder die Inseln des Malayischen Archipel (Indonesia atau Pulau-pulau di Kepulauan Melayu). Buku inilah yang membuat nama Indonesia menjadi popular di kalangan cendekiawan Belanda, sehingga membuat sebagian kalangan salah mengira bahwa nama Indonesia diciptakan oleh Bastian, padahal ia mengambil istilah tersebut dari tulisan-tulisan Logan. Pada akhirnya istilah Indonesia tersebut sampai ke tangan orang-orang Indonesia pada awal abad ke-20 dan menjadi indentitas bagi sebuah bangsa yang memperjuangkan kemerdekaan dari penjajahan Belanda.



2 million to 500,000 years ago:

 Indonesia is inhabited by Homo erectus, now popularly known as the ‘Java




Sejarah Indonesia meluti suatu rentang waktu yang sangat panjang yang dimulai sejak zaman prasejarah oleh “Manusia Jawa” pada masa sekitar 500.000 tahun yang lalu.

Kerajaan Indonesia Purba

“Kerajaan Caringin Kurung”

Sebelum tarikh saka,manusia itu  mirip kera tetapi makanannya bukan hanya buah-buahan  tetapi juga daging dan hasil buruannya,mereka hidup berkelompok dan sangat buas,mereka disebut manusia buncang.

Manusia Buncang tersebut terbagi dua kelompok,yaitu kelompok pertama yang tinggalnya diats pohon



Novel Nibiru dan Kesatria Atlantis karya Tasaro GK. Novel setebal 704 halaman ini berlatar Indonesia masa prasejarah yang diramu dengan aksi-fantasi.

Tahun 13.359 Sebelum Masehi.

Dhaca Suli tahu, kehancuran Kedhalu akan segera tiba. Ramalan kedatangan Nibiru hampir terpenuhi….

Ribuan tahun sebelum Avatar pertama lahir, Pulau Kedhalu yang terpencil telah dihuni oleh orang-orang yang memiliki kekuatan super zaman purbakala, bernama Pughaba….

Delapan Pugabha yang menjadi rebutan segala bangsa. Ketika ramalan tentang Nibiru membuat guncang dunia, penguasa Atlantis menyerang Kedhalu untuk menciptakan angkatan perang berkemampuan Pugabha.

Dhaca, mau tak mau mesti melupakan masa kanak-kanaknya. Demi mempertahankan Kedhalu, dia harus berhadapan dengan kekuatan adidaya pada saat itu: Atlantis dan Nibiru.

* * *

SIAPA bocah Dhaca Suli? Apakah ada hubungannya dengan Avatar? Lantas mengapa ada Atlantis di Nusantara? Pertanyaan itu akan muncul saat kita berdiri di “pintu masuk” novel
Nibiru dan Kesatria Atlantis karya Tasaro GK yang akan diluncurkan di Gramedia Matraman, Sabtu (11/12/2010) pukul 18.30 WIB nanti.

“Akan amat susah sebuah karya fantasi muncul tanpa dikait-kaitkan dengan para pendahulunya, seperti Lord of The Ring, Narnia, Harry Potter, Avatar, dan lain-lain. Para pendahulu kisah fantasi itu ikut menginspirasi Nibiru,” ujar Tasaro GK.

Seperti halnya serial fantasi pendahulunya, Nibiru pun tetap menawarkan karakter yang khas dan sangat lokal. Dalam novel nibiru ini, Tasaro mengajak pembacanya menjejak Indonesia zaman prasejarah, yakni sekitar 13 ribu tahun Sebelum Masehi.

“Settingnya Indonesia purba. Saya sangat meyakini teori bahwa Indonesia adalah asal muasal peradaban pada masa prasejarah. Menurut buku Eden of East, bahkan DNA nenek moyang Indonesia tersebar di seluruh dunia. Prof Ariyoso Santos bahkan meyakini Indonesia purba adalah Atlantis,” tuturnya.

Secara cermat, Tasaro memang meramu cerita Nibiru ini dengan segala data, teori, dan hasil penelitian yang mengarah bahwa Indonesia adalah Atlantis. Bumbu saintifik, sejarah, dan fantasi itulah yang membangun cerita dalam novel ini.  

Bagaimana perjuangan Dhaca Suli untuk mempertahankan Kedhalu dari invasi Atlantis dan Nibiru? Silakan nikmati buku pertama dari pentalogi karya Tasaro GK ini


Sejarah Indonesia meliputi suatu rentang waktu yang sangat panjang yang dimulai sejak zaman prasejarah oleh “Manusia Jawa” pada masa sekitar 500.000 tahun yang lalu.

40,000 BCE:

 Earliest human societies first thought to have existed in parts of the Indonesian archipelago,

highlands of the Malay Peninsula, and the Philippines.[2]

3000 BCE:

The present day peoples of Indonesia are Austronesian, thought to have originated from an aboriginal

Chinese society living in Taiwan (or South China). They were Neolithic peoples who learned open-water

maritime skills about 3000 BCE.

Nan Marunai Kerajaan Purba Indonesia Pertama

Benar adanya jika dikatakan nenek moyang Bangsa Indonesia berasal dari negeri pendatang. Karena seperti yang dikatakan Eddy Sadeli, seorang alumni FH-IPK jurusan Publisitik 1964 dan FH-UI program Praktisi Hukum 1985 dalam tulisannya “Tidak ada Pribumi di Negara Kesatuan Republik Indonesia Bagian 1/3”. Dalam tulisannya yang meninjau dari sudut Anthropologi menjelaskan pada 2.000 tahun sebelum masehi, pulau-pulau di Indonesia kosong melompong. Maka hanya terdapat emigrasi bangsa-bangsa dari luar di antaranya empat bangsa yang melakukan emigrasi pada abad sebelum masehi adalah:

  1. 1.      Ras Negroid merupakan gelombang emigrasi penduduk yang pertama datang ke Indonesia dengan ciri berikut : kulit hitam, tinggi, rambut keriting. Ras ini datang dari benua Afrika.
  2. 2.     Ras Wedoid merupakan gelombang perpindahan penduduk yang kedua yang datang ke Indonesia dengan ciri berkulit hitam, tubuhnya sedang,  jenis rambut keriting. Ras ini datang dari India bagian selatan.
  3. 3.     Melayu Tua yang merupakan gelombang perpindahan penduduk yang ketiga dengan ciri-ciri berikut sawo matang, tubuh tidak terlalu tinggi atau sedang dan rambut lurus. Melayu Tua datang dari daerah Tionghoa bagian Selatan yaitu Yunnani Utara tepatnya dari lembah hulu sungai Yang Tze Kiang, Sikiang, Mekong dan sebagainya.
  4. 4.     Melayu Muda, yakni gelombang  perpindahan penduduk yang ke empat dengan ciri-ciri berkulit sawo matang agak kuning, tubuh tidak terlalu tinggi, sedang dan rambut lurus.

Berdasarkan refrensi awal yang saya miliki, berawal dari Panaturan “Tetek Tatum” yang ditulis oleh Tjilik Riwut.

Orang pertama yang menempati bumi atau menurut asumsi saya adalah orang pertama yang menginjakan kakinya di Kalimantan adalah Raja Bunu. Masih juga berdasarkan refrensi awal saya, Raja Bunu memiliki kriteria fisik seperti tokoh-tokoh dipewayangan Mahabrata. Artinya Raja Bunu tersebut adalah orang India yang memiliki warna kulit hitam kemerah-merahan, berambut keriting hitam atau biasa dikenal dengan sebutan Bangsa Brahma. Jika dilihat dari kriteria itu, berarti Raja Bunu merupakan orang India yang termasuk ke dalam Sub Ras Suku Weddoid. Hal ini saya coba mengacu pada catatan lain menyebutkan, jauh sebelum bangsa Austronesia (sebuah bangsa hasil perkawinan silang antar ras mongol dengan ras asli Kalimantan) datang di kepulauan Kalimantan, di kepulauan ini telah hidup dua bangsa besar, bangsa Weddoide dan bangsa Negrito (Wijowarsito, 1957). Menurut Wijowarsito dapat ditelusuri pada garis sejarah dan budaya di dua kota yakni di Bengkayang dan Singkawang. Pada konteks Kabupaten Bengkayang dan Kota Singkawang, dalam batas tertentu, orang Dayak yang tersebar di wilayah ini merupakan klan besar dari apa yang dikenal sebagaiKlemantan atau Land Dayak.

Raja Bunu datang ke Tanah Kalimantan yang saat itu masih dikenal dengan sebutan “Tanjung Nagara” atau berarti daratan yang memiliki banyak tanjung. Raja Bunu diperkirakan datang ke Kelimantan pada sekitar 10.000-5.000 tahun lalu atau pada Zaman Batu Baru (Neolitik) yang mana peradaban manusianya sudah tinggal menetap, membina keluarga dan mengenal adat. Mengapa harus Kalimantan, saya beralasan karena pada saat itu adanya desakan imigrasi para imigran Melayu Proto ke Tanah Malaka sehingga penduduk asli yang merupakan bangsa-bangsa yang lebih dulu mendatangi Malaka seperti Bangsa Persia, Orang-orang dari Negeri Rum atau yang dikenal sekarang dengan sebutan Turki dan Orang India bergeser ke daerah lereng bukit dan bahkan terus bergeser masuk ke tengah hutan yang saat itu jarak tempuh Malaka ke Kalimantan masih sangat mudah ditempuh karena belum terjadinya bencana alam besar pada akhir zaman es.

Saat itu Raja Bunu datang ke Kalimantan dengan hanya beberapa orang saja sehingga nama “Raja”  pada awal namanya itu bukan berarti gelar kerajaan. Hal itu dikarenakan pada masa kedatangannya memang belum mengenal sistem pemerintahan. Namun saat itu mereka hanya mengenal kelompok atau rombongan mungkin ya, hehe.. yang dikoordinirnya dengan cara kekeluargaan. Namun ketika jumlah anggota mereka bertambah, Raja Bunu mulai memikirkan sistem pemerintahan guna menjaga keutuhan kelompok mereka yang notabene kelompok penghuni tunggal di hutan belantara Kalimantan. Maka pada rentang waktu itu juga Raja Bunu mendirikan sebuah Kerajaan Purba pertama di Indonesia.

Berdasarkan cerita yang diyakini para leluhur Suku Dayak, pada sekitar 3000-1500 tahun lalu atau sudah mulai memasuki Zaman Logam datanglah imigran Bangsa Mongol dari Yunan atau China Selatan dan karena desakan tentara Dinasti Ming. Pada saat itu pula terjadi perkawinan silang antara Bangsa India dan Bangsa Mongol yang melahirkan Suku Dayak dengan warna coklat gelap kemerahan, berambut hitam ikal, dan bermata sipit. Sayangnya, ras perkawinan silang pertama ini sudah punah dan kini kebanyakan masyarakat menilai Suku Dayak asli memiliki warna kulit putih dan bermata sipit seperti yang diyakini oleh masyarakat Kalimantan Barat. Pada zaman kedatangan imigran Bangsa Mongol, mereka membawa kebudayaan yang berbeda yakni telah mengenal logam seperti bejana, sendok, tombak yang terbuat dari perunggu dengan ornamen naga. Hal itu tidak sama seperti yang dibawa Raja Bunu yang masih menggunakan perkakas dari batu.

Berkaitan nama kerajaan purba itu, saya masih belum mendapatkan data otentik untuk memastikan kebenarannya. Semoga saja itu bisa terungkap karena masih dalam proses penelitian. Hanya saja masih berdasarkan cerita yang diyakini oleh kebanyakan masyarakat Suku Dayak, Raja Bunu memiliki dua kakak yang merupakan saudara kembarnya. Mereka adalah Raja Sangiang dan Raja Sangen. Membuka kembali Panaturan “Tetek Tatum”, Kedua saudara kembarnya itu ditakdirkan hidup di langit dan Raja Bunu hidup di bumi. Karena itu kedua saudara kembarnya hidup abadi dan tidak menempati bumi. Ffiuhh…! Saya kurang setuju dengan pernyataan itu. Karena itu tidak masuk akal jika ada manusia yang hidup di langit. Kalau hidup di lereng gunung-gunung tertinggi, saya masih bisa terima. Nah, kalau manusia hidup abadi saya juga kurang setuju. Karena yang saya yakini, setiap yang hidup juga akan menemui fase kematian. Bahkan manusia-manusia yang “moksa”  seperti yang dikenal dalam cerita hilangnya Prabu Siliwangi atau “nganyang”  dalam istilah sebutan orang Suku Dayak juga akan menemui fase kematian setelah tugas mereka selesai.

Kembali kepada alur cerita kedua saudara kembarnya Raja Bunu yakni Raja Sangiang dan Raja Sangen. Kedua saudaranya itu juga ikut menjejakan kakinya di Kalimantan. Raja Sangiang dan Raja Sangen yang saya yakini menempati lereng gunung-gunung tertinggi di Kalimantan itu memiliki ilmu panjang umur sehingga diasumsikan dalam tulisan Tjilik Riwut  hidup abadi. Kalau ini saya sedkit percaya, karena memang orang yang hidup di zaman dulu kebanyakan panjang umur. Apalagi kalau mereka hidup pada zaman sebelum masehi (SM)..!!! Jadi wajar saja kalau mereka hidup sekitar 3 abad bahkan sampai 4 abad lamanya. Ditambah lagi memiliki ilmu panjang umur. Meski ilmu itu jarang dimiliki oleh semua orang zaman dulu, Suku Dayak pada zaman itu mempercayai adanya ilmu panjang umur tersebut.

Pada saat wafatnya Raja Bunu, kerajaannya fakum karena penerus kerajaan yang diturunkan kepada Paninting Tarung melarikan diri. Paninting Tarung adalah putra tunggal Raja Bunu dari pernikahannya dengan Kameluh Tantelueh Pelek yang seorang Bangsa Mongol dari Yunan dengan identifikasi ras berwajah bulat dan warna kulit putih, bermata sipit, dan berambut hitam lurus. Putra mahkota melarikan diri karena enggan menerima tampuk kerajaan. Hingga akhir hayat Raja Bunu, Paninting Tarung tetap menghilang sehingga kerajaan purba tersebut mengalami kekosongan pemimpin hingga beberapa waktu kemudian diteruskan oleh keturunan dari Raja Sangiang yang menikah dengan Putri Mahuntup Bulang yang melahirkan anak bernama Maanyamai. Kemudian diturunkan kepada anak Maanyamai yang bernama Andung Prasap.

Pada masa pemerintahan Andung Prasap, kerajaan purba itu mulai dikenal dengan sebutan Kerajaan Nan Marunai. Sehingga asumsi yang disimpulkan kebanyakan orang, Andung Prasap adalah pendiri Kerajaan Nan Marunai yang kemudian diturunkan kepada putra ketiganya yang bernama Anyan. Anyan merupakan anak ketiga Andung Prasap dari kelima putranya yang bernama Aban, Abal, Anyan, Anum, dan Aju. Kelima putra Andung Prasap ini yang melahirkan lima kelas Suku Dayak di Kalimantan yakni, Aban melahirkan Suku Dayak Iban, Abal melahirkan Suku Dayak Abal, Anyan melahirkan Suku Dayak Maanyan, Anum melahirkan Suku Dayak Ot-Danum, dan Aju melahirkan Suku Dayak Ngaju yang menjadi Biaju.

Perlu diketahui juga Kerajaan Nan Marunai tidak sama dengan Kerajaan Nan Sarunai. Nama yang hampir sama tapi jelas sekali kalau kedua nama kerajaan tersebut merupakan dari dua kerajaan yang berbeda. Hal itu didasari pada tahun atau zaman berdirinya kerajaan. Berdasarkan catatan sejarah yang sudah ada, pendiri Kerajaan Nan Sarunai merupakan orang yang berasal dari Pulau Jawa. Hal itu dilihat dari nama gelar pendiri Kerajaan Nan Sarunai yakni Raden Japutra Layar. Dengan demikian, Kerajaan Nan Sarunai berdiri pada masa sudah masehi (M) yang mana Pulau Jawa sudah berpenghuni. Dikutip dari hhtp://, Kerajaan Nansarunai adalah kerajaan yang mempersatukan Suku Dayak Maanyan antara 1309-1389. Kerajaan Nansarunai mendapat serangan dua kali dari kerajaan Jawa (Majapahit) yang dalam Bahasa Maanyan disebut “Usak Jawa”. Kemudian kejadian tersebut dilestarikan dalam bentuk syair-syair bahasa Maanyan. Dengan adanya serangan tersebut masyarakat Nansarunai (Suku Dayak Maanyan Kuno) terpecah ke berbagai daerah di Kalimantan Selatan, Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur.

Sedangkan berdasar pada cerita masyarakat Suku Dayak, berdirinya Kerajaan Nan Sarunai dikarenakan hilangnya Kerajaan Nan Marunai setelah kembalinya anak Raja Bunu, putra mahkota yang melarikan diri. Mengapa bisa hilang??? Menurut para tetua Suku Dayak, Raja Sanging yang  juga diyakini memiliki ilmu panjang umur menceritakan kalau Paninting Tarung yang merupakan pewaris tahta Kerajaan Nan Marunai  dari keturunan Raja Bunu telah moksa atau“nganyang”. Sehingga diyakini alasan hilangnya Kerajaan Nan Marunai atau kerajaan purba yang pertama berdiri di Indonesia itu karena moksanya Raja Paninting Tarung. Hilangnya Kerajaan Nan Marunai bersama rajanya ini hampir mirip seperti cerita Prabu Siliwangi yang moksa bersama kerajaannya. Tapi tentang ceritaan hilangnya kerajaan, bukan merupakan hal yang aneh dalam ceritaan sejarah pada zaman kerajaan. Karena Kerajaan Nan Marunai bukan satu-satunya kerajaan yang menghilang secara misterius tapi ada juga Kerajaan Sriwijaya, Kerajaan Pattani, dan banyak lagi

Sumber greenshera

3rd Century Before Christ

3 Abad Sebelum Masehi

Written By Jimbalang on 27 December 2011 |

Kata mahat berasal dari maek, yang artinya mayat. Setiap menhir selalu menghadap ke arah Gunung Sago (timur laut).

Menurut mitos,  orang dahulu menganggap Gunung Sago sebagai Tuhan. Dan bisa jadi sebuah alasan kalau mayat yang dikubur nisannya (menhir) menghadap Gunung Sago.

Namun yang lebih misteri ketika penulis mewancarai salah seorang pengunjung dari sana.

Pernah di tahun 1980-an ada peneliti dari Jakarta dan Australia yang meneliti menhir tersebut dan membawa beberapa sampel menhir ke laboratorium untuk pengujian. Dan hasilnya menhir di Mahat sudah ada sejak 3 SM sampai 1 Masehi.

Dan tentu selama yang kita ketahui, sejarah ditentukan dari kapan ditemukannya tulisan. dan selama ini yang kita ketahui awal sejarah Indonesia dimulai dari prasasti Kutai abad ke 7 di Kutai, kalimantan Timur.


Bangsa Minangkabau adalah Bangsa Hellenik?

Penulis : Odi  – Mersi 2010

Minangkabau merupakan satu bangsa yang mendiami daerah pesisir barat pulau sumatera. Bangsa Minangkabau merupakan rumpun bangsa melayu yang tersebar di sekitar semenanjung malaya. Sedikit tentang bangsa Melayu, Melayu merupakan rumpun bangsa yang mencakup negara Indonesia, Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam, dan bahkan literatur barat mencantumkan negara Filipina sebagai bagian dari rumpun bangsa Melayu.

Didalam sejarahnya, Asal nenek moyang bangsa Minangkabau terbagi dari beberapa versi. Menurut Tambo (hikayat) Minangkabaumenyebutkan bahwa nenek moyang Bangsa Minangkabau bernama Sultan Maharajo Dirajo yang merupakan anak dari raja Macedonia Iskandar Zulkarnain atau Aleksander Agung yang sedang berlayar dan menemukan daratan Minangkabau sekarang. Dalam Tambo Dalam rombongan tersebut ikut anggota-anggota bernama Cati Bilang Pandai (asal India) berkasta ksatria, Harimau Campo (asal Champa), Kuciang Siam (asal Siam), Kambiang Hutan (asal Cambay, India) dan Anjiang Mualim (asal Persia).

Ada juga yang menyebutkan bahwa Bangsa Minangkabau Berasal dari 10 suku Israel yang hilang berasal dari kerajaan Israel Utara, ini disebabkan oleh penaklukan bangsa Asyur (Asiria). Dan yang sangat menarik adalah nenek moyang bangsa Minangkabau Berasal dari Gandhara, India. Gandhara merupakan suatu daerah yang terletak di lembah sungai Indus, India. Menurut sejarah, Gandhara terletak di jalur sutera (silk way) yang merupakan jalur maupun tempat persingahan para pengelana yang ingin menuju Asia Timur maupun yang ingin menuju Eropa. Disini banyak terjadi pertemuan budaya, ras, maupun agama. Terbukti dengan banyak ditemukannya stupa-stupa yang di dibangun oleh sisa-sisa pasukan Aleksander Agung yang menetap di Asia Tengah, yang terkenal adalah 12 kuil yang dibangun oleh Aleksander Agung yang bertujuan untuk rasa terima kasih kepada 12 dewa Yunani.

Banyak kesamaan antara kebudayaan Hellenik yang ada di India Utara dengan budaya Minangkabau. Seperti kesamaan ukiran yang terdapat di salah satu kuil yang bercorak Hellenik dengan ukiran yang ada di Rumah Gadang Minangkabau, dan persamaan yang paling menonjol adalah Sistem Konfederasi Nagari di Minangkabau sama persis dengan Sistem Konfederasi Polis yang ada di Yunani (Hellas).

Dalam sistem pemerintahan Yunani, Raja hanya menjadi simbol kekuasaan semata. Raja membentuk lembaga Triumvirat yang mengatur jalannya pemerintahan.

Ini tidak berbeda dengan Sistem Konfederasi yang ada di Minangkabau. Raja hanya sebagai simbol kekuasaan, dan raja membentuk Rajo Nan Tigo Selo yang meliputi Rajo Alam, Rajo Adat, dan Rajo Ibadat. Dan Rajo Nan Tigo Selo ini di bantu oleh 4 orang dewan Menteri yang disebut Basa Ampek Balai, dan membentuk juga 7 lembaga negara yang disebut Langgam Nan Tujuah. Susunan perangkat negara ini tidak jauh beda dengan sistem yang di terapkan oleh Kerajaan Yunani (Hellas). Di wilayah Minangkabau sendiri terdapat 2 aliran dalam menjalankan Negara, yang pertama adalah Sistem Kelarasan Koto Piliang yang bersifat Aristokratis dan yang kedua adalah Sistem Kelarasan Bodi Chaniago yang bersifat Demokratis. Sistem kelarasan yang ada di Minangkabau Mirip dengan Sistem Polis yang ada di Yunani kuno. Kerajaan Yunani Kuno juga terdapat 2 aliran dalam menjalankan negara seperti Sistem Polis Sparta yang cenderung bersifat Aristokratis dan Sistem Polis Athena yang bersifat Demokratis. Belakang di Minangkabau berkembang aliran Sistem Kelarasan Lareh Nan Panjang yang mencoba menggabungkan Sistem Kelarasan Koto Piliang dengan Sistem Kelarasan Bodi Chaniago.Dari beberapa penelitian yang dilakukan bahwa sistem pemerintahan di kerajaan Minangkabau sama dengan kerajaan yang bersifat Hellenistik yang berada di India Utara seperti kekaisaran Seleucid dan kerajaan Bactria, ada juga sistem konfederasi di Minangkabau mirip dengan sistem konfederasi yang ada di Kerajaan Champa (Vietnam Seakarang).Menariknya, sistem Matrilinial yang ada di Minangkabau menyerupai sistem Matrilinial yang dianut suku-suku yang berada di jalur perdagangan India-China kuno seperti yang ditemukan di daerah Kerala, Karnataka, Tamil Nadu di India, sebagian wilayah Kerajaan Champa di Vietnam, sebagian wilayah Siam (Thailand) dan wilayah Naxi di China.

Saya menyimpulkan bahwa bangsa Minangkabau merupakan bangsa yang menganut kebudayaanHellenik dan sangat mengagumi kebudayaan Hellenik. Apabila dikaitkan dengan tambo, Budaya Hellenik yang didapat oleh Bangsa Minangkabau berasal dari Ghandara yang dibawa oleh rombongan dari Sultan Maharajo Dirajo. Rombongan tersebut membentuk suatu pemerintahan yang mirip dengan sistem pemerintahan yang bercorakan Hellenik seperti yang ada di India Utara.
Yang Terakhir saya kutipkan sebagian isi Tambo awal keberangkatan Sultan Maharajo Dirajo (eksodus dari Tanah Basa):

adopun Sutan Sikandareni rajo alam nan arih bijaksano, mancaliak anak lah mulai gadang lah masak alemu jo pangaja, timbua niaik dalam hati nak manyuruah anak pai marantau mancari alimu jo pangalaman, mako tapikialah maso itu jo apo anak nak kadilapeh balayia dilauik basa, tabayanglah sabatang kayu gadang nan tumbuah dihulu Batang Masia banamo kayu Sajatalobi, daun rimbun rantiangnyo banyak batang panjang luruih pulo, tabik pangana andak manabangnyo kadibuek pincalang (parahu) tigo buah untuak palapeh anak marantau …

(adapun Iskandar Zulkarnain, raja yang arif bijaksana, melihat anak yang mulai dewasa, sudah sempurna ilmu pengetahuan, timbullah niat dalam hati untuk menyuruh anak pergi merantau, mencari ilmu dan pengalaman. Maka terpikirlah waktu itu tentang sarana yang akan digunakan anaknya untuk berlayar di samudera. Terbayanglah sebuah pohon kayu besar yang tumbuh di hulu sungai Batang Masia bernama pohon sajatalobi, daunnya rimbun dan rantingnya banyak, batangnya panjang dan lurus pula. Terpikirlah untuk menebang pohon tersebut, untuk dibuat perahu sebanyak 3 buah, untuk melepas anak pergi merantau …)
Apakah Sungai Batang Masia yang dimaksud dalam cerita itu adalah Sungai Indus? Hanya Tuhan yang tau.

Dikutip dari berbagai sumber



Misteri Bukit Barisan dan Ajaran Monotheisme Nabi Ibrahim

Di daerah sekitar Pagar Alam, Sumatera Selatan, ditemukan sebuah arca menhir yang diperkirakan berasal dari masa 2.000 tahun Sebelum Masehi (SM). Uniknya arca tersebut terlihat seperti orang sedang duduk tahiyat, kebetulan arahnya juga ke kiblat.

Muncul berbagai spekulasi sejarah, tentang keberadaan arca yang mirip orang melakukan gerakan shalat ini.


Mungkinkah ini adalah bukti bahwa, dakwah Nabi Ibrahim dari masa ribuan tahun yang lalu, telah sampai ke Nusantara ?

Apakah ini, bisa dimaknai bahwa telah ada jalinan komunikasi antara Nusantara dengan Timur Tengah, ribuan tahun yang silam?

Benarkah salah satu istri Nabi Ibrahim, yang bernama Qatura/Keturah adalah keturunan Nusantara ?


Prasasti Talang Tuwo

Bangsa Pegunungan Bukit Barisan

Terlepas dari semua spekulasi di atas, kita bisa menyimpulkan bahwa di sepanjang pegunungan bukit barisan (dari Gunung Dempo Pagar Alam, sampai ke utara sekitar daerah Gunung Merapi), ribuan tahun yang silam, telah di-diami oleh bangsa yang memiliki peradaban yang tinggi.

Bangsa Pegunungan Bukit Barisan ini dikenali sebagai Bangsa Gunung atau Bangsa Malayu. Bangsa Malayu inilah, konon merupakan asal bangsa daripada Qaturah (istri Nabi Ibrahim), kelak melalui anaknya Midian (Madian) bin Nabi Ibrahim, melahirkan Bangsa Media (Madyan).

Salah satu tokoh Bangsa Media (Madyan) yang terkenal adalah Nabi Syu’aib, yang merupakan salah satu dari 25 Nabi yang namanya terdapat di dalam Al Qur’an. Dan Nabi Syu’aib dikenal juga, sebagai mertua dari Nabi Musa (silahkan baca

(Connection) Majapahit, Pallawa dan Nabi Ibrahim?).

Tambo Alam Minangkabau mencatat, sekelompok orang dari Tanah Basa, telah datang ke Gunung Merapi. Kelompok ini dipimpin oleh Daputa Hyang, yang  kemungkinan berasal dari Bangsa Media (Madyan), dimana sebelumnya telah mendiami Lembah Indus India.

Daputa Hyang bukanlah pemeluk Syiwabudhis seperti dugaan orang. Beliau kemungkinan menganut ajaran Braham (ajaran monotheime peninggalan Nabi Ibrahim, silahkan baca Asal Muasal Shalat disebut Sembahyang). Kelak dari keturunan Daputa Hyang ini, akan muncul Sri Jayanaga, pendiri kerajaan terbesar Bangsa Malayu, yang dikenal dengan nama Kerajaan Sriwijaya.

WaLlahu a’lamu bishshawab



  1. 1.      Ada beberapa penemuan arkeologis, yang masih dianggap misterius, yang ditemukan di daerah Pagar Alam, Sumatera Selatan.

Salah satunya, ditemukannya 3 jajaran batu yang telah berumur ribuan tahun. Hampir semua batu-batu ini adalah batuan Andesit dari gunung berapi. Setidaknya terdapat 54 batu ditemukan pada sepanjang lintasan sejauh 1 km, dengan lebar sekitar 50m.

Prof. Dr. Moerdif Ba`as, dari Universitas Sriwijaya memperkirakan jumlah batu tersebut seharusnya 56 buah. Dan diperkirakan memiliki fungsi astronomis, untuk menunjukkan bahwa siklus gerhana matahari pada suatu tempat selama 56 tahun.

Sumber :

Komentar oleh kanzunQALAM | 22 Desember 2012 | Balas

  1. 2.      Di wilayah sekitar Gunung Dempo Pagar Alam, Sumatera Selatan, yang dikenal sebagai daerah Besemah, ditemukan berbagai benda arkeologi.

Dari temuan-temuan arkeologis menunjukkan wilayah ini, ribuan tahun yang silam telah didiami manusia dari berbagai ras di dunia.

Temuan-temuan itu, antara lain :

1. Pada seni pahat Besemah muncul gejalah pengaruh budaya Eropa (yunani) seperti dalam pahatan (goresan)di situs mengelitik Tegurwangi Lame terdapat took-toko yang di gambarkan dengan tutup kepala yang berumbai-rumbai dan hiasan dalam bentuk bulatan-bulatan yang menyerupai perlengkapan pakaian serdadu Romawi.

2. Pada acara –acara megalit Besemah di pulaupagung (Sekendal ),Tajungsiri, Muaradue gumay ulu ,dan lain- lain tertdapat pahatan yang menggambarkan pakaian ponco yang di gunakan oleh suku-suku bangsa di Amerika.Sementara pada bagian kaki ,ada pahatan–pahatan yang menggambarkan penutup kaki yang oleh R.P Soejono dikatakan kaos kaki

3. Arca-arca megalitik di Besemah banyak yang digambarkan mengenakan pelengkap pakaian, seperti adanya pahatan nekara perunggu, belati atau pedang. Pahatan ini menggambarkan alat-alat kelengkapan hidup yang pada awalnya dimiliki oleh orang-orang yang tinggal di daerah Dong-son, Vietnam (Soejono, 1982-1983;Gildern, 1945).

4. Adanya pengaruh luar khususnya dari segi bentuk tubuh (fisik) arca-arca megalitik, yang seolah-olah menggambarkan bentuk prototif orang Negro, dengan ciri-ciri hidung pesek dan bibir tebal. Dalam temuan terakhir di situs Kute-ghaye, ada arca yang dipahatkan berambut keriting yang digambarkan dengan bentuk melingkar.

Sumber :

Selain itu, dalam legenda masyarakat Besemah diceritakan tentang keberadaan berbagai ras, yang pernah mendiami wilayah itu, yang diyakini sebagai leluhur mereka, yaitu :

Jeme Kam-kam, jeme Nik dan jeme Nuk, jeme Ducung, jeme Aking,dan jeme Rebakau, jeme Sebakas ; jeme Rejang dan jeme Berige.

Dengan ciri secara fisik :

Jeme Nik dan jeme Nuk memiliki badan yang tinggi besar, hidung
mancung, dan kulit putih kemerahan.

Jeme Ducung perawakan tubuknya kecil, pendek tetapi memiliki kelincahan.

Jeme Aking juga tinggi besar, kekar, kulitnya merah keputihan, dan memiliki pendirian yang keras.

Jeme Rebakau berperawakan sedang.

Jeme Sebakas postur tubuhnya seperti orang-orang Melayu sekarang.

Demikian pula jeme Rejang dan jeme Berige tidak jauh beda dengan jeme Sebakas.



Di dalam Mitologi Jawa diceritakan bahwa salah satu leluhur Bangsa Sunda (Jawa) adalah Batara Brahma atau Sri Maharaja Sunda, yang bermukim di Gunung Mahera.

Selain itu, nama Batara Brahma, juga terdapat di dalam Silsilah Babad Tanah Jawi. Di dalam Silsilah itu, bermula dari Nabi Adam yang berputera Nabi Syits, kemudian Nabi Syits menurunkan Sang Hyang Nur Cahya, yang menurunkan Sang Hyang Nur Rasa. Sang Hyang Nur Rasa kemudian menurunkan Sang Hyang Wenang, yang menurunkan Sang Hyang Tunggal. Dan Sang Hyang Tunggal, kemudian menurunkan Batara Guru, yang menurunkan Batara Brahma.

Berdasarkan pemahaman dari naskah-naskah kuno bangsa Jawa, Batara Brahma merupakan leluhur dari raja-raja di tanah Jawa.


Bani Jawi Keturunan Nabi Ibrahim

Di dalam Kitab ‘al-Kamil fi al-Tarikh‘ tulisan Ibnu Athir, menyatakan bahwa Bani Jawi (yang di dalamnya termasuk Bangsa Sunda, Jawa, Melayu Sumatera, Bugis… dsb), adalah keturunan Nabi Ibrahim.

Bani Jawi sebagai keturunan Nabi Ibrahim, semakin nyata, ketika baru-baru ini, dari penelitian seorang Profesor Universiti Kebangsaaan Malaysia (UKM), diperoleh data bahwa, di dalam darah DNA Melayu, terdapat 27% Variant Mediterranaen (merupakan DNA bangsa-bangsa EURO-Semitik).

Variant Mediterranaen sendiri terdapat juga di dalam DNA keturunan Nabi Ibrahim yang lain, seperti pada bangsa Arab dan Bani Israil.

Sekilas dari beberapa pernyataan di atas, sepertinya terdapat perbedaan yang sangat mendasar. Akan tetapi, setelah melalui penyelusuran yang lebih mendalam, diperoleh fakta, bahwa Brahma yang terdapat di dalam Metologi Jawa indentik dengan Nabi Ibrahim.

Brahma adalah Nabi Ibrahim

Mitos atau Legenda, terkadang merupakan peristiwa sejarah. Akan tetapi, peristiwa tersebut menjadi kabur, ketika kejadiannya di lebih-lebihkan dari kenyataan yang ada.

Mitos Brahma sebagai leluhur bangsa-bangsa di Nusantara, boleh jadi merupakan peristiwa sejarah, yakni mengenai kedatangan Nabi Ibrahim untuk berdakwah, dimana kemudian beliau beristeri Siti Qanturah (Qatura/Keturah), yang kelak akan menjadi leluhur Bani Jawi (Melayu Deutro).

Dan kita telah sama pahami bahwa, Nabi Ibrahim berasal dari bangsa ‘Ibriyah, kata ‘Ibriyah berasal dari ‘ain, ba, ra atau ‘abara yang berarti menyeberang. Nama Ibra-him (alif ba ra-ha ya mim), merupakan asal dari nama Brahma (ba ra-ha mim).

Beberapa fakta yang menunjukkan bahwa Brahma yang terdapat di dalam Mitologi Jawa adalah Nabi Ibrahim, di antaranya :

1. Nabi Ibrahim memiliki isteri bernama Sara, sementara Brahma pasangannya bernama Saraswati.

2. Nabi Ibrahim hampir mengorbankan anak sulungnya yang bernama Ismail, sementara Brahma terhadap anak sulungnya yang bernama Atharva (Muhammad in Parsi, Hindoo and Buddhist, tulisan A.H. Vidyarthi dan U. Ali)…

3. Brahma adalah perlambang Monotheisme, yaitu keyakinan kepada Tuhan Yang Esa (Brahman), sementara Nabi Ibrahim adalah Rasul yang mengajarkan ke-ESA-an ALLAH.

Ajaran Monotheisme di dalam Kitab Veda, antara lain :

Yajurveda Ch. 32 V. 3 menyatakan bahwa tidak ada rupa bagi Tuhan, Dia tidak pernah dilahirkan, Dia yg berhak disembah

Yajurveda Ch. 40 V. 8 menyatakan bahwa Tuhan tidak berbentuk dan dia suci

Atharvaveda Bk. 20 Hymn 58 V. 3 menyatakan bahwa sungguh Tuhan itu Maha Besar

Yajurveda Ch. 32 V. 3 menyatakan bahwa tidak ada rupa bagi Tuhan

Rigveda Bk. 1 Hymn 1 V. 1 menyebutkan : kami tidak menyembah kecuali Tuhan yg satu

Rigveda Bk. 6 Hymn 45 V. 6 menyebutkan “sembahlah Dia saja, Tuhan yang sesungguhnya”

Dalam Brahama Sutra disebutkan : “Hanya ada satu Tuhan, tidak ada yg kedua. Tuhan tidak berbilang sama sekali”.

Sumber :

Ajaran Monotheisme di dalam Veda, pada mulanya berasal dari Brahma (Nabi Ibrahim). Jadi makna awal dari Brahma bukanlah Pencipta, melainkan pembawa ajaran dari yang Maha Pencipta.

4. Nabi Ibrahim mendirikan Baitullah (Ka’bah) di Bakkah (Makkah), sementara Brahma membangun rumah Tuhan, agar Tuhan di ingat di sana (Muhammad in Parsi, Hindoo and Buddhist, tulisan A.H. Vidyarthi dan U. Ali).

Bahkan secara rinci, kitab Veda menceritakan tentang bangunan tersebut :

Tempat kediaman malaikat ini, mempunyai delapan putaran dan sembilan pintu… (Atharva Veda 10:2:31)

Kitab Veda memberi gambaran sebenarnya tentang Ka’bah yang didirikan Nabi Ibrahim.

Makna delapan putaran adalah delapan garis alami yang mengitari wilayah Bakkah, diantara perbukitan, yaitu Jabl Khalij, Jabl Kaikan, Jabl Hindi, Jabl Lala, Jabl Kada, Jabl Hadida, Jabl Abi Qabes dan Jabl Umar.

Sementara sembilan pintu terdiri dari : Bab Ibrahim, Bab al Vida, Bab al Safa, Bab Ali, Bab Abbas, Bab al Nabi, Bab al Salam, Bab al Ziarat dan Bab al Haram.

Monotheisme Ibrahim

Peninggalan Nabi Ibrahim, sebagai Rasul pembawa ajaran Monotheisme, jejaknya masih dapat terlihat pada keyakinan suku Jawa, yang merupakan suku terbesar dari Bani Jawi.

Suku Jawa sudah sejak dahulu, mereka menganut monotheisme, seperti keyakinan adanya Sang Hyang Widhi atau Sangkan Paraning Dumadi.

Selain suku Jawa, pemahaman monotheisme juga terdapat di dalam masyarakat Sunda Kuno. Hal ini bisa kita jumpai pada Keyakinan Sunda Wiwitan. Mereka meyakini adanya ‘Allah Yang Maha Kuasa‘, yang dilambangkan dengan ucapan bahasa ‘Nu Ngersakeun‘ atau disebut juga ‘Sang Hyang Keresa‘.

Dengan demikian, adalah sangat wajar jika kemudian mayoritas Bani Jawi (khususnya masyarakat Jawa) menerima Islam sebagai keyakinannya. Karena pada hakekatnya, Islam adalah penyempurna dari ajaran Monotheisme (Tauhid) yang di bawa oleh leluhurnya Nabi Ibrahim

 2500 BCE to 1500 BCE

Kerajaan Kandis

Nenek moyang bangsa Indonesia diduga kuat oleh para Arkeolog adalah ras Austronesia. Ras ini mendarat di Kepulauan Nusantara, dan memulai peradaban neolitik. Bukti arkeologi menunjukkan bahwa budaya neolitik dimulai sekitar 5000 tahun lalu di kepulauan Nusantara. Bersamaan dengan budaya baru ini bukti antropologi menunjukkan muncul juga manusia dengan ciri fisik Mongoloid. Populasi Mongoloid ini menyebar di kawasan Nusantara sekitar 5000 sampai 3000 tahun lalu dengan membawa bahasa Austronesia dan teknologi pertanian.

Di Nusantara saat ini paling tidak terdapat 50 populasi etnik Mongoloid yang mendiaminya. Budaya dan bahasa mereka tergolong dalam satu keluarga atau filum bahasa, yaitu bahasa-bahasa Austronesia yang menunjukkan mereka berasal dari satu nenek moyang. Lalu dari manakah populasi Austronesia ini berasal dan daerah manakah pertama kalinya mereka huni di Nusantara ini? Sebuah pertanyaan yang belum terjawab oleh riset sejarah selama ini. Salah satu pendekatan yang dapat dilakukan adalah pengkajian dan analisis yang komprehensif tentang bukti sejarah yang ada dan menelusuri hubungan historis suatu daerah dengan daerah lainnya. Metode yang digunakan adalah mengumpulkan cerita/tombo yang ada di masyarakat dan penelusuran fakta yang mendukung tombo tersebut.

Kerajaan tertua di Pulau Jawa berdasarkan bukti arkeologis adalah kerajaan Salakanegara dibangun abad ke-2 Masehi yang terletak di Pantai Teluk Lada, Pandeglang Banten. Diduga kuat mereka berimigrasi dari Sumatra. Sedangkan Kerajaan tertua di Sumatra adalah kerajaan Melayu Jambi (Chu-po), yaitu Koying (abad 2 M), Tupo (abad ke 3 M), dan Kuntala/Kantoli (abad ke 5 M). Menurut cerita/tombo adat Lubuk Jambi yang diwarisi dari leluhur mengatakan bahwa disinilah lubuk (asal) orang Jambi, oleh karena itu daerah ini bernama Lubuk Jambi. Dalam tombo juga disebutkan di daerah ini terdapat sebuah istana kerajaan Kandis yang sudah lama hilang. Istana itu dinamakan istana Dhamna, berada di puncak bukit yang dikelilingi oleh sungai yang jernih. Penelusuran peninggalan kerajaan ini telah dilakukan selama 7 bulan (September 2008-April 2009), dan telah menemukan lokasi, artefak, dan puing-puing  yang diduga kuat sebagai peninggalan Kandis dengan ciri-ciri lokasi mirip dengan sketsa Plato (347 SM) tentang Atlantis. Namun penemuan ini perlu dilakukan penelitian arkeologis lebih lanjut.


Nusantara merupakan sebutan untuk negara kepulauan yang terletak di kepulauan Indonesia saat ini. Catatan bangsa Tionghoa menamakan kepulauan ini dengan Nan-hai yang berarti Kepulauan Laut Selatan. Catatan kuno bangsa India menamainya Dwipantara yang berarti Kepulauan Tanah Seberang, yang diturunkan dari kata Sanskerta dwipa (pulau) dan antara (luar, seberang) dan disebut juga dengan Swarnadwiva (pulau emas, yaitu Sumatra sekarang). Bangsa Arab menyebut daerah ini dengan Jaza’ir al-Jawi (Kepulauan Jawa).

Migrasi manusia purba masuk ke wilayah Nusantara terjadi para rentang waktu antara 100.000 sampai 160.000 tahun yang lalu sebagai bagian dari migrasi manusia purba “out of Africa“. Ras Austolomelanesia (Papua) memasuki kawasan ini ketika masih bergabung dengan daratan Asia kemudian bergerak ke timur, sisa tengkoraknya ditemukan di gua Braholo (Yogyakarata), gua Babi dan gua Niah (Kalimantan). Selanjutnya kira-kira 2000 tahun sebelum Masehi, perpindahan besar-besaran masuk ke kepulauan Nusantara (imigrasi) dilakukan oleh ras Austronesia dari Yunan dan mereka menjadi nenek moyang suku-suku di wilayah Nusantara bagian barat. Mereka datang dalam 2 gelombang kedatangan yaitu sekitar tahun 2.500 SM dan 1.500 SM (Wikipedia, 2009).

Bangsa nenek moyang ini telah memiliki peradaban yang cukup baik, mereka paham cara bertani yang lebih baik, ilmu pelayaran bahkan astronomi. Mereka juga sudah memiliki sistem tata pemerintahan sederhana serta memiliki pemimpin (raja kecil). Kedatangan imigran dari India pada abad-abad akhir Sebelum Masehi memperkenalkan kepada mereka sistem tata pemerintahan yang lebih maju (kerajaan).

Kepulauan Nusantara saat ini paling tidak ada 50 populasi etnik yang mendiaminya, dengan karakteristik budaya dan bahasa tersendiri. Sebagian besar dari populasi ini dengan cirri fisik Mongoloid, mempunyai bahasa yang tergolong dalam satu keluarga atau filum bahasa. Bahasa mereka merupakan bahasa-bahasa Austronesia yang menunjukkan mereka berasal dari satu nenek moyang. Sedangkan di Indonesia bagian timur terdapat satu populasi dengan bahasa-bahasa yang tergolong dalam berbagai bahasa Papua.

Pusat Arkeologi Nasional telah berhasil meneliti kerangka berumur 2000-3000 tahun, yaitu penelitian DNA purba dari situs Plawangan di Jawa Tengah dan Gilimanuk Bali. Penelitian itu menunjukkan bahwa manusia Indonesia yang hidup di kedua situs tersebut telah berkerabat secara genetik sejak 2000-3000 tahun lalu.

Pada kenyataannya hingga sekarang populasi manusia Bali dan Jawa masih memiliki kekerabatan genetik yang erat hingga sekarang.

Hasil penelitian Alan Wilson tentang asal usul manusia di Amerika Serikat (1980-an) menunjukkan bahwa manusia modern berasal dari Afrika sekitar 150.000-200.000 tahun lampau dengan kesimpulan bahwa hanya ada satu pohon filogenetik DNA mitokondria, yaitu Afrika. Hasil penelitian ini melemahkan teori bahwa manusia modern berkembang di beberapa penjuru dunia secara terpisah (multi origin). Oleh karena itu tidak ada kaitannya manusia purba yang fosilnya ditemukan diberbagai situs di Jawa (homo erectus, homo soloensis, mojokertensis) dan di Cina (Peking Man) dengan perkembangan manusia modern (homo sapiens) di Asia Timur. Manusia purba ini yang hidup sejuta tahun yang lalu merupakan missing link dalam evolusi. Saat homo sapiens mendarat di Kepulauan Nusantara, pulau Sumatra, Jawa dan Kalimantan masih tergabung dengan daratan Asia sebagai sub-benua Sundaland. Sedangkan pulau Papua saat itu masih menjadi satu dengan benua Australia sebagai Sahulland.

Teori kedua yang bertentangan dengan teori imigrasi Austronesia dari Yunan dan India adalah teori Harry Truman. Teori ini mengatakan bahwa nenek moyang bangsa Austronesia berasal dari dataran Sunda-Land yang tenggelam pada zaman es (era pleistosen).

Populasi ini peradabannya sudah maju, mereka bermigrasi hingga ke Asia daratan hingga ke Mesopotamia, mempengaruhi penduduk lokal dan mengembangkan peradaban. Pendapat ini diperkuat oleh Umar Anggara Jenny, mengatakan bahwa Austronesia sebagai rumpun bahasa yang merupakan sebuah fenomena besar dalam sejarah manusia. Rumpun ini memiliki sebaran yang paling luas, mencakup lebih dari 1.200 bahasa yang tersebar dari Madagaskar di barat hingga Pulau Paskah di Timur.

Bahasa tersebut kini dituturkan oleh lebih dari 300 juta orang. Pendapat Umar Anggara Jenny dan Harry Truman tentang sebaran dan pengaruh bahasa dan bangsa Austronesia ini juga dibenarkan oleh Abdul Hadi WM (Samantho, 2009).

Teori awal peradaban manusia berada di dataran Paparan Sunda (Sunda-Land) juga dikemukan oleh Santos (2005). Santos menerapkan analisis filologis (ilmu kebahasaan), antropologis dan arkeologis. Hasil analisis dari reflief bangunan dan artefak bersejarah seperti piramida di Mesir,  kuil-kuil suci peninggalan peradaban Maya dan Aztec, peninggalan peradaban Mohenjodaro dan Harrapa, serta analisis geografis (seperti luas wilayah, iklim, sumberdaya alam, gunung berapi, dan cara bertani) menunjukkan bahwa sistem terasisasi sawah yang khas Indonesia ialah bentuk yang diadopsi oleh Candi Borobudur, Piramida di Mesir, dan bangunan kuno Aztec di Meksiko. Setelah melakukan penelitian selama 30 tahun Santos menyimpulkan bahwa Sunda Land merupakan pusat peradaban yang maju ribuan tahun silam yang dikenal dengan Benua Atlantis.

Dari kedua teori tentang asal usul manusia yang mendiami Nusantara ini, benua Sunda-Land merupakan benang merahnya. Pendekatan analisis filologis, antropologis dan arkeologis dari kerajaan Nusantara kuno serta analisis hubungan keterkaitan satu dengan lainnya kemungkinan besar akan menyingkap kegelapan masa lalu Nusantara. Penelitian ini bertujuan untuk menelusuri peradaban awal Nusantara yang diduga adalah kerajaan Kandis. 

Periode dalam sejarah Indonesia dapat dibagi menjadi lima era:

era pra kolonial, munculnya kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha serta Islam di Jawa dan Sumatera yang terutama mengandalkan perdagangan;
era kolonial, masuknya orang-orang Eropa (terutama Belanda) yang menginginkan rempah-rempah mengakibatkan penjajahan oleh Belanda selama sekitar 3,5 abad antara awal abad ke-17 hingga pertengahan abad ke-20;
era kemerdekaan, pasca Proklamasi Kemerdekaan Indonesia (1945) sampai jatuhnya Soekarno (1966);
era Orde Baru, 32 tahun masa pemerintahan Soeharto (1966–1998); serta
era reformasi yang berlangsung sampai sekarang.

sumber :…?nmid=62441535

Sementara menambahkan satu pembagian lagi yang tidak terlalu berbeda secara substansial , sbb :

1.Zaman Pra Sejarah
Sebelum Masehi

2.000.000 SM (Sebelum Masehi)
Pada masa Pleistosen, ketika masih terhubung dengan Asia Daratan, masuklah pemukim pertama ke wilayah Indonesia.

100.000 SM
Homo sapiens pertama diperkirakan masuk ke Nusantara melewati jalur pantai Asia dari Asia Barat, dan pada sekitar 50.000 tahun yang lalu telah mencapai Pulau Papua dan Australia.

10.000 SM
Kepulauan Indonesia seperti yang ada saat ini terbentuk pada saat melelehnya es setelah berakhirnya Zaman Es

Zaman prasejarah[sunting | sunting sumber]

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Nusantara pada periode prasejarah

Fosil-fosil Homo erectus yang ditemukan di beberapa tapak di Jawa menunjukkan kemungkinan kontinuitas populasi mulai dari 1,7 juta tahun (Sangiran) hingga 50.000 tahun yang lalu (Ngandong). Rentang waktu yang panjang menunjukkan perubahan fitur yang berakibat pada dua subspesies berbeda (H. erectus paleojavanicus yang lebih tua daripada H. erectus soloensis). Swisher (1996) mengajukan tesis bahwa hingga 50.000 tahun yang lalu mereka telah hidup sezaman dengan manusia modern H. sapiens. [1]

Migrasi H. sapiens (manusia modern) masuk ke wilayah Nusantara diperkirakan terjadi pada rentang waktu antara 70 000 dan 60 000 tahun yang lalu. Masyarakat berfenotipe Austrolomelanesoid, yang kelak menjadi moyang beberapa suku pribumi di Semenanjung Malaya (Semang), Filipina (Negrito), Aborigin Australia, Papua, dan Melanesia, memasuki kawasan Paparan Sunda. Mereka kemudian bergerak ke timur. Gua Niah di Sarawak memiliki sisa kerangka tertua yang mewakili masyarakat ini (berumur sekitar 60 sampai 50 ribu tahun). Sisa-sisa tengkorak ditemukan pula di gua-gua daerah karst di Jawa (Pegunungan Sewu). Mereka adalah pendukung kultur Paleolitikum yang belum mengenal budidaya tanaman atau beternak dan hidup meramu (hunt and gathering).

Penemuan seri kerangka makhluk mirip manusia di Liang Bua, Pulau Flores, membuka kemungkinan adanya spesies hominid ketiga, yang saat ini dikenal sebagai H. floresiensis.

Selanjutnya kira-kira 2500 tahun sebelum Masehi, terjadi migrasi oleh penutur bahasa Austronesia dari Taiwan ke Filipina, kemudian ke selatan dan Indonesia, dan ke timur ke Pasifik. Mereka adalah nenek moyang suku-suku di wilayah Nusantara.

Orang Austronesia ini paham cara bertani, ilmu pelayaran bahkan astronomi. Mereka juga sudah memiliki sistem tata pemerintahan sederhana serta memiliki pemimpin (raja kecil). Kedatangan imigran dari India pada abad-abad akhir Sebelum Masehi memperkenalkan kepada mereka sistem tata pemerintahan yang lebih maju (kerajaan).

More and more prehistoric artifacts have been surfacing in Indonesia`s islands from Sumatra to Papua over the years, attesting to very deep roots of the country`s civilization.

Pithecanthropus Erectus Man of Java

Pithecanthropus Erectus known as Man of Java

The discovery of fossil remains of Pithecanthropus Erectus or “Java Man”, the extinct hominid on the island of Java, proves that Indonesia was already inhabited base early as two million to 500,000 years ago.

The fossil remains comprising skullcap and thighbone discovered by Eugene Dubois, a Dutch anatomist and geologist, in the early 1890s, were the first known fossils of the species Homo erectus.

Indonesia developed many well-organized kingdoms much later. Ruled by indigenous Rajas who embraced the Hindu and Buddhist religions. The period of Buddhist-Hindu Kingdoms lasted from ancient history to the 15th century.

One of them was the Sriwijaya Kingdom in Sumatra which  flourished between the 7th and the 13th century in the Malay Archipelago.

Candi Gumpung Muarojambi from Sriwijaya Kingdom

Candi (Temple) Gumpung Muarojambi from Sriwijaya Kingdom

It is therefore no wonder that many historical artifacts have been found in Sumatra, finds dating back to the Sriwijaya Kingdom .

Recently, researchers from the Palembang Archeology Office found artifacts believed to be one thousand to 1,400 years old in Kotaraya Lembak and Gunung Kaya villages, Pajarbulan sub district, Lahat District, South Sumatra Province.

// //

Lahat, prehistory artefacts Sumatra Indonesia

Prehistory artefacts in Lahat, Sumatra

They found at least 28 artifacts consisting of among other things a megalithic kampong or settlement, seven stone chambers, four stone mortars, a menhir or a large upright standing stone, and 11 dolmens. At the same location, they also found four stackable stones, the carved image of an elephant with people on it, clay fragments, and foreign ceramics.

At Mingkik village, Atungbungsu, South Dempo Sub district, also in South Sumatra,, two stone caves, a stone chair, a trimurti megalith, and a megalithic kampong were discovered recently.

Kotaraya Lembak Sumatra Indonesia

Findings at Kotaraya Lembak Sumatra

The Kotaraya Lembak megalithic site, located near a coffee plantation around 250 km west of Palembang, was discovered in 1988. Seven stone chambers found at the site earlier were believed to be about 2,500 years old.

Still on Sumatra Island, archeologists found some artifacts made by prehistoric humans, including a square stone axe believed to date back to 3,500 years ago, and a niche (Rock Shelter/Abris Shous Roches), pottery pieces and a human skeleton in Mendale village, Kebanyakan sub district, Takengon District, Indonesia`s wastern most province of Aceh

(Source: Antara News)

Periode protosejarah[sunting | sunting sumber] 

Bas-relief (relief dalam) pada Candi Borobudur, menunjukkan kapal/perahu bercadik khas Nusantara yang digunakan pedagang dari wilayah ini. Perhatikan pula arsitektur rumah panggung di sisi kiri, yang banyak dijumpai di berbagai tempat di Nusantara.

Kontak dengan dunia luar diketahui dari catatan-catatan yang ditulis orang Tiongkok. Dari sana diketahui bahwa telah terdapat masyarakat yang berdagang dengan mereka. Objek perdagangan terutama adalah hasil hutan atau kebun, seperti berbagai rempah-rempah, seperti lada, gaharu, cendana, pala, kemenyan, serta gambir, dan juga emas dan perak. Titik-titik perdagangan telah tumbuh, dipimpin oleh semacam penguasa yang dipilih oleh warga atau diwarisi secara turun-temurun. Catatan Tiongkok menyebutkan bahwa pada abad-abad pertama masehi diketahui ada masyarakat beragama Buddha, Hindu, serta animisme. Temuan-temuan arkeologi dari beberapa ratus tahun sebelum masehi hingga periode Hindu-Buddha menunjukkan masih meluasnya budaya Megalitikum, bersamaan dengan budaya Perundagian. Catatan Arab menyebutkan pedagang-pedagang dari timur berlayar hingga pantai timur Afrika. Peta Ptolemeus, penduduk Aleksandria, menuliskan Chersonesos aurea (“Semenanjung Emas”) untuk wilayah yang kemungkinan adalah Semenanjung Malaya atau Pulau Sumatera.

Peradaban dunia berasal dari Jateng?

Muhammad Oliez

Jum’at,  19 April 2013  −  11:43 WIB

Ilustrasi (istimewa) – Komite Perdamaian Dunia, mencanangkan wilayah Jawa Tengah sebagai provinsi perdamaian. Dipilihnya Jawa Tengah sebagai provinsi perdamaian, karena diyakini provinsi yang kerap disebut sebagai pakunya Nusantara ini dulu kala merupakan tempat hidup Bangsa Lemuria yang merupakan cikal bakal berbagai peradaban besar di dunia.

Dan untuk menyemarakkan pencanangan tersebut, Komite Perdamaian Dunia akan mengarak Gong Perdamaian Dunia (GPD) yang disepakati menjadi satu-satunya simbol persatuan ke seluruh wilayah Jawa Tengah.

Presiden Komite Perdamaian Dunia, Djuyoto Suntani mengatakan berdasar hasil penelitian, 60 ribu tahun sebelum Masehi, bumi masih berupa satu daratan. Waktu itu, ada satu bangsa dengan peradaban besar yakni Lemuria yang diyakini hidup di kawasan Gunung Muria, masuk wilayah Provinsi Jawa Tengah, Indonesia.

Namun setelah itu, kata Doctor Peradaban Universitas Hezron Turki ini, muncul Zaman Es. Sekira 40 ribu tahun sebelum masehi saat Zaman Es Plestosen berakhir, gletser-gletser di kutub mencair, dan lelehan air pun menyebar ke daratan yang lebih rendah.

Setelah itu, kawasan yang semula satu daratan terpecah-pecah, ada yang berubah menjadi pulau-pulau, laut, dan gunung. Bangsa Lemuria pun terpencar-pencar. Namun dari proses itu, muncullah berbagai suku bangsa di dunia berikut peradabannya, seperti Peradaban Atlantis, Dravida, Maya, Aztek, Inca, Babilon, India, China, Mesir, Yunani, Romawi, Persia, Normandia, Viking dan lain sebagainya.

Menurut Doctor Filsafat Universitas Hebrew Israel ini, meski terpencar-pencar, namun keturunan Bangsa Lemuria itu meninggalkan jejak di tempat barunya. Salah satunya yakni adanya nama Muria di berbagai tempat di dunia. Mulai dari Rajastan India, Agrego Yunani, New York USA, Jeniro Brazil, Mali Afrika dan lain sebagainya. Di kawasan Timur Tengah, persisnya antara Jerussalem – Palestina/Israel juga ada Bukit Moriah (Muria).

“Jadi induk dari peradaban dunia itu berasal dari Bangsa Lemuria. Kalau soal perubahan struktur wajah, fisik, warna kulit, bentuk rambut dan lain sebagainya itu dipengaruhi oleh kondisi cuaca, makanan dan faktor-faktor alam lainnya,” kata Djuyoto, di Jepara, Jumat (19/4/2013).

Pencanangan Jawa Tengah sebagai provinsi perdamaian, kata Djuyoto juga karena GPD “lahir” di Desa Plajan, Kecamatan Pakisaji, Jepara. Saat ini, GDP yang menjadi simbol persatuan bangsa sudah tersebar di 37 negara yang ada di dunia. Sedang Gong Perdamaian Nusantara (GPN) saat ini sudah terpasang di tiga lokasi di Indonesia. Dan direncanakan hingga akhir tahun ini, akan terpasang di tiga lokasi lainnya, yakni Kutai Kartanegara, Palu dan Istana Negara Jakarta.

Menurut Djuyoto, proses pencanangan sendiri akan dilakukan oleh Gubernur Jawa Tengah Bibit Waluyo di Jepara pada akhir April ini. Setelah pencanangan, gong tersebut akan diarak ke 35 kabupaten/kota di Provinsi Jawa Tengah dalam kurun waktu 17 hari.

“Kita berharap dengan kegiatan itu, maka masyarakat akan semakin memahami pentingnya perdamaian karena itu adalah salah satu ekspresi bangsa peradaban besar seperti Bangsa Lemuria,” tandasnya.


Sindonews Apps :

Siapa Nenek Moyang Orang Indonesia?

Posted by: Andika Kurniantoro on January 17, 2013 in Sejarah 

Pithecanthropus Erectus, manusia purba yang fosilnya ditemukan di pinggir Bengawan Solo pada tahun 1980 oleh Dr. Eugene Dubois

Sains.Me – Pernah ngga kalian bertanya-tanya, dari mana asalnya orang-orang yang mendiami ribuan pulau di Indonesia? Kapankah nenek moyang kita pertama kali menjejakkan kakinya di bumi nusantara?

Teori asal mula nenek moyang orang Indonesia pada umumnya didasarkan pada dua hal, yang pertama adalah dasar kesamaan bentuk fisik dan yang kedua adalah kesamaan akar bahasa yang dipakai. Para ahli sejak lama memiliki pandangan yang berbeda mengenai hal ini. Masing-masing juga memiliki alasan kuat yang mendasari teori mereka.

Namun catatan dan penemuan fosil manusia purba di dataran Indonesia menyebutkan bahwa nenek moyang Indonesia sudah ada sejak 3000 tahun sebelum masehi!

Ada banyak sekali ahli dengan teori yang berbeda. Namun diantaranya, berikut 5 teori dari ahli yang paling sering dipakai sebagai acuan.

1. Drs. Moh. Ali

Moh. Ali meyakini bahwa nenek moyang kita berasal dari China, khususnya daerah Yunan. Orang-orang China kuno ini masuk ke nusantara melalui hulu-hulu sungai besar dataran asia. Mereka juga datang secara bergelombang. Gelombang pertama dikenal dengan sebutan bangsa Proto Melayu atau Melayu Muda (datang mulai dari 3000 hingga 1500 tahun sebelum masehi). Sedangkan gelombang kedua disebut sebagai bangsa Deutro Melayu atau Melayu muda (1500 hingga 500 tahun sebelum masehi). Ciri gelombang pertama adalah kebudayaan neolitikum dan menggunakan perahu bercadik satu, sedangkan gelombang kedua menggunakan perahu bercadik dua.

2. Prof. Dr. H. Kern

Profesor dari Belanda ini berpendapat bahwa orang Indonesia berasal dari daratan Asia. Pendapatnya berdasar pada kesamaan bahasa yang digunakan. menurutnya orang yang hidup di wilayang Indonesia, Polinesia, Melanesia dan Mikronesia memiliki kemiripan bahasa, yakni bersumber dari rumpun Austronesia (berasal dari Austria). Bangsa Indonesia pastilah berasal dari satu daerah yang menggunakan bahasa Campa (bahasa yang kini dipakai di Kamboja). Kern menemukan banyak kesamaan istilah geografis, istilah binatang dan nama alat perang kuno yang pernah dipakai.

3. Prof. Dr. Sangkot Marzuki

Prof. Marzuki menyatakan bahwa nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari dataran Austronesia (berasal dari Austria). Pendapatnya berdasar pada penemuan DNA fosil manusia purba. Beliau juga menyanggah bahwa bangsa Indonesia berasal dari Yunan, China.

Karena menurutnya manusia purba jenis Phitecantropus Erectus tidak ada kelanjutannya pada manusia sekarang. Jenis tersebut telah punah dan digantikan oleh jenis baru yang fosilnya ditemukan di Afrika, dan hingga kini masih diyakini sebagai nenek moyang manusia.

4. Mayundar

Mayundar berpendapat bahwa orang Indonesia berasal dari India. Menurutnya bangsa-bangsa yang memakai rumpun bahasa Austronesia (termasuk Indonesia) berasal dari India dan menyebar ke wilayah Indocina (Asia Tenggara) dan berlanjut ke Indonesia hingga Pasifik. Teori Mayundar berdasar pada hasil penelitiannya yang menyebutkan bahwa bahasa Austria adalah bahasa yang pernah digunakan bangsa India bagian timur.

5. Prof. Mohammad Yamin 

M. Yamin, tokoh intelektual Indonesia yang ahli di bidang bahasa, budaya dan sejarah purbakala

Yamin menyangkal semua teori di atas. Beliau yakin bahwa orang Indonesia berasal dari dalam Indonesia sendiri dan tidak berasal dari luar. Hal ini ditegaskan oleh fakta bahwa fosil-fosil manusia purba dan artefak yang ditemukan di Indonesia lebih lengkap dan banyak dibandingkan fosil yang ditemukan di luar negeri. Misalnya saja temuan Pithecanthropus soloensis dan wajakensis yang tak ditemukan di daerah Asia lain termasuk Indocina.

Namun dari semua teori tersebut, para pakar sepakat bahwa ras di Indonesia dibagi kedalam tiga kelompok besar, yakni:

1. Negroid (orang Tapiro Irian / papua)
Ciri-ciri: kulit hitam, rambut keriting, bertubuh kecil.

2. Weddoid (orang Senoi di Malaya, Sakai di Siak, Kubu di Palembang).
Ciri-ciri: rambut berombak tegang, lengkung alis menonjol ke depan, kulit agak coklat.

3. Melayu (suku jawa)
Ciri-ciri: tubuh tinggi & ramping, wajah bulat, hidung pesek, rambut hitam, kulit sawo matang.

100 BC

Indonesia Bird Pendant ca 100 BC-AD 300.jpg …





Dr Iwan Suwandy , MHA



Copyright @ 2013










TAHUN 2013-2020























dengan syarat

mengirimkan foto kopi KTP(ID )terbaru dan melunasi sumbangan dana operasional KISI untuk seumur hidup sebanyak US50,-





dengan memberikan sumbangan biaya kopi dan biaya kirim



Driwancybermuseum Homeoffic 

Copyrught @ Dr Iwan suwandy,MHA 2013

Forbidden to copy without written permission by the author


Nusantara dalam Lintasan Sejarah

Kepulauan Nusantara telah melintasi sejarah berabad-abad lamanya. Sejarah Nusantara ini dapat dikelompokkan menjadi lima fase, yaitu zaman pra sejarah, zaman Hindu/Budha, zaman Islam, zaman Kolonial, dan zaman kemerdekaan. Kalau dirunut perjalanan sejarah tersebut zaman kemerdekaan, kolonial, dan zaman Islam mempunyai bukti sejarah yang jelas dan tidak perlu diperdebatkan. Zaman Hindu/Budha juga telah ditemukan bukti sejarah walaupun tidak sejelas zaman setelahnya. Zaman sebelum Hindu/Budha masih dalam teka-teki besar, maka dalam menjawab ketidakjelasan ini dapat dilakukan dengan analisa keterkaitan antar kerajaan. Urutan tahun berdiri kerajaan di Indonesia dapat dilihat pada tabel berikut.

Tabel 1. Kerajaan di Indonesia berdasarkan tahun berdirinya


Nama Kerajaan

Lokasi Situs

PerkiraanTahun Berdiri


Kerajaan Kandis*

Lubuk Jambi, Riau

Sebelum Masehi


Kerajaan Melayu Jambi


Abad ke-2 M


Kerajaan Salakanegara

Pandeglang, Banten

150 M


Kepaksian Skala Brak Kuno

Gunung Pesagi, Lampung

Abad ke-3 M


Kerajaan Kutai

Muara Kaman, Kaltim

Abad ke-4 M


Kerajaan Tarumanegara


Abad ke-4 M


Kerajaan Koto Alang

Lubuk Jambi, Riau

Abad ke-4 M


Kerajaan Barus

Barus, Sumatra Utara

Abad ke-6 M


Kerajaan Kalingga

Jepara, Jawa Tengah

Abad ke-6 M


Kerajaan Kanjuruhan

Malang, Jawa Timur

Abad ke-6 M


Kerajaan Sunda

Banten-Jawa Barat

669 M


Kerajaan Sriwijaya

Palembang, Sumsel

Abad ke-7 M


Kerajaan Sabak

Muara Btg. Hari, Jambi

730 M


Kerajaan Sunda Galuh

Banten-Jawa Barat

735 M


Kerajaan Tulang Bawang


771 M


Kerajaan Medang

Jawa Tengah

820 M


Kerajaan Perlak

Peureulak, Aceh Timur

840 M


Kerajaan Bedahulu


882 M


Kerajaan Pajajaran

Bogor, Jawa Barat

923 M


Kerajaan Kahuripan

Jawa Timur

1009 M


Kerajaan Janggala

Sidoarjo, Jawa Timur

1042 M


Kerajaan Kadiri/Panjalu

Kediri, Jawa Timur

1042 M


Kerajaan Tidung

Tarakan, Kalimantan Timur

1076 M


Kerajaan Singasari

Jawa Timur

1222 M


Kesultanan Ternate

Ternate, Maluku

1257 M


Kesultanan Samudra Pasai

Aceh Utara

1267 M


Kerajaan Aru/Haru

Pantai Timur, Sumatra Utara

1282 M


Kerajaan Majapahit

Jawa Timur

1293 M


Kerajaan Indragiri

Indragiri, Riau

1298 M


Kerajaan Panjalu Ciamis

Gunung Sawal, Jawa Barat

Abad ke-13 M


Kesultanan Kutai

Kutai, Kalimantan Timur

Abad ke-13 M


Kerajaan Dharmasraya


1341 M


Kerajaan Pagaruyung

Batu Sangkar, Sumbar

1347 M


Kesultanan Aceh

Banda Aceh

1360 M


Kesultanan Pajang

Jawa Tengah

1365 M


Kesultanan Bone

Bone, Sulawesi Selatan

1392 M


Kesultanan Buton


Abad ke-13 M


Kesultanan Malaka


1402 M


Kerajaan Tanjung Pura

Kalimantan Barat

1425 M


Kesultanan Berau


1432 M


Kerajaan Wajo

Wajo, Sulawesi Selatan

1450 M


Kerajaan Tanah Hitu

Ambon, Maluku

1470 M


Kesultanan Demak

Demak, Jawa Tengah

1478 M


Kerajaan Inderapura

Pesisir Selatan, Sumbar

1500-an M


Kesultanan Pasir/Sadurangas

Pasir, Kalimantan Selatan

1516 M


Kerajaan Blambangan

Banyuwangi, Jawa Timur

1520-an M


Kesultanan Tidore

Tidore, Maluku Utara

1521 M


Kerajaan Sumedang Larang

Jawa Barat

1521 M


Kesultanan Bacan

Bacan, Maluku

1521 M


Kesultanan Banten


1524 M


Kesultanan Banjar

Kalimantan Selatan

1526 M


Kesultanan Cirebon

Jawa Barat

1527 M


Kesultan Sambas

Sambas, Kalimantan Barat

1590-an M


Kesultanan Asahan


1630 M


Kesultanan Bima


1640 M


Kerajaan Adonara

Nusa Tenggara Timur

1650 M


Kesultanan Gowa

Gowa, Makassar

1666 M


Kesultanan Deli

Deli, Sumatra Utara

1669 M


Kesultanan Palembang


1675 M


Kerajaan Kota Waringin

Kalimantan Tengah

1679 M


Kesultanan Serdang

Serdang, Sumatra Utara

1723 M


Kesultanan Siak Sri Indrapura

Siak, Riau

1723 M


Kasunanan Surakarta

Solo, Jawa Tengah

1745 M


Kasultanan Ngayogyokarto Hadiningrat


1755 M


Praja Mangkunegaran

Jawa Tengah-Yogyakarta

1757 M


Kesultanan Pontianak

Kalimantan Barat

1771 M


Kerajaan Pagatan

Tanah Bumbu, Kalsel

1775 M


Kesultanan Pelalawan

Pelalawan, Riau

1811 M


Kadipaten Pakualaman


1813 M


Kesultanan Sambaliung

Gunung Tabur

1810 M


Kesultanan Gunung Tabur

Gunung Tabur

1820 M


Kesultanan Riau Lingga

Lingga, Riau

1824 M


Kesultanan Trumon

Sumatra Utara

1831 M


Kerajaan Amanatum


1832 M


Kesultanan Langkat

Sumatra Utara

1877 M


Republik Indonesia

Kepulauan Nusantara


Sumber: (dengan olahan), *Tahun berdiri berdasarkan tombo adat

Dalam catatan sejarah terdapat informasi yang terputus antara zaman pra sejarah dengan zaman Hindu/Budha. Namun dari Tabel 1 diatas dapat diperoleh gambaran bahwa peradaban Nusantara kuno bermula di Sumatra bagian tengah dan ujung barat pulau Jawa. Dari abad ke-1 sampai abad ke-4 daerah yang dihuni meliputi Jambi (kerajaan Melayu Tua), Lampung (Kepaksian Skala Brak Kuno), dan Banten (kerajaan Salakanegara). Untuk mengetahui peradaban awal Nusantara kemungkinan besar dapat diketahui melalui analisa keterkaitan tiga kerajaan tersebut.

Kerajaan Melayu Tua di Jambi

Di daerah Jambi terdapat tiga kerajaan Melayu tua yaitu, Koying, Tupo, dan Kantoli. Kerajaan Koying terdapat dalam catatan Cina yang dibuat oleh K’ang-tai dan Wan-chen dari wangsa Wu (222-208) tentang adanya negeri Koying. Tentang negeri ini juga dimuat dalam ensiklopedi T’ung-tien yang ditulis oleh Tu-yu (375-812) dan disalin oleh Ma-tu-an-lin dalam ensiklopedi Wen-hsien-t’ung-k’ao. Diterangkan bahwa di kerajaan Koying terdapat gunung api dan kedudukannya 5.000 li di timur Chu-po (Jambi). Di utara Koying ada gunung api dan di sebelah selatannya ada sebuah teluk bernama Wen. Dalam teluk itu ada pulau bernama P’u-lei atau Pulau. Penduduk yang mendiami pulau itu semuanya telanjang bulat, lelaki maupun perempuan, dengan kulit berwarna hitam kelam, giginya putih-putih dan matanya merah. Melihat warna kulitnya kemungkinan besar penduduk P’u-lei itu bukan termasuk rumpun Proto-Negrito atau Melayu Tua yang sebelumnya menghuni daratan Sumatera (Wikipedia, 2009).

Menurut data Cina Koying telah melakukan perdagangan dalam abad ke 3 M juga di Pasemah wilayah Sumatra Selatan dan Ranau wilayah Lampung telah ditemukan petunjuk adanya aktivitas perdagangan yang dilakukan oleh Tonkin atau Tongkin dan Vietnam atau Fu-nan dalam abad itu juga. Malahan keramik hasil zaman dinasti Han (abad ke 2 SM sampai abad ke 2 M) di temukan di wilayah Sumatera tertentu.

Adanya kemungkinan penyebaran berbagai negeri di Sumatera Tengah hingga Palembang di Selatan dan Sungai Tungkal di utara digambarkan oleh Obdeyn (1942), namun dalam gambar itu kedudukan negeri Koying tidak ada. Jika benar Koying berada di sebelah timur Tupo atau Thu-po, Tchu-po, Chu-po dan kedudukannya di muara pertemuan dua sungai, maka ada dua tempat yang demikian yakni Muara Sabak Zabaq, Djaba, Djawa, Jawa dan Muara Tembesi atau Fo-ts’I, San-fo-tsi’, Che-li-fo-che sebelum seroang sampai di Jambi Tchan-pie, Sanfin, Melayur, Moloyu, Malalyu. Dengan demikian seolah-olah perpindahan Kerajaan Malayu Kuno pra-Sriwijaya bergeser dari arah barat ke timur mengikuti pendangkalan Teluk Wen yang disebabkan oleh sedimen terbawa oleh sungai terutama Batang Tembesi. Hubungan dagang secara langsung terjadi dalam perdagangan dengan negeri-negeri di luar di sekitar Teluk Wen dan Selat Malaka maka besar kemungkinan negeri Koying berada di sekitar Alam Kerinci.

Keberadaan Koying yang pernah dikenal di manca negara sampai abad ke 5 M sudah tidak kedengaran lagi. Diperkirakan setelah Koying melepaskan kekuasaanya atas kerajaan Kuntala, kejayaan pemerintahan Koying secara perlahan-lahan menghilang. Koying yang selama ini tersohor sebagai salah satu negara nusantara pemasok komoditi perdagangan manca negara sudah tidak disebut-sebut lagi. Keadaan seperti ini sebenarnya tidak dialami Koying saja, karena kerajaan lain pun yang pernah jaya semasa itu banyak pula yang mengalami nasib yang sama.

Namun yang jelas, di wilayah Alam Kerinci sebelum atau sekitar permulaan abad masehi telah terdapat sebuah pemerintahan berdaulat yang diakui keberadaanya oleh negeri Cina yang disebut dengan negeri Koying atau kerajaan Koying.

Kerajaan Kepaksian Sekala Brak

Sekala Brak adalah sebuah kerajaandi kaki Gunung Pesagi (gunung tertinggi di Lampung) yang menjadi cikal-bakal suku bangsa/etnis Lampung saat ini. Asal usul bangsa Lampung adalah dari Sekala Brak yaitu sebuah Kerajaan yang letaknya di dataran Belalau, sebelah selatan Danau Ranau yang secara administratif kini berada di Kabupaten Lampung Barat. Dari dataran Sekala Brak inilah bangsa Lampung menyebar ke setiap penjuru dengan mengikuti aliran Way atau sungai-sungai yaitu Way Komring, Way Kanan, Way Semangka, Way Seputih, Way Sekampung dan Way Tulang Bawang beserta anak sungainya, sehingga meliputi dataran Lampung dan Palembang serta Pantai Banten.

Dalam catatan Kitab Tiongkok kuno yang disalin oleh Groenevelt kedalam bahasa Inggris bahwa antara tahun 454 dan 464 Masehi disebutkan kisah sebuah Kerajaan Kendali yang terletak di antara pulau Jawa dan Kamboja. Hal ini membuktikan bahwa pada abad ke 3 telah berdiri Kerajaan Sekala Brak Kuno yang belum diketahui secara pasti kapan mulai berdirinya. Kerajaan Sekala Brak menjalin kerjasama perdagangan antar pulau dengan Kerajaan Kerajaan lain di Nusantara dan bahkan dengan India dan Negeri Cina.

Kerajaan Salakanegara

Kerajaan Salakanagara (Salaka=Perak) atau Rajatapura termasuk kerajaan Hindu. Ceritanya atau sumbernya tercantum pada Naskah Wangsakerta. Kerajaan ini dibangun tahun 130 Masehi yang terletak di pantai Teluk Lada (wilayah Kabupaten Pandeglang, Banten). Raja pertamanya yaitu Dewawarman yang memiliki gelar Prabu Darmalokapala Dewawarman Haji Rakja Gapura Sagara yang memerintah sampai tahun 168 M.

Dalam Babad suku Sunda, Kota Perak ini sebelumnya diperintah oleh tokoh Aki Tirem Sang Aki Luhur Mulya atau Aki Tirem, waktu itu kota ini namanya Pulasari. Aki Tirem menikahkan putrinya yang bernama Pohaci Larasati dengan Dewawarman. Dewawarman ini sebenarnya Pangeran yang asalnya dari negri Palawa di India Selatan. Daerah kekuasaan kerajaan ini meliputi semua pesisir selat Sunda yaitu pesisir Pandeglang, Banten ke arah timur sampai Agrabintapura (Gunung Padang, Cianjur), juga sampai selat Sunda hingga Krakatau atau Apuynusa (Nusa api) dan sampai pesisir selatan Swarnabumi (pulau Sumatra). Ada juga dugaan bahwa kota Argyre yang ditemukannya Claudius Ptolemalus tahun 150 M itu kota Perak atau Salaknagara ini. Dalam berita Cina dari dinasti Han, ada catatan dari raja Tiao-Pien (Tiao=Dewa, Pien=Warman) dari kerajaan Yehtiao atau Jawa, mengirim utusan/duta ke Cina tahun 132 M.

Mitologi Minangkabau

Orang Minangkabau mengakui bahwa mereka merupakan keturunan Raja Iskandar Zulqarnaen (Alexandre the Great) Raja Macedonia yang hidup 354-323 SM. Dia seorang raja yang sangat besar dalam sejarah dunia. Sejarahnya merupakan sejarah yang penuh dengan penaklukan daerah timur dan barat yang tiada taranya. Dia berkeinginan untuk menggabungkan kebudayaan barat dengan kebudayaan timur.

Dalam Tambo disebutkan bahwa Iskandar Zulkarnain mempunyai tiga anak, yaitu Maharajo Alif, Maharajo Dipang, dan Maharajo Dirajo. Maharajo Alif menjadi raja di Benua Ruhun (Romawi), Maharajo Dipang menjadi raja di negeri Cina, sedangkan Maharajo Dirajo menjadi raja di Pulau Emas (Sumatera).

Kalau kita melihat kalimat-kalimat tambo sendiri, maka dikatakan sebagai berikut: “…Tatkala maso dahulu, batigo rajo naiek nobat, nan surang Maharajo Alif, nan pai ka banda Ruhum, nan surang Maharajo Dipang nan pai ka Nagari Cino, nan surang Maharajo Dirajo manapek ka pulau ameh nan ko…” (pada masa dahulu kala, ada tiga orang yang naik tahta kerajaan, seorang bernama Maharaja Alif yang pergi ke negeri Ruhum (Eropa), yang seorang Maharajo Dipang yang pergi ke negeri Cina, dan seorang lagi bernama Maharajo Dirajo yang menepat ke pulau Sumatera).

Dalam versi lain diceritakan, seorang penguasa di negeri Ruhum (Rum) mempunyai seorang putri yang sangat cantik. Iskandar Zulkarnain menikah dengan putri tersebut. Dengan putri itu Iskandar mendapat tiga orang putra, yaitu Maharaja Alif, Maharaja Depang, dan Maharaja Diraja. Setelah ketiganya dewasa Iskandar berwasiat kepada ketiga putranya sambil menunjuk-nunjuk seakan-akan memberitahukan ke arah itulah mereka nanti harus berangkat melanjutkan kekuasaannya. Kepada Maharaja Alif ditunjuk kearah Ruhum, Maharaja Depang negeri Cina, Maharaja Diraja ke Pulau Emas (Nusantara).

Setelah Raja Iskandar wafat, ketiga putranya berangkat menuju daerah yang ditunjukkan oleh ayahnya. Maharaja Diraja membawa mahkota yang bernama “mahkota senggahana”, Maharaja Depang membawa senjata bernama “jurpa tujuh menggang”, Maharaja Alif membawa senjata bernama “keris sempana ganjah iris” dan lela yang tiga pucuk. Sepucuk jatuh ke bumi dan sepucuk kembali ke asalnya jadi mustika dan geliga dan sebuah pedang yang bernama sabilullah.

Berlayarlah bahtera yang membawa ketiga orang putra itu ke arah timur, menuju pulau Langkapuri. Setibanya di dekat pulau Sailan ketiga saudara itu berpisah, Maharaja Depang terus ke Negeri Cina, Maharaja Alif kembali ke negeri Ruhum, dan Maharaja Diraja melanjutkan pelayaran ke tenggara menuju sebuah pulau yang bernama Jawa Alkibri atau disebut juga dengan Pulau Emas (Andalas atau Sumatra sekarang). Setelah lama berlayar kelihatanlah puncak gunung merapi sebesar telur itik, maka ditujukan bahtera kesana dan berlabuh didekat puncak gunung itu. Seiring menyusutnya air laut mereka berkembang di sana.

Dari keterangan Tambo itu tidak ada dikatakan angka tahunnya hanya dengan istilah “Masa dahulu kala” itulah yang memberikan petunjuk kepada kita bahwa kejadian itu sudah berlangsung sangat lama sekali, sedangkan waktu yang mencakup zaman dahulu kala itu sangat banyak sekali dan tidak ada kepastiannya. Kita hanya akan bertanya-tanya atau menduga-duga dengan tidak akan mendapat jawaban yang pasti. Di kerajaan Romawi atau Cina memang ada sejarah raja-raja yang besar, tetapi raja mana yang dimaksudkan oleh Tambo tidak kita ketahui. Dalam hal ini rupanya Tambo Alam Minangkabau tidak mementingkan angka tahun selain dari mementingkan kebesaran kemasyuran nama-nama rajanya.

Mitologi Lubuk Jambi

Pulau Perca adalah salah satu sebutan dari nama Pulau Sumatera sekarang. Pulau ini telah berganti-ganti nama sesuai dengan perkembangan zaman. Diperkirakan pulau ini dahulunya merupakan satu benua yang terhampar luas di bagian selatan belahan bumi. Karena perubahan pergerakan kulit bumi, maka ada benua-benua yang tenggelam ke dasar lautan dan timbul pulau-pulau yang berserakan. Pulau Perca ini timbul terputus-putus berjejer dari utara ke selatan yang dibatasi oleh laut. Pada waktu itu Pulau Sumatera bagaikan guntingan kain sehingga pulau ini diberi nama Pulau Perca. Pulau Sumatera telah melintasi sejarah berabad-abad lamanya dengan beberapa kali pergantian nama yaitu: Pulau Perca, Pulau Emas (Swarnabumi), Pulau Andalas dan terakhir Pulau Sumatra.

Pulau Perca terletak berdampingan dengan Semenanjung Malaka yang dibatasi oleh Selat Malaka dibagian Timur dan Samudra Hindia sebelah barat sebagai pembatas dengan Benua Afrika. Pulau Perca berdekatan dengan Semenanjung Malaka, maka daerah yang dihuni manusia pertama kalinya berada di Pantai Timur Pulau Perca karena lebih mudah dijangkau dari pada Pantai bagian barat. Pulau Perca yang timbul merupakan Bukit Barisan yang berjejer dari utara ke selatan, dan yang paling dekat dengan Semenanjung Malaka adalah Bukit Barisan yang berada di Kabupaten Kuantan Singingi sekarang, tepatnya adalah Bukit Bakau yang bertalian dengan Bukit Betabuh dan Bukit Selasih (sekarang berada dalam wilayah Kenagorian Koto Lubuk Jambi Gajah Tunggal, Kecamatan Kuantan Mudik, Kabupaten Kuantan Singingi, Propinsi Riau), sedangkan daratan yang rendah masih berada di bawah permukaan laut.

Nenek moyang Lubuk Jambi diyakini berasal dari keturunan waliyullah Raja Iskandar Zulkarnain. Tiga orang putra Iskandar Zulkarnain yang bernama Maharaja Alif, Maharaja Depang dan Maharaja Diraja berpencar mencari daerah baru. Maharaja Alif ke Banda Ruhum, Maharaja Depang ke Bandar Cina dan Maharaja Diraja ke Pulau Emas (Sumatra). Ketika berlabuh di Pulau Emas, Maharaja Diraja dan rombongannya mendirikan sebuah kerajaan yang dinamakan dengan Kerajaan Kandis yang berlokasi di Bukit Bakar/Bukit Bakau. Daerah ini merupakan daerah yang hijau dan subur yang dikelilingi oleh sungai yang jernih.

Maharaja Diraja sesampainya di Bukit Bakau membangun sebuah istana yang megah yang dinamakan dengan Istana Dhamna. Putra Maharaja Diraja bernama Darmaswara dengan gelar Mangkuto Maharaja Diraja (Putra Mahkota Maharaja Diraja) dan gelar lainnya adalah Datuk Rajo Tunggal (lebih akrab dipanggil). Datuk Rajo Tunggal memiliki senjata kebesaran yaitu keris berhulu kepala burung garuda yang sampai saat ini masih dipegang oleh Danial gelar Datuk Mangkuto Maharajo Dirajo. Datuk Rajo Tunggal menikah dengan putri yang cantik jelita yang bernama Bunda Pertiwi. Bunda Pertiwi bersaudara dengan Bunda Darah Putih. Bunda Darah Putih yang tua dan Bunda Pertiwi yang bungsu. Setelah Maharaja Diraja wafat, Datuk Rajo tunggal menjadi raja di kerajaan Kandis. Bunda Darah Putih dipersunting oleh Datuk Bandaro Hitam. Lambang kerajaan Kandis adalah sepasang bunga raya berwarna merah dan putih.

Kehidupan ekonomi kerajaan Kandis ini adalah dari hasil hutan seperti damar, rotan, dan sarang burung layang-layang, dan dari hasil bumi seperti emas dan perak. Daerah kerajaan Kandis kaya akan emas, sehingga Rajo Tunggal memerintahkan untuk membuat tambang emas di kaki Bukit Bakar yang dikenal dengan tambang titah, artinya tambang emas yang dibuat berdasarkan titah raja. Sampai saat ini bekas peninggalan tambang ini masih dinamakan dengan tambang titah.

Hasil hutan dan hasil bumi Kandis diperdagangkan ke Semenanjung Melayu oleh Mentri Perdagangan Dt. Bandaro Hitam dengan memakai ojung atau kapal kayu. Dari Malaka ke Kandis membawa barang-barang kebutuhan kerajaan dan masyarakat. Demikianlah hubungan perdagangan antara Kandis dan Malaka sampai Kandis mencapai puncak kejayaannya. Mentri perdagangan Kerajaan Kandis yang bolak-balik ke Semenanjung Malaka membawa barang dagangan dan menikah dengan orang Malaka. Sebagai orang pertama yang menjalin hubungan perdagangan dengan Malaka dan meninggalkan cerita Kerajaan Kandis dengan Istana Dhamna kepada anak istrinya di Semenanjung Melayu.

Dt. Rajo Tunggal memerintah dengan adil dan bijaksana. Pada puncak kejayaannya terjadilah perebutan kekuasaan oleh bawahan Raja yang ingin berkuasa sehingga terjadi fitnah dan hasutan. Orang-orang yang merasa mampu dan berpengaruh berangsur-angsur pindah dari Bukit Bakar ke tempat lain di antaranya ke Bukit Selasih dan akhirnya  berdirilah kerajaan Kancil Putih di Bukit Selasih tersebut.

Air laut semakin surut sehingga daerah Kuantan makin banyak yang timbul. Kemudian berdiri pula kerajaan Koto Alang di Botung (Desa Sangau sekarang) dengan Raja Aur Kuning sebagai Rajanya. Penyebaran penduduk Kandis ini ke berbagai tempat yang telah timbul dari permukaan laut, sehingga berdiri juga Kerajaan Puti Pinang Masak/Pinang Merah di daerah Pantai (Lubuk Ramo sekarang). Kemudian juga berdiri Kerajaan Dang Tuanku di Singingi dan kerajaan Imbang Jayo di Koto Baru (Singingi Hilir sekarang).

Dengan berdirinya kerajaan-kerajaan baru, maka mulailah terjadi perebutan wilayah kekuasaan yang akhirnya timbul peperangan antar kerajaan. Kerajaan Koto Alang memerangi kerajaan Kancil Putih, setelah itu kerajaan Kandis memerangi kerajaan Koto Alang dan dikalahkan oleh Kandis. Kerajaan Koto Alang tidak mau diperintah oleh Kandis, sehingga Raja Aur Kuning pindah ke daerah Jambi, sedangkan Patih dan Temenggung pindah ke Merapi.

Kepindahan Raja Aur Kuning ke daerah Jambi menyebabkan Sungai yang mengalir di samping kerajaan Koto Alang diberi nama Sungai Salo, artinya Raja Bukak Selo (buka sila) karena kalah dalam peperangan. Sedangkan Patih dan Temenggung lari ke Gunung Merapi (Sumatra Barat) di mana keduanya mengukir sejarah Sumatra Barat, dengan berganti nama Patih menjadi Dt. Perpatih nan Sabatang dan Temenggung berganti nama menjadi Dt. Ketemenggungan.

Tidak lama kemudian, pembesar-pembesar kerajaan Kandis mati terbunuh diserang oleh Raja Sintong dari Cina belakang, dengan ekspedisinya dikenal dengan ekspedisi Sintong. Tempat berlabuhnya kapal Raja Sintong, dinamakan dengan Sintonga. Setelah mengalahkan Kandis, Raja Sintong beserta prajuritnya melanjutkan perjalanan ke Jambi. Setelah kalah perang pemuka kerajaan Kandis berkumpul di Bukit Bakar, kecemasan akan serangan musuh, maka mereka sepakat untuk menyembunyikan Istana Dhamna dengan melakukan sumpah. Sejak itulah Istana Dhamna hilang, dan mereka memindahkan pusat kerajaan Kandis ke Dusun Tuo (Teluk Kuantan sekarang).

Metodologi Penelitian

Penelitian ini dikelompkkan menjadi dua, yaitu penelitian pendahuluan dan penelitian lanjutan. Penelitian pendahuluan terdiri dari mengumpulkan cerita/tombo/mitologi di daerah Lubuk Jambi dengan melakukan wawancara dengan pemangku adat setempat. Kemudian melakukan analisis topografi untuk mencari titik lokasi yang diduga kuat sebagai lokasi kerajaan. Tahap berikutnya adalah melakukan ekspedisi/pencarian lokasi. Penelitian lanjutan adalah penelitian arkeologis untuk membuktikan kebenaran cerita/tombo. Data yang didapatkan di lokasi dianalisis dan dicari keterkaitannya dengan bukti sejarah dan cerita di daerah sekitarnya (Jambi dan Minangkabau). Penelitian pendahuluan mulai dilaksanakan pada bulan September 2008 sampai April 2009, sementara penelitian lanjutan belum dilaksanakan karena keterbatasan sumberdaya.

Hasil Penelitian dan Pembahasan

Deskripsi Lokasi Kerajaan Kandis

Analisis topografi yang dilakukan pada peta satelit yang diambil dari google earth, ditemukan lokasi yang dicirikan di dalam tombo/cerita (bukit yang dikelilingi oleh sungai). Daerah tersebut berada pada titik 0042’58 LS dan 101020’14 BT (Gambar 1) atau berada hampir di titik tengah pulau Sumatra (perbatasan Sumatra Barat dan Riau). Lokasinya berada di tengah hutan adat Lubuk Jambi, oleh pemerintah dijadikan sebagai kawasan hutan lindung yang dinamakan dengan hutan lindung Bukit Betabuh. Jarak lokasi dari jalan lintas tengah Sumatra lebih kurang 10 km ke arah barat, dengan topografi perbukitan.


Gambar 1 Hipotesa Lokasi Istana Dhamna

Pencarian lokasi/ekspedisi dilakukan dengan peralatan navigasi darat sederhana, yaitu menggunakan peta, kompas, dan teropong binokuler. Pada lokasi yang dituju, ditemukan hal-hal yang mencirikan bukit tersebut sebagai peninggalan peradaban manusia. Lebih kurang 2 km sebelum Bukit  Bakar ditemukan batu karst/karang laut yang berjejer, batu ini diduga sebagai pagar lingkar luar kerajaan (Gambar 2)


Gambar 2 Batu Karst yang diduga sebagai pagar lingkar luar kerajaan

Pada bukit yang dikelilingi oleh sungai yang sangat jernih, pada bagian puncaknya ditemukan batu karst yang memenuhi puncak bukit (Gambar 3). Batu karst itu pada lereng bagian timur dan utara tersingkap, sedangkan lereng selatan dan barat tertimbun. Lereng tenggara ditemukan seperti tiang batu yang diduga bekas menara istana (Gambar 4).


Gambar 3 Batu Karst yang memenuhi puncak bukit

Gambar 4 Tiang batu yang diduga bekas menara istana

Pada lereng timur bukit sebelah atas kira-kira 1200 m dari sungai ditemukan mulut goa yang diduga pintu istana, akan tetapi pintu ini pada bagian dalam sudah tertutup oleh reruntuhan batu. Pintu goa ini tingginya 5 meter dengan ruangan di dalamnya sejauh 3 meter, dan dalam goa tersebut terlihat seperti ada ruangan besar di dalamnya namun sudah tertutup (Gambar 5).

Gambar 5 Mulut goa yang diduga pintu masuk istana

Pada lereng bukit bagian selatan sampai ke barat ditemukan teras sebanyak tiga tingkat, diduga bekas cincin air (Gambar 6), sementara lereng utara sampai timur sangat curam dan terlihat seperti terjadi erosi yang parah. Teras ini lebarnya rata-rata 4 m, jarak antara sungai dengan teras pertama kira-kira 200 m, teras pertama dengan teras kedua kira-kira 400 m, teras kedua dengan teras ketiga kira-kira 500 m dan panjang lereng diperkirakan 1500 m. Berdasarkan analisa di peta bukit ini dari timur ke barat berdiameter 3000 m, dan dari utara ke selatan berdiameter 3000 m, beda elevasi antara sungai dengan puncak bukit 245 m. Pada lereng barat daya, kira-kira pada ketinggian lereng 800 m ditemukan mata air yang mengalir deras. Ukuran ini berdasarkan perkiraan di lapangan dan  pengukuran di peta satelit. Untuk mendapatkan ukuran sebenarnya perlu pengukuran dilapangan.

Gambar 6  Teras yang diduga bekas cincin air

Gambar 7 Sketsa Lokasi situs kerajaan Kandis

Melihat ciri-ciri atau karakter lokasi, lokasi ini sangat mirip dengan sketsa kerajaan Atlantis yang ditulis dalam mitologi Yunani “Timeus dan Critias” karya Plato (360 SM). Mitologi ini menyebutkan “Poseidon mengukir gunung tempat kekasihnya tinggal menjadi istana dan menutupnya dengan tiga parit bundar yang lebarnya meningkat, bervariasi dari satu sampai tiga stadia dan terpisah oleh cincin tanah yang besarnya sebanding”. Bangsa Atlantis lalu membangun jembatan ke arah utara dari pegunungan, membuat rute menuju sisa pulau. Mereka menggali kanal besar ke laut, dan di samping jembatan, dibuat gua menuju cincin batu sehingga kapal dapat lewat dan masuk ke kota di sekitar pegunungan; mereka membuat dermaga dari tembok batu parit. Setiap jalan masuk ke kota dijaga oleh gerbang dan menara, dan tembok mengelilingi setiap cincin kota. Tembok didirikan dari bebatuan merah, putih dan hitam yang berasal dari parit, dan dilapisi oleh kuningan, timah dan orichalcum (perunggu atau kuningan). Ada kemiripan mitologi ini dengan mitologi yang ada di Lubuk Jambi.

Gambar 8 Perspektif Istana Dhamna menggunakan Sketsa Kerajaan Atlantis

Ini hanya sebuah dugaan yang belum dibuktikan secara ilmiah, oleh karena itu perlu dilakukan penelitian lebih lanjut. Survei arkeologi yang dilakukan ke lokasi belum bisa menyimpulkan lokasi ini sebagai peninggalan kerajaan karena belum cukup barang bukti untuk menyimpulkan seperti itu. Namun sudah dapat dipastikan bahwa daerah tersebut pernah dihuni atau disinggahi manusia dulunya.

Analisa Mitologi Minangkabau vs Mitologi Lubuk Jambi

Terlepas dari benar tidaknya sebuah mitologi, kesamaan cerita dalam mitos tersebut akan mengantarkan pada suatu titik terang. Tambo Minangkabau begitu indah didengar ketika pesta nikah kawin dalam bentuk pepatah adat menunjukkan kegemilangan masa lalu. Tambo Minangkabau dan Tombo Lubuk Jambi, dua cerita yang bertolak belakang. Minangkabau mengatakan bahwa nenek moyangnya adalah Sultan Maharaja Diraja putra Iskandar Zulkarnain yang berlabuh di puncak gunung merapi. Air laut semakin surut keturunan Maharaja Diraja berkembang di sana hingga menyebar kebeberapa daerah di Sumatra. Lain halnya dengan tambo Lubuk Jambi, tambo itu mengatakan bahwa nenek moyangnya adalah Maharaja Diraja Putra Iskandar Zulkarnain, berlabuh di Bukit Bakar dan membangun peradaban di sana. Dari Lubuk Jambi keturunan-keturunannya menyebar ke Minangkabau dan Jambi. Namun tambo tidak menyebutkan tahun. Itulah sebabnya daerah ini dinamakan Lubuk Jambi yang berarti asalnya (lubuk) orang-orang Jambi. Menurut ceritanya, Kandis sejak kalah perang dalam ekspedisi Sintong dan penyembunyian peradaban mereka ceritanya disampaikan secara rahasia dari generasi ke generasi oleh Penghulu Adat atau dikenal dalam istilahnya ”Rahasio Penghulu”. Namun kebenaran cerita rahasia ini perlu dibuktikan.

Dari kedua tambo tersebut di atas, dapat ditarik benang merah yaitu ”sama-sama menyebutkan bahwa nenek moyang mereka adalah  Iskandar Zulkarnain”. Tapi dalam catatan sejarah yang diketahui Iskandar Zulkarnain (Alexander the Great/ Alexander Agung) tidak mempunyai keturunan.

Plato-Atlantis-Iskandar Zulkarnain-Kandis

Plato, filosof kelahiran Yunani (Greek philosopher)  yang hidup 427-347 Sebelum Masehi (SM). Plato adalah salah seorang murid Socrates, filosof arif bijaksana, yang kemudian mati diracun oleh penguasa Athena yang zalim pada tahun 399 SM. Plato sering bertualang, termasuk perjalanannya ke Mesir. Pada tahun 387 SM dia mendirikan Academy di Athena, sebuah sekolah ilmu pengetahuan dan filsafat, yang kemudian menjadi model buat universitas moderen. Murid yang terkenal dari Academy tersebut adalah Aristoteles yang ajarannya punya pengaruh yang hebat terhadap filsafat sampai saat ini.

Dengan adanya Academy, banyak karya Plato yang terselamatkan. Kebanyakan karya tulisnya berbentuk surat-surat dan dialog-dialog, yang paling terkenal mungkin adalah Republic. Karya tulisnya mencakup subjek yang terentang dari ilmu pengetahuan sampai kepada kebahagiaan, dari politik hingga ilmu alam. Dua dari dialognya “Timeus dan Critias” memuat satu-satunya referensi orisinil tentang pulau Atlantis.

Bagaimana hubungannya dengan Iskandar Zulkarnain, Iskandar adalah anak dari Raja Makedonia, Fillipus II. Ketika berumur 13 tahun, Raja Filipus mempekerjakan filsuf Yunani terkenal, Aristoteles, untuk menjadi guru pribadi bagi Iskandar. Dalam tiga tahun, Aristoteles mengajarkan berbagai hal serta mendorong Iskandar untuk mencintai ilmu pengetahuan, kedokteran, dan filosofi.

Iskandar Zulkarnain murid dari Aristoteles, dan Aristoteles murid dari Plato. Dari hubungan ini dapat diduga bahwa keturunan Iskandar Zulkarnain yang sampai ke Lubuk Jambi terinspirasi untuk membangun sebuah peradaban/Negara yang ideal seperti Atlantis. Maka mereka membangun sebuah istana dhamna “sebuah replika Atlantis”. Namun semua ini masih perlu pengkajian yang lebih mendalam.


Dari penelitian pendahuluan ini dapat disimpulkan sebagai berikut:

  1. Bukit yang terletak pada 0042’58 LS dan 101020’14 BT diduga sebagai situs peninggalan Kandis yang dimaksudkan didalam tombo/cerita adat.
  2. Kerajaan Kandis diduga sebagai peradaban awal di nusantara.
  3. Kerajaan Kandis merupakan replika dari kerajaan Atlantis yang hilang.

Kesimpulan ini masih bersifat dugaan atau hipotesa untuk melakukan penelitian selanjutnya. Oleh karena itu penelitian arkeologis akan menjawab kebenaran dugaan dan kebenaran tombo/mitos yang ada ditengah-tengah masyarakat.

Ucapan Terima Kasih

Penulis mengucapkan terima kasih kepada Pemangku Adat Kenogorian Lubuk Jambi Gajah Tunggal (Mahmud Sulaiman Dt. Tomo, Syamsinar Dt. Rajo Suaro, Danial Dt. Mangkuto Maharajo Dirajo, Sualis Dt. Paduko Tuan, dan Hardimansyah Dt. Gonto Sembilan), Drs. Sukarman, Mistazul Hanim, Nurdin Yakub Dt. Tambaro, Abdul Aziz Dt. Dano, Bastian Dt. Paduko Sinaro, Ramli Dt. Meloan, Marjalis Dt. Rajo Bandaro, dan Syaiful Dt. Paduko. Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada Meutia Hestina, Apriwan Bandaro, dan teman-teman yang membantu penulis dalam ekspedisi: Mudarman, bang Sosmedi, Yogie, Nepriadi, Zeswandi, bang Izul, Diris, Ikos, dan Yusran. Mas Sam dan Erli terima kasih atas informasinya.

Daftar Pustaka

Datoek Toeah. 1976. Tambo Alam Minangkabau. Pustaka Indonesia. Bukit Tinggi.

Graves, E. E. 2007. Asal-usul Elite Minangkabau Modern. Yayasan Obor Indonesia. Jakarta.

Hall, D. G. E. tanpa tahun. Sejarah Asia Tenggara. Usaha Nasional. Surabaya.

Kristy, R (Ed). 2007. Alexander the Great. Gramedia. Jakarta.

Kristy, R (Ed). 2006. Plato Pemikir Etika dan Metafisika. Gramedia. Jakarta.

Marsden, W. 2008. Sejarah Sumatra. Komunitas Bambu. Depok.

Olthof, W.L. 2008. Babad Tanah Jawi. Penerbit Narasi. Yogyakarta.

Samantho, A. Y. 2009. Misteri Negara Atlantis mulai tersingkap?. Majalah Madina Jakarta. Terbit Mei 2009.

Suwardi MS. 2008. Dari Melayu ke Indonesia. Penerbit Pustaka Pelajar Yogyakarta.

Wikipedia. Ensiklopedi Bebas.

Sumber :


Makalah Seminar oleh: PEBRI MAHMUD AL HAMIDI

  • Koordinator Tim Penelusuran Peninggalan Kerajaan Kandis di Lubuk Jambi Negeri Gajah Tunggal, Kecamatan Kuantan Mudik Kabupaten Kuantan Singingi Propinsi Riau
  • Dikumpulkan dari cerita yang diwarisi secara turun temurun oleh Penghulu Adat Lubuk Jambi

Sumber :











Dr Iwan Suwandy , MHA



Copyright @ 2013










TAHUN 2013-2020























dengan syarat

mengirimkan foto kopi KTP(ID )terbaru dan melunasi sumbangan dana operasional KISI untuk seumur hidup sebanyak US50,-





dengan memberikan sumbangan biaya kopi dan biaya kirim



Driwancybermuseum Homeoffic 

Copyrught @ Dr Iwan suwandy,MHA 2013

Forbidden to copy without written permission by the author

Sekitar Tahun 100
Negeri “Dvipantara”” atau “”Jawa Dwipa” sudah dikenal oleh para musafir India. Diperkirakan cikal bakal Kerajaan Kutai di Kalimantan juga sudah ada pada masa ini

Sekitar Tahun 150: Salakanagara
Salakanagara didirikan Wangsa Salaka atau Salanka. Pusat kerajaan diperkirakan di sekitar Teluk Lada, Banten, saat ini


130 Yr. AC
————————- Salaka Nagara
I (Ujung Kulon
II Bantan/Banten)
(1) (2) (3)VII (4) (5) (6)
PRABU —–1467-1474
| ! |
(Al Syarifah Siti Muda’im)
wafat di Madinah 1528
Ibu kota di Charuban/Cirebon dan
dikenal oleh negara-negara di dunia
| !
Ibu kota dipindahkan dari Charuban(Cirebon)
ke Taruma Nagara (Sunda Kelapa)
di Istana Merdeka,Istana Cipanas,Istana Bogor,
Istana Serosowan Bantan
(Inti sejarah kedatangan
Belanda merupakan bagian dari pendudukan Perancis)
ditinggal sendirian
di pulau Banda Maluku (Sunda Kecil Sunda Nusantara)
dengan tangan diikat
Wafat : 1840 di Desa Burakan Rembang Jawa Tengah
berkedudukan di Istana Cipanas, Bogor
wafat 1860
(lahir di Jakarta 30 september 1963)
Legal Crown of THE Monarchies of the Sovereign
Emperor of the Sovereign Empire of Sunda-Sunda Maindland-
The Sunda-Archipelago or the Sunda-Nusantara-Pasific-
a Greater part of the Pasific-the Mountain-Pasific
in the part of-the Pasific Sunda-Malay-Asia-Minor.
The Empire Parlementer was
Manual Democratie, Basically the Religons and Humanity


source Wiki

Tarumanagara or Taruma Kingdom or just Taruma is an early Sundanese Indianized kingdom, whose fifth-century ruler, Purnavarman, produced the earliest known inscriptions on Java island. The kingdom was not far from modern Jakarta, and according to Tugu inscription Purnavarman apparently built a canal that changed the course of the Cakung River, and drained a coastal area for agriculture and settlement. In his inscriptions, Purnavarman associated himself with Vishnu, and Brahmins ritually secured the hydraulic project.[1]

Tarumanagara existed between 358–669 AD. The earliest known written records of Tarumanagara existence are inscribed monument stones. Inscribed stone is called prasasti in Indonesian language. A prasasti located in a river bed of Ciaruteun river, called Prasasti Ciaruteun, from the fifth century AD, written in Wengi letters (used in the Indian Pallava period) and in Sanskrit language, reports the most famous king of Tarumanagara:

This is the print of the foot soles of the very honorable Purnawarman, the king of Tarumanagara who is very brave and control the world, as those of God Wisnu.

Located nearby is the Prasasti Kebon Kopi I, also called Telapak Gadjah stone, with an inscription and the engraving of two large elephant footprints. The inscription read: These elephant foot soles, akin to those of the strong Airwata (elephant, which God Indra used to ride), belongs to Tarumanagara King who is successful and full of control.

Not only stones testify of the existence of King Purnawarman and his Tarumanagara kingdom. There are also Chinese historical sources, since Tarumanagara maintained extended trade and diplomatic relations in the territory stretching between India and China. The Chinese Buddhist Monk Fa Xian reported in his book fo-kuo-chi (414 CE) that he stayed on the island of Ye-po-ti (Chinese spelling of Javadvipa), most probably the western part of Java island, for six months, from December 412 until May 413 CE. He reported that the Law of Buddha was not much known, but that the Brahmans (Hinduism) flourished, and heretics (animists) too.

The kingdom was mentioned in the annals of the Sui dynasty, the king of To-lo-mo (Taruma) has sent diplomatic mission, which arrived in China in 528 and 535 CE. It was mentioned that the kingdom is located far south of China. The annals of Tang dynasty also mentioned in the year 666 and 669 the envoys of To-lo-mo has visited the court of Tang.



[edit] First rulers

According to the book Nusantara, Maharshi Rajadirajaguru Jayasingawarman founded the Tarumanagara kingdom in 358 AD. Jayasingawarman originated from Salankayana, India that collapsed after the invasion of Samudragupta from Gupta Empire. After re-settling in Western Java, he married a Sundanese princess daughter of King Dewawarman VIII of Salakanagara.[2] He died in 382 AD and was buried at the bank of Kali Gomati river (present-day Bekasi city). His son, Dharmayawarman ruled from 382 to 395 AD. His burial site is at Kali Chandrabaga. His grandson Purnawarman was the third king of Tarumnagara and reigned from 395 to 434 AD.

[edit] Age of Purnawarman

Book Nusantara, parwa II sarga 3 (page 159 – 162) notes that under the reign of King Purnawarman, Tarumanagara held control over 48 small kingdoms with area stretching from Salakanagara or Rajatapura to Purwalingga (current city of Purbalingga in Central Java Province). Traditionally Cipamali river (Brebes river) was the border between Sunda and Java.

In 397 AD, King Purnawarman established a new capital city for the kingdom, located near to a beach, called Sunda Pura meaning Holy Town or Pure Town. Thus, word “Sunda” was introduced for the first time by King Purnawarman in 397. Sunda Pura could have been near present day Tugu (North Jakarta), or near present day Bekasi. He left seven memorial stones with inscriptions bearing his name spread across current Banten and West Java provinces. The prasasti tugu, which is a few years older than the Parasasti Ciaruteun, is considered the oldest of all the inscriptions.

There are more stones with inscriptions from the time of king Purnawarman, some close to Bogor city. They are Prasasti Muara Cianten, Prasasti Pasir Awi, Prasasti Cidanghiang, and Parasasti Jambu. Prasasti Cidanghiang (sits further to the west at Lebak in the Pandeglang area), consisting of two lines, proclaiming Purnawarman as the standard for rulers around the world. Prasasti Jambu, with a two-line inscription in Pallava/Sanskrit, bears the large footprints of the king. The inscription translates as:

The name of the king who is famous of faithfully executing his duties and who is incomparable (peerless) is Sri Purnawarman who reigns Taruma. His armour cannot be penetrated by the arrows of his enemies. The prints of the foot soles belong to him who was always successful to destroy the fortresses of his enemies, and was always charitable and gave honorable receptions to those who are loyal to him and hostile to his enemies.

[edit] Kings after Purnawarman

Purnawarman’s son, Dharmayawarman ruled from 382 to 395 AD. His burial site is at Kali Chandrabaga. The next kings of Tarumanagara were:

  • From 434 to 455: King Wisnuwarman
  • From 455 to 515: King Indrawarman
  • From 515 to 535: King Candrawarman
  • From 535 to 561: King Suryawarman
    King Suryawarman established a new capital city for the kingdom eastward and left Sunda Pura and its communities to preserve their own order. Then, Sunda Pura become a new smaller kingdom called Sunda Sambawa which was under control of Tarumanagara. Before the king reigned Tarumanagara, Manikmaya, his son in law, in 526, left Sunda Pura southeastward and established a new kingdom near current Nagreg, Garut city.

After Suryawarman, Tarumanagara was ruled by kings:

  • From 561 to 628: King Kertawarman
    In this period, the grandson of Manikmaya, Wretikandayun, in 612, established Galuh Kingdom, southeast of current Garut with its capital city located in Banjar Pataruman.
  • From 628 to 650 Linggawarman

The second daughter of King Linggawarman, Princess Sobakancana married Dapunta Hyang Sri Jayanasa, who later established the Sriwijaya kingdom. Their daughter, Manasih, married Tarusbawa.

[edit] Decline

Tarumanagara kingdom was attacked and defeated by Srivijaya around 650. After this, Tarumanegara’s influence over its neighbors began to decline.

This event was made as a reason by king Wretikandayun (Monarchic founder of Galuh) to dissociate the small kingdom from the power of Tarumanagara and asked King Tarusbawa to divide Tarumanagara territory into two parts. Galuh got a support from
Kalingga kingdom (the first kingdom in Central Java) to separate from Tarumanagara because Galuh and Kalingga had made an alliance through dynastic marriage; a son of King Wretikandayun married Parwati (a daughter of Queen Sima) from Kalingga and Sana alias Bratasenawa alias Sena (a grandson of King Wretikandayun) married Sanaha (a granddaughter of Queen Sima). In a weak position and wishing to avoid civil war, the young King Tarusbawa accepted the request of old King Wretikandayun. In 670, Tarumanagara was divided into two kingdoms: Sunda Kingdom and Galuh Kingdom with the Citarum river as the boundary. Then Galuh Kingdom comprised many vassal kingdoms which covered areas of present-day West and present-day Central Java Provinces.

King Tarusbawa then established a new capital of his kingdom near the Cipakancilan river upstream which centuries later became the city of Pakuan Pajajaran (or shortly called Pakian or Pajajaran). King Tarusbawa becomes the ancestor of melau kings.

[edit] References

  1. 1.       ^ Mary Somers Heidhues. Southeast Asia: A Concise History. London: Thames and Hudson, 2000. pp. 45 and 63.
  2. 2.       ^ Garis Waktu Sejarah Nusantara
  • Book Nusantara, Chapter II, Sub-chapter 3 (page 159 – 162)
  • Edi S. Ekadjati, Kebudayaan Sunda Zaman Pajajaran, Jilid 2, Pustaka Jaya, 2005
  • (1915, “Maharadja Cri Djajabhoepathi, Soenda’s Oudst Bekende Vorst”, TBG, 57. Batavia: BGKW, page 201-219)



In this day with my loving Toyota Hardtop Lancruiser BJ 40, I went alone to Rengasdengklok to look at the historic house where Bung Karno and Bug Hata were” Keep ” by the young man 55 years ago inorder to aksed them to proclaimed the Indonesian Independent there (the complete story look at the Indonesian Independent war collections and Bung Hatta Collections in this blog or in my old bl9oc hhtp”//


Very difficult to found the road to  the Candi “Jiwa” (Ancient Soul -BudhishTemple), after enter the Rengasdengklok ,from the Jakarta Cikampek Toll Road, at West Cikampek,then tern left and after the  railways t’s  turn to the right, I came to the market the turn right until at then of that market,turn left near the small river, I drive straight until arrived, the Jiwa Temple at the right circa 40 km in very bad road,with very small arrow directions of  Candi Jiwa , then turn to the right about 500 m. I enter the broken candi Jiwa, and with the helping of the native peoples there I have seen other  borken candi, they talled me about 24  candi beside Candi Jiwa there. All the candi built frome  “Bata” sands break. At the small camp’s house there ,I saw the project map,and some artifact founding, like same small sand Tablet with Buddish’s relief ,and a broken earthenweare vessels (Kendi),and small jarlets(buli-buli) and some new ceramics, they said until now they still studied the earliest Candi which ever found in Java circa three or four century AD much older than the Ancient mataram kindom of Java, may be this candi built by the Ancient Tarumanegara Kingdom, no Ancient coins and Chinese ceramic found there. I took the adventure after read te magazine story about   Mr Abu Ridho from National Centre Museum and Mrs Sumirah Adyatman of Adam Malik museum,urator ever came there too.

II. August.15th 2010

The Picture Of Candi Jiwa

1) Candi Jiwa



After ten years , I am asking my son Anton to take me with my wife with his Toyota Kinjang Innova  to adventure agains to Rengas Dengklok in order to comemorate the  65 years of Indonesian Indenpent day.

After that we went to “Candi Jiwa “to look the progress of that Candi renovations, because I have read in Kompas Newspaper a week ago,that some foriegn’s  arkeologist  had found athe human skull and skelletons ,very long diameters  about two meters long body-head with their ancient gold necklage and sword.

The Road still same but before the raillways ,there atre the new flyt over bridge wich made the road  more closer, and still turn right strait to the Rengas Dengklok market but I didnnot met the Historic House anymore, after arrive the market still the same  turn to the right until the end of market near river turn left but the road more best with cement beton and smoe asphalt betons to cadi Jiwa, now there have two candi almost finished ,one cadi Jiwa and near that candi, new candi Blondongan are still in renovations , please look my profile at two candi *ill

This time I with my wife Lily and My son Anto, have made some interesting pictures of some artifact found the free :


1) The picture of the candi Jiwan and Blondongan

2) The letest artifact have  just founds, very pity the Ancient Gold were bring abroad by the archeoligt to studies .

3) the older  foundings’s artifact.

(1) Eathenware Budhist Tablet astifact

(2) Earthenware   Jar Kendi artifact

(3) Eatherware Jarlet buli-buli artfact

(4) other old artifact  finding in small museums near candi Jiwa and some informations, I will added one by one, I hope all the collectors will patient, only some info will added in this blog, for the serIous archeologist and collctors who want to know more detailed informations, please registered as the Premium members,and I will answer and send your the detailes info straigth via your e-mail.



In AD 397,

King Purnawarman


established Sunda Pura as a new capital city for the kingdom, located at the northern coast of Java. Purnawarman left seven memorial stones across the area with inscriptions bearing his name, including the present-day

IVth Century

Hindu-Buddhist kingdom
History of Nusantara in the era of Hindu-Buddhist kingdom
Inscription of King Purnawarman monuments of Taruma

In the 4th century until the 7th century in the region of West Java, there are Hindu-Buddhist kingdom that is patterned Tarumanagara kingdom, followed by the Sundanese kingdom until the 16th century.

The Tarumanagara inscriptions of the 4th century AD

Tugu Inscription


are the earliest evidence of Hindu influence in Java.

The Tarumanagara inscriptions of the 4th century AD are the earliest evidence of Hindu influence in Java

The earliest recorded mention of Jakarta is as a port of origin that can be traced to a Hindu settlement as early as the 4th century.

The Jakarta area was part of the fourth century Indianized kingdom of Tarumanagara


This content is password protected. To view it please enter your password below:


This content is password protected. To view it please enter your password below:


This content is password protected. To view it please enter your password below: